1、训练十 语文基础知识文言文阅读一、语文基础知识(共 15 分，共 5 小题，每小题 3 分)1下列词语中加点的字，每对读音全都不相同的一组是( )A朔望/塑料 木讷/百衲衣 卓识/风姿绰约B惊蛰/谪居 荠菜/脐带血 漱口/山肴野蔌C烙饼/落枕 径庭/地下茎 斟酌/媒妁之言D纰缪/谬种 蓓蕾/赔笑脸 干谒/竭泽而渔2下列各组词语中，没有错别字的一组是( )A诀窍 拖沓 流览器 耳鬓厮磨B颓费 敦请 摄像机 分庭抗礼C跌宕 晋级 荧光屏 寥若晨星D宵禁 爆裂 绘图仪 矫往过正3下列各句中，加点的词语使用最恰当的一句是( )A底层出身的女孩玛格丽特撒切尔是在没有显赫门第的庇荫下，依靠自己的不断努力和
2、顽强奋斗脱颖而出，并最终入主唐宁街 10 号，登上权力之巅的。B如果说舌尖上的中国展现了中华饮食文化的博大精深、秀色可餐，那么“舌尖上的浪费” ，则呈现了一种丑陋的饮食观，这是对食物的亵渎。C合并之初，土豆网高管向对口的优酷网高管汇报，而日前的优酷、土豆高管调整，更是让优酷网高层全体高升，土豆网则走向逆水行舟。D 我是歌手决赛当天，助唱嘉宾邓超身穿黄色西服登上舞台，他肆无忌惮地展示着自己的歌艺、舞技，全场观众都为邓超的表演而倾倒。4下列各句中，没有语病的一句是( )A在充满现代生活气息的今天，春节民俗依然活跃在全球华人中间，它已是华人世界最具代表性的文化符号，也是促进民族文化认同的重要节日。B
3、纵观古今，我们不难发现，决定国家兴盛衰亡的原因固然很多，但政府是否清正廉洁确实是制约国家健康发展的重要因素。C积极发展家庭农场，适当扩大农户经营模式，进一步加大农产品追溯制度的实施力度，有利于降低农产品成本、提高农产品质量。D9 个省份实行中职教育学费全免政策后，中职学校在校人数并没有明显增多，这主要是由于人口数量变化导致初中毕业生人数减少造成的。5下列有关文学常识的表述，不正确的一项是( )A 家中的高觉新是一个具有双重性格的人，他受过新式教育，喜欢化学，想去北京、上海上学，同时又深受封建思想的影响，最终沦为封建制度的牺牲品。B 哈姆莱特中，哈姆莱特为报父仇而故意装疯，疏远了心上人奥菲莉娅，
4、后来又误杀了奥菲莉娅的哥哥，以致痛苦中的奥菲莉娅落水而亡。C 茶馆中，常四爷说：“我爱咱们的国呀，可是谁爱我呢？”这是他最后绝望的呼喊，体现了他的爱国精神，同时也表现了旧中国的黑暗与腐朽。D 阿 Q 正传中，阿 Q 是上无片瓦、下无寸土的赤贫者，现实处境十分悲惨，但他在精神上却常处优胜，常常夸耀：“我们先前比你阔的多啦！你算是什么东西！”二、名篇名句默写(共 5 分)6补写出下列名篇名句中的空缺部分。(限选其中的 5 个小题作答，如答题超过 5 个，按所答的前 5 个小题计分)(1)同心而离居，_。(古诗十九首涉江采芙蓉)(2)_，用之不竭，是造物者之无尽藏也。(苏轼赤壁赋)(3)_，渚清沙白
5、鸟飞回。(杜甫登高)(4)东船西舫悄无言，_。(白居易琵琶行并序)(5)谨庠序之教，申之以孝悌之义，_。(孟子梁惠王上)(6)百越之君，_，委命下吏。(贾谊过秦论)(7)骐骥一跃，不能十步；_，功在不舍。(荀子劝学)(8)岩扉松径长寂寥，_。(孟浩然夜归鹿门歌)三、文言文阅读(共 21 分)阅读下面的文言文，完成题目。闻古之善用人者，必循天顺人而明赏罚。循天，则用力寡而功立；顺人，则刑罚省而令行；明赏罚，则伯夷、盗跖不乱。如此，则白黑分矣。治国之臣，效功于国以履位，见能于官以受职，尽力于权衡 以任事。人臣皆宜其能，胜其官，轻其任，而莫怀余力于心，莫负兼官之责于君。故内无伏怨 之乱，外无马服之患
6、。明君使事不相干，故莫讼；使士不兼官，故技长；使人不同功，故莫争。如此，天下莫得相伤，治之至也。闻之曰：“举事无患者，尧不得也。 ”而世未尝无事也。君人者不轻爵禄，不易富贵，不可与救危国。故明主厉廉耻，招仁义。昔者介子推无爵禄而义随文公，不忍口腹而仁割其肌，故人主结其德，书图著其名。人主乐乎使人以公尽力，而苦乎以私夺威 ；人臣安乎以能受职，而苦乎以一负二。故明主除人臣之所苦而立人主之所乐，上下之利，莫长于此。不察私门之内，轻虑重事，厚诛薄罪，久怨细过，数以德追祸，是断手而续以玉也。使燕王内憎其民而外爱鲁人，则燕不用而鲁不附。民见憎，不能尽力而务功；鲁见说，而不能离死命 而亲他主。如此，则人臣为
7、隙穴 ，而人主独立。以隙穴之臣而事独立之主，此之谓危殆。释仪的 而妄发，虽中小不巧；释法制而妄怒，虽杀戮而奸人不恐。罪生甲，祸归乙，伏怨乃结。故至治之国，有赏罚，而无喜怒，故圣人极；有刑法而死，无螫毒，故奸人服。发矢中的，赏罚当符，故尧复生，羿复立。如此，则上无殷、夏之患，下无比干之祸，君高枕而臣乐业，道蔽天地，德极万世矣。注 权衡：法令。伏怨：怀怨于心。马服：本指赵奢，这里指其子赵括。夺威：夺权。离死命：冒死罪。隙穴：孔隙，比喻隐患。仪的：靶子，目标。(选自韩非子用人 ，有删节)7对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(3 分)( )A则伯夷、盗跖不乱 乱：叛乱B而苦乎以一负二 负：担负
8、C数以德追祸 追：补救D释仪的而妄发 发：放箭8下列句子分别编为四组，全都表现君主“善用人”的一项是(3 分)( )循天顺人而明赏罚 使人不同功，故莫争 不轻爵禄，不易富贵 轻虑重事，厚诛薄罪 有赏罚，而无喜怒 发矢中的，赏罚当符A BC D9下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3 分)( )A君主遵循天道，就能够少用气力而建功立业；君主顺应人情，就能够少用刑罚而推行法令。B因为晋文公鼓励廉耻之心，提倡仁义之举，所以介子推凭着“仁义”之心割下身上的肉给他吃。C假如燕王对内憎恨本国民众，对外喜爱鲁国人，那么燕人就不为他所用，鲁人也不会依附他。D君主实行赏罚不能凭个人喜怒，如果放弃法制
9、而乱发脾气，即使大肆杀伐，奸人也不会害怕。10把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(9 分)(1)天下莫得相伤，治之至也。(3 分)译文：_(2)上下之利，莫长于此。(3 分)译文：_(3)以隙穴之臣而事独立之主，此之谓危殆。(3 分)译文：_11用斜线(/)给下面画线的句子断句。(3 分)赞曰：“李将军恂恂如鄙人，口不能出辞。及死之日，天下知与不知皆为流涕，彼其中心诚信于士大夫也。谚_曰_桃_李_不_言_下_自_成_蹊_此_言_虽_小_可_以_喻_大_然_三_代_之_将_道_家_所_忌，自广至陵，遂亡其宗，哀哉！”(选自汉书李广苏建传)训练十1A 解析 Ashu/s，n/n，zhu
10、/chu；B.zh，j/q，sh/s；C.lo，jng/jng，zhu/shu；D.mi，bi/pi，y/ji。2C 解析 A “流”应为“浏” ；B.“费”应为“废” ；D.“往”应为“枉” 。3A 解析 A脱颖而出：比喻人的才能全部显示出来。B.秀色可餐：形容女子姿容非常美丽或景物非常优美。此处望文生义。C.逆水行舟：比喻学习或做事就好像逆水行船，不努力就要退步。此处应指处境不佳。D.肆无忌惮：任意妄为，没有一点顾忌，贬义词。此处褒贬失当。4C 解析 A 项搭配不当， “春节民俗”与“节日”不搭配；B 项不合逻辑，两面对一面；D 项句式杂糅，可把“造成的”删掉，或把“由于”改为“由” 。5
11、B 解析 B哈姆莱特误杀的是奥菲莉娅的父亲。6(1)忧伤以终老 (2)取之无禁 (3)风急天高猿啸哀 (4)唯见江心秋月白 (5)颁白者不负戴于道路矣 (6)俯首系颈 (7)驽马十驾 (8)惟有幽人自来去7A 解析 乱：混淆。8C 解析 是君主不善用人的表现。9B 解析 “晋文公鼓励”不合文意。10(1)天下所有的人不得相互伤害，这是治世的最高境界。(“相伤” “治” “至”各 1分)(2)君臣的利益，没有比这更深远的了。(“上下” “利” “长”各 1 分)(3)用成了隐患的臣子去侍奉孤立的君主，这就叫危险。(“隙穴” “事” “独立”各 1 分)参考译文听说古代善于用人的君主，必定会遵循天
12、道顺应人情并且赏罚分明。遵循天道，就能够少用气力而建功立业；顺应人情，就能够少用刑罚而推行法令；赏罚分明，伯夷、盗跖就不会混淆。这样一来，黑白就分明了。太平时代的臣子，应为国立功来履行职责，为公尽能来接受职务，依法尽力来担任职事。做臣子的都能发挥他们的才能，胜任他们的官职，轻松完成他们的任务，而不需要把余力保存在心里，不辜负君主所授予官职的责任。所以对国内而言没有心怀怨恨的祸乱，对国外而言没有像赵括那样轻敌冒进的祸患。明君使职事不相干扰，所以不会发生争吵；使臣下不兼任官职，所以各自都有擅长的技能；使人们不为同一件事情而立功，所以不会发生争斗。只有这样，天下所有的人不得相互伤害，这是治世的最高境
13、界。听别人说：“办事不出差错，就是尧也做不到。 ”而社会从没有平安无事的时候。做君主的不肯放手赏给臣下爵禄和富贵，就不能与之解救危亡的国家。所以明君鼓励廉耻之心，提倡仁义之举。过去介子推没有爵禄，凭着“义”追随晋文公出亡；途中饥饿难忍，又凭着“仁”割下身上的肉给晋文公吃，所以君主铭记他的德行，书上著录他的名字。君主乐于使臣下为公尽力，而苦于他们为私夺权；臣子安于量才录用，而苦于身兼二职。所以明君除去臣子苦恼的事，设立君主快乐的事。君臣的利益，没有比这更深远的了。不考察大臣私下的活动，轻率地考虑重大的事情，过重地处罚犯轻罪的人，长期怨恨臣下的小错，频繁地用恩惠来补偿给人造成的灾难，这就像砍断手臂
14、而接上玉一样。假如燕王对内憎恨本国民众，对外喜爱鲁国人，那么燕人就不为他所用，鲁人也不会依附他。燕人被憎恨，就不能尽力来求得功劳；鲁人被喜爱，但不能冒死罪去亲近别国君主。如果这样，臣子就成了缝隙一样的隐患，君主就会陷于孤立。用成了隐患的臣子去侍奉孤立的君主，这就叫危险。放弃靶子而胡乱发射，即使射中很小的东西也不算技艺高超；放弃法制而乱发脾气，即使大肆杀伐，奸人也不会害怕。甲犯了罪，祸归于乙，怨恨就产生了。所以治理得最好的国家，实行赏罚，但不凭个人喜怒，所以圣人能达到治国的极致；建立刑法，但不逞私威杀人，所以奸人服罪。射箭中靶，赏罚得当，所以尧可复生，羿能再世。这样一来，君主就没有殷、夏亡国的祸患，臣下就没有比干剖心的灾难，君主高枕无忧，臣下乐于尽职，法术普遍地施行于天下，恩德流传千秋万代。11.谚曰/桃李不言/下自成蹊/此言虽小/可以喻大/然三代之将/道家所忌断句译文赞叹说：“李将军老实厚道得像个乡下人，开口不擅长言辞。在他死的那天，天下不论认识他的还是不认识他的人，都为他流泪哀痛。或许他那忠实的品格已经被士大夫所信赖吧！谚语说：桃树李树不会说话，树下却自然地被人踩出一条小路。 这话虽然说的是小事，但可以用来说明大道理。然而李家三代以后的将领，为道家所忌讳，从李广到李陵，宗亲遭诛灭，多么悲哀啊！”
