1、第一部分 专题七 第 5 讲1请以“离别”为题，引用诗词写一段开头。答案：(示例) “剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头 ”，这是李后主的感悟；“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦” ，这是李清照的感受；“轻轻的我走了，正如我轻轻的来，我轻轻的招手，作别西天的云彩” ，这是徐志摩的不舍；“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全” ，这又是苏东坡的坦荡2请以“伸出手温暖他人”为题，写一段号召呼号式结尾。答案：(示例) 别去吝惜自己的帮助，别去埋怨社会的黑暗与阴霾，别让你的手长期放在口袋里，别让你的善良、爱心和道德像时间一样流逝。纵使许多双手已变冰冷，却仍有温暖之人愿伸手去维护道德，去温暖他
2、人。做个温暖的人，伸出手温暖他人！对点特训 17(见专题活页检测 P41)1(2016湖南长沙长郡中学月考) 阅读下面的漫画和背景材料，根据要求写一篇不少于800 字的文章。背景材料：青海学生周浩以省理科前五名的成绩考入北京大学，他在北大学习感到“痛不欲生” ，后来转入自己喜欢的北京工业技师学院。从人人羡慕的高等学府退学转到名不见经传的技校，这件事引起了广泛的争论。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。写作指导：这是一道漫画类材料作文题。在审题时注意观察漫画，并抓住“背景材料”中“后来转入自己喜欢的北京工业技师学院”一句中的“喜欢”两
3、字。尽管北京大学是名校，但是不符合周浩的兴趣爱好，所以周浩按照自己的喜好毅然选择了技校，可见兴趣、爱好是他作出决定的主要依据。由此可以立意：兴趣是最好的老师；名校固然重要，“真心”不可忽视；我的人生我做主；活出自我风采。也可从反面立意：要理性，不能只从兴趣爱好出发；担当责任，摒弃小我。例文：我心自有清风明月鲁迅曾言：“地上本没有路，走的人多了，也便成了路。 ”无奈凡尘俗世中桎梏重重，人们只把已铺好的路称之为路，殊不知独辟蹊径也别具一番风采。就如同周浩一般，想我所愿，做我所爱，任飞语漫天，流言不断，因为我心自有清风明月。佛曰：“人人皆是一株妙法莲花。 ”无论你怎么开放，以什么方式开放，结果都是傲
4、然于水的洁莲。不必纠结于他人，无须桎梏于议论，心随我动，大胆前行，不必回首，我爱，故我行。卸下你的行囊，丢弃你的包袱，忽略旁人的质疑，怀揣寻梦的勇气，上路吧！人各有志，做我所爱，理所当然。朱敏才从风度翩翩的外交官变为衣着俭朴的支教教师，孙丽娜从优雅端庄的高级教师变成烈日炎炎下的辛勤园丁，是什么让他们果断地放弃了优越的城市生活？是什么让他们置年老体弱于不顾？是梦想，是担当，更是兴趣与爱好。哪管沧海，哪管桑田，不考虑艰苦，不在乎体弱，我爱故我行，因为我心自有清风明月。村上春树曾在世界尽头与冷酷仙境中写道：“我还是无法抛却我的初心，不管它多么沉重，有时又是那么黑暗。 ”的确，遵从本心，眺望未来，那是
5、一种青春的姿态。不过是，因为喜欢，源于爱，所以敢于梦想，敢于冲破世俗去做。陈欧的聚美优品如何得来？香水背后的汗水你是否明白？“梦想是注定孤独的旅行，路上少不了质疑和嘲笑，但那又怎样？哪怕遍体鳞伤，也要活得漂亮。 ”往前是山隘，往后是阴霾，即使人生受命运主宰，执着的心也不会更改。怀揣着初心，若爱，便只管前行。大漠、骄阳、驼铃、足迹、书香、背影，三毛怀着对自然的无限向往与热爱，携着对世界的无限遐想与感悟，踏沙寻梦，轻装前行。卸下心灵的枷锁，冲破世俗的束缚，且行且感悟，且梦且珍惜。世间奇女子，谁人不叹？心有多远，就能到达多远。你的心镶嵌在了撒哈拉大漠落日的余晖中，以梦为饰，给人迹罕至的荒漠增添了一抹
6、绿。马克鲍尔莱因说：“一个人成熟的标志之一就是明白每天发生在自己身上 99%的事情对于别人而言根本毫无意义。 ”因此，何必在意那么多，何必让小小的心脏不堪重负。想你所想，做你所做，爱你所爱。诚然，兴趣引领不是标新立异，不负初心不是执迷不悟。这需要我们作出正确的选择，需要清醒睿智的头脑。我爱，故我行。这是成大事者应有的气魄。我爱，故我行。任浊浪排空，我心自有清风明月。2(2016湖北荆、荆、襄、宜七校联考) 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800字的文章。一个春天的中午，父亲陪他 5 岁的儿子在广场上玩。男孩手拿篮球在脚前拍打着，他瞄准篮筐，双手托球，试图把球扔进篮圈，父亲坐在远处一条长凳
7、上望着儿子的一举一动。不一会儿，有几个大一点的男孩摇晃着走过来，一把将球抢走了，那个男孩被抛到了一旁，变成了观众。为了摆脱儿子的困境，父亲走向儿子问他是否想收回那个篮球。孩子回答说：“不，我想我能对付。 ”他静静地站在其他孩子们中间耐心等待，然后抓住时机猛然接住篮球，再将它扔给大孩子中间的一个人，直到他们之中的一个又把篮球传给了他。父亲坐在阳光下仔细注视着儿子的身影，心里默默地说：再见，我的孩子，你长大了。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。写作指导：这是一道生活哲理类的材料作文题。男孩的篮球被抢走了，他没有哭，也没有去抢，而是在那
8、些孩子们中间等待着，接到球后传出去，又接到了对方的传球。在父亲眼中，孩子长大了。成长，是一个很复杂的过程，有的人懂得如何去面对周围的环境，而有的人考虑到的事情则少些。立意时，可以从以下角度构思：(1)从父亲角度：适时放手，不能越俎代庖。(2)从孩子拒绝父亲帮助的角度：自立、自强。 (3)从孩子解决问题的角度：投入生活，不做“观众” ；化“敌”为“友” ，合作共赢；善于变通；学会分享。例文：学会分享有一天，上帝对一名教士说：“来，我带你去看看地狱。 ”他们进入了一个房间，那里有许多人正围着一只煮食的大锅坐着，他们眼睛直呆呆地望着大锅，又饿又失望。每个人手里都有一只汤勺，因为汤勺的柄太长，所以食物
9、没法送到自己的嘴里。“来，现在我带你去看看天堂。 ”上帝又带着这名教士进入了另一个房间。这个房间跟上一个房间的情景一模一样，也有一大群人围着一只正在煮食的锅坐着，他们的汤勺柄跟刚才那群人的一样长。所不同的是，这里的人又吃又喝，有说有笑。教士看完这个房间，奇怪地问上帝：“为什么同样的情景，这个房间的人快乐，而那个房间的人却愁眉不展呢？”上帝微笑着说：“难道你没有看到吗？这个房间里的人都学会了喂对方。 ”教士恍然大悟。这个故事生动地告诉世人，人活在这个世上，一定要学会分享与给予，养成互爱互助的行为习惯。我们在地狱里看到的那群吝啬鬼，他们宁愿自己饿死，也不愿去喂对方。正像英国诗人白朗宁所说的：“把爱
10、拿走，我们的地球就变成一座坟墓了。 ”分享，是一种境界，是一种智慧，是一种升华，是与人方便自己方便。分享爱，分享劳动，分享喜悦乃至分享痛苦，这都是我们所需要的。有些人做人往往斤斤计较，干什么事情总怕自己会吃亏，更怕让别人得了便宜。这样的人就是没有领悟到分享的真谛。其实，从古至今，奉献的意义包含了两层含义，一层是你付出的并让他人从中受益的，另一层就是你从你的付出中所得到的回报。当然，这种回报，有时候是你看得见的，有时候则是你看不见的，看得见摸得着的回报自然好，而看不到的回报更可能是一种你精神上的丰富财产。人们总是幻想能够过上天堂里的美好生活，正因为是幻想，所以我们总是觉得天堂离我们很遥远，而其实
11、，天堂离我们并不遥远，只要我们懂得分享，快乐和幸福往往便会“不请自来” 。分享的要义来自我们自己的所作所为，来自我们每个人的所作所为，来自我们是不是可以摈弃那种宁愿自己饿死，也不愿为他人付出的“地狱般的行为” 。天堂里能看到什么？那位教士已经告诉了我们，他看到的是“施恩与人共分享” ，是“献花者手中留余香” 。正像俄国伟大的作家托尔斯泰所说的：“神奇的爱，使数学法则失去了平衡，两个人分担一个痛苦，只有一个痛苦；而两个人共享一个幸福，却有两个幸福。”3(2016山西太原一模)阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。旧报纸，若是卖给收废品的，一斤大约三四毛钱。但上海吴江路有一家老报
12、纸馆专营人民日报 光明日报 解放军报和文汇报等老报纸，每张能卖到 200 多元。原来，商家打出的宣传语是这样的：为自己或者是亲人买一份生日老报纸吧！颜色已发黄的老报纸配以充满怀旧情调的包装，就有了一些历史韵味。顾客主要是二三十岁的上海市民，他们或者购买自己出生那一天的报纸，看看自己出生那天世界发生了哪些事；或者买来赠送给长辈，以引起长辈对青春的记忆。三四毛钱一斤的旧报纸得以卖出每张 200 多元的高价，价钱翻了千倍以上。可商家刚有这个想法的时候，曾引来多少人的嘲笑啊！要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容和含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。写作指导：这则材料所讲述的事件
13、，给我们带来两个思考方向。首先，是旧报纸。为什么老报纸能卖到那么高的价格，而且还有人愿意买？材料中的一些词句能给我们一些启发：怀旧情调、历史韵味、青春的记忆。原来，对旧时光的记忆也是一种珍贵的东西，这是我们可以立意的一个角度。第二个思考方向是这个经营商家带给我们的。商家的这种经营方式，当初曾引来许多人的嘲笑。但事实证明，他抓住了人们的心理，并成功了。由此可以立意：眼光决定价值；要敢于尝试；创新思维能创造价值；新鲜事物的成长常常伴随着嘲笑；创新需要勇气和智慧。例文：被嘲笑的梦想，才有实现的价值是什么让一张旧报纸有了极高的附加值？是怀旧的情调？是历史的韵味？还是商业的头脑？窃以为，是卓尔不群的梦想
14、！是敢想敢做的勇气！更是不忘初心的坚持！梦想，从来都是如此，说的人多，做的人少！被嘲笑的梦想，才有实现的价值！历史传奇的史册里，写满了成功者被嘲笑的委屈，更写满了成功者梦想成真的荣耀和光辉。陈胜、吴广喊出“王侯将相宁有种乎”时，被众人耻笑，自不量力。但就是这样两位“氓隶之人”奏响了亡秦的序曲。历史就是这样，用屈辱考验成功，用辛酸铸就伟业！十三遗甲，问鼎中原清太祖努尔哈赤，凭借先祖遗留的十三副盔甲，兴兵辽河边，转战白山黑水，统一女真诸部，建国后金，创立八旗制度，为大清入主中原，奠定了坚实的根基。努尔哈赤起兵之初，兵力不足百人，武器装备不过铁甲十三副，要以这样的军力与幅员辽阔、拥兵百万的大明朝较量
15、，简直是天方夜谭！刚开始就连他最亲近的将领，都劝他要继续韬光养晦。而更多的人则对他的疯狂之举，报以轻蔑的讪笑！与他联盟的城主，不相信他能成功，部队开拔之际，便弃他而去。但努尔哈赤并不气馁，他一鼓作气，一路上攻城略地，所到之处势如破竹。强大的敌人，无不臣服于他披荆斩棘的坚持和所向披靡的勇气！回顾历史，努尔哈赤问鼎中原的梦想，就是在一次又一次的嘲笑与质疑中，渐渐地实现。梦想并非遥不可及，只要我们有坚持的勇气！现实生活的舞台上，演绎着成功者被忽视的过往，更流传着成功者励志的艰辛和辉煌，韩寒说出， “用稿费养活自己”时，引来了在场老师的一阵哄笑。但就是这样一个退学的高中生，日后登上了中国作家财富榜。现
16、实就是这样，用时间验证成功，用机遇书写传奇。阿里巴巴，财富传奇阿里巴巴的总裁马云，几度风雨，几度峥嵘。开设淘宝网，创立支付宝。2015 年双十一，淘宝单日成交 900 亿元，马云开创了中国人的购物新格局。而在 1996 年，创业之始的马云在北京推销自己的一款网络产品中国黄页，业务开展并不顺利。甚至，在他描述互联网经济时，被人嘲笑为是“骗子” 。马云伤心却不绝望地说：“再过几年，北京就不会这么对我。再过几年，你们都知道，我是干什么的。 ”如今的马云早已成为叱咤商界的大佬。谈起曾经的创业艰辛，马云最常说的是：“与其说是互联网成就了我，不如说是梦想成就了我！”无论是历史传奇，还是现实故事，那些曾经被
17、嘲笑的人，只要怀揣勇气，不忘初心，坚持下去，终有一天，那些被嘲笑的梦想，会让你的人生熠熠生辉！4(2016安徽六校二联)阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。近日，一则新闻在网络发酵。某女在地铁上大快朵颐，地铁吃凤爪，骨头满地存。后续一：该女在接受央视采访时说：“只是掉在地上，我想说确实不是故意扔的，因为本身那天时间比较紧张，那天自己身上也没有带任何的比如特别的塑料袋等一类东西。我的行为既没有打破文明尺度，也没有打破治安管理制度。在这个角度里面，我认为没有影响到其他人，同时没有任何错。 ”后续二：网友随意将视频上传，该视频经过网络传播，不断发酵，该女遇到千万网友的指责，还遭到
18、网友“人肉” ，电话号码、职业经历、求学等隐私都被公开。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭。写作指导：这是一道关注时事热点的材料作文题。女子在地铁车厢吃凤爪扔骨头，引发乘客与之理论并相互对拍，该视频在网络上迅速传播，众网友对其人肉爆料。这则新材料作文的重点与深刻之处，不在于对“凤爪姐”不文明行为的批判，而在于对网络时代“网暴”行为的理性思考。立意时，可以从以下角度构思：(1)“凤爪姐”角度：应具备现代公民素养；恪守社会公德。(2)人肉爆料网友角度：非法的、不道德的网络暴力行为。 (3)网络舆论角度：网络具有舆论监督作用，但同时也容易
19、产生“网络暴力” ；“网络时代”亟待对网络行为进行引导、规范和监管。例文：比“凤爪姐”更堪忧的是“网曝”我们很容易陷入这样一种认知误区：将自己置于道德高地，然后肆意去审判处于道德的洼地者。上海地铁“凤爪姐”被“网曝”一事，正是这种认知误区的典型。这种“网曝”其实是典型的“网暴”网络暴力。它通过网络去搜索、曝光、散播各种信息，从而在舆论上对被曝光者施加巨大压力，来满足“网曝”者的猎奇心、表现欲和嗜血本性以舔舐他人痛苦为乐。这种“网曝”常以“公心”的面目来行“私念” ，表面冠冕堂皇，暗地里阴暗龌龊。但在当下中国，他却常常如愿以偿。他公开凌辱了“被网曝”者，不仅品尝到虐待别人的“快乐” ，还赢得了“
20、公众”的眼球与掌声。如材料中的“凤爪姐” ，被“网曝”后丢了工作，失了生计。 “网曝”们必然是很享受这一过程，很愿意看到这种结果的。只是我们是否想过：因为在地铁车厢里吃凤爪、扔骨头就被迫辞掉工作，这合法吗？符合道德规范吗？显然，这既不合法，也不符合道德规范。在公共场合乱扔垃圾，只能依法处罚其扔垃圾的行为，而不能牵连、扩大至其他方面。对“乱扔垃圾”者进行教育和处罚，是为了维护和倡导文明，而不是为了迫使其失掉生计。 “网曝”的所作所为，比“凤爪姐”更堪忧，对社会文明的破坏和毒害更甚。 “凤爪姐”仅是个别现象， “网曝”却是集体行为。而且“凤爪姐”以“恶”的面目出现，极易被人辨别与制止；“网曝”们却
21、以“善”的面目很隐蔽地行“恶” ，煽导舆论、毒害社风，却不易被识破与惩处。两相比较， “网曝”之害远甚于“凤爪姐”者。2013 年高中女生琪琪因被怀疑行窃惨遭“网曝”而自杀，这样的“血的教训” ，似乎并没有引起我们的足够重视和深刻反思。“网曝”的盛行，有其诸多因素。一方面， “网络时代”是新兴产物，社会各界对其认知仍处于初级阶段，在网络行为的法律规范、道德塑造上正处于摸索期、模糊期。另一方面，当下民众现代公民素养的缺陷、 “娱乐至死”社会风潮的肆虐，使得“网曝”这类“审丑”的“集体狂欢”不时上演。但更深层的因素，应该是我们盛行的“道德审判”的民族文化弊病。要防止“网曝”变“网暴” ，一方面我们
22、要继续建设、完善规范网络行为的法律与道德；一方面我们要提升公民的文明素养，矫正“娱乐至死”的低俗社风；更重要的方面是对嗜好“道德审判”的民族文化弊病的根治。若能如此，则健康、文明之中国网络时代可待矣。5(2016河北衡水中学一调) 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800 字的作文。材料一 哈佛有一个著名的理论：人的差别在于业余时间，而一个人的命运决定于晚上 8 点到 10 点之间。每晚抽出两个小时的时间用来阅读、进修、思考或参加演讲、讨论，你会发现，你的人生正在发生改变，坚持数年，成功会向你招手。材料二 有人曾说：“15 岁时觉得游泳难，放弃游泳。18 岁时遇到一个你喜欢的人约你去游泳，
23、你只好说我不会呀。18 岁时觉得英语难，放弃英语。28 岁时出现一个很棒但要会英语的工作，你只好说我不会呀。 ”人生前期越嫌麻烦、越懒得学，后期就越可能错过新风景，错过让你成功的人和事。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。写作指导：这是一道复合型的材料作文题，材料由两部分组成。材料一是对哈佛理论的分析，强调的是人的命运决定于晚上的业余时间，如果能够充分利用晚上的业余时间做一些有意义的事情，人生就会变得越来越美好。材料二给出的是学游泳与学英语两种现象，并由此强调学习不要畏难，学习要趁早，学习知识和技能为人生奠定基础，勤于学习才能成功。
24、复合型材料，需要理解材料间的共性。这两则材料所讨论的共同话题就是学习的重要性。具体分析时，可以围绕学习的意义、价值、方法等展开思考。由此可以立意：抓紧时间，坚持不懈；学习要吃苦，学习要趁早，才能美化人生；等等。例文：求学纵横谈荀子说， “学不可以已” “君子生非异也，善假于物也” 。此处的“物”即为“学习” ，由此可见，人生贵在求学。凡事都可以从纵向和横向两方面来考虑，求学也不例外。纵向上的求学是时间上的积累，抓紧时间学习是纵向的真谛；横向上的求学则是范围上的扩展，泛学与精学是横向的奥秘。求学是实实在在的付出，绝非动动嘴皮的巧活，求学需要一个人真正静下心来花大量的时间。时间从何而来？鲁迅先生说
25、得好：“时间就像海绵里的水，只要去挤总会有的。 ”因此我们要善于并勇于去挤时间。散步时的沉思，小憩时的冥想，排队时的默背，临睡前的回味零碎的时间处处有，只要肯去利用。哈佛有一个著名的理论：人的差别在于业余时间。所以，只要我们充分利用所有可以为我们所用的时间，那么我们就拥有了超越他人的法宝，我们就能赢得纵向求学的胜利。当然，赢得了纵向求学的胜利并不等于求学的成功，还有横向的挑战在等着我们。人生是一个多元化小世界，任何人都不能单凭一种技能而生存下来。所谓的“一招鲜，吃遍天”已经不适合当前的社会。我们可学的范围极广，只要是正面积极的，如果有精力和时间，那我们就应该尽力去学。 “艺多不压身”的确是至理
26、名言。同样的学历，同一个岗位，你比别人多一种本领，那你就比别人更容易受到青睐。 水浒传中的东京泼皮高俅的飞黄腾达，还不是因为那一脚绝妙的蹴鞠？所以，我们要充分利用大好的青春年华，多汲取天地之灵气，日月之精华，抓住一切机会去学习更多的知识和技能。略知皮毛也好，登峰造极也罢，只要去学就总会有收获。要相信，没有一件事情是毫无意义的。日后保你成功的没准是你在无意间插在河边的一棵柳！求学的路很难，你也许会头破血流；求学的路又很简单，只要抓紧时间。随时随地随意学，纵向横向两手抓，你一定能在求学的路上走得从容有序，一路花香。6阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。越是忙碌，就越会有闲暇。(
27、海斯利特)我空闲的时候，常常是我最忙的时候。(西塞罗)要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。写作指导：材料分别为英国文艺评论家、散文作家海斯利特和古罗马政治家西塞罗的格言，两句话都是紧扣“忙”与“闲”两个要素，阐述了对立统一的关系。按百度百科中的解释：“忙”最重要的义项是事情多，没空闲；“闲” 最重要的义项是无事，与“忙”相对。这样看来“忙”和“闲”是两种对立的状态，但仔细分析一下就发现这两种状态往往纠缠在一起，难以截然分开， “忙里”不是可以“偷闲”吗？实际上海斯利特和西塞罗的话都表达了这种对立中的统一。第一句“越是忙碌，就越会有闲
28、暇”有两层意思：第一层意思是只有充分有序的忙碌后，才会有闲暇；第二层意思是在忙碌自己喜欢的事时，即便忙碌也让人有轻松畅快的闲暇之感。第二句“我空闲的时候，常常是我最忙的时候”至少可以从以下三个角度来理解：第一个角度，忙于事而闲于心，即第一句的第二层意思，全神贯注做自己热爱的事情其实也是一种最好的放松；第二个角度，忙于事而闲于思，在忙碌中放逐了思想；第三个角度，忙于思而闲于身，思想不停地运转而身体处于放松的状态。写作时，既可以围绕一句话来立意，也可以从两句话的同异性入手，但应该扣住“忙”与“闲”的关系行文。例文：于忙碌处觅充实福楼拜曾说：“我每天坚持写作，每天按时看日出。 ”我被这句话猝然绊倒了
29、：素以勤奋著书著称的福楼拜，自然每日忙碌，何来“每天按时看日出”的闲暇？时下人们生活的疲劳与困惑与此问是缘起同一的：“因为终日忙碌，失去了生命的闲暇。 ”他们这么报怨着。殊不知，当我们开始抱怨起“忙碌” ，已经在不知不觉中失去了“闲暇”的可能。私以为， “忙碌”与“闲暇”并没有对立的概念之分，而只是个人的心态之别。正如海斯利特和西塞罗所言， “忙碌”与“闲暇”是相伴而来的。也许，这个“忙碌”所指的，是充实。生命的充实，正来源于人的心态。所谓的“忙碌” ，在有些人看来，是生命的折磨与压榨，这样，其人当然会有暴戾之气，即使偶遇“日出”想必也是感慨一句：“忙碌的一天又开始了”吧？而绝不会真正如福楼拜
30、把日出视作风景与感动。于是，生命便只剩下流汗与“忙碌”的苦难。我想，昆德拉“此处”与“彼处”的概念是极契合“忙碌”与“空闲”的，这里蕴藏的深意也是生命的出路。因为“生活在别处”与人们对“空闲”的追求是一致的，太多焦虑不安的人往往是把“彼处”作为对“此处”的否定。然而，昆德拉的本意并非如此，没有“此处”的存在，是无法寻到彼处的，一味把“忙碌”当成痛苦， “空闲”也便成为天方夜谭。两者本是生命的两种风景、两种状态、两种美，割舍了任何一种，都会是缺失甚至是缺憾。惟有正视，平静地对待所谓的“忙碌” ，将它演绎为“充实”与“满足” ，才有可能在生命中找到“闲暇” ，并感悟它，享受它，感谢它！我们的心需要
31、慢下来，不再被生活的琐琐屑屑牵着走，不再焦躁着赶路，不再抱怨生活。慢下来，也许无法改变所有，但至少，我们改变了自己的心态，不再紧张与困惑。我想，海斯利特的话也许应该改为：“越是能感受忙碌给人们带来的充实，就越会有闲暇。 ”如此这样，从今天开始，好好去品味属于自己的“忙碌” ，品味这充实的点点滴滴，偷得闲暇处，也不会因为空闲的短暂而患得患失，而是真正地感受岁月，感受风景，感受爱。生命本是忙碌，我却用它来寻找充实和感动。7(2016河南郑州二模)阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。武汉理工大学张能立教授，试图用“求侮辱”的方法，让学生学会用真理反抗权威。这位 51 岁的教授，在
32、教室门口一趴，嘴里嚷着“赶紧跨过去” “拿出你的勇气来” 。这场两个月前就已经设计好的教学环节，在他心目中，似乎代表了突破权威和不畏强权。张教授希望通过这种行为艺术，把学生培养成“敢向奥巴马扔鸡蛋”的人。那一天，上百名学生跨过了老师的身体。但他们当中，有多少是怀着敬畏之心跨过去的，有多少是跟风起哄，又有多少是因为不敢反抗老师，而做了这件自己原本不愿做的事？对于以上事情，你怎么看？请综合材料内容及含意作文，选好角度，确定立意，表明你的态度，阐述你的看法。写作指导：材料中老师的做法让人大跌眼镜，其出发点是培养学生挑战权威的意识和勇气，但其效果究竟如何？他的这种做法达到预期效果了吗？材料第二段中的三
33、个问句引导考生往不同的方向思考。因为材料中有老师和学生两个主体，所以可以从不同主体的角度确定写作立意，也可以从综合的角度确定写作立意。(1)从学生的角度：要有独立的思考和独立的人格，不要盲从。对于教授 “求侮辱”的行为，竟然没有一个学生拒绝跨过去，并大胆告诉张教授自己不会因任何人的命令或鼓动，做出违背个人原则的、辱及他人的行为，而这恰恰是不屈从权威、有独立人格的表现。社会缺乏挑战权威的土壤，长期的教育和社会环境造成了年轻人的盲从(从众) 心理和独立人格的缺失，要想改变这一现状，需要多方面的长期努力。(2)从老师的角度：破除对权威的迷信，培养独立的人格，不能一蹴而就，想用一个教学行为来达到这一目
34、的，是一种急功近利求速成的做法，折射出社会普遍的浮躁心态。良好的意愿，需要借助恰当的方法去实现。如果只有好的意愿而方法不当，结果可能适得其反。老师能放下架子、放低姿态，以身试“法” ，精神可嘉，但没有注意效果。(方向、方法比努力更重要)张教授以 “胯下之辱”让学生们 “体验”否定权威、反抗权贵的教育精神是值得鼓励的，张教授的创新教学方式值得提倡。(3)从综合的角度：教育形式与教育效果。师生之间的良好沟通。例文：反抗权威，从心开始年过半百的武汉理工大学张教授伏身于冰冷的地面，让学生跨过自己的身体，以示反抗权威的精神。不可否认，张教授的初衷是为了鼓励学生用真理反抗权威。他委身地面的勇气和无私，令人
35、称赞，然而是否跨过老师的“权威”就能不畏社会上泛滥的“强权”？是否这种作业式的命令的完成，真的能激起学子们突破权威的信念？我认为，此当深究。回望悠悠历史，敢于“向奥巴马扔鸡蛋”的人不胜枚举：从挥师远征的拿破仑到挑战大师质疑乐谱的小泽征尔，从坚信“向西走也能走到东方”的哥伦布到在文革时毅然提出要“计划生育”的马寅初他们对权威的反抗，无不基于自身对事物的通透了解和对全局的精准把握，无不是勇气与智慧的完美结合。向权威叫板的基础是有足够的才学而充满自信，而非起哄般的无所谓。因此，单单让学生从教授身上跨过或许仅仅增加学生们的盲目的胆识，与反抗权威相去甚远，更无需提突破权威、有所进步。另外，此举是否真的切实可行深得人心呢？我国自古尊崇师道。韩愈就有肺腑之言：“师者，所以传道受业解惑者也。 ”当老教授屈身，师道尊严便就此降下。就如同一些学校，校长为感化学生，而在开学典礼下跪一般，震撼人心却让人难以接受。不难想象，对老教授让学生从身上跨过的命令，有许多学生是极不情愿接受，可碍于师长权威，硬是把一堂反抗权威的主题课，上成了顺服权威的课，更有甚者会嬉皮笑脸地一跃而过，而此堂课之精华，却如浮光掠影，转瞬即逝。孔子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。 ”内在本质与外在形式有
