1、 常见 18 个文言虚词用法集解一、而1连词(1)表示并列关系。一般不译，有时可译为“又” 。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 劝学(2)表示递进关系。可译为“并且”或“而且” 。君子博学而日参省乎己。 劝学(3)表示承接关系。可译为“就” “接着” ，或不译。故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。 祭十二郎文置之地，拔剑撞而破之。 鸿门宴(4)表示转折关系。可译为“但是” “却” 。青，取之于蓝，而青于蓝。 劝学(5)表示假设关系。可译为“如果” “假如” 。死而有知，其几何离？ 祭十二郎文(6)表示修饰关系，即连接状语。可不译。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 劝学(7)表示因果关
2、系。余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 游褒禅山记(8)表示目的关系。缦立远视，而望幸焉。 阿房宫赋2通“尔” ，用作代词，第二人称，译为“你的” ；偶尔也作主语，译为“你”而翁归，自与汝复算耳！ 促织妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。 ” 项脊轩志3通“如” ，好像，如同军惊而坏都舍。 察今二、何1疑问代词(1)单独作谓语，后面常有语气助词“哉” “也” ，可译为“为什么” “什么原因” 。何者？严大国之威以修敬也。 廉颇蔺相如列传予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？岳阳楼记(2)作动词或介词的宾语，可译为“哪里” “什么” 。译时， “何”要后置。豫州今欲何至？ 赤壁之战大王来何操？ 鸿门宴
3、(3)作定语，可译为“什么” “哪” 。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。 琵琶行并序2疑问副词(1)用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么” “怎么” 。徐公何能及君也？ 邹忌讽齐王纳谏(2)用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么” “多么” “怎么这样” 。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！ 伶官传序3通“呵” ，喝问信臣精卒陈利兵而谁何。(谁何：喝问他是谁。意思是缉查盘问。) 过秦论三、乎1语气助词(1)表疑问语气。可译为“吗” “呢” 。儿寒乎？欲食乎？ 项脊轩志(2)表示反问语气，相当于“吗” “呢” 。布衣之交尚不相欺，况大国乎？ 廉颇蔺相如列传(3)表测度或商量语气，可译为“
4、吧” 。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 师说(4)用于感叹句或祈使句，可译为“啊” “呀”等。西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍。 赤壁赋(5)用在句中的停顿处。胡为乎遑遑欲何之？ 归去来兮辞 并序2介词，相当于“于” ，在文中有不同的翻译醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。(乎：于)醉翁亭记今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。(乎：在)捕蛇者说生乎吾前，其闻道也固先乎吾。(前一个“乎”：在。后一个“乎”：比) 师说君子博学而日参省乎己。(乎：对) 劝学3可作词尾，译为“的样子” “地”浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 赤壁赋四、乃1副词(1)表示前
5、后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才” “这才” “就”等。设九宾于廷，臣乃敢上璧。 廉颇蔺相如列传(2)强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却” “竟(然)” “反而”等。问今是何世，乃不知有汉。 桃花源记(3)表示对事物范围的一种限制，可译为“只” “仅”等。项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。 史记项羽本纪(4)用在判断句中，起确认作用，可译为“是” “就是”等。若事之不济，此乃天也。 赤壁之战2代词(1)用作第二人称，常作定语，译为“你的” ；也作主语，译为“你” 。不能作宾语。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 示儿(2)用作指示代词，译为“这样” 。夫我乃行之，反而
6、求之，不得吾心。 齐桓晋文之事五、其1代词(1)第三人称代词。作领属性定语，可译为“他的” “她的” “它的”(包括复数)。臣从其计，大王亦幸赦臣。 廉颇蔺相如列传(2)第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为“他” “她” “它”(包括复数)。秦王恐其破璧。 廉颇蔺相如列传(3)活用为第一人称或第二人称。译为“我的” “我(自己)”或者“你的” “你” 。而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 游褒禅山记(4)指示代词，表示远指。可译为“那” “那个” “那些” “那里” 。既其出，则或咎其欲出者。 游褒禅山记不嫁义郎体，其往欲何云？ 孔雀东南飞 并序(5)指示代词，表示近指，相当于“这” “
7、这个” “这些” 。有蒋氏者，专其利三世矣。 捕蛇者说(6)指示代词，表示“其中的” ，后面多为数词。于乱石间择其一二扣之。 石钟山记2副词(1)加强祈使语气，相当于“可” “还是” 。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！ 伶官传序(2)加强揣测语气，相当于“恐怕” “或许” “大概” “可能” 。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？师说(3)加强反问语气，相当于“难道” “怎么” 。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？愚公移山3连词(1)表示选择关系，相当于“是还是” 。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？ 逍遥游(2)表示假设关系，相当于“如果” 。其业有不精，德有不成者，非天质
8、之卑，则心不若余之专耳。 送东阳马生序4助词，起调节音节的作用，可不译路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。 离骚六、且1连词(1)递进关系，而且，并且。彼所将中国人不过十五六万，且已久疲。 赤壁之战(2)递进关系，况且，再说。且壮士不死即已，死即举大名耳。 陈涉世家(3)让步关系，尚且，还。臣死且不避，卮酒安足辞！ 鸿门宴(4)并列关系，又；又又；一面，一面命如南山石，四体康且直！ 孔雀东南飞 并序2副词(1)将，将要。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。 ” 游褒禅山记(2)暂且，姑且。存者且偷生，死者长已矣！ 石壕吏七、若1动词，像，好像视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良。 促织2代词(
9、1)表第二人称，相当于“你” “你们” ；作定语时则译为“你的” 。若入前为寿，寿毕，请以剑舞。 鸿门宴不者，若属皆且为所虏！(若属：你们这些) 鸿门宴更若役，复若赋，则何如？(若：你的) 捕蛇者说(2)表近指，相当于“这” “这样” “如此” 。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。 齐桓晋文之事3连词(1)表假设，相当于“如果” “假设”等。若据而有之，此帝王之资也。 赤壁之战(2)表选择，相当于“或” “或者” 。以万人若一郡降者，封万户。 汉书高帝纪(3)至，至于。若民，则无恒产，因无恒心。 齐桓晋文之事八、所1名词，处所，地方又间令吴广之次所旁丛祠中。 陈涉世家2助词(1)放在动词前同
10、动词组成“所”字结构，表示“所的人” “所的事物”“所的情况”等。会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿。 促织道之所存，师之所存也。 师说过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。 陈情表(2)“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则“所”字结构起定语的作用。臣所过屠者朱亥。 信陵君窃符救赵九、为1动词(1)有“做” “作为” “充当” “变成” “成为”等义，翻译比较灵活。卒相与欢，为刎颈之交。 廉颇蔺相如列传冰，水为之，而寒于水。 劝学(2)以为，认为。此亡秦之续耳。窃为大王不取也！ 鸿门宴(3)判断词，是。如今人方为刀俎，我为鱼肉。 鸿门宴2介词(1)表被动，有时跟“所”结合，构成“为所”
11、或“为所” ，译为“被” 。吾属今为之虏矣！ 鸿门宴身死人手，为天下笑者，何也？ 过秦论不者，若属皆且为所虏！ 鸿门宴(2)介绍原因或目的，为了，因为。慎勿为妇死，贵贱情何薄！ 孔雀东南飞 并序(3)介绍涉及的对象，给，替。于是秦王不怿，为一击缶。 廉颇蔺相如列传(4)对，向。为之奈何？ 鸿门宴(5)表示动作、行为的时间，可译为“当” “等到”等。为其来也，臣请缚一人过王而行。 晏子使楚3句末语气词，表示疑问或反诘，可译为“呢”何辞为？ 鸿门宴十、焉1兼词(1)相当于“于之” “于此” “于彼” 。三人行，必有我师焉。(在其中) 论语述而积土成山，风雨兴焉。(从这里) 劝学(2)相当于“于何”
12、 。译为“在哪里” “从哪里”等。且焉置土石？ 愚公移山2代词，相当于“之”以俟夫观人风者得焉。 捕蛇者说3副词，哪里，怎么未知生，焉知死？ 论语先进4语气词(1)句末语气词，了，啊，呢。至丹以荆卿为计，始速祸焉。 六国论(2)作句中语气词，表示停顿，相当于“也” 。句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉。 师说(3)作词尾，相当于“然” ，译为“的样子” “地” 。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。 阿房宫赋十一、也1句末语气词(1)表示判断语气。城北徐公，齐国之美丽者也。 邹忌讽齐王纳谏(2)句末语气词。表示陈述或解释语气。雷霆乍惊，宫车过也。 阿房宫赋(3)用在句中或句末，表示肯
13、定、感叹的语气。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！ 伶官传序(4)用在句末，表示疑问或反诘语气。使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？ 阿房宫赋(5)用在句末，表示祈使语气。攻之不克，围之不继，吾其还也。 崤之战2句中语气词。用在句中，表示语气停顿其闻道也亦先乎吾。 师说十二、以1介词(1)表示工具。译为“拿” “用” “凭着” 。愿以十五城请易璧。 廉颇蔺相如列传(2)表示凭借。译为“凭” “靠” 。以勇气闻于诸侯。 廉颇蔺相如列传(3)表示所处置的对象。译为“把” 。操当以肃还付乡党。 赤壁之战(4)表示时间、处所。译为“于” “在” “从” 。果予以未时还家，而汝以辰时
14、气绝。 祭妹文(5)表示原因。译为“因为” “由于” 。赵王岂以一璧之故欺秦邪？ 廉颇蔺相如列传(6)表示依据。译为“按照” “依照” “根据” 。余船以次俱进。 赤壁之战(7)“以”字的宾语有时可以前置，有时可以省略。秋以为期。 诗经氓2连词(1)表示并列或递进关系。可译为“而” “又” “而且” “并且”等，或者省去。夫夷以近，则游者众。 游褒禅山记(2)表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而” ，或省去。樊哙侧其盾以撞。 鸿门宴(3)表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译为“而”“来” “用来” “以致”等。请立太子为王，以绝秦望。
15、廉颇蔺相如列传(4)表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为” 。 不赂者以赂者丧。 六国论(5)表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而” ，或省去。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。 归去来兮辞 并序3助词(1)表示时间、方位和范围。受命以来，夙夜忧叹。(以：表时间) 出师表指从此以往十五都予赵。(以：表方位)廉颇蔺相如列传(2)起调整音节的作用。逆以煎我怀。 孔雀东南飞 并序4动词(1)以为，认为。皆以美于徐公。 邹忌讽齐王纳谏(2)用，任用。忠不必用兮，贤不必以。 涉江5名词。译为：缘由，原因古人秉烛夜游，良有以也。 春夜宴从弟桃花园序6通假 (1)通“已” ，已经。固以怪之矣。
16、陈涉世家(2)通“已” ，止。无以，则王乎？ 齐桓晋文之事十三、因1介词(1)依照，根据。罔不因势象形。 核舟记(2)依靠，凭借。因利乘便，宰割天下，分裂山河。 过秦论(3)趁着，趁此。不如因善遇之。 鸿门宴(4)通过，经由。因宾客至蔺相如门谢罪。 廉颇蔺相如列传(5)因为，由于。恩所加，则思无因喜以谬赏。 谏太宗十思疏2副词于是，就；因而。相如因持璧却立。 廉颇蔺相如列传3动词(1)根据。故事因于世，而备适于事。 五蠹(2)沿袭，继续。蒙故业，因遗策。 过秦论十四、于介词(1)在，从，到。乃设九宾礼于廷。(于：在) 廉颇蔺相如列传青，取之于蓝，而青于蓝。(前一个“于”：从) 劝学从径道亡，归
17、璧于赵。(于：到) 廉颇蔺相如列传(2)“在方面” “从中” 。于人为可讥，而在己为有悔。 游褒禅山记(3)由于。 业精于勤而荒于嬉。 进学解(4)向，对，对于。爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉。 师说(5)被。君幸于赵王。 廉颇蔺相如列传(6)与，跟，同。燕王欲结于君。 廉颇蔺相如列传(7)比。青，取之于蓝，而青于蓝。(后一个“于”：比) 劝学十五、与1介词(1)和，跟，同。沛公军霸上，未得与项羽相见。 鸿门宴(2)给，替。陈涉少时，尝与人佣耕。 陈涉世家(3)比，和比较。吾孰与徐公美？ 邹忌讽齐王纳谏2连词。和，跟，同然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。 勾践灭吴3动词(1)给予，授予
18、。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！ 伶官传序(2)结交，亲附。与嬴而不助五国也。 六国论(3)对付。庞媛易与耳。 史记燕召公世家(4)参加，参与。蹇叔之子与师。 蹇叔哭师(5)赞许，同意。吾与点也。 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐4通假。通“欤” ，句末语气词，表示感叹或疑问无乃尔是过与？ 季氏将伐颛臾十六、则1连词(1)表示承接关系。译为“就” “便” ，或译为“原来是” “已经是” 。项王曰：“壮士！赐之卮酒。 ”则与斗卮酒。 鸿门宴(2)表示条件、假设关系。译为“假使” “如果” “要是就” “那么” “就” “便” 。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 生于忧患，死于安乐向吾不为斯役
19、，则久已病矣。 捕蛇者说(3)表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示分句之间是并列关系。可译为“就” ，或不译。位卑则足羞，官盛则近谀。 师说(4)表示转折、让步关系。表示转折时，用在后一分句，译为“可是” “却” ；表示让步时，用在前一分句，译为“虽然” “倒是” 。于其身也，则耻师焉，惑矣。 师说其室则迩，其人甚远。 诗经(5)表示选择关系。常和“非” “不”呼应着用，译为“就是” “不是就是” 。非死则徙尔。 捕蛇者说2副词(1)用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是” “就是” 。此则岳阳楼之大观也。 岳阳楼记(2)表示对已然或发现的强调。可译为“已经” “原来” “原来已经” 。及诸河，则在舟中矣。 崤之战3名词(1)指分项或自成段落的文字的条数。论语六则。(2)准则，法则。
