1、浅论认知语言学在大学英语词汇教学中的运用浅论认知语言学在大学英语词汇教学中的运用认知语言学 词汇 大学英语教学 运用 【论文摘 要】 从认知语言学的角度出发，分析了大学英语词汇教学的现状及其存在的问题，并简要介绍了与词汇教学有关的认知语言学方面的理论，提出词汇教学的新思路，即结合 论文格式论文范文毕业论文“ 【论文关键词】 认知语言学 词汇 大学英语教学 运用 【论文摘 要】 从认知语言学的角度出发，分析了大学英语词汇教学的现状及其存在的问题，并简要介绍了与词汇教学有关的认知语言学方面的理论，提出词汇教学的新思路，即结合单词的深层意义和所在语境帮助学生记忆单词，能够达到事半功倍的效果。 学生在
2、英语应试中，往往存在下面的情况，即对某些英语单词的意思模棱两可，从而影响做题的准确率。这就需要我们从词汇教学中寻找原因。实际上，从词汇教与学的现状分析来看，教师和学生对于词汇意义的了解极其有限。因此要想很好地掌握词汇的教与学，教师有必要认真学习和研究有关词汇意义方面的理论。 认知语言学的语言观认为教师在讲解时应遵从学生的认知规律，引导和帮助学生建立一种存在于其心理表征与语言表征之间的关系，而这种关系正好可以帮助学生去更深刻的理解和掌握词汇的意义。认知语言学对语言的解释可以帮助语言教学从一个新的角度来阐释语言，帮助学习者更好的来理解和习得语言。在教学过程中注意启发并激活学生的思维，使学生对语言的
3、学习不仅仅停留在词汇表面上，而是使其在掌握表面层次的基础之上深入到语言内部去。所以此文旨在讨论认知语言学在英语词汇教学中所起的作用，以及教师如何运用其理论来指导具体的词汇教学。 一、大学英语词汇教学的现状 教育部颁布的大学英语课程大纲中提出对高校非英语专业的本科生毕业时所必须达到的要求：能听懂英语授课、能听懂日常英语谈话和一般性题材讲座；能在学习过程中用英语交流，并能就某一主题进行讨论。词汇量掌握单词 4500 个、词组 700 个。从大纲要求可以看出，对于已经成为中级英语学习者的大学生来说，英语基本词汇的学习仍然是英语学习的基础，是整个英语学习的基石。 通过分析以上几种方式，我们发现存在以下
4、 5 大问题：1） 学生预习生词时，通常会将音、形、义结合起来，似乎全面预习了生词。但是，这种意义是静止的意义，因为没有与其所使用的上下文结合；2）教师的例句也是为了对词条中罗列的意义作解释，却没有给学生讲解如何联系某个词的上下文确定其意义；3）讲解同义词时，没有将同义词的细微差别从语义理论的角度及其使用的语境加以分析；4）构词法只能帮助学生较快地记忆单词的拼写和词性，不能彻底掌握词汇的用法；5） 所谓快速记忆其实是掌握一些“只言片语” ，对单词的意义会有种“似曾相识”而“不知所云”的感觉。 二、词汇教学的理论基础 根据认知语言学的观点，学习者在学习词汇时，应该超越语言的表面体系，深入到语言的
5、深层概念体系当中，充分利用自己已有的知识体系来理解和记忆新的词汇最终构建一个更加完整和完善的知识体系。 语义学是对语言单位的意义研究，尤其是对词和句子的意义的研究。Leeh 在 74 年提出了七种意义理论，即概念意义、内涵意义、社会意义、感情意义、反映意义、搭配意义及主题意义。语言作为人们的交流工具，一方面随着社会新事物和新概念的出现，不断增添和补充新的词汇；另一方面，原有的词汇基本意义不变，但词义有了新的扩展。词与词之间的意义关系理论也有助于我们更好地理解词义。一般来说，词与词之间存在三种的涵义关系，即：相同关系、对立关系和内包关系。由于这三种涵义关系的存在，英语中有很多同义词、反义词、上坐
6、标词和下义词。比如当学生学习 stride 这一生词时，教师应注重去讲解 stride 与它的最原型的概念 alk 之间的关系；向学生阐述清楚在以 alk 为核心和典型中，stride 为一非典型成员，同样和stride 处于同一地位的单词有：marh，pae，stagger，amble，stroll，ander，ramble，hobble等单词。讲授的目的在于在新知识与旧知识之间建立一种联系并且激活学生大脑当中已经存在的认知结构，即词汇形成的语言范畴。如果所列出的单词对于学生来说都是生词，那么单词的讲解都应该围绕 alk 这一范畴中的典型词汇展开。作为概念的中心词 alk 相对于其他的词汇来
7、说具有更多的概念意义，是最基本和最典型的词汇，而随着学生英语学习水平的提高，学生会更多的去掌握和使用其他的非典型词汇，这代表着学生对语言灵活运用的能力，也就是所谓的学以致用。 三、认知语言学在大学英语词汇教学中的运用 对于浩瀚如大海的英语词汇体系，死记硬背显然不能有效的帮助学生真正记忆英语单词。相比较而言，运用人类的一些基本的逻辑思维能力来加深学生对词汇的理解和强化对词汇的记忆却能起到事半功倍的效果。建立在以认知语言学为理论基础的英语词汇的教学方法充分运用了对于中心词汇的相关联想，及其意义的拓展，是一种行之有效的教学方法。 对于在词汇教学中学生难以记忆的词汇，我们可以把它们的词源作为媒介，来帮
8、助学生记忆。不过，这需要教师多涉猎词源学方面的知识，并做一定的积累。词的动态意义给我们提供了有趣而丰富的词汇发展史资料，透过这漫长的文字史，我们可以对古代和近代各民族在政治、文化、战争及日常生活方面有所了解。但语言是动态意义和静态意义的综合体现，一词多义现象便是词的动态意义的表现。例如 palm 既是“棕榈树” ，又是“手掌”，bar 既是“横杆、条、块” ，又是“酒吧” 。由此可见，词汇教学中我们对词汇意义的关注还很肤浅，不仅没有从语义理论的高度理解词汇的静态意义，而且对动态意义也不够重视，这是导致词汇教学效果欠佳的一个重要原因。 人们还发现，有时即使我们对某个词的意义了解很多，也很难确定其
9、在某个句子中的意义。比如在“He has got a lot of dates”这个句子中，我们无法在脱离语境的情况下说出date 的意义。因为它有“约会”和“椰枣”等意义。因此，语境对词汇意义的理解起至关重要的作用。无论一个单词有多少种概念意义，一旦把它放在一个具体的语境中，就不会有误解其意义的危险。可见，语境意义同样是词汇教学中值得关注的问题。 词汇是语言的基础，词汇教学的成功与否，取决于教师怎样引导学生。如果只是一味的要求学生去背或死啃英文课本，无疑会极大的挫伤学生学习英语的兴趣。如果在学习当中加入一些对语言深层次的理解和阐述，相信会使我们的英语课堂会变的更加丰富和生动。这就要求英语教师
10、能够及时了解一些词源学、语义学和认知语言学等方面的知识，并很好的将这些语言学知识结合到英语词汇教学中，必定会达到事半功倍的效果。 【参考文献】 2 卢小娟.英语词汇学教程M.上海：上海外语教育出版社，1997 3 陆国强现代英语词汇学M 上海：上海外语教育出版社，1983 4 胡壮麟语言学教程M 北京：北京大学出版社，2002 5 伍谦光语义学导论M 长沙：湖南教育出版社，1987. 内容简介：一 引言 反智论 译自英语的 anti-intelletualism，也可称为 反智识主义 。与其认为它是种学说，倒不如视之为一种态度。在古代中国，始终没有 反智论 这个名词，但这种现象却一直存在于政治
11、，文化等领域。（） 在禅宗中，反智论的表 论文格式论文范文毕业论文一 引言“反智论“译自英语的 anti-intelletualism，也可称为“反智识主义“。与其认为它是种学说，倒不如视之为一种态度。在古代中国，始终没有“反智论“这个名词，但这种现象却一直存在于政治，文化等领域。（） 在禅宗中，反智论的表现最为突出，不仅在“智性“层面，更是牵涉到“理性“层面。禅宗“以心传心，不立文字“的教义，千百年来始终流传。成为“反智论“的旗帜，在其之下，各代禅僧依据自己“参悟“，把“反智论“主义推拓尽致。就将探索禅宗“反智论“的发展历程，并就其缘由试作一分析 二 菩提只向心觅 菩提达摩以降，历经慧可，僧
12、璨，道信，弘忍后。六祖慧能在韶洲曹溪开始了禅宗“顿悟“一派的传法活动，逐渐建立了后来的南宗禅。安史之乱后，又历肃，代，德三朝，南宗愈加兴旺发达，甚至淹没了禅宗以外的各个佛教流派。由于六祖慧能本身一字不识，对于如何成佛自有不同前人的认识。因此，禅宗反智识主义至此真正发端。据坛经“我心即佛“或“本心是佛，佛即本心“即说是人如果认识到了本心，发现真性，就自然成了佛道。由“本心是佛，佛即本心“可认识到六祖慧能极其重视本心的作用。在他看来，大千世界不过是本心的产物，“心量广大，遍周法界“（） ，外部一切都是虚幻，所以它的偈语是：“菩提本无树，明镜亦非台，“并引经据典地指出：“心生种种法，生心灭，种种法灭
13、“。（）既然“种种法“是由心而产生，要觉悟，同样必须回归到“心“的范畴，所谓：“若识自心见性，皆成佛道“。（）在这里，诵读，戒律，禁欲皆可不要。甚至不识字也不成为能否成佛的障碍！例如：“志略有姑为尼，名无尽藏，常诵大涅槃经。师暂听，即知妙义。遂为解说。尼乃执卷问字。师曰：字即不认，义即请问。尼曰：字尚不认，焉能会义。师曰：诸佛妙理，非关文字。“（）识不识字没关系，佛理依旧可得。慧能所代表的反智识主义已显端倪。然佛理如何而的？光凭几句话布道，仍还不够。六祖慧能又提出了“顿悟“。“ 本心是佛，佛即本心“。要觉悟，何必绕大弯子，每日坐禅，诵读实在太麻烦了，只要只指本心不就行了吗？每人都有佛心，“若起
14、真正般若关照，一刹那间，妄念俱灭，若识自心，一悟即至佛。“（）为此，坐禅的教义也被打破，本来在印度，坐禅本已有之，并已有一套完整理论。据坐禅三昧经 安般守意经等记载，可知这套方法大致是这样的-坐禅，把双腿叠于大腿上，挺直脊梁骨，颈稍屈于前下方，气沉于下腹部，静静的呼吸，目光散视或集中于某一个定物，排除一切杂虑。此外另有“五大法门“四禅定“等。可见，在印度，坐禅只不过是一种方法，通过人们在这过程间的调息，静虑，因缘来达到无欲无念，无喜无忧的境界（即成佛） 。而慧能反其道而行之。认为印度的原始坐禅既是“著心“又是“著净“。并斥照此法修行的北宗是：“一具臭骨头，何谓立功课“（） 。在坛经坐禅品中提出
15、：“此法门中，无障无碍，外於一切善恶境界，心念不起，名为坐。内见自性不动，名为禅“。坐禅中无须思考，只要屏息本心，不为外界所左右。坐禅目的就可达到。慧能的弟子怀然与弟子的弟子道一有一段著名的对话：“（怀然）一日将砖于庵前磨，马祖亦不顾，时既久，乃问曰：作什么？师云：磨作镜。马祖云：磨砖岂能成镜？师云：磨砖既不成镜，坐禅岂能成佛？“（）坐禅不能成佛，诵读不能成佛，识字是否更无关成佛。禅宗的反智识主义在理论上已经相当成熟。在唐代，它受到极大的欢迎，乃至于后来成为释子的大都是禅僧，称为禅宗的全都是南宗。可以毫不夸张的说， 六祖坛经开了禅宗反智识主义的滥殇。三：我手何似佛手 “（惠南）室中常问僧出家所
16、以，乡关来历，复扣云：人人尽有个生缘处，哪个是上座生缘处？又复当机问答，正驰机锋，却复伸手云：我手何似佛手？又问诸方参请宗师所得，却复垂脚云：我脚何似驴脚？“此即是著名的“黄龙三关“个中内容，有正常思维的人往往会大惑不解：“我手“与“佛手“有何干系？“我脚“与“佛脚“更是相距千里！但这正是宋代禅僧所热衷的北宋禅宗由五家分为七家，临济宗中分出了由袁洲杨歧方会创立的杨歧派，有宁洲黄龙慧南创立的黄龙派。表面上看，禅宗似乎更兴旺了，由五家增为七家。但在实际理论和方法上并没起太大的变化，只是越来越从将哲理转向讲机锋，从直截转向神秘，由严肃转向荒诞，反智识主义的气氛愈发浓厚。即以前述“黄龙三关“为题，北宋
17、禅僧纷纷以自己直觉体验解答：“我手佛手，谁人不有，直下分明，何须狂走。“（海印信禅师）“月下弄琵琶“（隆庆闲禅师）问即不知所云，答更匪夷所思。这就构成了北宋禅的特色，“我所持者，非他人能解，“而能解开的，也是得道之人。“（李弥逊）一日早朝回，至天津桥，马跃，忽有省，通身汗流，直造天宁寺，适圆悟出门遥见，便唤曰：且喜居士大事了毕。似之厉声曰：和尚眼花了么？圆悟便喝，似之亦喝。于是机锋迅捷，每与圆悟问答，当机不让。“（） 当时禅宗虽无病呻吟，而在禅理上无大的进展，但当时的文人士大夫都趋之若骛，王安石，程颐，苏轼，黄庭坚普遍对禅宗发生兴趣。尤以苏轼为例，广泛的与禅僧交流，斗机锋，留下不少的公案，“（
18、东坡）抵荆南，闻玉泉禅师机锋不可触，公拟仰之，即微服求见。泉问：尊官高姓？：公曰：姓枰，乃枰天下长老底枰。泉喝道：且道这一喝重多少？公无对，于是尊礼之。“（1）宋代禅宗热衷于参公案，斗机锋，以自己直觉体验作为解脱，开悟标准，而不重经书，比之唐代更甚一筹。禅宗的反智识主义更为得到发展。四 若能护念，骂佛犹益真修宋代之后，随理学运动的兴起，禅宗日益衰微。禅悦之风再盛，乃是在明朝中叶之后了嘉靖，隆庆，万历年间，禅宗不仅突然席卷江南，而且同时还出现了好几位大师，如洪恩（即雪浪） ，真可（达观），德清（憨山） ，李贽。其中尤以达观，李贽锋芒最盛，并称为“两大教主“，受到无数士大夫的顶礼膜拜。即万历野获编
19、所说“所在皈依“无不心折“。为何历经数百年之久，禅悦之风重现。让我们进入当时社会大环境作全盘考虑。明中叶之际，“文成（王阳明）以绝世之资，唱其心说，鼓动海内“。 （）阳明以“尊德性“致良知“为大纛，横扫了占统治地位的朱子之学。把儒学内部的反智识主义推拓尽致。“记诵之广，适以长其傲也；知识之多，适以行其恶也；闻见之博，适以肆其辨也；辞章之富，适以饰其伪也“。 （）在王阳明的宣扬鼓动下，明中叶之际，反智识主义的气氛几乎笼罩了整个中国，前如陈献章，后有刘宗周，都对读书穷理的朱子之说持怀疑态度。白沙说：“学劳攘，这无由见道。故观书博识，不如静坐“。（）在此大环境下，禅悦之风再盛，也不足为奇。正如陶望龄
20、所说：今之学佛者，“皆因良知二字诱之也“。 （）然当时禅悦风行，无论从形式，内容，比之前代，更是有过之而无不及。甚至达到呵佛骂祖的地步，就本质而言，也是为了追求个性解放，别求新格。“竺乾一时尊夙尽在东南，最著者则为莲池，达观两大宗主，然二老行径迥异，莲专以西方之学化诱后学，达则聪明超悟，欲以机锋言下醒人，莲枯守三条，椽下跬步不出，达则折芦飞锡，大抵莲老一派主于静默，惟修净土者遵之，而达老直截痛快，佻达少年骤闻无不心折。“（）同为两大宗主，莲池格守前代教义，不越雷池一步。因而追随者并不多。而达观却另辟新径，在思想界刮起一阵旋风：薛元初（太春）“习举子业，始见老，庄书及维摩 、 园觉诸经，辄以孔孟
21、之语解之，一夕豁然有醒，自是慧辨无碍。“（）杨起元（贞复）“居闲究心宗乘，慕曹溪大鉴之风，遂结屋韶石。“（）然而当时江南大批禅信者，并没停止在谈禅，交禅的程度。而在强调“本心“、“护念“的大旗下，骂佛，童心说，维护个性、情感的理论都粉墨登场。更有甚者，走上了纵欲的个人享乐主义的道路。就以前述的达观为例， 万历野获编记载说：（达观）“心佻达，不拘细行“。既赴宴，又观戏，还有几个穿红着紫的侍者，得了个“摩登鸠摩罗什“的浑号。还有当时非常有名的理论，很能说明问题：我们养了十几个婢妾，但将来决不妨碍我们超生西方极乐世界（） 。此都是由当时“致良知“我心即佛“所衍生的东西，在中国历史上反智识主义气氛最浓
22、重的明朝，上述现象的出现毫不为奇。禅宗信徒完全抛弃了佛教的传统，以追求极端的个人主义为目标，掀起了思想界的层层异潮，称之为“狂禅“。禅宗的反智识主义至此达到了其顶峰。四：结论与结局禅宗作为本土化很浓厚的宗教，在某种意义上说，它是中印两种哲学的混合物。因此要考察禅宗的反智识主义，必须全面从两国哲学文化中求索。在中国古代哲学中，道家，法家的反智识主义气氛最为浓厚（） 。尤以道家对禅宗影响最大，翻开老子道德经 ，关于反智识主义的例子不胜枚举：“绝圣弃知，民利百倍“民多智慧，而邪事滋起“吾言易知也，易行也，而天下莫之能知也，莫之能行也。“虽然道家的反智识主义集中在自然层面和政治层面，对于佛教关注的心性
23、层面涉及很少，“但禅宗把反智识主义从自然层面统一到了“宇宙精神“和“自家精神“。它把老子的“道“转化成一种不可言说，无所执著，只可体悟的内在精神。“（）即慧能门下最喜欢用的“如人饮水，“冷暖自知“说似一物既不中。“另举一例，“问：如何是佛法大意师曰十年卖炭翁，不知枰畔星（） 。对于佛教的最高教义，回答却玄而又玄。但这就符合无所执著，只可体悟的禅宗精神。是对中国哲学的继往并又进行了开来。禅宗一方面从道家中汲取反智识主义的精神，另一方面，以它所传播对象来看，基本上是以下层民众为主。在古代中国，知识获得不是普及的，被特权阶级所特享，因此，禅宗所面对的，是知识程度不高的大众，这个禅宗带来了两大难题，一
24、：如何避免阅读书本而得到“真理“二：如何避免“终极理想“的遥不可及。为克服这两大难题。禅宗不得不摒弃“智识主义“（至少对于市民阶层） ，采取“反智识主义“这一终南捷径。当时，六祖慧能身处曹溪说法，强调“菩提只向心觅，何劳向外求玄。听说依此修行，天堂只在眼前“的简便法门。 （）摒弃了求知于书本的必要性，强调“西方世界“的可见性，使得禅宗在当时社会大获成功。这正是禅宗针对其对象，采取“反智识主义“的必然结果。而与此相反的时，慧能弟子神会，其后北方传法，虽在一定时间极其威赫，但时间不久，便日趋衰落，最终连后传法脉都不可考，虽然有“武宗灭佛“的因素，但与其缺少一定的社会基础，“反智识主义“的禅法无法推
25、行也不无干系。和其同时，南方的禅宗却仍然发展的如火如荼：南岳怀然和青原行思二派。其盛景可引景德传灯录卷六刘轲语：“江西主大寂，湖南主石头，往来橦橦，不见二大夫为无知也。“他们两支继承了慧能“反智识主义“的思想，并在此基础上，另作一定发展：“全身即佛，全佛即人，人佛无异“根强调从下一举一动，一言一行去政悟自己本来是佛，佛就是自然自在的自身全体，任运为任身心自运。 （） 。在与市民性的结合下，禅宗的反智识主义在理论上达到了高峰。自宋承唐 五代后，一批儒家卫道者不满本国哲学居于次席地位，大张旗鼓的发动了一场儒学复兴运动，追求“道学问，尊德性“尤以“道学问“为“尊德性“前的第一要务。推崇“智识主义“，
26、又以程颐，朱熹为甚。突出了人文关怀，社会关怀的重要性，深埋了个人的本性，欲望等。市民的自觉性，在宋代被无情的打压下去，“反智识主义“的禅学虽仍存在，但已下降为文人士大夫闲时斗机锋的乐趣所在。所以我们说，禅宗的盛衰与各时代的市民性的强弱与否大有关系，而在背后操纵这层关系的，就是“反智识主义“。籍此，我们也不难理解明代中叶那场狂飙似的禅悦之风，其时，伴随着经济的发展，人们沉睡在内心深处的市民性犹如久旱甘霖，重新觉醒，焕发，并达到了前所未有的高度，在阳明心学对封建伦理摧枯拉朽打击后，禅宗又回到历史舞台第一线。再次在反智识主义的大纛下，抒发个人情感，宣扬个性解放。当时禅宗主将李贽则说：“私者，人之心也
27、。人心有私而后其心乃见此自然之理。必至之符。“（）公开为市民性觉醒张目造势。在明代反智识主义极其浓厚的基础上，禅宗又为其厚厚涂上了一笔。以上，追溯了禅宗反智识主义在各朝代具体表现，并探讨了反智识主义在中国哲学上渊源和市民性对其重大推动作用，从而把握禅宗反智识主义的大致规律，特点，这正是目的所在。但我们同样可看到，无论禅宗，还是反智识主义，或两者兼而有之的话，在中国历史上，始终未长时间居主导地位，大部分时间只能作为思想界的伏流。以明代来看，狂禅之风，其历时二十年不到，随当权者的严厉镇压，两大教主达观，李贽不得善终，竟也偃旗息鼓。由这，也能适当了解“反智论“在古代社会后期的终局。注释:（） 反智论
28、与中国政治传统 余英时中国思想传统的现代诠释第页 江苏人民出版社 年（）六祖坛经般若品第二（） 景德传灯录卷五慧能传（） 六祖坛经般若品第二 （） 六祖坛经机缘品第七（） 六祖坛经般若品第二 （） 六祖坛经机缘品第七 （）古尊宿语录卷一（） 居士传卷三十一（）须传灯录卷二十（） 日知录卷十八心学 （） 王文成公全书卷二（） 明儒学案卷五（） 歇庵集卷十六（）万历野获编卷二十七（） 居士传卷三十八（） 居士传卷四十四（）葛兆光禅宗与中国文化页 上海人民出版社 年（）详细可参阅从宋明理学的发展论清代思想史 ，余英时中国思想传统的现代诠释第页 江苏人民出版社 年（）洪修平禅宗思想的形成与发展第页 江
29、苏古籍出版社 年（） 景德传灯录卷八（） 六祖坛经疑问品第三 （）洪修平禅宗思想的形成与发展 第页 江苏古籍出版社 年（）李贽藏书卷二随着我国高等教育改革的发展，高校周边成为了各种人群众聚集的地方，由于高校周边的特殊性和社会治理相对滞后性，高校周边安全隐患突出。这既有高校自身教育的因素，也有社会治理不到位的因素。为此，需要整合各方面力量，创新 论文格式论文范文毕业论文【摘 要】随着我国高等教育改革的发展，高校周边成为了各种人群众聚集的地方，由于高校周边的特殊性和社会治理相对滞后性，高校周边安全隐患突出。这既有高校自身教育的因素，也有社会治理不到位的因素。为此，需要整合各方面力量，创新高校周边环
30、境治理路径，为大学生的健康成长营造良好的环境。【关键词】高校周边 安全隐患 创新 治理路径高校周边环境是指以高校校园为中心，受到高校辐射带动，并与高校相互影响的自然环境与社会环境的总和。高校周边环境是因高校而存在，反过来对高校的改革发展又产生影响。高校周边良好的环境，能有效地促进高校的人才培养;反之，则直接影响高校的安全和教育教学改革的发展。就当前高校周边安全隐患和治理路径创新做一粗浅探析。一、高校周边安全隐患主要问题随着我国高等教育改革的发展，我国逐步进入的高等教育大众化阶段。办学规模的扩大、在校生人数的剧增是高等教育大众化阶段高校最直接的一个表征。高校办学规模的扩大和高校学生消费水平的提高
31、，使得高校成为了一个“商机无限”的地方，因此，高校成为了一个巨大的“吸铁石” ，吸引了各式各样人群的到来。大量人口的聚集和相对滞后的社会治理，使得高校周边的安全隐患比较突出。高校师生人身安全存在隐患。高校的聚集功能十分明显，一方面，高校把各类优秀人才和学生招进校园，另一方面各类捕捉“商机”的人员也聚集到校园周围。聚集在高校周围的人员十分复杂，有当地居民，也有外来人员;有经商的、打工的，也有社会闲散人员，还有一些流窜人员、复杂人群的聚集，使得校园周边环境十分复杂。这些人员中，由于目的不同，或是为了经济利益的争夺，或是为了土地权属的争议，或是为了个人权益的争纷，不可避免地产生矛盾，矛盾激化引发的冲
32、突，对高校和高校师生的人身安全带来了隐患。在校园周边，林立的各种网吧、酒吧、歌舞厅、小旅馆、出租房等存在着无证经营的情况，经营者与高校学生之间由些细小矛盾引起的打架斗殴现象也时有发生;还有一些经营者为降低成本，没有按要求安装和配备必要的安全设施设备，特别是消防设施，这给在这些场所消费的学生人身和财产上的安全带来了隐患。更有甚者，如社会闲散人员、流窜人员，在高校周边游荡，时刻都威胁到高校师生的安全，尤其是位于城乡接合部的高校，师生遭到勒索、敲诈、抢劫、伤害的事件时有发生。食品安全存在隐患。饮食消费是高校学生最主要消费，高校学生消费的特点是希望得到“物美价廉”的食品。由于高校学生人数众多，需要各异
33、，对食品的要求是花样多、变化快，这对于首先要保证不同收入家庭的学生均能有饭吃、不能随意涨价的学校食堂来说，是巨大的挑战，无论是人工成本、原料成本等都无法满足所有学生时刻变化的需求，这为校园周边的餐饮业带来了“无限商机” 。校园周边的小餐馆、大排档，甚至流动摊点以其花样多、口味好、价格低吸引了学生的到来，但是这样的就餐环境条件卫生差，有的摊点就是几块木板搭起来的，许多摊点是无证经营、无卫生许可，从业人员无健康证，有些商贩为谋取私利，购买变质大米、过期鱼肉、地沟油等原料，存在着传染病和食物中毒的隐患，且一旦发生食品安全事故，责任也无从追究，即便追查到相关责任人，他们也无力赔偿。交通安全存在隐患。随
34、着高校办学规模的扩大，许多高校纷纷建立了新校区，新校区大多位于公共交通不便的城郊接合部。这些地方，交通运输条件简陋，道路设施不完善，有的校园周边人流量大的地方没有人行道、没有路灯、没有隔离栏，有些交通标示也不清晰，加之过往车辆车速快，使得交通安全隐患十分突出。此外，由于学校提供给学生往返学校与市区的交通工具有限，这就为“黑车”提供了广阔的市场，一些农用三轮车、摩托车均投入了运送学生的行列，由于这些车辆不具备客运资质，一些司机又属无证驾驶，且这些车辆安全性差，极易出现交通事故，一旦发生交通事故，驾驶人员也无赔偿能力，学生的利益很难得到保障。精神文化产品存在隐患。在高校新校区校园周边，由于远离城区
35、，大学生需求的新闻出版、广播影视、文学艺术、网络文化等精神文化产品明显不够，不少商贩也窥见为大学生提供精神文化产品所带来的利益，于是，网吧、卡拉 OK 厅、棋牌室、桌球室、书店等在高校校园周边建成落地，这些场所一定程度上满足学生的精神文化需求，但为了降低成本，谋取更多利益，一些商贩没有严格按照国家对精神文化产品经营管理的规定从事经营活动，反而用一些黄、赌、毒的文化产品来吸引正处于成长期学生，对学生的身心健康带来了危害。由于这些场所和产品主要流通于城郊接合部的高校校园周边，相关的部门监管力量不足，难以做到实时监控，更多的是收到举报后进行一两次清理，但这些场所和产品的成本低，即便进行了清理，又很快
36、“死灰复燃” ，这些对学生的精神文化需要也存在隐患。二、高校周边存在安全隐患的原因分析高校周边环境对高校的教育教学和人才培养有十分着重要的影响，虽然有关各方对高校周边环境治理也给予了重视，但高校周边安全隐患依然存在，综合分析其原因，主要体现在下几个方面：高校周边环境十分复杂。高校周边的复杂环境体现在三个方面，一是自然环境复杂，高校校园与周边自然环境相互交叉渗透，空气、水源、地质环境一样， “一损俱损，一荣俱荣”;高校与周边共用的水电网、通信网、公共交通及公共卫生环境等，使高校不可能脱离周边环境而成为独立的象牙塔。二是社会环境复杂，高校周边有居民区、商业区，有的高校周边还有工业区、政府机关、科研
37、院所等，不同的区域，功能不同，也就形成了复杂的社会环境;由于市区用地紧张，还有些高校或新校区不得不建在远离市区的小城镇或城郊接合部，这些区域社会治安管理力量和措施相对不足，校园周边环境比较复杂。三是人员情况复杂，校园周边人员各式各样，有当地居民，有固定场所的经商者，也有流动的小商小贩;有有证经营者，也有无证经营者;还有流动人口、社会闲杂人员，甚至流窜人员，复杂的人员情况给高校周边环境治理工作，带来诸多难题。高校周边环境综合治理体制机制不顺。这一方面来自政府思想上的认识，一些地方党委政府认为自身的工作以经济建设为中心，主要精力放在抓经济建设上，而对高校周边环境整治工作重视不够，措施不力，甚至一些
38、地方党委政府认为学校周边环境是学校自己的事情，与地方政府没有多大的关系，所以在工作上被动应付，没有真正把学校周边环境的事情当大事来抓;另一方面是措施不力，有些地方政府认为，高校周边环境整治，主要是治安问题，由公安机关一家处理就行了，但涉及交通、卫生、工商、税务、文化等方面的问题时，公安机关又无能为力。而对学校提出的要求，一些地方党委政府往往“口头上很重视，实际上不重视”、 “说起来很重要，做起来不重要”，这使得高校周边环境治理工作很难落到实处，长期以来，高校保卫部门安全防范的管理权限仅限于校园内部，在整治周边环境时，由于没有执法地位和执法权限而显得有心无力。三、创新高校周边环境治理路径党的十八
39、届四中全会提出全面推进依法治国，为高校周边环境治理进一步明确了方向，有关各方要认真贯彻落实党的十八届四中全会精神，积极主动探索创新高校周边环境治理路径。创新机制体制，建立健全多方参与的高校周边环境治理的大格局。以机制建设为抓手，整合各方资源，各司其职，齐抓共管，形成高校周边环境治理的大格局。在具体操作层面上，首先建立由地方党委政府牵头、多方参与的高校周边环境治理工作联席会议制度，定期召开联席会议，通报、研究、推进高校周边环境治理工作。其次，把高校周边环境治理纳入目标管理体制中，进行目标考核与评估，把考核评估的结果作为评价部门和个人年度工作的重要依据，对于表现优秀、成效显著的部门或个人给予表彰，
40、对于工作推进不力的部门或个人给予批评通报，督促其整改，对给工作造成重大损失的，要追究部门或个人的责任。再次，加强对高校周边环境治理的检查督查，突出问题导向，通过现场办公会、现场推进会的形式，发现问题当场研究、当场解决，提高解决问题的时效性。创新内容与方法，强化大学生安全防范意识。要从培养合格的社会主义建设者和接班人的高度出发，充分认识大学生安全教育的重要性，创新教育内容与方法，增强教育的效果。高校要根据学生的认知特点、心理特征和思想状况，进行有针对性的教育。在教育内容上，多用身边的案例来教育学生，多教学生实用性强、操作性强的安全防范知识，力求在教育内容上吸引学生;在教育方法上，采取学生喜闻乐见
41、的形式，如案例分析、讨论，情景表演，多媒体技术展示和实践演练等，力求在教育方法上吸引学生;在教育的时间节点上，要注意一些特定的时间，如新生入学和毕业生离校，每学期开学和放假前，以及节假日前后，要重点对学生进行安全教育，切实增强学生的安全防范意识和法制意识。创新硬件与软件，提高高校校园周边环境治理的实效性。要加强高校校园周边的硬件、软件建设，进一步加大人防、物防、技防力度，维护高校周边的安全稳定。在队伍建设方面，一是要抓好校园保卫人员的培养、管理和使用，特别是要加强培训，提高他们的工作质量和效益;要加强管理，关心他们的生活和工作，增强主人翁意识。二是要建立一支由当地执法部门、社区干部、高校保卫人
42、员等组成联合工作队伍，定期或不定期沟通信息，整合资源，形成合力，共同推进校园周边环境的治理工作。在基础设施建设方面，地方党委政府要在公共安全、交通设施、公共服务等方面下大力气，从硬件方面提高校园周边环境治理的有效性。在信息化建设方面，地方党委政府和高校各司其职，加大技防建设力度，加强信息沟通与资源共享，实现校内外信息一体化建设，把校园周边环境治理工作的信息化水平提到一个新台阶，强化信息技术在校园周边环境治理中的功能。高校周边环境治理工作是一项具有长期性、复杂性的系统工程，需要整合地方党委政府、社会各界和高校各方面的资源，齐抓共管，形成合力，共同推进高校校园周边环境治理，为大学生的成长成才创造良
43、好的环境。 【参考文献】童金元.高校周边环境存在的问题与治理对策.黄冈职业技术学院学报，201X 林生.高校周边环境现状问题与治理对策.内蒙古师范大学学报，201X关键词：语用,大学英语,词汇普通语言学是中国高等院校外语专业学生学习的基础理论课程，然而教学效果却一直不尽如人意，学生厌学情绪明显。对此，外语界的学者，如潘之欣、 吴格奇、 黄腾等，针对学生学习语言理论课程做过多方面的调查与分 关键词：语言学,社会关键词：河南,大学英语,现状“卓越工程师计划”视角下对大学英语教学改革走向的思考关键词 “卓越工程师计划” 大学英语 改革走向 Thinking on College English Teahing Reform Trend under Exellent Engineers Plan Perspetive WANG Li， JIN Xin （Yunnan College of Business Management， Kunming， Yunnan 650106）
