1、拉分考点六Error!轮考散文阅读(20 分) 你难我难大家难，谁取高分谁占先散文阅读可谓是现代文阅读中的“硬骨头”文难懂、题难做，有的考生能得一半分数就算幸运。高考是选拔性的考试，难点正是甄别考生能力的关键，因此，散文阅读谁能取得高分谁就能高人一筹，在一分超万人的高考中占得先机。第 1 讲 行文思路类题失分探因及增分策略行文结构类题目，在高考中有两种呈现形式：分析文章思路和赏析句段作用。这两种题型在各类文体中都有涉及，特别是赏析句段作用题，考查频率高。一、结构思路分析(概括)类题目(一)准审题思考方向不跑偏常见设问(1)文章是以什么为线索来行文的？请依据线索梳理文章思路。(2)本文是如何展开
2、论述思路的？试加以分析。审题定向题干中有“行文” “结构” “思路” “概括” “梳理”等字样。(二)析典例满分答案悟一番题目(2012重庆高考)文章主要写了画家老刘的“太阳梦” ，请就此梳理作者的写作思路。(6 分)参考答案(1)艰辛寻“梦”画山画得苦。(2)“梦”的实现从太阳梦中获得灵感，独创“西藏山水画派 ”。(3)再寻新“梦”陷入苦闷期，想再上一个艺术高峰。第一步，圈出写老刘的语段。第二步，抓住线索，厘清思路。文章采用“纵贯式”线索，围绕“梦”而谈，前四段为“寻梦” ，中间写自己的梦，倒数第三、四段写老刘找到“梦” ，最后两段写老刘又寻“新梦” 。第三步，根据题干，分类合并写老刘的内容
3、。文章开头四段主要写老刘画山画得苦，(寻梦)第二次集中写老刘是在倒数第三、四段，主要写其独创了西藏山水画派，(实现梦想) 第三次集中写老刘是在文章最后两段， “最近” ，老刘又陷入了“苦闷期” 。(再寻新梦)第四步，采用分条或表次序的词语组织答案。(三)记通法答题模式照此办答题 4 字诀圈点勾画，抓关键语在通读时要善于捕捉文本中体现时间、空间、人物、事件、感情的句子，以及开头总起句、中心句、结尾总结句、承上启下的过渡句等。抓住线索，厘清思路散文的线索类型主要有：具体事物线、人物线、中心事件线、思想感情变化线、时间推移或空间变化线、作者的所见所闻线等。合并段落，概括要点要针对文章的内容，进行认真
4、思考，逐段分析文章的段意，再看哪些段落集中表达一个意思，划分出层次，厘清文章各个段落之间的联系。运用模式，组织答案常用答题模式：首先写了，其次写了，最后写了。二、句段作用分析类题目(一)准审题思考方向不跑偏常见设问(1)作者这样写有什么作用(好处、效果、目的、用意、妙处等)?(2)说说画线处的句子在文中的好处。(3)作者为什么要写这一段(句 )?(4)某段(句) 删去行不行？为什么？审题定向题干中有“段(句)” “为什么写” “意图” “作用”等字样。(二)析典例满分答案悟一番题目(2015湖北高考)文章第段引用波德莱尔散文诗头发中的半球的片段，有何作用？请简要分析。(4 分)参考答案以具体例
5、子说明想象的旅行打开了诗人通向远方的道路，诗人虽然不能亲临其境，却能从丰富的想象中获得满足。(从文本内容方面) 生动地表现了诗人的才华即使身不能至，也能够以超凡的想象力和敏锐的感受力生动传神地描绘出远方的风景，呈现出富有诗意、流光溢彩的画面，给人以强烈的感染。(从表达效果方面)(三)记通法答题模式照此办解答“句段作用”需要“2 建模”1思维模式构建(1)内容主题方面(特殊角度)内容角度就是要考虑该内容对人物刻画、情感表达、基调奠定等方面的作用。主题角度可考虑对主题有强化、深化、突出、揭示等作用。(2)结构思路方面(常规角度)结构角度可考虑有总领全文、设置悬念、做铺垫、照应过渡、总结上文等，还要
6、考虑与标题的关系(如点题)。思路角度可考虑暗示、揭示了什么样的思路等作用。(3)表达效果方面(特殊角度)句段所使用的表现手法、构思写法及其表达效果，如使用了反问、对比等手法，则要答出表达效果。不是所有的句段都有表达上的特点，这一点应视具体句段而定。读者情感(心理)。从这个角度可考虑有加深印象、激发情感、产生共鸣、发人深思、催人想象等作用。注意：上述 3 个角度有关涉就分析归纳，没有关涉也不必强答。2答题模式构建形式方面的作用内容(或主旨或情感 )方面的作用。典 例 一 阅 读 下 面 的 文 字 ，完 成 后 面 的 题 目明 月 文周 涛那一轮月亮果然是越来越圆了，它的圆满就像一个句号，结束
7、了四季中最好的时光。春之蓬勃，夏之绚丽，秋之烂漫，至此宣告结束， “此情可待成追忆？只是当时已惘然” 。随之，将面对暮秋的肃杀和寒冬的凛冽。月亮的提醒当然非常重要，人们不能无视这一天的存在。从古到今，中国人对月亮的变化都十分敏感，而这敏感又渐渐培养了独特的心理，这心理是细的、柔的、感伤的、内敛的，中国人选择了这一天像蚕吐丝一样，把轻易不肯吐露的心思，拉得很长很长“江畔何人初见月？江月何年初照人？”这轻轻一问，看似漫不经心，却一下把思想的触角伸向了远古洪荒，一下就追问到了人类的源头。陈子昂在白天想到过这些，他意识到自己的短暂，“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下” ；李白也明白“
8、夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？”他甚至想纵身而起“欲上青天揽明月” 。这些唐代的中国人在千余年前就想到了这么远、这么深，既是瑰丽的想象，又是科学的命题，这说明中国人对现实生存的超越性自古而然。因此，中国人过中秋节便顺情合理。可以说，中秋节是一个全民族的诗的节日， “天上一轮才捧出，人间万姓仰头看” ，世界上哪里还有如此凝聚人的心思的节日呢？别的节日都热闹，唯有中秋节，静远。约定俗成，中秋节是不能放鞭炮的，别的节日放鞭炮是造气氛，中秋节放鞭炮是煞风景。那一轮月亮确实是越来越圆了。因其圆满，反而倒惹出些人的伤感。这时候，伤感是一种难得的、美好的情绪，是思念，是
9、怀旧，是静下心来对自己一生的反思和总结。这些美好的情绪都天然地带有感伤的情调。 “长安一片月，万户捣衣声” ，是感怀；“访旧半为鬼，惊呼热中肠” ，是伤感；“月出惊山鸟” ，是宁静； “露似真珠月似弓” ，是巧喻；只有李白那“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关” ，毫无伤感之意，一出手，写月亮也是万里横空出世的气魄！最令人费解的是，以大唐国力之盛、疆域之广，唐诗里竟无一首写太阳、歌颂太阳的，似乎太阳就根本不存在， “月上柳梢头”才是人间最美好的时刻。最好有三五良朋，一石桌，几藤椅。一壶老酒须温热，撒一撮姜丝。要有一碟花生米、茴香豆更好；一罐凤尾鱼，一盘大闸蟹，再加上一些果品。不求醉
10、饱，但营情调，故万万不可端上来一大盘手抓羊肉，煞了风景。 “碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。 ”真可谓秋之伤情处，不过还有更伤情的，那一番“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月” ，就更将人生的落寞凄凉、心无系处突兀地暴露在典型情态之下。唐以后，宋朝明月愈转华美凄清，这一脉相传的明月情结，已经明白无误地揭示出中国文化中的柔性倾向，即便豪放如苏东坡，高唱“明月几时有？把酒问青天”时，也还是问的明月而不是红日。那一轮月亮此刻正高悬夜空，越来越圆了，如同宇宙间唯一的一盏华美的路灯。谁也不觉得那光明是反射太阳的，只觉得那清光是它自身独有的；它不炽烈，不耀目，使人可以沐浴那光明，
11、直视那月轮，月之光明，亲近可人。 “月光如水” ，那是无声的低语，是母亲慈爱的目光，是打乱了星星的诗行后醒目的句号，是云朵的和声伴唱下突出的主题曲。设想一下，那些终生仰望明月，看着它盈缩变化，产生过无限遐想幽思然后死去的人，肉身寂灭，灵魂是否可以奔月？或者虽不能奔月却化作一缕云影环绕在月之旁也好？因此，不能不羡慕那留下优美诗句的人，他说了“露从今夜白，月是故乡明” ，他虽然早就死了，但谁敢说他真的就完全死了呢？不朽的诗传诵了千年，已化为月光中的一缕，因而那诗人的心思，千年以后，还鲜活着。真是“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西” 。到这里，突然明白了：那轮月亮，那轮“小时不识月，呼作白玉盘”的月亮
12、，正是一颗高悬碧空、心迹朗朗的中国心。中国人的风韵，中国人的审美，中国人的情态，全在那轮月亮的涵盖里，一句话，中国的古老文化是月亮文化。“月亮代表我的心” ，我的心是中国心。(摘自人民日报 ，有删节) 题 目 文 章 的 行 文 思 路 是 怎 样 的 ？ 4分 尝试答题 参考答案 行文思路：第一部分(段)由月亮写到季节更替，然后引出对中秋节的叙写；第二部分(段 )再由明月写到历代中国人对月亮的情感 (明月情结)；第三部分( 段) 由月亮写到中国的月亮文化，最后点出文章的主旨：中国的月亮文化就是中国古老文化。整个行文思路可概括为月亮中秋节明月情结月亮文化(中国古老文化) 。我来评卷 （错多少）
13、抽检样卷评分说明概括文脉，提炼关键词，每点 1 分。我来评分：_名 师 诊 断 错 在 哪 里 失分原因因不会寻找行文思路标志而失分此考生没有把握第自然段的描写主体，这部分的描写主体是月亮，第自然段第一句“那一轮月亮果然是越来越圆了”标志已经非常明确了，第自然段中的诗句也是有关月亮的诗句，所以文章先写的是月亮，由月亮引出了“中秋节” ，这一点考生没有答出。其实文本层进式的写作思路非常清晰，先由自然界的月亮引出和月亮有关的中秋节，自然而然地就引到人的情绪上，最后水到渠成地点出文本主旨，考生没有读出文本的内在逻辑，又没有考虑“月亮越来越圆了”的线索作用，只答出了两点，所以只得 2 分。增 分 策
14、略 怎 样 矫 正 2 寻行文思路标志1寻找能表明行文思路的线索标志应在文中寻找时间线索、空间线索、事物线索、人物线索、情感(思绪) 线索等标志，其中最难把握的是情感线索标志。在写作中，作者总会情不自禁地表明自己的观点态度、思想情感，抓住文章中能够体现作者观点态度、思想情感变化的词语，可以快速厘清文章的写作思路，把握作者的写作意图。如明月文一文，文中有明显的线索标志“月亮越来越圆了”，这一句也是文本三个部分的标志。2寻找过渡性语言标志行文中作者也总会设置一些承上启下的过渡性段落、表明思路的关联词或情感词、表明时空变化的词句等语言标志，抓住这些，也可以迅速地厘清作者的行文思路。如明月文中线索标志
15、前的“果然” “确实”等词，以及紧跟该句标志后的语句解说都是把握文本行文思路的关键之处，特别是第自然段中的过渡句“这一脉相传的明月情结，已经明白无误地揭示出中国文化中的柔性倾向”更是涵盖了上文“明月情结”和下文“中国文化”两个答案要点。典 例 二 2016天 津 高 考 阅 读 下 面 的 文 字 ，完 成 后 面 的 题 目在母语的屋檐下彭 程少年时代的伙伴自大洋彼岸归来探亲，多年未见，把盏竟夜长谈。我们聊到故乡种种情形，特别谈到了家乡方言，兴之所至，后来两人干脆用家乡话谈起来。本来以为这么多年不使用，很多方言都已忘记，不料却在此时鲜明地复活了。恍惚中，甚至忆起了听到这些话时的具体情境，眼前
16、浮现出了说话人的模样。友人感慨：真过瘾。在一种语言中浸润得深入长久，才有资格进入它的内部，感知它的种种微妙和玄奥，那些羽毛上的光色一样的波动，青瓷上的釉彩一般的韵味。几乎只有母语，我们从牙牙学语时就亲吻的语言，才应允我们做到这一点。关于母语，英文里的一个说法，最有情感温度，也最能准确地贴近本质：mother tongue。直译就是“妈妈的舌头” 。从妈妈舌头上发出的声音，是生命降临时听到的最初的声音，浸润着爱的声音。多么深邃动人的诗意！在母语的呼唤、吟唱和诵读中，我们张开眼睛，看到万物，理解生活，认识生命。诗作为浓缩提炼过的语言，是语言的极致。它可以作为标尺，衡量一个人对一种语言熟悉和理解的程
17、度。 “眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼坍了” ，说的是世事沧桑，人生无常。 “而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋” ，说的是心绪流转，昨日迢遥。没有历史文化为之打底，没有人生经历作为铺垫，就难以深入地感受和理解其间的沉痛和哀伤，无奈和迷茫。它们宜于意会，难以言传。每一种语言都连接着一种文化，通向一种共同的记忆。文化有着自己的基因，被封存在作为载体和符号的特有的语言中。仿佛一千零一夜的故事中，阿里巴巴的山洞里，藏着稀世的珍宝。“芝麻开门吧！”咒语念起，山洞石门訇然敞开，堆积的珠宝浮光跃彩。但洞察和把握一种语言的奥秘，不需要咒语。时间是最重要的条件。在一种语言中沉浸得足够久了
18、，自然就会了解其精妙。有如窖藏老酒，被时光层层堆叠，然后醇香。瓜熟蒂落，风生水起，到了一定的时候，语言中的神秘和魅惑，次第显影。音调的升降平仄中，笔画的横竖撇捺里，有花朵摇曳的姿态，水波被风吹拂出的纹路，阳光下明媚的笑容，暗夜里隐忍的啜泣。对绝大多数人来说，只有母语，才有这样的魅力和魄力，承担和覆盖。日升月落，春秋代序；昼夜不舍的流水，亘古沉默的荒野；鹰隼呼啸着射向天空，羊群蠕动成地上的云团；一颗从眼角滑落的泪珠有怎样的哀怨，一声自喉咙迸发的呐喊有怎样的愤懑。一切，都被母语捕捉和绾结，表达和诉说。我骄傲于自己母语的强大的生命力。五千年的漫长历史，灾祸连绵，兵燹不绝，而一个个方块汉字，就是一块块
19、砖石，当它们排列衔接时，便仿佛垒砌了一个广阔而坚固的壁垒，牢牢守卫了一种古老的文化，庇护了一代代呼吸沐浴着它的气息的亿兆的灵魂。童年在农村度过，记事不久的年龄，有一年夏天，大人在睡午觉，我独自走出屋门到外面玩，追着一只蹦蹦跳跳的兔子，不小心走远了，一直走进村外一片茂密的树林中，迷路了，害怕得大哭。但四周没有人听到，只好在林子里乱走。过了好久，终于从树干的缝隙间，望见了村头一户人家的屋檐。一颗悬空的心倏地落地了。对于长期漂泊在外的人，母语熟悉的音调，带给他的正应该是这样的一种返归家园之感，一个汉语的子民，寄居他乡，母语便是故乡的方言土语；置身异国，母语便是方块的中文汉字。 “官秩加身应谬得，乡音
20、到耳是真归” ，故乡的语言，母语的最为具体直观的形式，甚至关联到了存在的确凿感。因为时时相与，反而熟视无睹。就像对于一尾悠然游弋的鱼儿，水的环抱和裹挟是自然而然的，不需要去意识和诘问的。但一当因某种缘故离开了那个环境，就会感受到置身盛夏沙漠中般的窒息。被拘禁于全然陌生的语言中，一个人也仿佛涸辙之鲋，最渴望母语的濡沫。那亲切的音节声调，是一股直透心底的清凉水流。每一种语言的子民们，在自己母语的河流中，泅渡，游憩，俯仰，沉醉，吟咏，创造出灿烂的文化，并经由翻译传播，成为说着不同语言的人们共同的精神财富。以诗歌为证，鲁拜集中波斯大诗人伽亚谟及时行乐的咏叹，和古诗十九首里汉代中国人生命短暂的感喟，贯穿
21、了相通的哲学追问；中世纪的意大利，彼特拉克对心上人劳拉的十四行诗倾诉，和晚唐洛阳城里，李商隐写给不知名恋人的无题七律，或者隽永清新，或者宛转迷离，各有一种入骨的缠绵。让不同的语言彼此尊重，在交流中使各自的美质得到彰显和分享。热爱来自母亲的舌尖上的声音，应该被视为是一个人的职责，他的伦理的基点。他可以走向天高地阔，但母语是他的出发地，是他不断向前伸延的生命坐标轴线上，那一处不变的原点。(原载光明日报 ，有删节) 题 目 作 者 回 忆 童 年 迷 路 的 经 历 ，在 文 中 有 什 么 作 用 ？ 4分 尝试答题 参考答案 内容上，用孩子迷路比喻游子离开母语，强调母语给人带来的庇护感和安全感。
22、结构上，呼应题目“屋檐” ，引出下面的议论。我来评卷 （错多少）抽检样卷评分说明内容上的作用 2 分，结构思路上的作用 2 分。我来评分：_名 师 诊 断 错 在 哪 里 失分原因句段作用题套用术语却不结合文本内容而失分本题考查分析句段的作用。此类题一般从内容和结构两方面作答。作者回忆童年迷路的经历在第段，从第段来看，作者将迷路又找到路的过程比喻为游子回归母语环境的感受，强调的是一种“返归家园”的安全感。 “望见了村头一户人家的屋檐”在结构上照应了题目，引出下文的议论。该考生很明显知道答句段作用题的思考角度，但没有结合文本内容具体回答，内容上“强调母语的重要”是强调母语哪方面的内容的重要，没有
23、结合文本答出；结构上的作用更不合适，上文已经提到了“母语” ，因此，此考生只能得 1 分。增 分 策 略 怎 样 矫 正 立足句段位置，细读文本，寻找内在联系第一步，结合文本内容，寻找内容主题方面作用的体现点。把握所给句段的位置后，细读文本，看它与全文在内容、主题上的联系，考虑该句段在内容上是否对人物刻画、情感表达、基调奠定等方面有作用；主题上是否有揭示、突出、强化、深化等作用。第二步，立足句段位置，寻找结构思路方面作用的体现点。根据句段所在全文的位置，看其在结构思路上的联系。句段位置不同，性质不同，其作用不同：(1)开头开篇点题；照应题目；引起下文某内容；统领下文某内容；设置悬念；奠定某种基
24、调；为下文某内容做铺垫(伏笔) 等。(2)中间承上启下(概括上文某一内容，引起对下文某内容的叙写)；总结上文某一内容；总领下文哪些内容；呼应题目或前文什么内容；为下文某内容伏笔铺垫等。上面典例二 中的题目所涉句段是第 自然段，处于文本的中间位置，第自然段“一颗悬空的心倏地落地了”是上文回忆的结果，第自然段是对母语意义的议论，可见在结构上的作用是“引出下文议论” ，而不是考生答案的“母语” ，再有除了对下文，还有对上文的作用，在上文中自然有对题目的作用。(3)结尾点明什么中心；升华某种情感，深化主题；照应开头某内容，结构严谨；照应上文某内容，前后呼应等。(4)反复出现突出某内容或主旨；强化某种情
25、感；交代线索，前后哪些内容呼应等。以上两步，答案要点基本上能体现出来，要想得满分，还需要思考以下两个方面：第三步，思考并在文中寻找表达技巧上的作用。在表达技巧上，需要考虑修辞方面，考虑表现手法的以小见大、象征、抑扬、对比、衬托、渲染等方面，考虑句式的整散结合、长短结合等方面，并结合句段内容分析其具体体现的作用。( 不是所有的句段都有表达技巧方面的特点 )第四步，思考并在文本中寻找读者情感或心理上的作用。这个角度可以考虑有加深影响、激发情感、发人深思、催人想象、回味不尽、想象无穷等作用。阅读下面的文字，完成 14 题。(20 分)槐 花 约谢 冕春日，友人捎话说，中天门的槐花开了。他记得我与槐花
26、有个约定。十年前的那天，华北平原正吹着暖风，一片葱绿，槐花花事已过。清晨，约几位朋友登泰山，望不尽的奇峰峻岭，一派令人惊叹的“青未了”！约行两小时，艰难的盘山道走过，迎面而来的是一片开阔地，中天门到了！令人惊喜的是，在平原已过了季节的槐花，在中天门竟以漫山遍野的灿烂迎接我：花若有待！我知道，槐花隐忍着推迟她的花期，她在等着我的到来。平原的槐花我见过，燕园的槐花也很有名，但那些花景是散落各处的，总在隐约仿佛之间。而中天门不同，是集聚性的、无保留的、竭尽心力的绽放，不！简直是喷发！那情景，那气势，一如充盈在齐鲁大地无所不在的侠气与柔情，令人感到温暖。极目望去，眼前涌动的花海，白花花的竟是让人心惊的
27、明亮！在道旁，在岭崖，在山谷，到处是她飘洒的璎珞。浅浅淡淡的绿中泛着明媚耀眼的白，在明亮的阳光下闪着光芒。多情的让人心疼的中天门槐花！为了迎接我的到来，她用浓郁的、甜蜜的香气蒸熏着我，多让人心醉的缱绻缠绵！那是我首登泰山，是数十年的圆梦之举。我不是旅行者，也非香客，而是朝圣者。我知道山势奇陡，数十里的山道，七千多级的台阶，还有那让人惊心动魄的十八盘。但我决心一步一步地从山下拾级而上，用一步一步的攀登表示我的虔诚，用一步一步的跋涉丈量它的伟大。它是众山之首，奇兀、险峭、壮美，但它不单是一座风景山，更是一座文化山。风景优美的山，并不罕见，而文化积蕴深厚的山，名世者稀。武当有道，普陀有佛，武夷有儒，
28、但泰岳却是集大成者。登泰山就是向中华文明的朝圣之举，就是用自己的身体来阅读一部浩瀚的华夏文明史。中华文脉的气韵都荟萃在它的山岚之间，历代帝王留下的封诰碑石，摩崖上的诗文墨迹，多少先贤汗水和墨香播撒在泰山的盘山古道上。我来北地数十载，所居城市离泰山并不远，有诸多机会可向它礼敬，因为景仰，所以肃穆，我总惮于贸然登临。登泰山是我生命中的一个节日，我要在最庄严的日子，以最虔诚的心情，用最郑重的方式表达我最深沉的敬意。这是至少一个甲子的等待。我与泰山的约定如金石，践约选择的就是那一年，那一月，那一日，那一刻。同行者四人皆我好友，感人的是毛老师，他已体力不支，为陪我，强行至中天门。力竭，众人劝止，改乘索道
29、至南天门迎我。毛老师于翌年病逝。中天门似是久待后的欣喜，它以满山满谷的槐花云、槐花雪、槐花风、槐花雨，来回应我们的约定。那次登临后，我寻求再次登山的机缘。五年后重登泰山，陪同者易人。四月，山中微寒，花时尚早。我暗下决心，相约十年为期，重践槐花之梦。这就到了此年、此月、此日、此刻。朋友记得我的心愿，恐我误了花期，提醒我：中天门的槐花开了。我如听天音召唤，摈弃手边俗务，跃身而往。是日，朝发永定门，午前直抵泰安。主客杯酒言欢，相忆十年旧事，我心有所萦，不敢恋杯，瞬即离座，款步登山。较之十年前，身边多了几位陪同者，均儒雅时贤，一路言谈甚欢。抵中天门，但见满谷槐花汇成了溢满岱宗的香雪海。自 2004 年
30、首次登临，阅槐花盛事于中天门，至今近十载。2014 年春日，我如约前来，花事如海，真情如梦，十年旧约，两不相忘。都言花能解语，我言花有信、有情、有爱。中天门的槐花，齐鲁大地的情义之花！我将此种感受发至远方：“永远的槐花之约，你开了，我就来了！”为了表达我对槐花的感激，或可换种表述：“永远的槐花之约，我来了，你就开了！”1简要赏析文中画线的句子。(4 分)(1)槐花隐忍着推迟她的花期，她在等着我的到来。(2 分)答： 参考答案：运用拟人，将槐花比作人，形象生动地表现了槐花等待作者赴约到来的一往情深。(2 分)(2)满谷槐花汇成了溢满岱宗的香雪海。(2 分)答： 参考答案：运用比喻，将满谷槐花比喻为充满香气的白色的海洋，生动形象地表现了泰
