1、文言虚词复习,一 考纲要求：,了解常见文言虚词在文中的意义和用法。,常见文言虚词：,考试大纲明确有18个：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之,最常用的虚词：而 其 以 之 为,次常用的虚词：于 乃 则 因 所,其他常用的虚词：何 乎 且 若 焉 也 与 者,考查在文中的意义和用法：,复习文言虚词，一般不要求死记硬背虚词的义项，而是要在文言文阅读材料的上下文中确定某个虚词的具体意义和作用。从命题情况来看，虚词的意义和作用往往结合在一起。,熟悉、积累、梳理课本上的文言词句是提高效率，系统掌握文言虚词的一条途径。只有立足课本，重视课本，才谈的上知识能力的迁移。,而
2、,（一）用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。,1表示并列关系。一般不译，有时可译为“又“ 。,2表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。,3表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。 置之地，拔剑撞而破之。鸿门宴 人非生而知之者，孰能无惑？师说,蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者劝学 剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关万夫莫开蜀道难,君子博学而日参省乎己。劝学,4表示转折关系。可译为“但是”“却”。 青，取之于蓝，而青于蓝劝学 有如此之势，而为秦人积威之所劫六国论,6.表示修饰关系，可不译。 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也劝学 正襟危坐而问客曰赤壁赋,5.表示假设关系。可译为”如果”假如” 死
3、而有知，其几何离。祭十二郎文 人而无信，不知其可。论语,8、表示目的关系。可以不用翻译。 籍吏民，封府库，而待将军鸿门宴 缦立远视，而望幸焉 阿房宫赋,7表示因果关系。可以译为“因而”。 余亦悔其随之而不得极夫游之乐也游褒禅山记 赂秦而力亏六国论 较秦之所得，与战胜而得者（同上）,（二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。 妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”项脊轩志,【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。 闻道有先后，术业有专攻，如是而已（师说） 【而后】才，方才。 臣鞠躬尽瘁，死而后已。 【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。
4、臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（谏太宗十思疏） 【既而】不久，一会儿。 既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（促织）,（三）复音虚词，固定结构,练一练,1.侣鱼虾而友麋鹿 2.楚怀王贪而信张仪，遂绝齐 3.得双石于潭上，扣而聆之 4.惜其用武而不终也 5、故不战而强弱胜负已判矣 6、呱呱而泣 7、项王按剑而跽曰：“客何为者？” 8、图穷而匕见 9、简能而任之，择善而从之。 10、劳苦而功高如此,连词，表并列,连词，表递进,连词，表承接,连词，表转折,连词，表转折,连词，表修饰,连词，表修饰,连词，表承接,连词，表承接,连词，表并列,其,1第三人称代词，可译为“他的”、 “他” ，“它的”、
5、“它” （包括复数）。 臣从其计，大王亦幸赦臣。廉蔺列传 秦王恐其破壁。廉蔺列传 其闻道也固先乎吾。师说,（一）用作代词，又分几种情况：,2活用为第一人称或第二人称。译为“我的” “我（自己）”或者“你的”“你”。 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 游褒禅山记 失其所与，不知。烛之武,3指示代词，可译为“那“ “那些” “这” “这些”。 及其出，则或咎其欲出者。游褒禅山记 知其不可,4指示代词，表示“其中的“，后面多为数词。 于乱石间择其一二扣之。石钟山记 少时，一狼径去，其一犬坐于前。狼,（二）用作语气词。,1表示揣测、猜度语气， 相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。 圣人之所
6、以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？师说,2表示反问语气，相当于“难道”、“怎么”。 尽吾志也而不能至者 ，可以无悔矣 ，其孰能讥之乎？游褒禅山记 以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？愚公移山,3 表示希望、命令、祈使等语气，相当于“可要” “还是”等 吾其还也！ 烛之武 尔其勿忘乃父之志！伶官传序,4、表示选择语气，相当于“是还是”其真无马邪？其真不知马邪？（马说）,5、表示假设语气，相当于“如果”其若是，孰能御之（孟子） 其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳！送东阳马生序,【何其】译为“多么”。 至于誓天断发，泣下沾襟，何其哀也!伶官传序,（三）助词，起调节音节的作
7、用，可不译。 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索离骚,练一练,1、向使三国各爱其地。 2、其闻道也固先乎吾。 3、必哭泣葬埋之如其子 4、老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后 5、越国以鄙远，君知其难也。 6、蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富 7、孝弟也者，其为仁之本与！ 8、天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？,人称代词，它们的,人称代词，他,人称代词，自己的,人称代词，你,指示代词，那,指示代词， 其中的,语气词，表揣测,连词，是还是,以,（一）介词,1表示工具。译为：拿，用。,2表示凭借。译为：凭，靠。,3表示所处置的对象。译为：把。,愿以十五城请易璧。廉颇蔺相如列传 士大夫终不肯以小舟
8、夜泊绝璧之下。石钟山记,操当以肃还付乡党。（赤壁之战）,久之，能以足音辨人。项脊轩志 以勇气闻于诸侯。 廉颇蔺相如列传,4表示时间、处所。译为：于，在，从。,5表示原因。译为：因为，由于。,6表示依据。译为：按照，依照，根据。,以八月十三斩于市。 以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。,赵王岂以一璧之故欺秦邪？廉蔺列传,斧斤以时入山林寡人之于国 余船以次俱进。赤壁之战,7、与“上、下、东、西、前、后”等方位词连用，表示时间、方位、数量的界线。,由山以上五六里，有穴窈然,（二）连词,1表示并列或递进关系。可译为“而” “又”等，或者省去。,夫夷以近，则游者众。（游褒禅山记）,2、表示承接关系。
9、前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”或省去。樊哙侧其盾以撞,3表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等。,4表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为“。例如：,作师说以贻之师说 请立太子为王，以绝秦望。 为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。,不赂者以赂者丧六国论 以其无礼于晋，且贰于楚也。烛,5表示修饰关系，连接状语和中心语， 可译为“而”，或省去。 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。 用火以入,（三）助词，调节音节。不译逆以煎我怀 孔雀东南飞,（四）通假字 通“已” 已经固以怪之矣,1以为，认为。,2用，任用。,（六
10、）名词。译为：缘由，原因。,皆以美于徐公。邹忌讽齐王纳谏 老臣以媪为长安君计短也。触龙说赵太后,忠不必用兮，贤不必以。涉江,古人秉烛夜游，良有以也 （李白春夜宴桃李园序）,（五）动词,【以为】,虎视之，庞然大物也，以为神。,1认为。,南取百越之地，以为桂林、象郡。,2 把作为。,余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（石钟山记）,相当于“因此“。,【以是】【是以】,【无以】意思是,故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江（劝学）,“没有什么办法用来“,练一练,1、至丹以荆卿为计，始速祸焉 、 作师说以贻之 、举以予人，如弃草芥 、以资政殿学士行 、请其矢，盛以锦囊 、不赂者以赂者丧 、背
11、晋以归梁 8、焚百家之言，以愚黔首,介词，把,连词，表目的,介词，把,介词，凭的身份,介词，用,介词，因为,连词，表承接,连词,表目的,之,（一）代词。,1第三人称代词，他、她、它（们）。有时灵活运用于第一人称或第二人称。 不知将军宽之至此也。（之：我） 太后盛气而揖之 （之：他） 然语之，又恐汝日日为吾担忧。（之：你）（与妻书）,2指示代词，这，此。,之二虫又何知。逍遥游 均之二策，宁许之以负秦曲。廉蔺传,（二）助词。,1相当于现代汉语的“的“，放在定语和中心语之间。,臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。 客之美我者，欲有求于我也。 不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。,虎兕出于柙，龟
12、玉毁于椟中，是谁之过与？季氏 因人之力而敝之，不仁烛,2放在主语和谓语之间，取消句子独立性。,3放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志。,句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（师说） 何功之有哉？（信陵君窃符救赵）,4放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。,5用在时间词或动词后面，凑足音节，没有实在意义。,蚓无爪牙之利，筋骨之强。劝学 四海之大，有几人欤？五人,填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（寡人之于国也） 余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（项脊轩志） 顷之，烟炎张天。（赤壁之战）,（三）动词，到去。,奚以之九万里而南为？逍遥游 项伯乃夜驰之沛公军，私见张良,练一练,
13、、辍耕之陇上。 、奉之弥繁，侵之愈急。 、子孙视之不甚惜。 、而从六国破亡之故事 、师道之不传也久矣。 、石之铿然有声者，所在皆是也。 、夫晋，何厌之有。,动词，到往,代词，它,代词，它,结构助词，的,助词，取独,定后标志,宾前标志,为,（一）动词。,1、泛指“做”的意思。根据“做”的宾语不同可以译为不同的动词，如“写”“成为”“治理”“充当”等,2以为，认为。,斩木为兵，揭竿为旗。过秦论 冰，水为之，而寒于水。劝学 卒相与欢，为刎颈之交。廉蔺列传 赵王窃闻秦王善为秦声。廉蔺列传 为国以礼 论语,此亡秦之续耳。窃为大王不取也鸿门宴,3判断词，是。,如今人方为刀俎，我为鱼肉。鸿门宴,（二）介词。
14、,1表被动，有时跟“所“结合，构成“为所“或“为所“，译为“被“。,2介绍原因或目的。为了，因为。,吾属今为之虏矣。鸿门宴 身死国灭，为天下笑。过秦论 不者，若属皆且为所虏。鸿门宴,天下熙熙，皆为利来。史记 桥边红药，年年知为谁生扬州慢 天行有常，不为尧存，不为桀亡。荀子天论,3给，替。（介绍涉及的对象）,4对，向，跟，同。（表示动作行为引出的对象）,谁为大王为此计鸿门宴 为击破沛公军鸿门宴,为之奈何？鸿门宴 然此可为智者道，难为俗人言也！报任安书 此中人语云：“不足为外人道也。”桃花源记,5、表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。 为其来也，臣请缚一人过王而行。晏子使楚,（三）句末语
15、气词，表示疑问或反诘。可译为”呢”。,如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为?鸿门宴 是社稷之臣也。何以伐为？季氏将伐颛臾,练一练,1、故为之说 2、为国以礼 3、项燕为楚将 4、臣请为王言乐 5、人为财死，鸟为食亡 6、为仲卿母所遣 7、何故怀瑾握瑜而自令见放为？ 8、匈奴未灭，臣何以家为？ 9、公为我献之 10、今不取，后世必为子孙忧 11、古人所以重施刑于大夫者，殆为此也,动词，写,动词，治理,判断动词，是,介词， 替,介词，为了,介词，被,句末语气词，呢,介词，替,介词，因为,动词，成为,句末语气词，呢,于,“于”是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组
16、合关系。,乃设九宾礼于庭。廉蔺列传 青，取之于蓝，而青于蓝。劝学 业精于勤、荒于嬉 请奉命求救于孙将军 鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰赤壁之战 爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。师说 燕王欲结于君。 廉蔺列传 辞楼下殿，辇来于秦。阿房宫赋,1、引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为“在”“在方面”“向”“到,2.放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”，有时可译为“胜过”。,良曰：“长于臣。”鸿门宴 青，取之于蓝，而青于蓝。劝学 蜀道之难，难于上青天。蜀道难 州司临门，急于星火。陈情表,有时则只是表示对象的性质和状态，可不译。 如：非常之谋难于猝发五人墓碑记,3.放在动
17、词之后，引进行为的主动者，可译为“被”，有时动词前还有“见”“ 受”等字和它相应。,或脱身以逃，不能容于远近。五人墓碑记 臣诚恐见欺于王而负赵。廉颇蔺相如列传 不拘于时。师说,【见于】表示被动。 吾长见笑于大方之家 秋水 今是溪独见辱于愚，何哉？愚溪诗序,4.复音虚词“于是”，用法与现代汉语的“于是”不完全相同。 （一）放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。现汉也这样用。 于是秦王不怿，为一击缻。廉颇蔺相如列传 吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。 五人墓碑记 于是为长安君约车百乘，质于齐。触龙,（二）放在谓语之前或谓语之后，“于是”属介宾短语作状语
18、或补语。相当于“于+此”，可根据“于”的不同用在这时，译为“在这种情况下”“对此”“从此”“因此”等。,吾祖死于是，吾父死于是。（在这种情况下）捕蛇者说,、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 、强秦之所以不敢加兵于赵者 、渔樵于江渚之上。 、下至于兹。 、师不必贤于弟子。 、臣恐见欺于王而负赵。 、于是项伯复夜去。 、赵尝五战于秦,练一练,比,对,在,到,比,被,于是，表承接,跟，同,因,(一)用作介词。介绍动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为“因为”“由于”，“趁着”“凭借”，“经过”“通过”。,1依照，根据。 罔不因势象形。 变法者因时而化。 善战者因其势而利导之。 2依靠，凭借
19、。 因人之力而敝之，不仁 又因厚币用事者臣靳尚。,3趁着，趁此。 不如因而厚遇之 因击沛公于坐。 4通过，经由。 因宾客至蔺相如门谢罪。5因为，由于。 因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。 恩所加则思无因喜以谬赏。,（二）连词。 1于是，就；因而。 因拔刀斫前奏案。 相如因持璧却立,（三）动词 1沿袭，继续。 蒙故业，因遗策。,乃,（一）用作副 词。 1表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“于是”“就”等 设九宾于廷，臣乃敢上璧。廉蔺列传 度我至军中，公乃入。 鸿门宴 良乃入，具告沛公。 鸿门宴 乃使人复葺南阁子。项脊轩志,2强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却”
20、“竟（然）”“反而”等； 问今是何世，乃不知不汉。桃花源记 今其智乃反不能及。 师说 而陋者乃以斧斤考击而求之。石钟山记夫赵强而燕弱，而君幸于赵王， 故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。 廉颇蔺相如列传,3可表示对事物范围的一种限制，可译为“只”“仅”等。 项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。 项羽本纪 于是遂去，乃令张良留谢。 鸿门宴4用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。 若事之不济，此乃天也。 赤壁之战 臣乃市井鼓刀屠者。 信陵君窃符救赵 当立者乃公子扶苏。陈涉世家,（二）用作代词。 1用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。不能作宾语。 王师北定中原日，
21、家祭无忘告乃翁。 （陆游示儿） 与尔三矢，尔其无忘乃父之志。,无乃表猜测，译为“恐怕”。 今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（勾践灭吴） 无乃尔是过与（季氏将伐颛臾） 今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎（报任安书） 【乃尔】译为“这样”。 府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立（孔雀东南飞）,则,（一）连词 1表示承接关系。译为“就”“便”，或译为“原来是”“已经是”。 项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。（鸿门宴） 故木受绳则直，金就砺则利。（劝学） 徐而察之，则山下皆石穴罅。（石钟山记） 临视，则虫集冠上（促织）,2表示条件、假设关系。译为“假使”“如果”“要是就”“那么”
22、“就”“便”。 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（生于忧患，死于安乐） 向吾不为斯役，则久已病矣。（捕蛇者说）,3表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示分句之间是并列关系。可译为“就”，或不译。 位卑则足羞，官盛则近谀。（师说） 入则孝，出则悌。（论语学而） 小则获邑，大则得城。,4表示转折、让步关系。（1） 表示转折时，用在后一分句，译为“可是”“却”。 于其身也，则耻师焉，惑矣。（师说） 手裁举，则又超忽而跃（促织） （2） 表示让步时，用在前一分句，译为“虽然”“倒是”。 其室则迩，其人甚远。（诗经）,5表示
23、选择关系。常和“非”“不”呼应着用，译为“就是”“不是就是”。 非死则徙尔（捕蛇者说） 非其身之所种则不食（勾践灭吴）,6、诚则：诚用于前一分句谓语前，强调设想的情况属实，则用于后一分句句首，带出结果或推论。可译为“如果真的那么”等,（二）副词。 1用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”“就是”。 此则岳阳楼之大观也。岳阳楼记 2表对已然或发现的强调。可译为“已经”“原来”“原来已经”。 及诸河，则在舟中矣。殽之战,（三）名词 1指分项或自成段落的文字的条数。 论语六则 2.准则，法则 以身作则 （四）动词:效法 遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法。 （五）通假。同“辄”，总是，常常。
24、居则曰：“不吾知也！”,（四）语气词 用在句末，常与疑问代词“何”一起构成“何则”，表示疑问语气。可译为“呢”。 例：宋人闻之，俨然感悦，而晋国日昌。何则？以其诸逆存顺。,【则是】只当是。 与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面上。（窦娥冤） 【然则】如此来说，那么；这样的话；如此，那么或那么。 然则诸侯之地有限,暴秦之欲无厌 【则则】赞叹的声音。 连呼则则。,滕君，则诚贤君也 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡（模拟题） 视其沼，则浅混而污 王如知此，则无望民之多于邻国也 （05年浙江卷）,高考真题,副词，表判断/连词，表假设,连词，表承接/ 连词，表假设，那么,与,（一）介词。 1介词。
25、和，跟，同。 沛公军霸上，未得与项羽相见鸿门宴 而翁归，自与汝复算耳 促织 2.给，替。 陈涉少时，尝与人佣耕。 陈涉世家 3比，和比较。 吾孰与徐公美邹忌讽齐王纳谏 较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍 六国论,（二）连词。 连词。和，跟，同。 然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也（勾践灭吴） 勾践载稻与脂于舟以行。 （勾践灭吴） （三）动词。 给予，授予。 则与一生彘肩。 （鸿门宴） 与尔三矢，尔其无忘乃父之志。 （伶官传序）,2结交，亲附。 因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知。 与嬴而不助五国也。 六国论 3对付。 庞煖易与耳。 4参加，参与。 骞叔之子与师。（骞叔哭师）,5赞许，同意。 吾
26、与点也。 朝过夕改，君子与之。 （四）通假。通“欤”。句末语气词，表示感叹或疑问。 无乃尔是过与。季氏将伐颛臾 虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与。季氏将伐颛臾,【孰与】【与孰】表示比较与选择，译为：“跟比较，哪一个“,谓其妻曰：“我孰与城北徐公美（邹忌讽齐王纳谏） 沛公曰：孰与君少长？（鸿门宴） 吾与徐公孰美（邹忌讽齐王纳谏）,籍由是不与世事 独乐乐，与人乐乐，孰乐 时有与访同姓名者 与贼战，斩首数百 （08年广东卷） 则可与共事 入则与王图议国事 （09样卷）,高考真题,动词，参与 介词，跟、同,介词，跟、同,介词，跟、同,焉,（一）兼词。 1相当于“于之”、“于此”、“于彼”。 三人行
27、，必有我师焉（在其中）。（论语） 积土成山，风雨兴焉（从这里）。（劝学） 五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉（在这件事情上）者也。 （五人墓碑记）,2相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。 且焉置土石？（愚公移山） 非再至，焉知其若此？,（二）代词。 1相当于“之”。 以俟夫观人风者得焉。捕蛇者说 犹且从师而问焉。师说 去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。五人墓碑记,2哪里，怎么。 未知生，焉知死 （论语） 割鸡焉用牛刀 （论语）,（三）语气词。 1.句末语气词，了，啊，呢。 至丹以荆卿为计，始速祸焉。 六国论 2作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。 句读之不知，惑之不解，或师焉
28、，或否焉，小学而大遗（师说） 少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（赤壁赋）,3作词尾，相当于“然”，译为“的样子”“地”。 盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（阿房宫赋） 于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（石钟山记）,遂家焉 乃实告焉 （08年山东卷）,兼词，于之 代词，代这件事,眊眊焉真一老农夫也 置杯焉则胶 （07年浙江卷）,助词，形容词词尾，相当于“然”； 第二句中“焉”为兼词，“于此”。,高考真题,咸私哂其矫饰焉 犹且从师而问焉,语气词 代词,所,（一）名词，处所，地方。 又间令吴广之次所旁丛祠中。（陈涉世家） 成反复自念，得无教我猎虫所耶？（促织） 某所，而母立于兹。（项脊轩志
29、）,（二）助词 1放在动词前同动词组成“所“字结构，表示“所的人“、“所的事物“、“所的情况“等。 会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿（促织） 道之所存，师之所存也。（师说） 过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀（陈情表）,2“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。 夜则以兵围所寓舍。 （指南录后序） 臣所过屠者朱亥 （信陵君窃符救赵）,【为所】“为”和“所”呼应，组成“为所”的格式，表示被动。 嬴闻如姬父为人所杀。 （信陵君窃符救赵） 仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人（报任安书）,【所以】 1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来的方法” “是用
30、来的”“等。 吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻 （信陵君窃符救赵） 师者，所以传道受业解惑也。 （师说）,2.表示原因。相当于“的原因（缘故）”。 臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（廉颇蔺相如列传） 吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（廉颇蔺相如列传） 所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（鸿门宴）,【所在】 1.到处。 石之铿然有声音者，所在皆是也。 （石钟山记） 2.所在之处，处所。 原来有这等一个所在，且回衙去 闺塾 急趋之，折过墙隅，迷其所在。 促织,【所谓】所说的。 此所谓战胜于朝廷。 邹忌讽齐王纳谏 非吾所谓传其道解其惑者也。 师说,时政所得失，言之未尝不尽不者，若属皆且
31、为所虏 （08安徽卷）,“所”是直接用在动词前，作助词，表示“情况” 与“为”构成“为所”式，表被动。,问以谣俗、民所疾苦 其后楚日以削，竟为秦所灭。（08年北京卷）,“所”是直接用在动词前，作助词，表示“情况” 与“为”构成“为所”式，表被动。,且,（一）用作连词。 1递进关系，而且，并且。例： 且立石于其墓之门五人墓碑记 2递进关系，况且，再说。 且燕赵处秦革灭殆尽之际。 六国论 3让步关系，尚且，还。 臣死且不避，卮酒安足辞！鸿门宴 古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉,4并列关系：又，又又，一面，一面 又有若老人咳且笑于山谷中者 （石钟山记） 凡四方之士无有不过而拜且泣者。（五人墓碑
32、记）,5.表示转折，可译为“但是” “然而”： 穷且益坚，不坠青云之志。滕王阁序,（二）用作副词。1、 暂且，姑且。 存者且偷生，死者长已矣！石壕吏 誓不相隔卿，且暂还家去。 2、将，将近，将要。 有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽” 且为之奈何（鸿门宴） 若属皆且为所虏（鸿门宴） 卿但暂还家，吾今且报府。,【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。例： 且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也（过秦论） 且夫天地之间，物各有主 （赤壁赋） 【且如】就像。 且如今年冬，未休关西卒 （兵车行）,不来，且举兵加诛焉 且夫天下非小弱也 （模拟卷）,副词，将要 况且,定国且不我
33、怨 臣死且不避 （07年浙江卷）,连词，表让步，尚且,漏且尽，而求璧不可得 穷且益坚，不坠青云之志 （05年广东卷）,副词，将要 连词，表转折， 然而,且刺史、县令，远者三岁一更 且放白鹿青崖间，须行即骑访名山(05年浙江卷),况且 暂且,若,（一）动词：1、像，好像。 视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫 2、及，到，如，比得上 （多用于否定句和反问句） 如：闻道百，以为莫己若 （二）用作代词。 1. 表第二人称，相当于“你”“你们”； “你的”。 若入前为寿 ，寿毕 ，请以剑舞 不者，若属皆且为所虏 更若役，复若赋 2表近指，相当于“这”“这样”“如此”。 以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也,
34、（三）用作连词。 1表假设，相当于“如果”“假设”等。 若据而有之，此帝王之资也。 若不能，何不按兵束甲，北面而事之！ 2至，至于。 若民，则无恒产，因无恒心。,若至近世，操行不轨 徐公不若君之美也 （06年福建卷）,连词，至于 动词，如，及,若一人有疾，即合家避之 若入前为寿，寿毕，请以剑舞 （04年北京卷）,如果 你,天若不佑国家，使箭中王罴额 若使烛之武见秦君，师必退（04年辽宁卷）,如果,高考真题,者,（一）助词。 1指人、物、事、时、地等。“的”，“的（人、东西、事情）”。 有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也廉颇蔺相如列传 2用在数词后面，译
35、为“个方面”“样东西”“件事情”。 此数者，用兵之患也。赤壁之战 或异于二者之为，何哉？岳阳楼记,3用作“若”“似”“如”的宾语，译为“的样子”。 言之，貌若甚戚者（捕蛇者说） 然往来视之，觉无异能者（黔之驴） 4放在后置的定语后面，相当于“的”。 求人可使报秦者，未得。 顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众 5放在主语后面，引出判断，不必译出。 廉颇者，赵之良将也。 师者，所以传道受业解惑也。师说 ,6用在“今”“昔”等时间词后面，不必译出。 近者奉辞伐罪。（赤壁之战） 古者以天下为主，君为客。 远者数世，近者及身。 7放在分句的句末，引出原因。 臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。 吾妻之美
36、我者，私我也。邹忌讽齐王纳谏 （二）语气词。 1放在疑问句的句末，表示疑问语气等。 何者？严大国之威以修敬也 谁为大王为此计者？（鸿门宴）,荷锄者有菜色 上书谏寡人者，受中赏 (07年重庆卷),“的人”,不能尽述，述其近似者! 今者出，未辞也，为之奈何 （07年安徽卷）,助词，的 助词，无义,而内子及婢辈罔不窃笑者 期年之后，虽欲言，无可进者（06年江西卷）,“的人”,乎,一、语气助词： 1、表示疑问语气，可译为“吗”“呢”。 儿寒乎？欲食乎？项脊 2、表示反问语气，相当于“吗”“呢”。 布衣之交尚不相欺，况大国乎？廉颇 3、表测度或商量语气，可译为“吧”。 王之好乐甚，则齐国其庶几乎？庄暴
37、圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？师说 4、用于感叹句或祈使句，可译为“啊”“呀”等。 宜乎百姓之谓我爱也。齐桓,5、用在句中的停顿处。可不译，相当于舒缓语气。 胡为乎遑遑欲何之？归去 二、介词：相当于“于”在文中有不同的翻译。 醉翁之意不在酒，在乎（于）山水之间也。生乎（在）吾前，其闻道也固先乎（比）吾。 三、用作助词，可作词尾。译为“的样子”“地” 恢恢乎其一游刃必有余地矣。庖丁 浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。赤,而申乎知已 胡为乎迎迎欲何之 （08福建卷）,然后变风发乎情 其闻道也亦先乎吾（07年浙江卷）,介词，相当于“于” 介词，比,介词，向
38、 语气词,逮乎来世，周子复生于斯 胡为乎遑遑欲何之？ （06年湖南卷）,介词，到 语气词,何,一、疑问代词： 1、作谓语，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。 何者？严大国之威以修敬也。廉 2、作动词或介词的宾语，可译为“哪里”“什么”译时，“何”要后置。（“何以”即“以何”介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。） 吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？ 庄暴 大王来何操？鸿,3、作定语，可译为“什么”“哪”。 其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。琵 二、副词： 1、用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。 徐公何能
39、及君也。邹 2、用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！ 三、作语气助词，相当于“啊”。 新妇车在后，隐隐何甸甸。孔雀,四、通“呵”，喝问。 信臣精卒陈利兵而谁何。（呵问他是谁。） 五、当复音虚词。 1、“何如”“奈何”“若何”表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。 以五十步笑百步，则何如？ 寡人 奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？阿房 2、“无何”可译为“不久”“没多久”。 抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役。促织 3、“何乃”译为“怎能”。 阿母谓府吏：何乃太区区！孔雀,何自戚戚，不逐去之 长安君何以自托于赵 （0
40、8年安徽卷）,疑问副词，为什么 疑问代词，什么,也,一、句末语气词 1、表示判断语气。 城北徐公，齐国之美丽者也。邹 2、句末语气词，表示陈述或解释语气。 即不忍见其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。齐桓 3、用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。呜呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。过 4、用在句末，表示疑问或反诘语气。 公子畏死邪？何泣也？信陵,5、用在句末，表示祈使语气。 攻之不克，围之不继，吾其还也。烛 二、句中语气词，用在句中，表示语气停顿。 是说也，人常疑之。石 三、复音词。“也哉”语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。 岂非计久长，有子孙相继为王也哉？触注：“之谓也”“其之谓也”“其之谓乎”意思是“说的就是啊” 诗云：“他人有心，予忖度之。”夫子之谓也。齐桓,
