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高考全攻略之备战2018年高考语文考点一遍过 专题38 文学类文本阅读之体会重要语句的丰富含意 word版含解析.doc

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资源描述

1、考点 38 文学类文本阅读之体会重要语句的丰富含意理解和品味文中的重要语句,考查对象一般有两类:一是文中重要词语、句子;二是人物的语言。重要语句是指在文中起着重要作用的关键性句子,主要有:1结构较为复杂的句子;2意思隐晦、内涵较为丰富的句子;3使用了特殊表现手法的句子;4能显示文章脉络层次或主旨的句子等,如总起句、过渡句、总结句。这些句子大体上可以归结为结构句、含蓄句、修辞句、主旨句等。理解句子含意要思考以下三层意义:第一,表层意义,即语句的字面意义;第二,句内意义,即语境意义(临时意义) ;第三,句外之意,即言外之意。1阅读下面的文字,完成后面的题目。爱是最深的慈悲卓 玛前几天看了一档节目,

2、名叫“点灯” , “点灯”两个字带来的意象是暗夜中猝然升起的一束亮光,让人心生温暖和希望。那期节目是对海涛法师的访谈,还请了他俗家的太太和儿子来。出家四年后到处弘法利生的法师一袭僧衣坐在那里,眉宇间尽显清爽,神情寂静,始终带着淡淡的虔诚的笑容。中间谈及出家时遭到太太和家人的阻止,放下情感和财富等曲折和痛苦的经历,以及各种感恩和感动,他几度哽咽。如今,千帆过尽皆佛事。主持人问他,是否还爱着他的太太,他答:“我很爱她,可能是用生命去爱,换了一种方式去爱。我甚至非常爱她,爱到已经把她当作观世音菩萨,若再有来世我必须要结婚,我还是会娶她,当然,我还是要出家。 ”说到这里,我看到他眼中泪光闪动,那么真实

3、,不做作。在很多人的想象里,出家的僧人万事皆空;而他,端然温暖地坐在那里,真诚地说起他的太太和儿子,仿佛说着前世的故事。他微笑着从佛法的角度谈他把每一个孩子、每一个老人都当作家人的没有分别的爱,仿佛尘世淤泥中涌出的一朵稀世白莲花。“世间安得双全法,不负如来不负卿。 ”他起身,温情和悦地送了一大束粉红的玫瑰给她曾经的太太,他曾为了信仰逼她在离婚书上签字。他感恩,她最终还是强忍苦痛把他舍了出去,这是最大的布施。他亦知道她的孤单和无助,多少个暗夜里她独自哭泣,只有身边那个小小的男童安慰妈妈, “爸爸出家了,日子总还要过下去的” 。光阴流转,如今她和孩子又一次出现在眼前,依然是玉貌朱颜,爱依然在那里,

4、不增不减。可是今生,彼此已隔了山岳,再相见,也只是默然。这让我想起电影一轮明月里的一幕,西湖上两只小舟,日本籍的妻子立于船头,凄凉诉说:“我就要回日本了,叔同。 ”他面无表情:“请叫我弘一。 ”她问:“弘一法师,请告诉我什么是爱?”他答:“爱是慈悲。 ”不动声色,从此永诀。“十年生死两茫茫” ,多少个十年才能是一生,这一别就是一生。生离和死别是怎样肝肠寸断无法接受的事情啊!濮存昕和徐若瑄这一段告别的戏,轻轻地拨动我的心弦。濮存昕演绎的弘一法师,在气质的把握上很是入木三分,年少入世时曾是翩翩佳公子,出家后他独守老树寒枝,超拔出尘,真如一轮明月,让人肃然起敬。张爱玲说:“不要认为我是个高傲的人,我

5、从来不是的,至少,在弘一法师寺院围墙的外面,我是如此谦卑。 ”这话说得不夸张,太恰当。能让张爱玲这个孤标傲世的绝世才女谦卑的,只怕世间无多,唯有弘一大师一人而已。他值得她谦卑,出家前才华横溢,诗文、话剧、音乐、绘画、金石、书法无一不是冠绝当时,是文艺之大家,引领当世之潮流,对母亲尽孝,对妻子尽责,对学生尽师道,做人做得如此圆满无缺。做僧人亦是一代高僧,持戒精严,潜心佛理,爱国度人,生活简朴,可谓德行圆满。除了他,这世间还有谁来演绎这传奇?后来读到他写给妻子的信。诚子:关于我决定出家之事,在身边一切事务上我已向相关之人交代清楚对你来讲硬是要接受失去一个与你关系至深之人的痛苦与绝望,这样的心情我了

6、解请吞下这苦酒,然后撑着去过日子吧。愿佛力加被,能助你度过这段难挨的日子。做这样的决定,非我寡情薄义,为了那更永远、更艰难的佛道历程,我必须放下一切。我放下了你,也放下了在世间累积的声名与财富。这些都是过眼云烟,不值得留恋的。我们要建立的是未来光华的佛国,在西天无极乐土,我们再相逢吧这样的信读得让人心酸。放下执着和占有,从小爱中出离去追求大爱,出离的过程如此痛苦。明明可以在一起,明明感情那样深,却要送别。 “一觚浊酒尽余欢” ,从此他的爱升华为慈悲,他用慈悲平等的心去爱一切世人。春风碧绿温柔,浩荡而来,遇上您,满世界都是菩萨的微笑。爱不是执着地占有,爱是感恩,是珍惜,是舍得,是布施,是温暖,是

7、心灵深处永不凋谢细香微度的花朵,是佛前摇曳不熄的烛光,是菩萨柔软的密语,是最深的慈悲。 (原文有删改)张爱玲说“在弘一法师寺院围墙的外面,我是如此谦卑” ,结合文意分析其内涵。【 答 案 】 李叔同出家前才华横溢,冠绝当时,尽孝尽责尽师道,做人圆满无缺。李叔同出家后也是一代高僧,持戒精严,潜心佛理,爱国度人,德行圆满。作者借孤标傲世的绝世才女张爱玲的话,表达对弘一法师的赞美与敬意。技巧点拨对于含蓄句的理解:这类句子往往有一定的哲理,考生须要仔细品读其中内涵丰富的词语,立足句子的表面意义,结合前后语境,从“为什么”或“这样说的目的是什么”的角度挖掘其言外之意。如上题。对于技巧句的理解:首先要从比

8、喻、拟人、夸张、反语、排比等常用修辞的角度考虑,分析所用修辞手法的表达效果与所体现的作者的情感态度;然后从语言、动作、心理、神态、细节等常用描写手法的角度考虑,分析所描写对象的特点与所体现的作者的情感态度;或者从直接抒情和间接抒情两种抒情手法的角度考虑,直接揭示作者的情感态度。2阅读下面的文字,完成后面的题目。斜 视毕淑敏没考上大学,我上了一所自费的医科学校。开学不久,我就厌倦了。但拿了父母的血汗钱来读书,心里总有沉重的负疚感,加上走读路途遥远,我每天萎靡不振的。“今天我们来讲眼睛”新来的身穿雪白工作服的教授拿出一只茶杯大的牛眼睛,解剖给我们看,郑重地说:“这是我托人一大早从南郊买到的。你们将

9、来做医生,一要有人道之心,二不可纸上谈兵。 ”随手尽情展示那个血淋淋的球体,好像那是个成熟的红苹果。给我们讲课的老师都是医院里著名的医生,但教授演示到我跟前时,我故意眯起眼睛。我没法容忍心灵的窗口被糟蹋成这副模样。从栅栏似的睫毛缝里,我看到教授质地优良的西服袖口沾了一滴牛血,他的头发像南海观音的拂尘一般雪白。下了课,我急急忙忙往家赶。换车的时候,我突然发现前面有一丛飘拂的白发。是眼科教授!没想到教授乘车的路线和我一样。只是他家距离公共汽车站很远,要绕过我家住的机关大院。教授离开了讲台,就是一个平凡的老头。他疲惫地倚着椅子扶手,再没有课堂上的潇洒。我心想他干脆变得更老些,就会有人给他让座了。又恨

10、自己不是膀大腰圆,没法给老师抢个座。终于有一天,我在下车的时候对教授说:“您从我们院子走吧,要近不少路呢。 ”教授不认识我,说:“哦,你是我的病人吗?”我说:“您刚给我们讲过课。 ”教授抱歉地笑笑:“学生和病人太多了,记不清了。 ”“那个院子有人看门。让随便走吗?倒真是节约不少时间呢。 ”教授看着大门,思忖着说。“卖鸡蛋的、收缝纫机的小贩,都所向无敌。您跟着我走吧。我们院里还有一座绿色的花园。 ”我拉着教授。“绿色对眼睛最好了。 ”教授说着跟我走进大院。一个织毛衣的老女人在看守着大门。我和教授谈论着花草经过她身边。我突然像被黄蜂蜇了一下那个老女人乜斜着眼在剜我们。她的丈夫早就去世了,每天斜着眼

11、睛观察别人,就是她最大的乐趣。从此,我和教授常常经过花园。一天,妈妈对我说:“听说你天天跟一个老头子成双成对地出入?”我说:“他是教授!出了我们大院的后门就是他的家。那是顺路。 ”妈妈叹了一口气说:“妈妈相信你,可别人有闲话。 ”我大叫:“什么别人!不就是那个斜眼的老女人吗!”不管怎么说,妈妈不让我再与教授同行。怎么对教授讲呢?我只好原原本本和盘托出。“那个老女人,眼斜心不正,简直是个克格勃!”我义愤填膺。教授注视着我,遗憾地说:“我怎么没有早注意到有这样一双眼睛?”他忧郁地不再说什么。下课以后,我撒腿就跑,竭力避开教授。不巧,车很长时间才来一趟。走到大院门口,教授赶到我面前,说:“我今天还要

12、从这里走。 ”知识分子的牛脾气犯了。 “您要走就走吧。 ”我只有加快脚步,与教授分开走。我已看见那个老女人缠着永远没有尽头的黑毛线球,阴险地注视着我们。“我需要你同我一起走。 ”教授很恳切很坚决地说。作为学生,我没有理由拒绝。我同教授走进大院。我感到不是有一双而是有几双眼睛乜斜着我们。斜眼一定是种烈性传染病。“你明确给我指一指具体是哪个人。 ”教授很执着地要求。我吓了一跳,后悔不该把底兜给教授。现在教授要打抱不平。“算了!算了!您老人家别生气,今后不理她就是了!”我忙着劝阻。“这种事,怎么能随随便便就放过去了呢?”教授坚定不移。我无计可施,况且我从心里讨厌这种人。我伸长手指着说:“就是那个缠黑

13、线团的女人。”教授点点头,大踏步地走过去。 “请问,是您经常看到我和我的学生经过这里吗?”教授很客气地发问,眼睛却激光般锐利地扫描着老女人的脸。在老女人的生涯里,大概很少有人光明正大地来叫阵。她乜斜的眼光抖动着:“其实我我也没说什么”教授又跨前一步,几乎凑近老女人的鼻梁。女人手中的毛线球滚落到地上。这时听见教授一字一顿地说:“你有病。 ”“你才有病呢!”那老女人突然猖狂起来。饶舌人被抓住后的伎俩就是先装死,后反扑。“是 啊 , 我 是 有 病 , 心 脏 和 关 节 都 不 好 。 ”教 授 完 全 听 不 出 人 家 的 恶 毒 , 温 和 地 说 ,“不 过 我 的 病 正 在 治 疗 ,

14、 你 有 病 自 己 却 不 知 道 。 你 的 眼 睛 染 有 很 严 重 的 疾 患 , 不 抓 紧 治 疗 ,不 但 斜 视 越 来 越 严 重 , 而 且 会 失 明 。 ”“啊!”老女人哭丧着脸,有病的斜眼珠快掉到眼眶外面了。“你可不能红嘴白牙地咒人!”老女人还半信半疑。教授拿出烫金的证件,说:“我每周一在眼科医院出专家门诊。你可以来找我,我再给你做详细的检查治疗。 ”我比老女人更吃惊地望着教授。还是老女人见多识广,她忙不迭地对教授说:“谢谢!谢谢!”“谢我的学生吧。是她最先发现你的眼睛有病。她以后会成为一个好医生的。 ”教授平静地说,他的白发在微风中拂尘般飘荡。从乜斜的眼珠笔直地掉

15、下一滴水。(原文有删改)怎样理解文章的最后一句“从乜斜的眼珠笔直地掉下一滴水”的含意? 【 答 案 】 老教授的善举感动了猖狂的老女人,表达了善良不仅可以拯救身体的病,更可以感化心灵的主题。一、阅读下面的文章,完成后面的题目。 她想去蹦极【韩国】李万教生活到底是怎样的味道呢?她手里攥着丈夫的臭袜子,心里犯起了嘀咕。连她自己也没想到,竟会攥着一只臭袜子思考人生。如果这是在结婚以前,不管她思考什么,总要为自己倒上一杯摩卡咖啡,或者乘坐夜班火车去看冬天的大海。然而现在,狭窄的家似乎要比冬天的大海更辽阔也更苍茫。此时此刻,她在床底和衣柜后面翻来找去,并非为了思考人生,而是寻找另一只袜子。其实她要找的也

16、不是袜子,而是她自己。有时她也会和隔壁的女人们一起唠叨,一起发牢骚。所谓牢骚,无非是丈夫把脱下来的臭袜子随手乱扔,或者经常开着电视睡觉,每天只知道股票和体育新闻等。女人们无不随声附和。话虽这么说,等到丈夫回来,她们都会准时起身回家。这时候她意识到,从今往后的生命就要在抱怨丈夫中度过了。抱怨正是那些无所事事的主妇们的最后一步。岁月之所以默默流走而不爆发,就是因为有人忍耐,有人宽容,她想。所以,只能怀着对世界的爱、忍耐和宽容,并且品尝着不为人知的凄凉。直到这时,她才惊异地发现,也许今天就是那个特殊的日子。人不就是为了经历这样的过程才来到世界上吗?此时此刻,一个出人意料的想法诞生了。她突然有了蹦极的

17、欲望,而蹦极是她前所未有的想法。第二天,她把女儿托付给邻居,心情仿佛回到了很久以前的恋爱时节。为了让自己显得更年轻,她穿上少女时代的衣服。这段日子以来,她安逸得就像一个臃肿的沙发。有时候,她甚至坐在沙发上用遥控器操纵洗衣机或电饭锅。同时她还是可供丈夫和女儿依靠的沙发,或者随心所欲进行操纵的遥控器。他们总是坐在同样的位置,期待她来伺候。她二话不说就离开家,丈夫一定会对她产生怀疑,丈夫家那些顽固的人肯定无比惊讶,惊讶的程度甚至超过了看到沙发自己长腿溜走。几天前,她做梦也想不到自己会离家出走。这样的她,这个连别人的牙刷都必须放在固定位置才能安心的她,竟然胆大包天毫没来由地想要飞翔在三十米的高空,她自

18、己也感到有些不安了。现在,她刚在公共汽车站买了车票。临到汽车出发时,她想是不是应该回去,但她想到丈夫会不耐烦地追问“你去哪儿了?” ,如果以平时说惯了“去超市”的语气告诉丈夫, “我刚才去蹦极了” ,他的表情一定很惊讶。然而,她之所以坚持去蹦极,绝不仅仅是想看到顽固丈夫的惊讶表情。抛弃杂念,她终于站到了蹦极台的顶端。站在上面,她感到眩晕,眼前一片漆黑,自己也不知道是如何站到这里的。地上看热闹的人渺小得如同蚂蚁。她看着他们,心里最想告诉他们的是:你们这些人啊,你们现在的处境多么安逸,你们知道吗?我疯了,我一定是疯了。她心里这样想道。她是穿着紧身衣出来的,所以每次拉绳子的时候,甚至就连往下跳的瞬间

19、,她仍在担心裤子会不会被撕破。她凝视对面天空中悠然飘浮的几朵云彩,稀里糊涂地画了个十字,然后瞪大眼睛,果断地把自己抛向空中。落地以后,她两腿发软,下颚不停地颤抖。这真是死而复生。这真是死而复生。她喃喃自语。她走进附近一家快餐店,坐下,为了安慰怦怦乱跳的心脏,她要了一杯冰咖啡,一口气喝了下去。在回家的公共汽车上,她茫然地望着田野尽处遥远的晚霞,终于“哇”的一声大哭起来。生活,孤独得令人厌倦。她哭泣着凝望晚霞。不管怎么说,做姑娘时穿过的紧身衣没有被撕破,这总归是件幸事,她嘿嘿地笑了笑,又哭了起来。她去了从前想都没想过的遥远地方,经历九死一生,然后回来。可是公寓前的广场却一如往常,孩子们在游戏场里玩

20、闹,非常平静。(有删改)1下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )A女主人公婚前思考时总是喝咖啡或者看大海,婚后却是拿着自己丈夫的一只臭袜子思考人生,这一鲜明对比表现了她对自己丈夫的厌恶。B “找袜子”这个细节微小而普通,但经过作者的描述,典型地表现了女主人公婚后生活的琐碎、单调和她内心的无聊、凄凉。C无所事事的主妇们的最后一步就是抱怨,女主人公意识到了这一点,然而她并没有止于这一步,她想到了去蹦极并付诸行动。D因为做出的决定太过于大胆了,她自己也感到有些不安并且有些犹豫,所以在汽车将要出发时,她还在想是不是应该回去。2理解下面句子在文中的含意。(1)然而现在,狭窄的家似乎

21、要比冬天的大海更辽阔也更苍茫。(2)这真是死而复生。这真是死而复生。3对小说中女主人公想去蹦极并付诸行动的行为,你是怎么看的?请结合文章内容谈谈你的看法。二、阅读下面的文章,完成后面的题目。野外理发处丰子恺我的船所泊的岸上,小杂货店旁边的草地上,停着一副剃头担。我躺在船榻上休息的时候,恰好从船窗中望见这副剃头担的全部。起初剃头司务独自坐在凳上吸烟,后来把凳让给另一个人坐了,就剃这个人的头。我凝神纵目,眼前的船窗便化为画框,框中显出一幅现实的画图来。这图中的人物位置不时在变动,有时会变出极好的构图来,疏密匀称姿势集中,宛如一幅写实派的西洋画。平日看到剃头,总以为被剃者为主人,剃者为附从。故被剃者

22、出钱雇用剃头司务,而剃头司务受命做工;被剃者端坐中央,而剃头司务盘旋奔走。但在绘画的人看来,适得其反:剃头司务为画中主人,而被剃者为附从。因为在姿势上,剃头司务提起精神做工,好像雕刻家正在制作,又好像屠户正在杀猪。而被剃者不管是谁,都垂头丧气地坐着,忍气吞声地让他弄,好像病人正在求医,罪人正在受刑。纯粹用感觉来看,剃头这景象中,似觉只有剃头司务一个人,被剃的人暂时变成了一件东西。因为他无声无息,呆若木鸡,全身用白布包裹,只留出毛毛草草的一个头,而这头又被操纵在剃头司务之手,全无自主之权。我很同情这被剃者:那剃头司务不管耳、目、口、鼻,处处给他抹上水,涂上肥皂,弄得他淋漓满头;拨他的下巴,他只得

23、仰起头来;拉他的耳朵,他只得旋转头去。我想把船窗中这幅图画移到纸上。起身取出速写簿,拿了铅笔等候着。等到妥帖的位置出现,便写了一幅,放在船中的小桌子上,自己批评且修改。这被剃头者全身蒙着白布,肢体不分,好似一个雪菩萨。幸而白布下端的左边露出凳子的脚,调剂了这一大块空白的寂寞。又全靠这凳脚与右边的剃头担子相对照,稳固了全图的基础。凳脚原来只露一只,为了它在图中具有上述的两大效用,我擅把两脚都画出了。我又在凳脚的旁边,白布的下端,擅自添上一朵墨,当作被剃头者的黑裤的露出部分。我以为有了这一朵墨,白布愈加显见其白;剃头司务的鞋子的黑在画的下端不致孤独。而为全图的主眼的一大块黑色剃头司务的背心亦得分布

24、其同类色于画的左下角,可以增进全图的统调。为求这黑色的统调,我的签字须写得特别粗大些。船主人下船时,给十个铜板与小杂货店,在他们屋后的地上采了一篮豌豆来,现在已经煮熟,送进一盘来给我吃。看见我正在热心地弄画,便放了盘子来看。 “啊,画了一副剃头担!”他说, “像在那里挖耳朵呢。小杂货店后面的街上有许多花样:捉牙虫的、测字的、旋糖的,还有打拳头卖膏药的我刚才去采豆时从篱笆间望见,花样很多,明天去画!”我未及回答,在我背后的小洞门中探头出来看画的船主妇接着说:“先生,我们明天开到南浔去,那里有许多花园,去描花园景致!”她这话使我想起船舱里挂着一张照片:那照片里所摄取的,是一株盘曲离奇的大树,树下的

25、栏杆上靠着一个姿态娴雅而装束楚楚的女子,好像一位贵妇人;但从相貌上可以辨明她是我们的船主妇。大概这就是她所爱好的花园景致,所以她把自己盛妆了加入在里头,拍这一张照来挂在船舱里。我很同情于她的一片苦心。这照片仿佛表示:她在物质生活上不幸而做了船娘,但在精神生活上十足地是一位贵妇人。世间颇有以为凡画必须优美华丽的人,以为只有风、花、雪、月、朱栏、长廊、美人、名士是画的题材的人。我们这船主妇可说是这种人的代表。我吃着豌豆和这船家夫妇俩谈了些闲话,他们就回船艄去做夜饭。1934 年 6 月 10 日作(有删改)1下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )A作者在乘船野游而闲极无聊时看

26、到一个剃头司务在野外剃头的情景,于是作了一幅画并写了一篇文章,由此可以看出作者对事物观察力之强。B作者创作的“野外理发处”漫画,体现了他率真洒脱的性格特征、善于捕捉绘画素材的能力以及严肃认真的创作态度。C文末“世间颇有以为凡画必须优美华丽的人”一句体现了作者绘画的观点,即绘画中的人物未必都应该是优美华丽的人,也可以是普通人。D文章运用比喻等修辞手法和心理描写、神态描写、语言描写、动作描写等手法来表现人物特点,语言妙趣横生,引人入胜。2请简要赏析文中画线的语句。3作者对普通劳动者的情感是怎样的?是如何表现的?请结合文本谈谈你的看法。三、阅读下面的文章,完成后面的题目。洪荒初雪徐 刚人类最初的目光

27、肯定不像现代人那样贪婪、凶残,而只是惊恐、惶惑。假如达尔文的学说是正确的,那么他们肯定还保留了古猿的某些特性,比如对树木的留恋,更多的是为了避开兽类的袭击。实际上,站起来的我们的初祖,至少在一开始是很不习惯的,并且对爬行始终抱有怀旧情结。当他们在森林中与猛兽格斗不敌而退时,便只有爬到树上,居高临下来躲避猛兽的攻击。说不定他们还发出过这样的感叹:我站起来干什么?人类最早的家在树上,祖宗称之为“巢” 。我们的古籍上记载:“上古之世,人民少而禽兽众。 ”最早发明并筑巢的叫有巢氏,不妨说有巢氏开创的“构木为巢”的历史,是我们家园的起点。人类出现之初并不以万物之灵自居,也不见得比动物聪明到哪里去。有古老

28、的传说认为,有巢氏是看见了树上的鸟巢之后得到启发,才筑巢而居的。在这之前,我们的先人白天赤条条地在林间野地觅食,晚上则同样赤条条地栖身于树木的枝枝丫丫间。巢可避风,巢能挡雨,因而巢又被称作风巢、雨巢。很久以后直到今天,还有把情侣的新居称为爱巢的。人类繁衍后代的事业,自有巢之后,一般而言都是在房子里进行的。有了钻木取火之后,房子里又出现了火光和烤肉的香味,房顶上开始冒出青烟,那是人间烟火。约略言之,这就是我们的家。人只能在环境中生活。自然环境是天然的,比如先人在黄河、长江流域的发祥之地,水草丰茂,林木森森,虎啸猿鸣不断,野生果实累累。但,自然环境中的人的居住地却需要稍加营造。人从森林里出来,亲近

29、绿色几成天性;人怕潮湿,便要选择向阳坡地;要作简单而必要的防范,就有了枯枝朽木组成的篱笆。当插进泥土中的枯枝中的某一根,来年春天不经意地发出新芽时,我们的人文初祖惊讶了,这使他们的目光从天上的风雨雷电,部分地转移到了土地上。土地一样神奇,而且离人类最近。后来,才有了“五亩之宅,树之以桑” ,也有了播种的最早的冲动和构想。那是一次采集归来之后,那些果实有坚壳,用石块敲开之后便冒出一阵清香,放进嘴里,味道好极了,为什么不埋进泥土中呢?当然要埋在枯木长出新芽的那个地方,每天都去看一次,小心翼翼、轻手轻脚地走近埋下种子的土地,敬畏和神秘地守望着。那时候,强壮的男人去狩猎,妇人、孩子去采集。狩猎是艰难而且充满风险的。相比起

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