1、一、 （14 届湖北黄冈高三 4 月统考）阅读下面文言文，完成文后各题。待漏院 记宋王禹偁天道不言，而品物亨、岁功成者，何谓也？四时之吏，五行之佐，宣其气矣。圣人不言，而百姓亲、万邦宁者，何谓也？三公论道，六卿分职，张其教矣。是知君逸于上，臣势于下，法乎天也。古之善相天下者，自咎、夔 至房、魏可数也。是不独有其德，亦皆务于勤耳，况夙兴夜寐，以事一人，卿大夫犹然，况宰相乎！朝廷自国初因旧制，设宰臣待漏院于丹凤门之右，示勤政也。至若北阙向曙，东方未明，相君启行，煌煌火城；相君至止，哕哕 銮声。金门未辟，玉漏犹滴，彻盖下车，于焉以息。待漏之际，相君其有思乎？其或兆民未安，思所泰之；四夷未附，思所来之
2、；兵革未息，何以弭之；田畴多芜，何以辟之；贤人在野，我将进之；佞人立朝，我将斥之；六气不和，灾眚 荐至，愿避位以禳之；五刑未措，欺诈日生，请修德以厘之。忧心忡忡，待旦而入。九门既启，四聪甚迩。相君言焉，时君纳焉。皇风于是乎清夷，苍生以之而富庶。若然，则总百官，食万钱，非幸也，宜也。其或私仇未复，思所逐之；旧恩未报，思所荣之。子女玉帛，何以致之；车马玩器，何以取之。奸人附势，我将陟之；直士抗言，我将黜之；三时告灾，上有忧也，构巧词以悦之；群吏弄法，君闻怨言，进谄容以媚之。私心慆慆 ，假寐而坐，九门既开，重瞳屡回。相君言焉，时君惑焉。政柄于是乎隳哉，帝位以之而危矣。若然，则死下狱、投远方，非不幸也
3、，亦宜也。是知一国之政，万人之命，悬于宰相，可不慎欤？复有无毁无誉，旅进旅退，窃位而苟禄，备员而全身者，亦无所取焉。棘寺小吏王禹偁为文，请志院壁，用规于执政者。注：待漏院：古代朝臣晨集等待召见的地方。咎（go ）：通“皋” ，即皋陶（y o） ，相传曾被舜选为掌管刑法的官。夔：尧舜时的乐官。哕哕（hu）：象声词，徐缓而有节奏的响声。眚（shng）：愿意为日食或月食，后引申为灾异。慆慆：纷乱不息的样子。【小题 1】下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）A、兵革未息，何以弭之 弭：消灭，平息B、愿避位以禳之 禳：举行祛除邪恶的祭礼来消除灾祸C、奸人附势，我将陟之 陟：惩罚D、构巧词以悦之 构
4、：编造【小题 2】下列句子编为四组，全部属于说明 “善相”职责和品行的一组是（ ）不独有其德，亦皆务于勤耳 设宰臣待漏院于丹凤门之右，示勤政也兆民未安，思所泰之；四夷未附，思所来之 贤人在野，我将进之；佞人立朝，我将斥之皇风于是乎清夷，苍生以之而富庶 无毁无誉，旅进旅退，窃位而苟禄，备员而全身者A、 B、 C、 D、【小题 3】根据文意，下列分析和评说不正确的一项是A、本文开篇探究天道的运行规律、圣王的政治模式及如家的政治理想，借以导出宰臣要善于治致、精于治政，全文是以此为中心展开论证的。B、本文不仅在结构上具有对称美，语言成就更为突出；以四字句为基本句式，明快平易而琅琅上口；某些段落灵活押韵
5、并自由换韵，充满节奏美、韵律美。C、全文主次分明，详略得当。文章重点写的是贤相与奸相，两者构成了强烈的对比；写庸相时只以寥寥几笔勾勒其脸谱，说他们既无过不必挨骂，又无功不受赞誉，成天随大流，尸位素餐、滥竽充数、明哲保身而已。D、本文以宰相待漏之时的不同思想状态，将宰相分为贤相、奸相、庸相三个类型，褒贬鲜明，意在告诫当权的宰相要勤政于政事，不可贪图禄位，无所作为。【小题 4】请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。 （每小题 3 分，共 9 分）（1 ）天道不言，而品物亨、岁功成者，何谓也？（2 ）五刑未措，欺诈日生，请修德以厘之。（3 ）相君言焉，时君惑焉。政柄于是乎隳哉，帝位以之而危矣
6、。【小题 2】试题分析：设置待漏院缘由；善相对国家的作用；庸相的表现。这类题目常涉及人物行为举止、 人物主张、人物情感、人物思想道德、人物性格、人物志向、人物才智、选文的综合性八类信息的筛选 ，做题时要在原文中找准区间，把准对象，体情察意，切忌张冠李戴，忌断章取义，无中生有。考点：筛选文中的信息。能力层级为 C。【小题 5】请用斜线（）给下面文言短文中画线的部分断句。 （断句不超过 6 处） （3分）慕容雋乘石氏之乱，跨据河山，亦仅终其身，至子而灭。苻坚之兴，又非刘、石比，然不能自免，社稷为墟。慕容雋乘苻氏之乱尽复燕祚死未期年基业倾覆此七人者皆夷狄乱华之巨擘也而不能久如此。今之金虏，为国八十年
7、，传数酋矣，未亡何邪？（选自容斋随笔卷九五胡乱华 ，有删节）【译文】慕容雋乘石氏内乱，借机扩展势力，建立前燕政权。然而也只是传了两代而已。氐族人苻坚继承父业，巩固了前秦政权，势力可以说远非刘氏匈奴和石氏羯族政权可比。然而苻坚也不免于失败，社稷倾覆。慕容雋乘苻氏之乱，全部恢复了前燕的基业，死去不到一年，国家就灭亡了。这七个人都是夷狄祸乱中华的大人物，而不能长久就是这样。现在与宋对峙的北方政权金，已经八十年了，历经几代帝王，没有灭亡，这是什么原因呢。候朝见之际，宰相大概想得很多吧！大理寺小官吏王禹偁撰写此文，希望能把它记录在待漏院壁上，用以告诫执政的大臣。二、 （14 届四川高三天府大联考一）阅读
8、下面的文言文，完成后面问题。公孙丑问曰：“夫子加齐之卿相，得行道焉，虽由此霸王，不异矣。如此，则动心否乎？”孟子曰：“否，我四十不动心。 ”曰：“若是，则夫子过孟贲远矣。 ”曰：“是不难，告子先我不动心。 ”曰：“不动心有道乎？”曰：“有。北宫黝之养勇也：不肤桡，不目逃，思以一豪挫于人，若挞之于市朝，不受于褐宽博，亦不受于万乘之君；视刺万乘之君，若刺褐夫；无严诸侯，恶声至，必反之。孟施舍之所养勇也，曰：视不胜犹胜也；量敌而后进，虑胜而后会，是畏三军者也。舍岂能为必胜哉？能无惧而已矣。 孟施舍似曾子，北宫黝似子夏。夫二子之勇，未知其孰贤，然而孟施舍守约也。昔者曾子谓子襄曰：子好勇乎？吾尝闻大勇于
9、夫子矣：自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。 孟施舍之守气，又不如曾子之守约也。 ”曰：“敢问夫子之不动心与告子之不动心，可得闻与？” “告子曰：不得于言，勿求于心；不得于心，勿求于气。 不得于心，勿求于气，可；不得于言，勿求于心，不可。夫志，气之帅也；气，体之充也。夫志至焉，气次焉；故曰：持其志，无暴其气。 “既曰， 志至焉，气次焉。 又曰， 持其志，无暴其气。 者何也？”曰：“志壹则动气，气壹则动志也，今夫蹶者趋者，是气也，而反动其心。 ”“敢问夫子恶乎长？”曰：“我知言，我善养吾浩然之气。 ”“敢问何谓浩然之气？”曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则
10、塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然：宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：今日病矣！予助苗长矣！其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也非徒无益，而又害之。 ”“何谓知言？”曰：“诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。生于其心，害于其政；发于其政，害于其事。圣人复起，必从吾言矣。 ”（摘自孟子公孙丑上节选）【小题 1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A、虽有此霸
11、王，不异乎 异：奇特 B、持其志，无暴其气 暴：糟蹋C、夫志至焉，气次焉 至：周到 D、非义袭而取之也 取：取得【小题 2】下列各句中，加点词的意义和用法全部相同的一项是A、若挞之于市朝 故一世之雄也 B、志壹则动气 淇则有岸C、敢问夫子恶乎长 其闻道也固先乎吾 D、以其外之也 尤不能 以之兴怀【小题 3】把第 I 卷文言文中划横线的句子翻译成现代汉语。 （8 分）（1 ）视不胜犹胜也；量敌而后进，虑胜而后会，是畏三军者也。 （4 分）（2 ）其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。 （4 分）【小题 4】孟子认为要培养“ 浩然之气” ，最根本的是做什么？请用原文二字概括，并简要说明
12、其理由。【小题 5】用斜线（/）给下面的文言文断句。 （限划 9 处） （4 分）若伯夷叔齐可谓善人者非邪？積仁絜行如此而餓死且七十子之徒仲尼獨薦顏淵為好學；然回也屢空糟糠不厭而卒蚤夭天之報施善人其何如哉？（选自史记伯夷列传 ）【答案】【小题 1】A【小题 2】D【解析】【小题 4】折连词，动词“空”的主语是“回” ， “也”作句中表语气舒缓的助词，因此“空”后应断句。 “糟糠不厌”是明显的主谓短语，应断句。 “而卒蚤夭”应断句。 “天之报施善人”是主谓短语，应断句。 【参考译文】像伯夷、叔齐应该说是好人呢，还是不该说是好人呢？他们如此地积累仁德，保持高洁的品行，却终于饿死！再说，孔子七十名得
13、意的学生里，只有颜渊被推重为好学，然而颜渊总是穷困缠身，连粗劣的食物都吃不饱，终于过早地死去了。天道对好人的报偿又是怎样的呢？ 考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解 B。受到触动。 ”公孙丑说：“请问老师您长于哪一方面呢？”孟子说：“我善于分析别人的言语，我善于培养自己的浩然之气。 ”公孙丑说：“清问什么叫浩然之气呢？”孟子说：“这很难用一两句话说清楚。这种气，极端浩大，极端有力量，用正直去培养它而不加以伤害，就会充满天地之间。不过，这种气必须与仁义道德相配，否则就会缺乏力量。而且，必须要有经常性的仁义道德蓄养才能生成，而不是靠偶尔的正义行为就能获取的。一旦你的行为问心有愧，这种气就会缺
14、乏力量了。所以我说，告子不懂得义，因为他：把义看成心外的东西。我们一定要不断地培养义，心中不要忘记，但也不要一厢情愿地去帮助它生长。不要像宋人一样：宋国有个人嫌他种的禾苗老是长不高，于是到地里去用手把它们一株一株地拔高，累得气喘吁吁地回家，对他家里人说：今天可真把我累坏啦！不过，我总算让禾苗一下子就长高了！他的儿子跑到地里去一看，禾苗已全部于死了。天下人不犯这种拔苗助长错误的是很少的。认为养护庄稼没有用处而不去管它们的，三、 （14 届广东惠州高三模拟）阅读下面的文言文，完成文后各小题。王煐，字紫诠，号子千，天津宝坻人。康熙十七年举博学鸿儒，官历光禄寺丞、水部郎中，其间获派纂修会典。康熙二十八
15、年四月，王煐出守惠州。守惠七载，不以酒食声色溺，不为美官厚禄摇，而独孜孜拳拳唯诗是事，所至必寻游名山川，所见人士无贤与否，皆折节交欢，引与酬唱。王煐抵郡，湖山无恙，而古迹名胜则鲜有存者，盖干戈之息未久也。诵读之士，往往散处山谷乡落之中，索居离群，闻见寡眇。下车伊始，即谒庙廷，易其榜曰先师庙。政简刑清，揽风问俗，草木山川皆供点染。又崇文兴教，尊师重道。建堂舍二十四，以为讲学习诵之所。其亭榭台沼，或仍或新，以为游息之地。名之曰丰湖书院。初建书院，筹划经费，购金龙镇等处田，买叶氏孤屿废园，并前守所置义学地基，岁收租五百余石。置水口圩店房，岁收租四十余两。贫而愿学者，给以膏伙之资。岁有赢余，稍为修葺书
16、院，点缀湖山之用。延聘名儒来书院讲学。政暇，课生徒学业其间，因以登临啸咏。王煐作丰湖书院记云：土地人民国有之宝因其高下而修之因其知能而教之则为政之所先也然古今为政知养教人才者犹不乏人至于点缀湖山则或以为无益之费岂知山川之有助于人文若此也节选自惠州府志【小题 1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3 分）、皆折节交欢，引与酬唱 折节：降低身份、索居离群，闻见寡眇 寡眇：微少、其亭榭台沼，或仍或新 仍：陈旧、延聘名儒来书院讲学 延聘：聘请【小题 2】下列各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一组是（3 分）A、而独孜孜拳拳唯诗是事 贫而愿学者，给以膏伙之资B、所见人士无贤与否，皆折节交欢
17、引与酬唱C、古迹名胜则鲜有存者 贫而愿学者，给以膏伙之资D、所至必寻游名山川 建堂舍二十四，以为讲学习诵之所【小题 3】下列各句组，都能直接表现王煐“养教人才”的一组是（3 分）守惠七载，不以酒食声色溺 政简刑清，揽风问俗又崇文兴教，尊师重道 建堂舍二十四，以为讲习之所点缀湖山 延聘名儒来书院讲学A、 B、 C、 D、【小题 4】下列对原文中有关内容的理解和分析，不正确的一项是（3 分）、王煐是天津宝坻人，康熙二十八年出任惠州太守。他不沉溺酒色，不贪求美差厚禄，而是孜孜追求吟诗作文这些事情。、王煐当初来到惠州，看见惠州的山山水水没什么不好，但是古迹名胜却少有保护；一些文化人大多散落在山乡之中，
18、他们孤陋寡闻。、王煐修建惠州丰湖书院，购买金龙镇等地的田园，购买水口圩的店房，作为教育资金来源，每年都有粮食及钱款收入。、对于家庭贫穷有心向学的人，王煐自己慷慨解囊，发给他们生活费。在从事政务空余的时间里，他还亲自到书院来看看。【小题 5】断句和翻译。 （10 分）对于自然环境的人文影响，王煐有超越常人的认识。下面文字中哪句话陈述了这种认识？请用下划线标出来，并用“”给该句断句。 （3 分）土 地 人 民 国 有 之 宝 因 其 高 下 而 修 之 因 其 知 能 而 教 之 则 为 政 之 所 先 也然 古 今 为 政 知 养 教 人 才 者 犹 不 乏 人 至 于 点 缀 湖 山 则 或 以 为 无 益 之 费 岂知 山 川 之 有 助 于 人 文 若 此 也【小题 6】翻译下面的句子。 （7 分）下车伊始，即谒庙廷，易其榜曰先师庙。 （3 分）政暇，课生徒学业其间，因以登临啸咏。 （4 分）
