1、第三单元 书信传情,第11课 与微之书, 文本导学, 学后自评,内容索引, 文本导学,1,1.古今异义 (1)离阔如此。 古义：_ 今义：_ (2)方寸甚安。 古义：_ 今义：_,久远。,(面积)宽；宽广；空泛，不切实际。,心绪，心态。,指平方寸。,(3)人生几何？ 古义：_ 今义：_ (4)金銮殿后欲明天。 古义：_ 今义：_,多少(时日)。,多少(价值)，几何学。,黎明。,今天的下一天，不远的将来。,2.一词多义,(1)况,况以胶漆之心：_ 其余事况：_,(2)甚,得足下前年病甚时一札：_ 虽有，甚稀：_,何况,事情,重,很,3.词类活用 (1)身衣口食，且免求人：_ (2)条写如后云云：
2、_ 4.文言句式 (1)此一泰也：_ (2)前有乔松十数株，修竹千余竿：_ (3)举头但见山僧一两人，或坐或睡：_ (4)流水周于舍下：_ (5)飞泉落于檐间：_,均为名词作动词，衣，穿；食，吃。,名词作状语，逐条地。,判断句。,定语后置句。,定语后置句。,状语后置句。,状语后置句。,一、结构图解,2,与微之书,送离情 追往事 叙近怀 表思情,表达思念之情,二、中心主旨 在给元稹的这封书信中，白居易抒发了对挚友深切的关爱和思念之情。同时通过对一些日常小事的描写，体现出作者那种留连山林的乐趣和闲适之情。,1.文中数次直呼“微之微之”，体会其中的情感色彩。,3,答案,文章中白居易多次直呼“微之微之
3、”，表现了白居易对元稹深厚的记挂之情，也表现了两人之间亲密平和的关系。,2.白居易写给挚友元稹的这封书信，主要抒发了一种深切的关爱思念之情。除此之外，还流露出作者什么样的思想感情？,答案,白居易在与微之书中，主要表达了对挚友的关爱思念之情，体现了两人之间真挚深厚的友谊。像书信的开头、结尾处，基本上是直抒胸臆，直接抒发那种离别之苦和思念之情。第二段从追述过去的两人交往之事，也可以看出两人感情的深厚。但在这封信中，并非仅仅表达这些。白居易因上书言事，得罪权贵，被贬江州，自然会心情抑郁，情绪低落。但这种思想感情在文中却很少流露。在信中第三段，作者向友人报以“三泰”，可以看出作者对这种贬谪生活已经坦然
4、处之。作者的要求也很低，极容易满足：有亲人在眼前，有鱼可食，有酒可饮，有食物果腹，足矣。更何况庐山秀美，生活其间，留连山水，可以穷尽生平所好。可见白居易在遭贬之后并不消极低沉，反而流露出文人乐山乐水的雅趣和闲适的情怀。, 学后自评,1.下列各句中，加颜色词的意义与现代汉语不同的一项是 A.终论平生交分 B.微之于我也，其若是乎 C.唯收数帙文章 D.信手把笔，随意乱书,1,答案,解析,若是：古义，如此；今义，如果，如果是。,2.下列各句中，“书”字的意义与其他三项不同的一项是 A.不得足下书 B.信手把笔，随意乱书 C.借旁近与之，即书诗四句 D.乃丹书帛曰,答案,解析,A项书信。其余为“书写
5、”。,3.对下列句中加颜色词意义的判断，正确的一项是 且置是事，略叙近怀 因置草堂，前有乔松十数株 平生故人，去我万里 连峰去天不盈尺 A.相同，也相同 B.不同，也不同 C.相同，不同 D.不同，相同,答案,解析,置：放下，建造。去：都为“离”。,4.下列称谓中，是敬辞的一项是 A.又见家兄 B.安道与予在楚州 C.不见足下面已三年矣 D.仆初到浔阳时,答案,解析,足下：敬辞，古代下称上或同辈相称都可用足下。家兄：谦称，对别人称自己的哥哥。予：我。仆：自称谦辞。,课内阅读 阅读下面的文段，完成59题。 且置是事，略叙近怀。仆自到九江，已涉三载。形骸且健，方寸甚安。下至家人，幸皆无恙。长兄去夏
6、自徐州至，又有诸院孤小弟妹六七人，提挈同来。顷所牵念者，今悉置在目前，得同寒暖饥饱。此一泰也。江州风候稍凉，地少瘴疠，乃至蛇虺蚊蚋，虽有，甚稀。湓鱼颇肥，江酒极美。其余食物，多类北地。仆门内之口虽不少，司马之俸虽不多，量入俭用，亦可自给。身衣口食，且免求人。此二泰也。仆去年秋始游庐山，到东、西二林间香炉峰下，见云水泉石，胜绝第一，爱不能舍。因置草堂，,2,前有乔松十数株,修竹千余竿,青萝为墙援,白石为桥道，流水周于舍下，飞泉落于檐间,红榴白莲,罗生池砌。大抵若是，不能殚记。每一独往，动弥旬日。平生所好者，尽在其中。不唯忘归，可以终老。此三泰也。计足下久不得仆书，必加忧望，今故录三泰以先奉报，其
7、余事况，条写如后云云。 微之微之！作此书夜，正在草堂中山窗下，信手把笔，随意乱书。封题之时，不觉欲曙。举头但见山僧一两人，或坐或睡。又闻山猿谷鸟，哀鸣啾啾。平生故人，去我万里，瞥然尘念，此际暂生。余习所牵，便成三韵云：“忆昔封书与君夜，金銮殿后欲明天。今夜封书在何处？庐山庵里晓灯前。笼鸟槛猿俱未死，人间相见是何年！”微之微之！此夕我心，君知之乎？乐天顿首。,5.下列句子中加颜色词的解释，不正确的一项是 A.方寸甚安 方寸：心绪，心态 B.不能殚记 殚：尽 C.胜绝第一 胜绝：风景极美、绝妙 D.瞥然尘念 瞥然：很快地看一下,答案,解析,瞥然：时间极其迅速、短暂。,6.下列各组句子中，加颜色词的
8、意义和用法都相同的一组是,A.,因置草堂 昨日因参转运,B.,今故录三泰以先奉报 况以胶漆之心,C.,流水周于舍下 微之于我也,D.,仆门内之口虽不少 封题之时，不觉欲曙,D项均为助词，的。 A项前“因”为介词，于是；后“因”为连词，因为。 B项前“以”为连词，来；后“以”为介词，把。 C项前“于”为介词，在；后“于”为介词，对。,答案,解析,7.以下六句话分别编为四组，全都表现白居易襟怀旷达的一项是 形骸且健，方寸甚安 江州风候稍凉，地少瘴疠 身衣口食，且免求人 不唯忘归，可以终老 飞泉落于檐间 今故录三泰以先奉报 A. B. C. D.,答案,解析,是江州气候情况。 是庐山草堂景色之一。
9、是录“三泰”呈报给友人。,8.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 A.白居易向友人报“三泰”之事，目的是让友人放心。其实那里怎能和京城的繁华生活相比呢？他游庐山是为了排遣对于贬谪的不平、愤慨之情。 B.白居易庐山草堂的环境幽雅，前有高大的松树，修长的竹子。青色藤萝点缀着篱笆墙，洁白的石块铺着桥面。流水环绕在茅舍之下，飞泉洒落 在屋檐之间，红色的石榴，白色的莲花，分别生长在石阶下边的水池中。 C.“三泰言安”的内容虽多是生活小事，然笔触细腻，真情流露，以此告慰知己，既见其恳挚体贴，也可见其安处逆境的旷达襟怀。 D.平生老友，离作者万里，一时间世俗的思念之情，此时突然产生。思念之情牵动
10、着作者，便写成了三韵的六句诗。,答案,解析,“思念之情牵动着作者”错，应是“作诗的习惯牵动着作者”。,9.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)平生所好者，尽在其中。不唯忘归，可以终老。此三泰也。 译文：_ _ (2)举头但见山僧一两人，或坐或睡。又闻山猿谷鸟，哀鸣啾啾。 译文：_ _,一生爱好的东西，全在这里。不仅忘记回家，简直可以在此度过一生。这是第三件安适的事。,抬头只见一两个山寺的和尚。有的坐着，有的睡着。又听到山中的猿猴和山谷里的鸟，发出啾啾鸣叫。,文外阅读 阅读下面的文言文，完成1015题。 上枢密韩太尉书 苏 辙 太尉执事：辙生好为文，思之至深，以为文者气之所形；然文不可以学
11、而能，气可以养而致。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”今观其文章，宽厚宏博，充乎天地之间，称其气之小大。太史公行天下，周览四海名山大川，与燕、赵间豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气。此二子者，岂尝执笔学为如此之文哉！其气充乎其中而溢乎其貌，动乎其言而见乎其文，而不自知也。,辙生十有九年矣。其居家所与游者，不过其邻里乡党之人；所见不过数百里之间，无高山大野可登览以自广；百氏之书，虽无所不读，然皆古人之陈迹，不足以激发其志气。恐遂汩没，故决然舍去，求天下之奇闻壮观，以知天地之广大。 过秦、汉之故都，恣观终南、嵩、华之高；北顾黄河之奔流，慨然想见古之豪杰。至京师，仰观天子宫阙之壮，与仓廪、府库、城池、苑囿之
12、富且大也，而后知天下之巨丽。见翰林欧阳公，听其议论之宏辩，观其容貌之秀伟，与其门人贤士大夫游，而后知天下之文章聚乎此也。 太尉以才略冠天下，天下之所恃以无忧，四夷之所惮以不敢发；入则周公、召公，出则方叔、召虎。而辙也未之见焉。且夫人之学也，不,志其大，虽多而何为？辙之来也，于山见终南、嵩、华之高，于水见黄河之大且深，于人见欧阳公，而犹以为未见太尉也。故愿得观贤人之光耀，闻一言以自壮，然后可以尽天下之大观而无憾者矣。 辙年少未能通习吏事向之来非有取于斗升之禄偶然得之非其所乐然幸得赐归待选使得优游数年之间，将以益治其文，且学为政。太尉苟以为可教而辱教之，又幸矣！,10.下列句子中加颜色字的解释，不
13、正确的一项是 A.称其气之小大称：相称，符合 B.以为文者气之所形气：人的气质、修养、精神力量 C.太尉以才略冠天下冠：位居第一 D.将以益治其文益：好处,答案,解析,益：更加。,11.下列各组句子中，加颜色词的意义和用法都相同的一组是,A.,我善养吾浩然之气 以为文者气之所形,B.,以知天地之广大 焚百家之言，以愚黔首,C.,入则周公、召公 于其身也，则耻师焉,D.,于水见黄河之大且深 使负栋之柱，多于南亩之农夫,以：均为“以便、为了”。,答案,解析,12.下列各句中，与“而辙也未之见焉”句式相同的一项是 A.此则岳阳楼之大观也。 B.每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。 C.青取之于蓝，而青
14、于蓝。 D.一鼓作气，再而衰，三而竭。,答案,解析,A项为判断句。 C项为介宾短语后置句。 D项为省略句，省略谓语“鼓”。 B项与例句均为否定句中的代词宾语前置。,13.下列叙述不符合原文意思的一项是 A.这是一篇著名的文论，作者首先具体地说明了“养气”的新涵义，强调了后天的学习和修养。还论述了怎样“养气”的问题，篇末才点明文题。 B.全文以“气”为线索而展开，最后点出求见太尉的原因，是为了安邦兴国，抚四夷，使天下无忧矣。 C.十九岁的苏辙写了这封信求见韩琦，通篇之中少见为求幸进而谀颂显达、为得功名而摇尾乞怜的俗相。相反，他以“百氏之书”为“古人之陈迹”，意欲施展才具、追配古人的岸然自命之气溢
15、于言表。 D.全文采用相互对照的写法，突出自己的游历。文章行间茂密，无懈可击，风格纡徐淡泊、秀杰清落。,答案,解析,最后点出求见太尉的原因，是为了扩大交游，丰富阅历以“养气”。,14.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)今观其文章，宽厚宏博，充乎天地之间，称其气之小大。 译文：_ (2)且夫人之学也，不志其大，虽多而何为？ 译文：_ _,现在看他的文章，宽厚宏博，充塞于天地之间，同他气的大小相称。,况且一个人的学习，不是有志于大的方面，即使学了很多又有什么用呢？,15.用“/”给文中画波浪线的部分断句。 辙 年 少 未 能 通 习 吏 事 向 之 来 非 有 取 于 斗 升 之 禄 偶
16、然 得 之 非 其 所 乐 然 幸 得 赐 归 待 选 使 得 优 游 数 年 之 间,参考译文,答案,辙年少/未能通习吏事/向之来/非有取于斗升之禄/偶然得之/非其所乐/然幸得赐归待选/使得优游数年之间,参考译文 太尉执事：辙生性喜欢写文章，对此想得很深，我认为文章是气的外在体现；然而文章不是单靠学习就能写好的，气却可以通过培养而得到。孟子说：“我善于培养我的浩然之气。”现在看他的文章，宽厚宏博，充塞于天地之间，同他气的大小相称。司马迁走遍天下，广览四海名山大川，与燕、赵之间的英豪俊杰交游，所以他的文章疏放不羁，颇有奇伟之气。这两个人，难道单靠执笔学写这种文章就能到此地步的吗？这是因为他们的
17、气充满在内心而溢露到外貌，发于言语而表现为文章，自己却并没有觉察到。 我出生已经十九年了。住在家里时所交往的，不过是邻居同乡这一,类人；所看到的不过是几百里之内的景物，没有高山旷野可以登临观览以开阔自己的心胸；诸子百家的书，虽然无所不读，然而都是古人过去的东西，不能激发自己的志气。我担心就此而被埋没，所以断然离开家乡，去寻求天下的奇闻壮观，以便了解天地的广大。 我经过秦朝、汉朝的故都，尽情观览终南山、嵩山、华山的高峻，向北眺望黄河奔腾的急流，深有感慨地想起了古代的英雄豪杰。到了京城，抬头看到天子宫殿的壮丽，以及粮仓、府库、城池、苑囿的富庶而且巨大，这才知道天下的广阔富丽。见到翰林学士欧阳公，聆
18、听了他宏大雄辩的议论，看到了他秀美奇伟的容貌，同他的学生贤士大夫交游，这才知道天下的文章都汇聚在这里。,太尉以雄才大略称冠天下，全国人依靠您而无忧无虑，四方各少数民族惧怕您而不敢侵犯；在朝廷之内像周公、召公一样辅君有方，领兵出征像方叔、召虎一样御侮立功。可是我至今还未见到您呢。况且一个人的学习，不是有志于大的方面，即使学了很多又有什么用呢？我这次来，对于山，看到了终南山、嵩山、华山的高峻，对于水，看到了黄河的深广，对于人，看到了欧阳公，可是仍以没有谒见您而为一件憾事。所以希望能够一睹贤人的风采，就是听到您的一句话也足以使自己心雄志壮，这样就算看遍了天下的壮观而不会再有什么遗憾了。 我年纪很轻，
19、还没能够通晓做官的事情。先前来京应试，并不是为了谋取微薄的俸禄，偶然得到了它，也不是自己所喜欢的。然而有幸得,到恩赐还乡，等待吏部的选用，使我能够有几年空闲的时间，将用来更好地研习文章，并且学习从政之道。太尉假如认为我还可以教诲而屈尊教导我的话，那我就更感到幸运了！,(2014江苏)阅读下面的文言文，完成1619题。 答严厚舆秀才论为师道书 柳宗元 严生足下：得生书，言为师之说，怪仆所作师友箴与答韦中立书，欲变仆不为师之志，而屈己为弟子。凡仆所为二文，其卒果不异。仆之所避者名也，所忧者其实也，实不可一日忘。仆聊歌以为箴，行且求中以益己，栗栗不敢暇，又不敢自谓有可师乎人者耳。若乃名者，方为薄世笑
20、骂，仆脆怯，尤不足当也。内不足为，外不足当，众口虽恳恳见迫，其若吾子何？实之要，二文中皆是也，吾子其详读之，仆见解不出此。,3,吾子所云仲尼之说，岂易耶？仲尼可学不可为也。学之至，斯则仲尼矣；未至而欲行仲尼之事，若宋襄公好霸而败国，卒中矢而死。仲尼岂易言耶？马融、郑玄者，二子独章句师耳。今世固不少章句师，仆幸非其人。吾子欲之，其有乐而望吾子者矣。言道、讲古、穷文辞以为师，则固吾属事。仆才能勇敢不如韩退之，故又不为人师。人之所见有同异，吾子无以韩责我。若曰仆拒千百人，又非也。仆之所拒，拒为师弟子名，而不敢当其礼者也。若言道、讲古、穷文辞，有来问我者，吾岂尝瞋目闭口耶？ 吾子文甚畅远，恢恢乎其辟大
21、路将疾驰也。攻其车，肥其马，长其策，调其六辔，中道之行大都，舍是又奚师欤？亟谋于知道者而考诸古，师不乏矣。幸而亟来，终日与吾子言，不敢倦，不敢爱，不敢肆。苟去其名，,全其实，以其余易其不足，亦可交以为师矣。如此，无世俗累而有益乎己，古今未有好道而避是者。宗元白。 (选自柳宗元集，有删节),16.对下列加颜色词的解释，不正确的一项是 A.行且求中以益己 益：充实 B.吾子无以韩责我 责：指责 C.攻其车，肥其马，长其策 攻：加固 D.不敢倦，不敢爱，不敢肆 爱：吝啬,答案,解析,本题考查文言实词。A项“益”在这里是形容词用作动词，充实。 B项“以韩责我”中的“韩”指韩愈，只能翻译成“用韩愈来要求
22、我”，不能译为“用韩愈来指责我”。 C项“攻其车”中的“攻”，根据上下文，不能翻译成“进攻、攻打”；联系“他山之石，可以攻玉”一句，再结合下文可以理解为“加工、加固”。 D项可以联想到齐桓晋文之事中“百姓皆以王为爱也”中的“爱”，意思为“吝啬”。,17.下列“其”字的用法与其他三项不同的一项是 A.仆之所避者名也，所忧者其实也 B.吾子其详读之，仆见解不出此 C.今世固不少章句师，仆幸非其人 D.仆之所拒，拒为师弟子名，而不敢当其礼者也,本题考查文言虚词“其”的用法。A、C、D三项中的“其”都是代词。B项中的“其”是副词，表期望语气。可联系伶官传序中的“尔其无忘乃父之志”来理解。,答案,解析,
23、18.把文中画线的句子翻译成现代汉语。 (1)若乃名者，方为薄世笑骂，仆脆怯，尤不足当也。 译文：_ _,本题考查理解并翻译文中的句子。“若”，至于；“薄世”，浮薄的世人；“当”，承担。,答案,解析,至于老师的名称，正为浮薄的世人所嘲笑谩骂，我懦弱胆怯，更是不足以承担了。,(2)亟谋于知道者而考诸古，师不乏矣。 译文：_ _,“谋于知道者”，介词结构后置，翻译时要调整语序，其中的“知道”是古今异义词，精通学问之道；“诸”，兼词，相当于“之于”。,答案,解析,尽快跟精通学问之道的人商量并且到古代典籍中验证，老师就不缺乏了。,19.请简要概括作者拒绝做严生老师的原因。,本题考查归纳内容要点，概括中
24、心意思。文章共三个段落。第一段主要分析了两个方面的原因：外来的笑骂不能够承受，内在的实际不足以为师。实际上表达了自己不愿承担老师之名的意思。第二段以孔子、马融、郑玄和韩愈为例，表现了自己的实际才能不足以做老师的意思。最后一段主要表达了可以相互学习的意思。,不愿承担老师之名，实际才能不足以做老师，可以互相学习。,答案,解析,参考译文,参考译文 尊敬的严秀才：我收到了你的来信，阐述为师的主张，还批评我写的师友箴和答韦中立书两篇文章，想改变我不为人师的心志，准备委屈自己做我的弟子。凡我所写的那两篇文章，那最终主旨没有不同。我避开的是老师的名头，担忧的是老师内在的实际，老师内在的实际一天也不能忘记。我
25、聊且作歌来规劝自己，做事遵循自己的内心来充实自己，小心翼翼地不敢闲散，还不敢自以为有可以在他人面前为师的资质。至于老师的名称，正为浮薄的世人所嘲笑谩骂，我懦弱胆怯，更是不足以承担了。内在的实际不足以为师，外来的笑骂不能够承受，众人即使真诚地逼迫我为师，我能对你怎么样呢？说内在实际的重要性，我的两篇文章中都是，,希望你详细地阅读它们，我的认识和看法都在其中。 你所说的仲尼的说法，难道容易吗？仲尼是可以学习，但是不能跟着做的。为学到了极高的境界，这是仲尼；没有到达极高的境界，却要像仲尼那样去为师，就如同宋襄公酷爱称霸而使得国家败亡，最终中箭死去。仲尼哪里是那么容易说的呢？马融、郑玄，这两个人仅仅是
26、辨析章句的老师。当今世间本有不少这样的老师，我幸而不是那样的人。你想成为那样的人，那就高兴地寄希望于你了。如果是在言说道理、讲解古事、穷究文辞上来做老师的话，本来就是我们所做的事。我的才能与胆量比不上韩退之，所以不愿意为人师。人的认识是有相同与不同之别的，,你不要用韩愈来要求我。如果说我拒绝了千百个人，实际上又不是这样的。我所拒绝的是老师弟子的名头，不敢接受那师生的礼仪。如果是在言说道理、讲解古事、穷究文辞上有人来请教我，我难道曾经怒目闭口过吗？ 你的文章非常流畅旷远，那气势有如开了一条大道将要快马加鞭。加固车子，喂肥骏马，加长鞭子，协调好六根缰绳，顺着中正之道前行，直通大都，除了这些，哪里还要拜师呢？尽快跟精通学问之道的人商量并且到古代典籍中验证，老师就不缺乏了。希望你常来，我可以整天与你谈说，不敢疲倦，不敢吝啬，不敢放肆。假如去除师生的名头，保全师生的实际，用有余的交换不足的，也可以交换着做对方的老师了。,这样的话，没有世俗的师生之累，又对自己有益处，从古到今没有喜好道理却回避这个的。柳宗元回复。,本课结束,
