1、1基于学生品德发展差异的有效德育实现韩传信 （合肥师范学院教师教育学院，合肥 230061）摘 要 通过多年来对中小学生进行跟踪观察、实地调查和比较研究，结果表明学生个体品德是受多方面因素影响和制约，且具有发展的差异性。差异性表现在不同生活背景个体之间和不同学段之间。教师只有选择和创设适合学生品德发展的教育，才是使德育走进学生心田。实现有效德育的方式是激发道德学习愿望，确定德育起点；针对学生个体差异，选择师生交往方式；建立发展性评价，增强教育可接受性。关键词品德发展；学生差异；有效德育；实践策略国家中长期教育改革与发展规划纲要指出：“关心每个学生，促进每个学生主动地、生动活泼地发展，尊重教育规
2、律和学生身心发展规律，为每一个学生提供适合的教育。”德育不仅依赖外部条件，而且也依赖学生的内部因素。从现实来看，学校德育往往注重学生整齐划一的教育，教育者用同一个标准来评价学生，很少顾及学生品德发展的差异，导致德育内容要求不能有效地被学生个体内化和恰当表现，其结果可能是费力颇多却收效甚微。一种不适切学生实际的德育，可能造成个体道德的虚假成长，甚至会破坏个体道德价值体系建构的基础。只有尊重学生品德发展的差异，了解学生品德发展所处状况，创造适合学生发展的德育，才能达到入脑入心的效果。一、学生品德发展存在差异的因素学生品德发展是在遵循连续性、阶段性、定向性基础上，具有不平衡性和差异性的，这是因为品德
3、发展在速度、到达水平以及优势领域方面往往不尽相同。品德发展差异是指个体在共同性和独特性方面不同程度的、有差别的发展，是相对于统一发展、平均发展而言的。不同年龄阶段、生活成长环境、品德基础和个性特征等决定了学生品德发展的个体差异。（一）不同学生个体的品德差异。品德是个体对社会道德要求的反映，具有稳定的个人道德意识和道德行为的特性。可以说，品德是行为的、价值的、关系的、心理的、思维的和语言的多层次构成物。在马克思关于人的发展学说中，所谈到的“有个性的人” ，是指有差异性的人。学生接受教育往往具有生理心理、环境条件、同伴交往、社会评价和主观能动性的基础，这些不同基础导致诸如情感态度价值观、道德学习方
4、式、行为习惯等方面的差异。每个学生都是自己道德结构建构的主体，按照自己的学习风格学习，有自由选择的权利和自主体验感。建构主义理论强调道德学习的主体性，认为道德学习是社会价值内化与个体品德建构过程的统一，自主建构的过程是在已有品德的基础上，通过“同化”与“顺应”来改变其内部认知结构，从不平衡走向平衡，再走向新的平衡，从而获得品德发展。学生获得道德认知途径：一是与其他道德主体发生相互作用，在这种作用中接触外部2道德规则；二是与其他道德主体有一种情感上的联系，这种联系感使学生在原有道德认知结构的基础上进行双向建构，获得对他人亲爱、畏惧或尊敬的情感。道德认识是道德情感形成的起点和基础，道德情感总是伴随
5、着一定的道德认识过程而产生的，并对道德认识具有指向作用、驱动作用、弥散作用、中介作用和固化作用。（二）不同年龄阶段的品德差异。青少年儿童品德行为在总体上呈现出年龄特征，并且表现出各自特点。由于个体成长条件、实践活动和品德心理机能的变化导致品德发展既有顺序性，又有差异性；既有稳定性，又有可变性。1个体成长过程经历了各种不同的道德发展的水平、阶段，而发生在这同一个人身上的这些不同水平与阶段如果被横向排列起来，就成了同时并存的许多各不相同的道德价值观念，我们可以将这些不同的人所具有的不同的道德观念看作是发展水平上的不同或发展程度上的差异。同样地，品德发展也存在着年龄特征或关键期。心理学家皮亚杰研究指
6、出，不同年龄阶段对道德规则理解是不同的，如对“公正”概念，78 岁之前，儿童把服从成人的权威作为公正；810 岁，把平均主义作为公正；从 11、12 岁开始，考虑公正不再意味着所有的人都完全服从同一个规则，而是考虑到每个人的情况。后来，科尔伯格依据“两难故事法”道德推理方式，将道德发展划分为“三种水平六个阶段” ，每一个阶段发展都是以前一阶段的发展为前提，高级阶段的道德思维方式必然包括或涵盖低级阶段的道德思维方式。由此看出，适应不同年龄阶段学生的身心特点、知识水平和品德形成发展规律，德育面临不同的任务，小学阶段侧重生活观教育，强调道德行为习惯的养成，具体地说，小学低年级侧重行为训练，中年级培养
7、自觉纪律，高年级培养文明习惯，并防止不良的行为习惯；初中阶段侧重是非观教育；高中阶段侧重人生观教育。构建幼儿园、小学、初中、高中德育衔接，使学校德育能够贴近实际、贴近生活，贴近学生。需要说明的是，有效德育既要有规范的统一性，又要有个性的差异性；是在适应与超越中寻求统一，在面向全体与顾及个别间寻求平衡，处理好差异德育与趋同德育的关系。趋同德育就是说有共同的价值追求，教育具有普遍性、强制性和基础性的，学校按照国家教育方针要求来培养社会所需人才，实现人的知、情、意和谐发展，形成学生共同体的行为特征，促进个体社会化和社会个性化的过程。然而，教育的最终目的是实现个体成长，这就是要为每一个学生提供适合的教
8、育或差异德育，坚持促进全面发展和个性发展的统一。在每个学生品德 “最近发展区”中提出选择能够促进学生主体道德成长的适宜内容和适切要求，使学生不断接受新的学习挑战，其品德发展会更有成效。二、实践有效德育的策略有效德育是德育目标与德育过程一致性的关系，其实践策略是根植于一定社会的传统文化，立足于学生品德差异，遵循不同习德方式，以促进每个学生品德在原有基础上得到充分完满的发展。实践表明，真正能走向学生心灵世界的德育才是有效的德育，走向学生心灵世界或以生为本的德育应该是关注品德发展差异、理解尊重学习者道德需要、选择适切的德育方法。可以说，任何一项德育活动要取得理想的效果，其目标内容、方法手段、评价管理
9、等都要充分考虑德育对象特点，因为德育效果与学习者参与程度是呈正相关的。（一）激发道德学习需要，确立德育起点。差异性是指教育要承认每一个学生都有自3己的独特性，承认每个学生发展不平衡。德育只有尊重这种个体差异性，寻求适合于个体独特的教育，才是最积极、有效的教育。从个体差异的角度看，每个学生对客观世界的认识及其表现方式都受到他已经形成的经验背景、思维模式和行为习惯的影响。新的品德需要与原有品德结构的对立统一，便构成学生品德发展的内部矛盾，形成其品德发展的动力。2教师了解和研究学生是德育工作前提和基础，尤其是了解和研究学生不同道德学习方式的需要。这就要求教师尊重、理解、引导和接纳不同的学生。王守仁曾
10、说：因人而施，质异也；同归于善，性同也。学生个体差异是德育活动的起点，有效德育必须考虑学生个体不同情况，为学生设计并组织灵活的、多样的德育活动。一般地说，在以下条件下品德学习达到最佳效果：1、内容对个体具有意义；2、内容要求处于最近发展区，并且学生愿意接受来自外部的挑战；3、学习内容与学生的发展水平相适应；4、学生按照自己的学习风格学习，有自由选择的机会和体验自主感；5、新道德认知构建在已学知识的基础之上；6、提供活动和交往的机会；7、获得正确评价和及时反馈；8、实践运用策略；9、营造积极的人际情感氛围；10、课堂环境有助于实现学习目标。3亚里斯多德认为，教育是一种个体发展的过程，要使人善良而
11、有德行，必须通过天性、习惯和理性三个方面来实现，在阐明人的自然素质、潜能与环境熏陶对人的发展的作用，提出并论证教育与人的自然发展相适应的原则，并把人划分不同阶段分别施以不同的教育。20 世纪 90年代萌生于特殊教育领域的“全纳教育” ，后转而开始关注每个儿童的差异，关注每个儿童独特的发展需求，让每个孩子都能有效地参与到教育活动中来，发扬其所能，学得其所需。这正如植物的成长具有节律一样，人的品德发展及其成长也有自己的节律，其中，每个阶段都有不同任务。因此，教育应该尊重人的自然成长规律，同时应该注重人的个性化发展。针对个体差异，打造德育特色课程，需要提升教师德育专业意识。面临复杂的显性和隐性课程资
12、源，需要由最好的教师用最好的方式来教育。4(二)针对个体差异，确定师生交往方式。交往德育论者认为，教育活动是一种以培养人的完满精神世界为旨归的人与人间的交往活动，只有在交往中，通过交往，一定的道德观念与规范不再是外在于学生强制要求，而是学生自主选择、自我建构的思想与行为，这从根本上克服灌输德育所造成的道德观念和规范与学生之间隔离。5德育作为一种“教育性交往” ，实践着知、情、意、行的统一。交往是以人格平等、互相尊重为基础的主体间关系，通过师生交往来指向一种“美好和真诚的生活” 。在师生交往中，一切有效的教育都以受教育者参与活动为内在条件的，教师不应仅是道德知识传授者，而更多的是道德学习的合作者
13、、促进者和分享者。教师要寻找学生的“关注点”或“共同话题” ，只有这样，说教才有新意，以坦诚的态度，积极应对学生道德认识和行为的问题。师生交往实践不仅是一种教育活动的存在形态，也是学生个体存在和发展的一种基本方式，是学生个体获得知识、陶冶情操、培养品行、形成个性的重要途径。更重要的是，学生主体性在交往中得到真正的发展。师生交往让学生感受人际间的真诚与美好，领悟到“师爱”或“师情” ，从而引起深刻的情感体验。师生交往方式影响学生品德生成，不同学生接受师生交往方式是有差异的。只有改善师生关系，拉近师生之间的距离，才能寻找贴近学生的交流话题，让学生有话敢说、有话可说，引导学生在交往体验与感悟中形成正
14、确的道德观念，使德育入脑入心。对于学生来说，师生互动过程是有意或无意地学习模仿过程。梅贻琦曾说过，师生犹鱼，4行动犹游泳，大鱼前导，小鱼尾随，从游既久，其濡染观摩之效，不求而至，不为而成。这样一种“从游”关系，使教育活动成为一个美妙的生命互动过程。在差异德育中，教师好比是体育教练，为全队和每个队员都设立奋斗目标，以改善各自的薄弱之处和提高强项，既有集体要求，也有个别指导。尊重学生个体差异和独立人格，有助于建立平等对话关系。科尔伯格倡导“道德讨论策略”和“公正团体策略” ，意思是在德育过程中尊重学生差异，让学生通过自己理智活动和实践活动获得道德上的进步。所以，为了满足学生的不同需要，教师给每个学
15、生平等的机会，面向全体，照顾差异，将“同质分层”和“异质合作”相结合。教师不仅关注学生道德认识方面的差异，也要关注情感、态度、价值观方面的差异，特别要公正对待“调皮生” 、 “后进生” ，让他们分享进步或成功的感受，而不是被排斥，更不能用简单批评、回避或压制等方式来对待。 “使每个人潜在才能和能力得到充分发挥，这既符合教育从根本上来说是人道主义的使命，又符合成为任何教育政策指导原则的公正的需要。 ”6 (三)因人施评，增强德育可接受性。对学生品德评价，不仅是德育过程的一个环节，而且是培养良好品德的有效方法。在考虑基本标准的同时，针对学生个体差异，评价有不同的要求。在德育活动之前，开展诊断性评价
16、，能了解学生品德发展存在的问题，捕捉教育契机，对学生恰当鼓励和引导。激励性评语要对每个学生抱以良好的期待与赏识，一句中肯的评价能激起学生道德学习的愿望。班主任写评语犹如与学生“直面谈心” ，如某学校教师对一学生干部这样评价：“那双黑亮的眼睛，透射出你机灵；那句句温柔的话语，表明你是懂道理的孩子。老师喜欢看你整齐的作业，喜欢欣赏你主办的小报，喜欢你为班级争光时兴奋的笑脸。你的学习成绩优秀，而且对自己要求严格，能以身作则，是一个称职的干部。老师希望你百尺竿头，争取更大进步。 ”如有一位同学早到教室主动打扫卫生，默默无闻地捡起地上纸屑，于是写道：“每当你自觉打扫教室，默默地捡起地上纸屑时，我是多么高
17、兴。 ”这位学生看到这样评语后，发现老师真的重视他，后来表现更好了。再如对于家庭不和孤独痛苦的学生，这样写道：“你曾经是一个非常有进取心的孩子，也是非常有希望的孩子，只要你一直保持进取的心态，一定非常优秀！可是，本学期，你的表现总是不令老师完全满意：作业有时拖拉，书写时有潦草，纪律有时涣散。你视情感如生命，不公平的命运偏降临到你的头上。你有了叹息，有了烦恼。其实，磨难是对一个人的考验。你是一个坚强的孩子，应该经得起情感和生活的考验，让我们共同珍惜幸福温馨的生活，留一份期待去迎接明天的太阳吧。 ”再如对一个思维稍迟钝的同学，可以写成：“你作业能完成，成绩有所提高，你有许多优良品德：热爱生活，喜欢
18、运动；注重情感，心地善良；交往真诚，不存私心。你总想进步，你作业本上那不断减少的错误在说话，你那上课偶尔举起的小手在说话，你那双水灵的大眼睛在说话。记住吧：勤能补拙。 ”此外，班主任老师在学生自评和互评基础上，还要了解科任教师的反馈意见和搜集学生家庭的信息，以减少“标签效应” 。通常说，一个孩子在充满批评环境下成长，他就学会谴责他人；在充满宽容环境下成长，他就学会有耐心；在充满鼓励环境下成长，他就学会爱惜自己，等等。总之，德育并无固定路径和模式，即使在某些条件、场合下对某个年龄阶段的个体有效的教育活动、方式和策略，对于其他条件和场合的其他个体未必有效。德育是基于学生道德认知发展水平和个体发展差
19、异，德育不能无视学生差异而自行其是。教育应该是有所5为、有所不为的，因为只有创设适合学生品德发展的教育，才是有效的教育。差异德育，一方面继承我国传统的因材施教思想；另一方面又以确立学生的主体地位为前提，发挥主体作用，做到育德的自觉性。Differences-Based in Students Moral Development and the Effective Moral EducationHan chuanxin(Department of Education, Hefei Normal College, Hefei 230061)Abstract: Studentsmoralities
20、are influenced by various factors and develop with differences through tracing observation ,experiments，field investigation and the method of comparative study. Differences in students moral development are reflected in students growing in different backgrounds and students with different ages. Only
21、 when teachers choose or create appropriate moral education, can it become effective moral education. The method of conducting effective moral education is to stimulate studentsdesire of moral learning， determining the starting point of moral education；to choose the way of communication between teac
22、hers and students by students differences in character； to set developmental evaluation， improving the acceptability of moral education.Key Word: moral development;different students;effective moral education; practical strategy参考文献：12林崇德品德发展心理学M，上海：上海教育出版社，1990：129、1113美Carol Ann Tomlinson多元能力课堂中的差异教学M，刘硕译，北京：中国轻工业出版社2003:274 韩传信农村中小学教师德育素养提升途径的探讨J，安徽广播电视大学学报2011（4）：815彭未名交往德育论M，太原：山西教育出版社2010:476联合国教科文组织教育财富蕴藏其中M，北京：教育科学出版社，1996:70作者简介：韩传信，1966 年生，男，肥东县人，教授，合肥师范学院教师教育学院，地址：合肥市金寨路 327 号，邮编 230061，电话 13856065895
