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类型浙东传统村落民居建筑的在地设计研究.doc

  • 上传人:无敌
  • 文档编号:164713
  • 上传时间:2018-03-22
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    浙东传统村落民居建筑的在地设计研究.doc
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    1、浙东传统村落民居建筑的“在地”设计研究 钟彦臣 庞静 宁波大学科学技术学院 摘 要: 本文以浙东传统村落民居建筑为调研对象, 通过对国内外优秀案例的研究分析, 针对性地提出“在地”设计理念;强调传统民居建筑的改造设计应以平衡现代生活方式和继承传统文化为主旨, 以创造具有空间创新性和场所认同感的聚落空间为目的;使乡村民居建筑在时间的继承上与空间共生, 影响并促进传统村落的生长和发展。关键词: “在地”设计; 民居建筑; 传统村落; STUDY ON THE DESIGN OF “GROUND” IN TRADITIONAL RESIDENTIAL BUILDINGS OF EASTERN ZHE

    2、JIANG PROVINCEAbstract: This paper takes the traditional residential buildings in eastern Zhejiang as research object, through the analysis of outstanding cases at home and abroad, and puts forward “in-sute” design concept. It stresses that the alteration and design of traditional residential buildi

    3、ngs should be based on the balance of modern lifestyle and the inheritance of traditional culture. It aims to create a settlement space with spatial innovation and identity. So that the inheritance of time of rural residential buildings can coexist with space, influence and promote the growth and de

    4、velopment of traditional villages.Keyword: “in-sute” design; Residential buildings; Traditional villages; 引言迄今为止, 经传统村落保护与发展委员会认证通过的中国传统村落的数量已达4153 个。关于传统村落, 曾有人片面地把它归纳到非物质文化遗产范畴, 仅注重保护建筑和景观部分, 但其结果造成了乡村内在精神文明的缺失。真正的传统村落, 它应当兼具物质与非物质文化遗产的特性, 包含历史文化的传承和传统生活的保留, 两者相互依存, 相互融合, 作为一个独特的整体被保护, 被发掘。在村落发展更新

    5、的进程中, 村落中的民居建筑也发生了巨大变化, 有些被拆毁, 有些被保护, 有些则在一味地仿造, 笔者认为传统村落的民居建筑不应仅作为历史文物去看待, 它属于现在进行时, 所有建筑的内部都包含着历代村民居住和生活的痕迹, 斑驳而丰富地呈现着它动态的历史进程。这些动态和静态的生活载体凝聚着多代人的生活智慧和本土文化, 这些珍贵的文化遗产若不再加以保护和研究, 必将走向消亡。本文以浙东为例, 分析出阻碍浙东传统村落民居保护和发展的现状问题, 并借鉴国内外“在地”设计的实践经验和创新方式, 提出改进和完善的对策建议。一、浙东传统民居“在地”设计研究背景浙江以钱塘江为界, 分为“浙西”, “浙东”两个

    6、区域, 宁 (甬) 绍、台温、金丽衢地区均属“浙东”地区。浙东地区的学术文化是在古越文化根基上形成的, 以儒家文化为主导的学术文化, 但是在几千年的发展历程中, 浙东地区除了传统的儒家文化外, 也吸收了众多外来区域文化的精髓, 形成了独特的, 既具有中国明清经世实学的文化精神, 又有着浙东地域独特的思想文化特征;同时, 浙东自古以来就属富庶之地, 近年来, 对外贸易愈加发达。浙东传统民居丰富的建筑风貌来自于当地的历史文化和物质基础。当地富有特色的民间工艺和材料均来源于浙东人民原生态生活形态, 以及设计者、建造者、使用者三者合一的特殊身份。但是近年来, 随着城乡经济发展进程的加快, 这些有着丰富

    7、历史文化内涵和地域特色的传统建筑却在快速萎缩和消失。二、浙东传统村落民居现状问题分析工业文明和现代技术带给人们改造世界的能力, 建筑师不可避免地肩负起改造社会的责任, 并希望通过自己的努力带给人们美好的生活环境。虽然在城市地区这种普遍的认识和看法往往能够得到正面肯定的答案, 但由于社会基础、地区环境、建筑面临的主要问题等各不相同, 往往导致目标与手段之间的联系在乡村地区中发生了变化。1浙东区域传统民居的衰落不是一蹴而就的, 而是一个缓慢出现的过程, 其衰落的背后也不是某一两个原因所致, 而是多种因素共同作用的结果。(一) “拆”中的消逝在如今的发展浪潮中, 如何重塑浙东地区特色的人居环境是摆在

    8、时代面前的切实课题。但是, 在这种城乡环境的快速建设中, 一些具有保留价值的文化建筑和传统建筑也逐渐被遗忘, 衰落, 拆毁。确实, 村落的更迭发展不可避免, 有些年久失修的建筑不可再使用, 从文化价值和建筑特色来说也没有太多保留的必要, 拆毁重建也实属应该。可还有些既具有传统特色又有当地典型民族工艺的传统建筑也因为这些大肆修建, 埋没在历史长河中, 实在是可惜。同时, 在村落的大肆修建中, 由于部分职能部门或建筑师并不了解乡村生活的本质, 武断地以个人判断和见识来进行村落的修建, 导致目前的乡村发展出现村落同质化, 清一色的水泥墙面砖建筑泯灭了乡村的社会基础及以“人”为本的关键问题, 在将现代

    9、的建筑技术直接移植到乡村, 却忽视了乡村的现状, 以及与城市的差异性等, 这些所有的原因都加剧了村落的发展困境。(二) “仿”中的消逝为了顺应当下文化传承的倡导, 出现了大量的仿古建筑, 但这些建筑仅仅只是形式上的像, 缺少对传统文化精髓的理解和传承, 造成村落整体感觉上的虚伪造作。2015 年 7 月北京住建委、市农委下发北京市传统村落修缮技术指导意见, 用于传统村落居民维修、改建等活动中参照执行。大家所期待的历史文化传统建筑并不是这种“高仿”所能代替的, 这种方式其实也是对文化的扭曲, 传统的消逝。(三) “旅”中的消逝如今, 有不少传统村落通过开发旅游业来发展乡村经济;“留住乡愁”概念的

    10、提出, 有大批的城市人在节假日涌向了乡村, 承载着世代村民记忆的古老建筑也成为人们了解村落自然风貌和民俗文化的窗口。但是, 世间万物均是利弊相间, 开发旅游项目的投资商们遵循的均是利益最大化的原则, 未经充分的调查, 项目就快速地投入实施, 造成文化失真和碎片化, 也误导了部分村民把村落看成赚钱的工具, 对村落造成新的破坏。传统村落的开发是一次性的、有些历史的传统一旦被破坏就会无法复原, 村落的保护不仅是发展经济, 更多是要保持传统, 恢复人们对村庄的信心, 建立一个可持续发展的可能。三、传统村落保护发展的“在地”设计案例借鉴研究近年来, 中国设计师开始了实际意义上的“在地实践”。他们以平衡现

    11、代生活方式和继承传统文化为主旨, 以创造具有空间创新性和场所认同感的聚落空间为目的, 他们将自己扎根于乡村, 汲取当地的文化传统和体验本土住民的生活习性, 从中总结改造设计的方法和对策, 他们摒弃了传统的以地方主义风格为主的设计方向, 以原住民的“生活世界”为核心, 以他们的行为方式为准则来对村落的场所空间开展设计。其中优秀的以“在地”设计理论为导向的设计作品不乏先例:(一) “文村”普利兹克奖获得者王澍老师在杭州富阳改造的一个村落。在这个作品中, 采用的是“自下而上”的设计方法, 关注的是村民的日常生活和行为方式。如在最终的设计成果中我们看见村民提出的“厨房和厕所的空间要大, 要有柴灶、农具

    12、室, 新村要能开进私家车, 想要有地下室”等意见。在设计图初步呈现时, 作为设计者的王澍老师和妻子陆文宇会挨家挨户征询村民的意见。但同时, 王澍老师对待设计依然有着自己的坚持, 如多番使用文村传统材料, 杭灰石、黄黏土和楠竹等, 以建筑的营造追回正在流逝中的文化, 让文化重新流动在真实的生活中, 把设计的重点聚焦在过去与未来的连接点上, 使新村和老村有机融合。(二) “玉湖小学”位于云南丽江李晓东教授设计。设计理念的产生是建立在设计师对当地环境、人文生态、村落传统、建筑技术与资源的多番了解的基础之上的。该项目创造性的以枫树为中心, 树是村庄的历史, 代表着世代纳西人的传承。带展览的社区中心不仅

    13、是学校的一部分, 它同时也向村庄开放, 这样的设计将村庄与学校紧密的联系在一起。在建筑材料上, 最大程度地使用当地材料和元素, 如当地资源丰富地白色石灰沉石岩和卵石;在建筑特色上, 采用的是当地传统建筑中的木架结构, 保留了坡屋顶的元素特征。设计师将行为和功能融为一体, 试图通过对环境, 当地人的生活习性, 传统建筑的保护来达到对丽江在地建筑的新的诠释, 而不是简单的模仿。(三) “云夕深澳里书局”位于浙江桐庐戴家山畲族乡张雷设计的, 项目的设计师并没有用一种“居高临下”的态度去改造这个古村, 而是抛开了自己建筑师的身份, 深入了解, 对这里的断壁残垣进行修葺, 留住历史的肌理感, 留住了熟悉

    14、的泥土气。同时, 把空间开放于村民, 当地的孩子放学后会来这里做作业, 闲暇时村民愿意来此交流放松。从设计和建造角度, 尊重地方工匠的智慧与建造习惯, 让传统的营建工艺得到传承与创新。在这个书局中不仅具有对当地村民开放的图书馆、休闲展示空间, 而且还包含了方便来往游客了解当地文化的人文与民俗展示空间、地域文创产品商店等复合业态。在保护村落传统特性的同时向外开放, 提升了村落的多重发展。三、浙东传统村落民居建筑“在地”设计应遵循的原则通过对“在地设计”的研究总结, 汲取当地的文化传统和体验本土住民的生活习性, 从中总结改造设计的方法和对策, 提炼出了以下原则:(一) 设计中对“人”的尊重建筑师协

    15、会第十四次大会通过的建筑师华沙宣言提出, 建筑学是“为人类建立生活环境的综合艺术和科学, 建筑师的责任是要把已有的和新建的、自然的和人造的因素结合起来, 并通过设计符合人类尺度的空间来提高城市面貌的质量。”2以上宣言明确指出人性化设计在建筑中的重要性, 在浙东传统村落改造设计中, 人、环境、建筑三者的关系应该是改造设计中的首要问题, 其中人作为空间的行为主体, 空间环境都是为人在其中的行为所服务的。通过调研, 了解当地居民的生活习惯及行为方式, 结合当地人文特色及建筑属性;以此为立足点创造出具有场所归属感和富有人情味的空间部落。(二) 对“历史文脉”的尊重浙东文化属于吴越文化, 是中国传统文化

    16、中保留较为完整的文化体系, 以精致典雅为代表;故目前浙东地区的村落形态大多是小而分散的, 产业形式也融合了当地的地域特色和民间传统。历史文脉包括传统的环境、人、建筑和具体的生活场景等多个方面, 乡村中的田园景象、村庄房屋、耕作生活、作坊工业中人们的生产劳动、传统节日的民俗表现等都是历史文脉的一部分。尊重当地的历史文脉, 在传统村落的建筑产业改造设计中, 尊重原有建筑的空间和历史, 归纳传统文化特征, 挖掘地域元素, 有助于挖掘建筑的潜在能力, 更有利于建筑改造目的的实现;使改造维持原有建筑的原始风貌感和空间形态、保存其历史文化氛围3-4。(三) 对“建筑特色”的尊重浙东传统村落建筑的营建方式非

    17、常具有地域特色。如建筑材料方面, 水乡平原地区以砖、瓦、木材为主;丘陵山区使用材料多样, 根据当地材料供应而定, 主要有土、石、木、砖等, 使用种类多;濒海岛屿地区盛产石材, 防潮、防风要求高, 建筑材料以石材为主。对传统民居建筑的改造可以通过现场踏勘, 掌握原有建筑的基本工程状况, 总结空间的逻辑关系, 在整体层面确定原有建筑的特点。根据客观的资料, 总结分析这些废弃或空置乡村传统产业建筑的空间, 确定植入新功能的具体内容, 及对新功能的空间场景进行设定。采用的空间手法、建筑材料、建造技艺等同样要符合原有建筑的气质, 从而激发乡村传统民居建筑新的生命力5。(四) 对“环境场所”的尊重浙东传统

    18、村落的民居建筑主要由水乡平原民居、丘陵山区民居、濒海岛屿民居三部分构成, 如浙东东北部的宁绍平原民居、浙东西南部地区的丘陵山区民居、浙东东部大陆直接濒临海洋地区民居和浙东岛屿地区民居。不同的地形地貌, 决定了不同的建筑形态特征, 拒绝“千城一貌”。在建筑形体固定的前提下, 最大限度地维持原有建筑的本体特征6, 同时可通过一定的设计手法, 增加建筑的使用面积, 在建筑内部、场地方面进行增建。多多发掘其在地特质, 促成建筑文化的继承和发扬。因此, 尊重场地自身的地形地貌, 适应特定的场地环境, 保持原本自身的建筑特色, 凝聚自然的认同, 真正做到对环境场所的尊重。(五) 对“建筑逻辑”的尊重浙东区

    19、域自然环境面山临水, 气候湿热、雨量充沛、植被覆盖率高, 地形地貌原始状态丰富, 水体面积广阔, 生态物种多样;基于以上自然特色, 故在传统建筑产业中, 通风、防雨、遮阳均有对应的建筑技巧做出回应。老建筑代表着历代村民的智慧, 其空间是对过去、现在、未来最好的描述。在这种旧建筑的改造中, 需要设计者准确把握住其中“新旧”共生的设计理念, 重视历史的原真性和可读性, 满足使用者的功能与形式的需求, 达成人文记忆与情感氛围共存的场所空间。结语经过对众多村落空间的调研和实践总结中发现, 浙东传统村落民居建筑的“在地”改造设计是一个系统工程。症结主要集中在三方面:建筑与环境的关系、建筑与历史的关系、建

    20、筑与人的关系;只有解决好以上问题, 才能让民居建筑在时间的继承上与空间共生, 共同影响并促进着传统村落的生长和发展。参考文献1张群, 成辉, 梁锐, 刘加平.乡村建筑更新的理论研究与实践J.新建筑, 2015, (01) :28-31. 2林龄.国际建筑师联合会第十四届世界会议:建筑师华沙宣言J.世界建筑.1981, (05) :42-43. 3郝梦全.传统村落民居更新改造及养老功能转换设计探析D.北方工业大学, 2017. 4刘美, 陈蔚.重庆石柱县传统村落特色与遗产保护研究以黄龙村为例J.重庆建筑, 2016, 15 (05) :13-16. 5郭冬琦, 李兵营, 王鹏.关于传统村落民居建筑保护更新的探讨以即墨市雄崖所村孙家街为例J.青岛理工大学学报, 2016, 37 (02) :56-61. 6于娟, 刘恒.优秀传统民居聚落的保护利用设计探讨以济南古城区为例J.设计, 2012, (02) :108-109.

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