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【走向高考】2017年高考历史岳麓版一轮复习练习:必修3 第32讲 希腊先哲的精神觉醒及文艺复兴 word版含解析.doc

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1、高考资源网 ( ) 您身 边的高考专家 高考资源网版权所有,侵权必究! 必修三 第 三 单元 第 32 讲 一、选 择题 1 (2015 唐山) 当 波斯 人占 领古希 腊城 邦福 西亚 时 , 福西亚 人选 择的 不是 带上 整座城 市 , 而是带 上所 有的 人民 , 乘 船航行 到西 方 , 在那 里建 立了一 座新 城 。 他们 认为 带去的 是他 们 的 城邦 。 这说 明 导学号 26061209 ( ) A 古希 腊人 秉持 法律 至 上观念 B 古希 腊人 具有 人文 主义 精神 C 古希 腊人 誓死 捍卫 城邦 领土 D 古希 腊 实行城 邦民 主制 度 【答案 】B 【解析

2、 】 本 题考 查西 方人 文精神 的起 源。 “法 律至 上 ”在 材料 中不 能体 现, 故 A 项错 误; 根 据材 料 信 息, 福西 亚选择 带上 的是 所有 的人 民, 强 调了 他们 是以 人为 中心, 重视 人的 价值, 故 B 项正 确; 福西 亚人乘 船到 了西 方, 因此 不能体 现誓 死捍 卫城 邦领 土, 故 C 项错 误;城 邦民 主政 治维 护的 是全体 公民 的利 益, 材料 不能体 现, 故 D 项错误 。 2 (2015 浙 江六 校联考) 普 罗塔哥拉 曾说 :“ 至 于神 ,我既不 能说 他们存 在 , 也不能 说 他们不 存在 , 因 为阻 碍我 认识

3、这 一点 的事 情很 多 , 例如问 题晦 涩 , 人寿 短促 。 ”对 此材 料理 解正确 的是 导学号 26061210 ( ) A 智者 的言 论完 全从 个 人的角 度和 利益 出发 B 智者 否认 教会 的权 威 , 主张因 信称 义 C 智者 的言 论是 近代 达尔 文进化 论思 想的 源头 D 智者 强调 人类 的理 性 ,否认 绝对 权威 【答案 】D 【解析 】 本题 考查 西方 人 文精神 的起 源 智 者学 派( 普罗 塔哥 拉) 。 材料 表明 : 古 希腊 人对神 十分 敬畏 与崇 拜, 智者学 派对 神的 存在 提出 怀疑 , 树 立人 的尊严 和权 威。 智者 的

4、言 论 完全从 个人 的角 度和 利益 出发 ,不 符合 材料 意思 , 故 A 项 错误 ;主 张因 信称 义是马 丁 路德 的观点 , 故 B 项 错误 ; 智 者的言 论是 近代 西方 人文 思想的 源头 , 没 有体 现进 化论思 想, 故 C 项错误 ; 智者 学派对 神的 存在提 出怀 疑 , 体现 否认 绝对权 威 , “ 因为阻 碍我 认识这 一点 的 事 情很多 ,例 如 问 题晦 涩, 人寿短 促 ” 强调 人类 的理 性, 故 D 项 正确 。 3 (2015 长 春三 模) 法国 学 者莱昂 罗斑 指出 : “ 智者 派的运 动 , 是 代表 着想 用 类似的 方 法满

5、足 同样 需要 的各 种独 立的努 力的 总和 。 这 些需 要 , 是 这样 一个 时代 和这 样一个 国度 的需 要 : 在这 个国 度中 , 一 切 公民对 于他 这城 邦的 事务 的处理 或领 导都 有一 份 , 并且只 要靠 言辞 来取得 个人 的优 越地 位 。 ”材料 表明 导学号 26061211 ( ) A 雅典 的公 民政 治促 成 了智者 学派 的产 生 B 智者 学派 激发 了雅 典人 参与政 治的 热情 高考资源网 ( ) 您身 边的高考专家 高考资源网版权所有,侵权必究! C 只有 依靠 雄辩 的言 辞才 能取得 政治 地位 D 公民 参与 城邦 事务 是 公民的

6、权利 和义 务 【答案 】A 【解析 】 本题 旨在考 查智 者学派 , 考查 对材料 的解 读能力 。 根据 材料 “ 是这 样一个 时 代 和这样 一个 国度 的需 要: 在这个 国度 中, 一切 公民 对于他 这城 邦的 事务 的处 理或领 导都 有一 份, 并且 只要 靠言 辞来 取 得个人 的优 越地 位 ” 可得 出智者 的出 现是 雅典 民主 政治的 需要 ,A 项符合 题意 ; 雅典 人有 极 高的参 与政 治的 热情 同智 者无关 ,B 项 错误 ;C 项 是 雅典城 邦公 民 自身要 具有 的素 质,C 项 错误;D 项无 法从 材料 中 体现, 故 选 A 项。 4 (2

7、015 福州) 要 研究 古希 腊的智 者运 动 , 首 要障 碍 是任何 智者 的著 作都 未能 保留下 来 , 我 们 往 往 通 过 苏 格 拉 底 对 他 们 的 论 述 还 原 他 们 的 主 张 , 这 样 得 出 的 结 论 可 能 是 导学号 26061212 ( ) A 客观 的 , 因为 苏格 拉 底是智 者学 派的 代表 B 准确 的 , 因为 他们 生活 在同一 时期 的雅 典 C 错误 的 , 苏格 拉底 对他 们的论 述不 是史 料 D 片面 的 , 苏格 拉底 与 智者学 派观 念有 冲突 【答案 】D 【解析 】 本题 考查西 方人 文主义 思想 的起 源, 考

8、查 学生调 动知 识 、 分析 探究 历史问 题 的 能力 。 联 系所 学知识 可知 , 智 者学 派出 现在雅 典民 主政治 的繁 荣时 期, 苏格 拉底针 对智 者 学 派忽视 道德 的问 题, 提出 “有思 想力 的人 是万 物的 尺度 ” ,苏 格拉 底不 是智 者学派 的代 表 , A 项错 误; 生活 在同 一时 期的评 价未 必一 定正 确, 排除 B 项;C 项说 法错 误 ,苏格 拉底 对 智者学 派的 论述 属于 史料 的一种 ,排 除 C 项。 由于 苏格拉 底与 智者 学派 的思 想主张 有着 很 大的不 同 , 因 而其 对智 者 学派的 论述 带有 自己 的感 情

9、色彩 。 很可 能是 不全 面 的, 因而 选择 D 项。 5 (2015 潮州) “ 苏 格拉底 常站在雅 典街 头向各 种人 发问 , 他 的目 的是要 对自 己的和 别 人的观 念进 行检 讨 , 探索 其正确 与否 , 以 此来 追问 宇宙和 人生 的真 谛 。 ”由 此可知 , 苏 格拉 底 导学号 26061213 ( ) A 维护 城邦 民主 制度 B 重视 知识 与理 性 C 鼓吹 神本 主义 思想 D 倡导 法治 与民 主 【答案 】B 【解析 】 本题 考查苏 格拉 底的思 想主 张 , 旨在 考查 学生准 确解 读材 料信 息的 能力 。 材 料 所 讲 的 是 苏 格拉

10、 底 在 与 别人 的 检 讨 中 探索 自 己 观 念的 正 确 性 , 以此 来 追 问 宇宙 和 人 生 的真 谛, 这 反映 了苏 格拉 底重 视知识 与理 性。 所以 答案 选 B 项。 材料 并没 有涉 及 A 、 C 、 D 三 项, 所以排 除。 高考资源网 ( ) 您身 边的高考专家 高考资源网版权所有,侵权必究! 6. (2015 南 昌十 校二模) 古 希腊先 哲亚 里士 多德 说 : “德性 就在 两个 邪恶 之间 ,一端 是 过度 , 一 端是 不及 。 德 性 就在于 发现 和选 择中 间 , 而邪恶 则是 在情 感和 行为 中超过 或不 及所 应得的 。 所以 ,

11、 就其 本质 以及它 是什 么的 原理 而言 , 德性 就是 中道 。 ” 根据 亚里士 多德 的这 种哲学 理念 ,他 在政 治上 最可能 主张 导学号 26061214 ( ) A 寡头 政体 B 共和 政体 C 平民 政体 D 僭主 政治 【答案 】B 【解析】 本题 考查西 方人 文精神的 起源 。依据 材料 中 “德性 就在 两个邪 恶之 间 一 端是过 度, 一端 是不 及。 德 性就在 于发 现和 选择 中间 ”说明 亚里 士多 德不 主张 寡头政 治和 僭 主政治 ,也 不主 张实 行平 民政体 ,而 是实 行共 和政 体,故 本题 选 择 B 项。 7 (2016 洛阳) 苏

12、格 拉底不 再着重研 究宇 宙 、 自 然等 问题 , 转 而研 究人类 本身 ,即研 究 人类的 伦理 问题 , 如 什么 是正义 , 什 么是 非正 义 ; 什么是 国家 , 具 有什 么品 质的人 才能 治理 好国家 , 治 国人 才 应 该 如何 培 养 等 等 ,从 而 实 现 了古 希 腊 哲 学 由 “ 自然哲学 ” 向 “ 伦 理哲 学 ”的 转变 。这 表明 他 导学号 26061215 ( ) A 注重 提升 公民 素质 B 捍卫 思想 自由 与民 主权 利 C 不满 雅典 民主 现状 D 试图 扩大 公民 的基 本 权利 【答案 】C 【解析 】 注 重提 升公 民素 质

13、不是 材料 体现 主旨 ,故 A 项错 误; 材料 中没 有体 现捍卫 思 想自由 与民 主权 利, 故 B 项错误 ; “ 具有 什么 品质 的人才 能 治 理好 国家 ”说 明对雅 典民 主 不满意 , 故 C 项正 确; 材 料中苏 格拉 底只 是指 出, 而不是 采取 措施 , 故 D 项 错误。 8 (2015 遵义) 苏 格 拉 底 是 保 守 派 的 代 表 , 当 时 不 存 在 明 确 的 生 活 准 则 使 他 深 为 忧 虑 。 ( 他) 发起 一套 辩证 科学 用 这种 方法 可以 发现有 关绝 对真 理 、 绝对 善或者 绝对 美 的观念 , 而这 些观念 与成 为个

14、人 放纵 不羁 、 公 共道 德败坏 之借 口的 相对 主义 大不相 同 , 因为 它会为 人生 提供 永久 性的 指导 。 苏格 拉底 深为 忧虑 的原因 是 导学号 26061216 ( ) A 人是 万物 尺度 的观 念 导致价 值标 准混 乱 B 希腊 的政 治腐 败阻 碍 哲 学的进 步 C 人们 不重 视辩 证法 导致 道德标 准失 控 D 希腊 人不 理解 人生 追 求是真 善美 【答案 】A 【解析 】 联 系所 学知 识, 可 知材料 中希 腊道 德败 坏的 原因是 由于 智者 学派 强调 人是万 物 的尺度 ,导 致了 主观 主义 、相对 主义 ,强 调从 个人 出发所 引

15、发 的问 题, 故 A 项正确 ;材 料 中苏格 拉底 忧虑 是社 会问 题,而 非哲 学发 展问 题, 故 B 项 错误 ;苏 格拉 底的 辩证法 是其 提 出解决 问题 的途 径, 而非 问题的 原因 , 故 C 项 错误 ;理解 人生 追求 是真 善美 也只是 解决 问高考资源网 ( ) 您身 边的高考专家 高考资源网版权所有,侵权必究! 题的途 径, 而非 问题 的原 因, 故 D 项 错误 。 9 (2015 嘉兴)13 14 世纪 , 意 大利 的佛 罗伦 萨手 工 业生产 起飞 , 行会 头目 成 为资本 家 , 他们直 接掌 握城 市政 权 ; 而热那 亚海 外贸 易发 达 ,

16、 由封建 贵族 和富 商大 贾控 制城市 政权 。 前 者 是 文 艺 复 兴 的 发 源 地 , 而 后 者 与 此 无 缘 。 这 一 现 象 说 明 了 文 艺 复 兴 运 动 的 兴 起 导学号 26061217 ( ) A 取决 于经 济实 力强 弱 B 延续 并发 展了 中世 纪的 文明成 就 C 与城 市政 治状 况相 关 D 符合 了城 市工 业资 产 阶级的 利益 【答案 】C 【解析 】 从题 干信 息可 知文 艺复兴 没有 在热 那亚 兴起 的原 因 是封 建贵 族和 富商 大贾控 制 城市政 权, 而不 是经 济实 力弱, 故 A 项错 误; 文艺 复兴运 动的 核心

17、是人 文主 义,并 非是 对 中世纪 封建 文明 的延 续, 故 B 项 错误 ;依 据题 干信 息可知 能否 兴起 文艺 复兴 运动的 关键 是 谁掌握 了城 市的 政权 , 故 C 项 正确 ; 材 料时 间是 13 14 世纪 , 此 时工业 资产 阶级并 未产 生, 故 D 项 错误 。 10 “明 清时 期以小 说为 代表的 市民 文学 达到 繁荣 顶点 , 它 所呈 现给人 们的 , 已 不是 粗 线条勾 勒的 神人 同一 、 叫 人膜拜 的古 典世 界 , 而是 有现实 人情 味的 世俗 日常 生活了 。 ”以下 与明清 时期 市民 文学 的精 神实质 最为 接近 的思 想潮 流

18、是 导学号 26061218 ( ) A 人文 主义 B 理性 主义 C 现实 主义 D 浪漫 主义 【答案 】A 【解析 】 本 题考 查中 国古 代文学 和西 方近 代以 来的 社会思 潮。 由材 料中 的 “ 现实人 情味 的世俗 日常 生活 ”可 判断 出这正 是西 方人 文主 义的 精神实 质。 11 1497 年在 市政厅广 场 的中心树立 起一个金 字塔 形的 “火葬 台 ”。在 最下 面一层摆 着假须 、 假面 具和狂 欢节 的化妆 品服 ; 上面一 层是 拉丁文 和意 大利 诗人 的著 作 , 其中 有薄 伽 丘的作 品 ; 其次 是妇 女的 装饰品 和化 妆品 、 香料 、

19、 镜子、 面纱 和假 发 。 这些 物品被 焚烧 的主 要原因 是 导学号 26061219 ( ) A 违背 传统 宗教 观念 B 导致 社会 奢侈 成风 C 危及 封建 君主 统治 D 倡导 民主 自由 思想 【答案 】A 【解析 】1497 年 是文 艺复 兴时期 , 文 艺复 兴运 动的 矛头是 当时 占统 治地 位的 宗教神 学, 材料中 人文 主义 作品 被焚 烧的原 因正 是这 些作 品强 调以人 为中 心违 背了 传统 宗教观 念。 12 (2015 长春质 量监测) 文艺复兴 虽然许 多新 成就的基 础是 古典文 化 , 但是它 们高考资源网 ( ) 您身 边的高考专家 高考

20、资源网版权所有,侵权必究! 很快地 超越 了希 腊 、 罗 马影 响的范 畴 。 文 艺复 兴包 括一些 当时 占统 治地 位的 理想和 看法 , 使文艺 复兴 印上 了一 个独 特社会 的标 记 。 总的 说来 , 这些理 想 和 看法 中特 别突 出的是 乐观 主 义 、世 俗主 义和 个人 主义 。这里 面 “ 独特 社会 ”的 含义是 导学号 26061220 ( ) A 工商 业发 展及 资本 主 义萌芽 B 罗马 天主 教会 势力 日渐 衰落 C 资产 阶级 革命 与改 革运 动纷纷 兴起 D 人们 热衷 于追 求理 性 、民主 、自由 【答案 】A 【解析 】 本题 考查文 艺复

21、 兴, 旨在 考查 解读材 料获 取信息 的能 力 。 本题 实际 上考查 文 艺 复兴的 背景 。 B 项 是宗 教改 革发生 后的 事情 ; C 项 与材 料信息 不符 ; D 项 是启 蒙 运动的 内容 。 二、非 选择 题 13 德 国哲 学家 雅斯 贝认 为 , 公 元前 8 世 纪至 公元 前 3 世 纪在 中国 、 印度 、 希腊都 曾有 过思想 文化 的飞 跃 , 是人 类精神 的大 觉醒 时期 , 他 称之为 “轴 心时 代 ” 。 阅 读材料 , 回 答问 题 。 导学号 26061221 材料一 在 希腊 , 铁 器的 大规模 使用 是在 公元 前 800 年以 后。 中

22、 国经 考古 发现 的最早 铁 器属于 公元 前 6 世纪 ,但 铸铁与 锻铁 基本 同时 出现 ,春秋 战国 时期 的经 济发 展也是 空 前 的 。 约公元 前 800 年 以后 , 在 希腊 , 人 的地 位从起 初的 单由出 身来 定 , 发展 到由 出身加 财 富 来定 , 以 至在 某些邦 里出 身和财 富都 不再 特别 强调 ; 在 中国 , 由 出身 决定 贵 贱的情 况也 有了 变化。 在希腊 , 斯巴 达、 雅典 等 邦之 间 的争 霸斗 争十 分激 烈, 各邦 内不 同社会 集团 之间的 斗争 也很尖 锐; 在中 国, 春秋 时期曾 有五 霸的 争雄 , 战 国时期 则有

23、 七雄 的兼 并, 也 存在 着复 杂的矛 盾与 斗争 。 材料二 泰 勒斯 推测 万物 皆源于 水。 赫拉克 利特 认为 万物 的本 原是火 。 普罗塔 哥拉 的名 言是 “人 是万物 的尺 度 ” 。 苏格拉 底的 名言 就是 “认 识你自 己 ” 。 材料三 孔 子曾 说, “未 能 事人, 焉能 事鬼 ?”“ 务 民 之义, 敬鬼 神而 远之, 可谓 知矣 ” 。 孟子提 出 “ 尽其 心者 ,知 其性也 ;知 其性 ,则 知天 矣 ”。 荀子又 提出 “圣 人不 求知 天 ”。 (1) 据材料 一 , 概括 该时 期 希腊和 中国 精神 觉醒 共同 具有的 历史 条件 。 (2) 根

24、据材 料二 、三 ,指 出 当时古 代希 腊思 想家 和中 国思想 家研 究方 向上 的差 异 。 (3) 综合上 述内 容 , 谈谈 “ 轴心时 代 ” 在人 类文 化史 上的影 响 。 【 答案 】(1)条件 : 铁器的使 用促 进了 社会 经济的 新发 展 ; 社会 关系 发生重 大变 化 ; 分高考资源网 ( ) 您身 边的高考专家 高考资源网版权所有,侵权必究! 裂割据 ,社 会矛 盾尖 锐复 杂 。 (2) 差异: 古希 腊重 视对 自 然和人 自身 的研 究 ; 中国 只重视 对人 的研 究 。 (3) 促 进了 东西 文化 的发展 , 形成 了各 具特 点的文 化传 统 ; 对

25、世 界文 化发展 产生 了深 远 影响 。 【解析 】 本题 考查 学生 依 据材料 中的 信息 , 分析 比 较问题 的能 力 。 第(1) 问考 查共同 点, 第(2) 问考 查不 同点 ,皆 依 据 相 关材 料逐 条归 纳即可 。第(3) 问注 意限 定条 件是 “人 类文 化史 ”这 一角度 ,从 对自 身 和世界 文化 两方 面作 答。 14 阅 读材 料 , 回答 问题 。 导学号 26061222 历史图 片包 含政 治 、 经济 、文化 等多 种信 息 。 比较图 一和 图二 , 提 取两 项有关 秦代 和文 艺复 兴时 期艺术 风格 不同 的信 息 , 并结合 所学 知识予

26、 以说 明 。 【答案 】 示 例一 : 信息: 秦代 塑像 形体 高大 ; 崇尚 写实 ; 手 法严 谨 。 文 艺复兴 时期 的绘 画和 雕 塑 世俗生 活 化 ;强 调人 的自 然本 性 。 说明: 秦处 于传 统的 重农 抑商的 农耕 经济 时代 , 体 现了小 农思 想和 小农 特色 下的文 化特 点 ; 文 艺复 兴时 期城 市经 济繁荣 , 资 本主 义生 产关 系萌芽 , 肯 定人 的欲 望和 人性 , 体现 了资 产阶级 的新 文化 特点 。 示例二 : 信息: 秦代 塑像 排列 整齐 ; 利用 众多 直立 静止 体的 重复 , 造成 排山 倒海 的磅 礴气势 , 令 人产生 敬畏 而难 忘的 印象 。 文艺 复兴 时期 的绘 画和 雕塑表 现了 对女 性美 的赞 赏 、 对 人体 的赞 美 ;突 出青 年巨 人洋 溢着 的青春 活力 ;突 出对 人的 丰富精 神生 活的 赞赏 。 说明: 秦处 于专 制社 会 , 体现了 王权 的极 度威 严 , 强调的 是皇 权至 高无 上 ; 文艺复 兴体高考资源网 ( ) 您身 边的高考专家 高考资源网版权所有,侵权必究! 现了人 文主 义思 想 , 充分 认识到 了人 在改 造世 界中 的巨大 力量 。

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