1、 1 、素问上古天真论曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，（ 和于术数），食饮有节，（起居有常 ），不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其（天年），度百岁乃去。 1、现存文献中最早记载黄帝内经的是（班固的汉书艺文志 ） 2、黄帝内经素问注证发微的作者是（A） A、马莳 B、李中梓 C、吴昆 D、滑寿 E、高士宗 3、素问上古天真论曰：“肾者主水，受五脏六腑之而精藏之。”此处“主水” 是指（B ) A、主水液代谢 B、主藏精的功能 C、主骨 D、主天癸 E、生殖之精 4、据素问生气通天论所述，人体阴阳平衡的关键是（A ） A、阳气固密于外 B、阴精 C、精神 D、阳气固 于内 E、 精神、 天气 5、素
2、问阴阳 论中“ 阴 ”，“ 阴”是指（A ） A、 之 B、 上 发 功能的精微 C、饮食 生的精气 D、 液 E、 6、素问阴阳 论曰：“阴阳者，数之 ，之 百，数之 ，之 。”经文currency1（D） A、阴阳的“ B、阴阳的 C、阴阳的fifl D、阴阳的 E、阴阳的 7、素问论中“气 能 ”的“气 ”主脏腑”（C ） A、 B、 C、 D、肾 E、 8、据素问五藏论六腑的功能是（C ） A、藏精气而不 B、而不藏 C、 而不藏 D、而不能 E、上不是 9、素问 阴阳论 与 节的关是（ C） A、 主 B、 主 C、 不主 D、 主 E、上不是 10、 生 ， 年人 现（A ） A、
3、 不精， 不 B、不 C、 D、 精 E、 不 11、 百 生 “ ”的“ ”是指（B ） A、 气常和人体气 B、 之和人体气 C、气 常和人体气 、气常和人体气 、上 和 12、据素问生气通天论，“ ”的“ ”是指（B ） A、 气 常 B、人体阳气 常 C、人体阴阳平衡 D、人体精神 不 E、天气 常 13、素问真 论中“ 于 ”的 文是（D ） A、 冲上 B、 胀腹 C、 躁狂越 D、 厥固泄 E、 痛痒疮 14、据素问热论，热 产生遗热是于（A ） A、热甚而强食 B、热甚而再感 C、热甚而忧思 D、热甚而热食 E、复感热 15、素问痹论“心痹”的症状是（B ） A、肢解堕，发咳呕
4、汁 B、脉不通，烦 心 鼓 C、烦喘而呕 D、 卧 惊，多饮数小 E、中气喘争， 发飧泄 16、腰脊不举见于素问痿论中痿证的（A ） A、骨痿 B、痿躄 C、脉痿 D、筋痿 E、 痿 17、 素问脉精微论“水泉不止”是于（ D） A、肾不 气 B、失疏泄 C、肺失宣降 D、膀胱不藏 E、气 失常 18、素问真 论“ 热之而寒者”宜采用的治法（C ） A、取之热 B、取之寒 C、取之阳 D、取之阴 E、取之 19、 生 中“ 阴主内， 阳主外”之“内外”是指（A ） A、 气与 气 B、体内与体 C、白天与晚上 D、气与 E、阴经与阳经 20、据素问举痛论，疼痛 久而成积者，是于寒气客于（A ）
5、 A、小肠膜 之间 B、侠脊之脉 C、背俞之脉 D、肠胃之间，膜 之 E、小肠 、多选题（每题 1 共 10 ） 2、素问上古天真论，在生发育过程中，女子七七 有（） 阳脉衰 任脉 天癸竭 冲脉衰少 肾气衰 3、素问阴阳 论提 阴阳偏胜的临床 现中，阴胜 现 ） 汗 数慄而寒 齿干 理 身常 4、素问经脉论指 ，食气入胃后的输布过程中确的有（ ） 输精于皮毛 散精于 气于府 气归心 留于脏 5、 本神指 智者之养生必做到（ ） 和喜怒 节阴阳 居处 6、 气 指 ，液的生成和作用是（ ） 入气 注于骨 骨 泄 、皮 之 7、据素问举痛论， 是确的（） 怒 气上 气 思 气 惊 气 气 8、据素
6、问真 论，“ 于 ”的 是（ ） 厥固泄 鼓慄， 神 躁狂越 冲上 ，疼惊 9、据素问咳论， 咳的症（ ） 咳 遗 咳 失气 痛，阴阴currency1背 呕“ 甚 不 fl，fl 咳 10、据素问真 论内， 于fi治法（ ） 真寒fl热，治 真热fl寒，治白 气 ，治 中 气 热 ，治 气阴 ，治六黄 、”解（每题 1 共 10 ） 1、 齿 ：人到七 岁， ，齿代，之齿。，2、藏之本 ：指肾主藏精，宜藏而不妄泄的功能。9 去 ： 去体内 积 久的水。，通 。去、，去10、 失气宜 ： 指 六气主 发，不 背六气主 的 。气宜，六气 有主 之宜，六气主 的 、：素问阴阳 论中确提 curre
7、ncy1“治 必 于本”“临床 治 。本，指阴阳而 ，“治 必 于本” 治 必 阴阳的 衰。其道理是： (1) 生理上 ，人有脏腑经 气 ， 上 内外， 于阴阳 而有阴阳之 。(2) 上 ，外感六 、内 七 ，有阴阳之， 是六 ，于 之不，有阴阳之 。(3) 在 上，中的 阴阳。(4) 上 ，人体 的形成不外 阴阳的偏 偏衰。(5) 治 上 ， 的降气、用 的 、 ，不 阴阳之理。此 见，阴阳 的 ， 发生的 是人体内阴阳失去currency1平衡的 ， 此在治上必 阴阳入， 阴阳的 衰不而治 “治 必 于本”currency1 发生的本 ，指 currency1治阴阳是治 的本 法，此是中临
8、床 治的本 ， 有 的指 。1、 脏腑的主功能：心藏神，主人体精神思维活fl而 脏腑的生理功能，“君主之官”。肺主气，助心畅全身气 和气 降，“傅之官”。犹 将军，智勇备，主 谋远虑，“将军之官”。胆主 定判，胆 ，才能确处理事 ，“中之官”。膻中心包 ，犹 内臣，代君令，主 志喜乐，“臣 之官”。 胃能受纳腐熟水 ， 生水 精微，“仓廪之官”。 肠 有 糟粕功能，“ 之官”。小肠 有将胃 的水 的功能，“受 之官”。肾藏精 养骨， 人fifl强劲fl作精巧，神强聪慧，“作强之官”。 有疏通水道，fi水液的功能，“ 渎之官”。膀胱能贮藏全身 降 后的 液，在肾的气 作用 ，变液排 体外，“州都
9、之官”。 上 功能活fl并不是孤的，而是既 工 作，密切配 ，共维持人体生理功能。故曰“凡此 官者不 失”。脏腑是“个“ 的整体，体现currency1藏 学的整体观。 1、你“夺 者汗，夺汗者 ”是怎样理解的？ 者，勿。是失 的 人，勿再发其汗； 汗 的 人，勿再耗其 。是据 与 之气 类的理论，提 的治 。 在生理上者关密切。汗 液所 ， 气所生， 者来源于水精微。而 液 是 液的重成 ，故 者关密切。 在 理上者互影响。 汗 多，必 ，源而 少；而失 之人必 液， 液亏损，汗 源而少汗。 在治 上，失 、 患者，不能妄夺其汗；于 汗者，不宜用fl 之品或 刺放 法。 此论点临床践有着重指
10、 。 寒论中的“衄 家 不 汗”、“疮家不 汗”、“亡 家不 发汗” 汗法 忌 ， 源于此，告诫生 或失 感受外者，当用养荣发汗的治法。后世家据“理论，提 currency1“ 汗源”的论点。 1、试述“善 者， 色按脉， 阴阳”临床的指 。 ：“善 者， 色按脉， 阴阳”。善于 治 的生，在 治 ，“定 参， 的阴阳 。 阴阳是 证的总，在常 况 ，人体阴阳是平衡的， 的发生， 是人体阴阳失去currency1平衡，阴阳偏胜或偏衰，所在 治 ，论是 色、按脉，还是问 、闻 ，必 其 的阴阳 。只有 证准确，才能确指 临床治 。 2、 据素问痹论简述痹、痛痹、著痹的 与 证特点。 经 阻 气胜
11、 者 善而数变 痹 游走定处 寒湿杂 痹证 寒气胜者 凝滞、收currency1 痛痹 疼痛烈难忍，痛处固定 凝涩 湿气胜者 重 粘滞 著痹 疼痛重着不移，麻木不仁 4、 理解素问五脏论中“魄亦五脏 ，水 不 久藏”？ ： 素问 五藏论指 ：“魄亦五藏 ，水 不 久藏”。魄，肛。肛五脏的役 ，水 所 生的糟粕不 久留体内。本主指 肛局部 与五脏的整体关。魄的 于心神的主 ，气的 ， 气的提，肺气的宣降，肾气的固 ， 能不失常度。而魄功能常 能 内脏的降之 。所魄的功能常能fi 内在脏腑的状况。于临床 证、治 、 后 都有“定的指 。魄久藏不， 见腑气不通之气 证； 不 ， 不止， 肾阳 之泄，
12、宜用神、真人养脏 ； 失 ，五脏精气 ， 用于判 者的 后。 2、 素问 液 论 文，试述水 的 、 、症状、治 治法。素问 液 论曰：“其有不 毛而生，五藏阳 竭。 液 ，其魄 居，孤精于内，气耗于外，形不 与 ，此 而fl中，是气于内而形”于外，治之 ？ 曰：平治于 衡，去 ，微fl ，刺其处，复其形。， 府，精 ，五阳 布，疏五脏。故精 生，形 ，骨 ，气乃平。” （ 5 ） 此 文论述currency1水 的 、症状、治 体治法。 ：“其有不 毛而生”，指 水 有感受外而发 皮毛者，有发 内 者。此处所 水的 是内 所currency1，并外感所 。 （ 1 ） ：据“五脏阳竭”、“孤
13、精于内，气耗于外”、“其魄 居”、“是气 于内而形”于外”， 知本所论水的 ，是于内在currency1 素 currency1五脏阳气 衰，不能“ 水液，currency1 水湿内，水液妄，于fi 肢 fl腹而成水 证。 （ 1 ） 症状：据“ 液 ”、“形不 与 ”、“ 而fl中”、“形”于外” 论述，本 形体 主症， 肢甚， 难上。甚 影响内脏，水心肺而 现心 、喘咳 症。 （ 1） 治 ：提 “平治于 衡，去 ”，平阴阳的 衰，并 积 久的水，体现 中的治 法 。 （ 1 ） 治法： “， 府”，指 水的 体 法当用发汗、小 法治 。“刺其处”，指 当用刺 法在 的滞，于阳气的”布宣通
14、阳气。“微fl ”指 当微活fl肢，fi 气水湿，此后世提 湿法的 。“ ”， 体的阳气助阳气散阴凝，此后世提 阳水法的 。 （ 1 ）1、 厥是烦劳 阴，阴 阳， 阳 ，currency1 阴精而厥的 证。 ： 过劳而currency1阳气 ， 阴精； ：阳阴 ，阳 之 ， 体内阴 阳，阴不阳而发 ； ：、肾；症状：不 、不 、厥； ：本 。 厥是 怒而 气 上 于心fl或部所currency1的厥之证。 ： 怒； ： 怒 ，气上 ， 气， 积于上而发 ； ：；症状：厥、痛、 ， 见偏 的后遗症； ：证。 3、治法？fi治法？ 举 ？：治法： 而治，所选 的 与 的 fi。“ 者治”，治法
15、“ 治”法。用于 而 fl 的 ，所“微者 之”。 ：寒者热之，热者寒之， 者 之，客者之，劳者之， 者散之，留者 之， 者 之， 者 之，散者收之，损者之，者之，惊者平之 。 （ 2 ） fi治法： fl 而治。“ 者fi治”，fi治法 “ 治”法。 用于 重、 复杂并 现fl 的 ，所“甚者 之”。 寒 寒用，热 热用， 用，通 通用。 （ 2 ） 4、 理解 本神 中“凡刺之法， 必本于神”？ 凡 用 刺的治法，必 人的神气状况做本，“定本源于 人的神气。 （ 1 ） 神是脏腑精气的外在 现 ,故 人神气 衰、有神神 脏腑精气 亏 功能状。治 法的”用 取与，currency1治 ”确外
16、，主的取 于 人的神气 衰。 （ 2 ） 人气 精神竭 ，神 衰， 高 的治 术将能 ，故 人神之 衰， 定治 后。此强currency1神在 治 中的重。 （ 1 2 素问痿论， 你“治痿 取阳”是怎样理解的 素问痿论：“ 帝曰： 子 ，论 治痿者， 取阳？ 曰：阳者，五藏六府之，主宗筋，宗筋主 骨而 关。冲脉者，经脉之，主 ，与阳 于宗筋，阴阳 宗筋之 ， 于气，而阳之， 于脉，而 于脉。故阳 ， 宗筋，脉不currency1，故 痿不用。帝曰：治之 ？ 曰： 其 而通其俞，其 ，和其 ，筋脉骨 ， 其 受 ， 。” （4 ） 治痿 取阳是素问痿论中提 的治 痿证的重 之“，其道理主有 ：
17、 痿证的主 是五脏热而 currency1 液气 亏少，currency1筋脉痿 不用，而 阳胃是五脏六腑之，气 生 之源， 筋骨皮 恢复其常的功能， 必 有 的气 养，所必 重阳。 （ 2 ） 人身阴阳 经， 于阳经之气处，并且连 于脉，故称阳“ 经之”。 “阳 宗筋，脉不currency1，故 痿不用”，所治 阳经， 经 治。 见，“取阳”是治 痿证的关键。 （ 2 ） 本 “ 取阳”，是强 痿证的治 重阳，并仅取阳之。 经文中还指 currency1“ 其 而通其俞”，“ 其 受 ” 本治 ，“取阳”的 ，还必 痿证关脏腑 证论治，还 按脏腑所主 来取论治，才 收到良好的 。 （ 2 ）
