1、 2355394692 2015 9 高 二语 文 一、 语 言运用 ，3 题， 每 小题 3 分 ，共 9 分 。 1 A B C D 2010 11 3 20 2 ( ) A B C D 3 ( ) A B C D 二 、文 言文阅 读 （4 题，12 分。 ） 2355394692 , 4-8 4. , ( ) A. : B. : C. : D. : 5. , ( ) A. , , , , . B. , . C. , . , , . D. , . . 2355394692 6. ( ) A. B. C. D. 7. A B C D 三 、积 累与鉴 赏 （4 题，24 分）
2、8. ( 1 , 4 ) (1) ( ) (2) ( ) (3) ( ) (4) ( ) 9. (6 ) (1) , (3 ) (2) (2 ) (3) (1 ) 10 3 1 2 3 4 11. (8 ) (1) (5 ) (2) , (3 ) 四 、现 代文阅 读（8 题，36 分） （一） 2355394692 近来常 常想 到时 间。 时间很 玄妙 ： 无涯 无际 ， 无始无 终， 无穷无 尽。 绵 绵岁月 ， 悠 悠历史 ， 皆 由 时间组 成。 时间涵 盖宇 宙太 空， 主宰 天地万 物 。 牛 顿有时 间绝 对永恒 之说 ， 爱因斯 坦则 有相对 论的 时 间 观念， 都很
3、能激 发想 像力 ，这是 科学 家思 考的 命题 ，姑且 不论 。 时间让 人感 到神 秘莫 测。 十七世 纪法 国作 家伏 尔泰 说过， 时间 是个 谜： 最长 又最短 ， 最快又 最慢 ， 最 能分 割又 最宽广 ， 最 不受 重视 又最 宝贵， 渺小 与伟 大都 在时 间中诞 生， 等等。 这一串 哲理 的话 ， 在 我们 庸常的 人生 中倒 也常 有体 会。 抗 战八 年， 文革 十 年， 身 临其 境， 常觉时 间过 得慢 ， 感 到那 段时间 真长 。 事 过境 迁， 又觉得 时间 过得 真快 。 人 生几何 ， 从 混沌 到清醒 ， 竟 用去 大半 辈时 间。 现 在生 活渐 趋
4、小 康， 国门敞 开， 与国 际接 轨 ， 改革 开放 近 二十年 ， 仿佛 又是 转瞬 之 间。 快 或慢， 长或短 ， 分 割或宽 广， 渺 小或 伟大， 最终是 留不 住时 间。 子在 川上 曰： 逝者 如斯夫 ，不 舍昼 夜! 古 人 慨叹时 间流 失的 惆怅 和无 奈，今 人依 然 引起共 鸣。 时 间也 真是 不可 捉摸 ： 无形 无影， 无声无 息， 无光无 色。 然 而， 时 间却 又无处 不在， 无 往而不 在。 随手 掇拾 几个 生活细 节， 例如 撕去 的日 历， 飘 落的 秋叶 ， 老 人的 白发， 美女 眼角 的鱼尾 纹， 诸如 此类 ，都 显示时 间的 印痕 。 时
5、 间对 每个 人都 是公 正的。 人人 不断 拥有 时间 ， 人人 又不 断丧 失时 间。 历史无 情， 岁月 不饶人 。 老 人是 去日 苦长 ， 来日 苦短 。 年 轻人 的时 间当然 比老 人富 有得 多， 经得起 透支 和挥 霍。 不 过， 正如 老年 是从 青年过 来的 ， 青 年的 未来 必然是 老年 ， 如 果有 足够 年龄可 称得 上老 年的话 。这 个道 理很 简单 ，或长 或短 ，任 何人 的时 间都是 有限 的。 说 实话 ， 我 很羡 慕今 天的青 年。 上班 族的 人们 ， 有了 双休 日， 一个 星期 多了一 天属 于自 己的时 间。 一周 间整 整两 天完全 由自
6、 己支 配， 何等 幸福， 可做 多少 自己 想做 的事！ 回想 往昔 的年代 ， 即 使是 不搞 政治 运动的 日子 ， 也 很少 有自 己的时 间。 五十 年代 一个 长时期 ， 我 放弃 许多星 期天 ， 放 弃许 多难 得的节 假日 ， 只 为了 关在 斗室里 ， 悄 悄伏 案笔 耕， 却也须 警惕 有人 虎视眈 眈， 横 加指 责业 余 写作是 名利 思想 作怪 云云。 这 种责 难， 今 天显 得很遥 远， 听 起 来近乎 荒诞 ，当 代走 红的 青年作 家知 道的 恐怕 不多 了。 最 大的 浪费 是时 间的 浪费。 浪费 个人 时间 ， 蹉 跎年年 ， 虚 掷生 命， 是个 人
7、的损 失。 如果 浪费国 家和 民族 的时 间， 长期无 谓的 消耗 ， 造 成历 史倒退 ， 是 亿万 人民 的损 失。 时 间孕 育机 遇， 机 遇来 自时 间。 大 有 大的机 遇， 小有 小的 机遇 。 赢得 时间， 接受 挑战， 为民造 福， 没有 不能创 造的 奇迹 。 2355394692 马 克思 有一 句耐 人寻 思的名 言： 时 间是 人类 发展的 空间 。 在无 限浩 瀚的时 空里 ， 人 类的想 象力 和创 造力 是永 无穷尽 的。 （二） 希腊哲 学家 第欧 根尼 经常 睡在一 只瓦 缸里 ， 有 一天 亚力山 大皇 帝走 去看 他， 以皇帝 的惯 用的口 吻问
8、他， 你 对我 有什么 请求 吗？ 这位 玩 世不恭 的哲 人翻 了翻 白眼 ， 答道： 我请 求你走 开一 点， 不要 遮住 我的阳 光。 这个家 喻户 晓的 小故 事， 究竟涵 义何 在， 恐怕 见仁 见智， 各有 不同 的看 法。 我们通 常总 是觉得 那位 哲人 视尊 荣犹 敝屣， 富贵 如浮 云， 虽然 皇帝驾 到， 殊无 异于 等闲 之辈， 不但 对他 无所希 冀 ， 而 且亦不 必特 别的假 以颜 色 。 可是 约翰 逊博士 另有 一种 看法 ， 他 认为应 该注 意 的 是那阳 光 ， 阳 光不是 皇帝 所能赐 予的 ， 所以请 求他 不要把 他所 不能 赐予 的夺 了去 。
9、这 个请 求 不能算 奢， 却是 用意 深刻 。 因此 约翰 逊博 士由 光 阴 悟 到 时 间 ， 时 间 也者虽 然也 是极 为宝贵 ，而 也是 常常 被人 劫夺的 。 人生 不满 百 ， 大 致是 不错的 。 当然 ， 老而 不死 的人， 不 是没 有， 不 过期 颐以上 不 是 一般人 所敢 想望 的， 数 十 寒暑当 中， 睡 眠去 了很 大 一部分 。 苏东 坡 所 谓 睡 眠去其 半 ， 稍 嫌有一 点夸 张， 大约 三分 之一左 右总 是有 的。 童蒙 一段时 期， 说它 是天 真未 凿也好 ， 说 它是 昏昧无 知也 好， 反正 是浑 浑噩噩 ，不 知不 觉； 及至 寿登髦
10、耋， 老悖 聋瞑 ，比 死人多 一口 气 ， 也没有 多少 生趣 可言 。 掐 头去尾 ， 人 生所 余无 几。 就是这 短暂 的一 生， 时间 亦不见 得能 由我 们自己 支配 。 约 翰逊 博士 所抱怨 的那 些不 速之 客， 动辄登 门拜 访， 不管 你正 在怎样 忙碌 ， 他 觉得宾 至如 归， 这种 情形 固然令 人啼 笑皆 非， 我觉 得究竟 不能 算是 怎样 严重 的 时 间之 贼 。 他只是 在我 们的 有限 的资 本上抽 取一 点捐 税而 已。 我们的 时间 之大 宗的 消耗 ， 怕还 是要 由我 们自己 负责。 有人说 ： 时间 即生 命。 也 有人 说 ： 时间 即金 钱
11、。 二说 均是 ， 因 为有 人根本 认 为 金银即 生命 。 不 过细 想一 下， 有 命斯 有财 ， 命 之不 存， 财 于何 有？ 有钱 不要 命者， 固然 实繁 有徒， 但是 舍财 不舍 命， 仍然是 较聪 明的 办法 。 所 以淮南 子说 ： 圣人 不贵 尺之璧 而重 寸之 阴， 时 难得而 易失 也。 我们幼 时， 谁 没有 作过 惜阴说 之类 的课 艺？ 可 是谁又 能趁 早体 会到时 间之 难 得而 易失 ？我 小的 时候 ， 家 里请 了一位 教师 ， 书 房桌 上有 一座钟 ， 我 和我 的姊姊 常乘 教师 不注 意的 时候把 时钟 往前 拨快 半个 钟头 ， 以 便提 早
12、放 学 ， 后 来 被老师 觉察 了， 他用朱 笔在 窗户 纸上 的太 阳阴影 划一 痕记 ，作 为放 学的时 刻， 这才 息了 逃学 的念头 。 2355394692 时光不 断在 流转， 任谁 也 不能攀 住它 停留 片刻。 逝者如 斯夫， 不舍 昼夜！ 我们每 天 撕一张 日历 ， 日 历越 来越 薄， 快 要撕 完的 时候 便不 免矍然 以惊 ， 惊 的是 又临 岁晚， 假使 我们 把几十 册日 历装 为合 订本 ， 那 便象 征我 们的全 部的 生命 ， 我 们一 页一页 地往 下扯 ， 该 是什 么 样的滋 味呢 ！ 冬天 一到 ，春天 还会 远吗 ？ 可是 你一共 能看 见几
13、 次冬 尽春 来呢？ 不可挽 住的 就让 它去 罢！ 问题在 ， 我 们所 能掌 握的 尚未逝 去的 时间 ， 如 何去 打发它 ， 梁 启超先 生最 恶闻 消遣 二字， 只有活 得不 耐烦 的 人才忍 心的 去 杀 时间 。 他认为 一个 人 要作的 事太 多 ， 时间 根本 不够用 ， 哪里 还有时 间可 供消遣 ？不 过打 发时 间的 方法 ， 亦 人各 不 同， 士 各有 志。 乾 隆皇 帝 下江南 ， 看 见运 河上 舟挥 往来， 熙熙 攘攘， 顾问 左 右： 他 们都 在 忙些什 么？ 和 珅侍 卫在 侧， 脱 口而 出： 无 非名 利二字 。 这 答案 相当 正 确， 我 们不
14、可以 人废言 。不 过三 代以 下唯 恐其不 好名 ，大 概名 利二 字当中 还是 利的 成分 大些 。人 为财 死 ， 鸟为食 亡。 时 间即 金钱 之说仍 属不 诬。 诗人 华兹 华斯有 句： 尘世耗 用我 们的 时间 太多 了，夙 兴夜 寐， 赚钱挥 霍， 把我 们的 精力 都浪费 掉了 。 所以有 人宁 可循 这山 林， 享受那 清风 明月 ， 侣 鱼虾 而友麋 鹿 ， 过 那 高蹈 隐逸 的生活 。 诗人济 慈宁 愿长 时间 地守 着一株 花 ， 看 那花苞 徐徐 展瓣 ， 以 为那 是人间 至乐 。 嵇 康在 大树 底 下扬槌 打铁 ， 浊酒 一杯 ， 弹 琴一 曲 ； 刘伶 止
15、则操卮 执觚 ， 动则 挈搕 提 壶 ， 一生 中无 思无虑 其乐 陶陶 。 这 又是 一种颇 不寻 常的 方式 。 最 彻底的 超然 的例 子是 传 灯录 所记 载的 南泉 和尚 问陆 亘曰 ： 大夫十 二时 中作 么生 ？ 陆云： 寸 丝不 挂！ 寸丝不 挂即 是了 无挂碍 之谓 ， 原来 无一 物，何 处染 尘埃 ？ 这境 界高超 极了 ，可 以说 是 以天地 为一 朝 ， 万期为 须臾 根本 不发 生什么 时间 问题 。 人， 诚 如波 斯诗 人莪 漠伽 耶玛所 说， 来不 知从 何处 来， 去 不知 向何 处去， 来时 并非本 愿， 去时亦 未征 得同 意， 胡里 胡涂地 在世 间逗 留一 段时 间。在 此期 间内 ，我 们是 以心为 形役 呢 ， 还是立 德立 功立 言以 求不 朽呢， 还是 参究 生死 直超 三界呢 ？这 大主 意需 要自 己拿。 12 3 A B. ! 2355394692 C. D 13 4 14 5 15 3 A B C D 16 6 17 4 18 5 A B C D E. 19 6 五、语言表达（2 题，9 分） 2021 2355394692 8 17 73 160 133333333 4000 300 5600 20. 60 4 73 133333333 2012 8 18 21. 80 5
