1、2017 年 9 月 5 日 理解常见文言虚词在文中的意义和用法（二）高考频度： 难易程度：1 【2016 年高考山东卷】阅读下面的文言文，完成后面的题目。景公问晏子曰：“吾欲服圣王之服，居圣王之室，如此，则诸侯其至乎？” 晏子对曰：“法其节俭则可；法其服，居其室，无益也。三王 不同服而王，非以服致诸侯也。诚于爱民，果于行善，天下怀其德而归其义，若其衣服节俭而众说也。夫冠足以修敬，不务其饰，衣足以掩形御寒；不务其美，身服不杂彩，首服不镂刻。古者尝有处橧巢 窟穴而不恶，予而不取，天下不朝其室，而共归其仁。及三代作服，为益敬也。服之轻重便于身，用财之费顺于民。其不为橧巢者，以避风也；其不为窟穴者，
2、以避湿也。是故明堂之制，下之湿润，不能及也；上之寒暑，不能入也。土事不文，木事不镂，示民知节也。及其衰也，衣服之侈过足以敬，宫室之美过避润湿，用力甚多，用财甚费，与民为仇。今君欲法圣王之服，不法其制，若法其节俭也，则虽未成治，庶其有益也。今君穷台榭之高，极污池之深而不止，务于刻镂之巧、文章之观而不厌，则亦与民而仇矣。若臣之虑，恐国之危，而公不平也。公乃愿致诸侯，不亦难乎？公之言过矣。 ” 景公禄晏子以平阴与槀邑。晏子辞曰：“吾君好治宫室，民之力敝矣；又好盘游玩好，以饬女子，民之财竭矣；又好兴师，民之死近矣。敝其力，竭其财，近其死，下之疾其上甚矣！此婴之所以不敢受也。 ”公曰：“是则可矣。虽然，
3、君子独不欲富与贵乎？”晏子曰：“婴闻为人臣者，先君后身，安国而度家，宗君而处身，曷为独不欲富与贵也！”公曰：“然则曷以禄夫子？”晏子对曰：“君商渔盐，关市讥 而不征；耕者十取一焉；弛刑罚，若死者刑，若刑者罚，若罚者免。若此三言者，婴之禄，君之利也。 ”公曰：“此三言者，寡人无事焉，请以从夫子。 ”公既行若三言，使人问大国，大国之君曰：“齐安矣。 ”使人问小国，小国之君曰：“齐不加我矣。”（节选自晏子春秋 ，有删改）【注】三王：夏商周三代之明君，多指夏禹、商汤、周文王（或周武王） 。橧（zng）巢：用柴薪搭建的巢形住所。关市：指集市。讥：稽查，盘问。下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是
4、（ ）A如此，则诸侯其至矣 行李之往来，共其乏困B服之轻重便于身 青，取之于蓝C然则曷以禄夫子 还军霸上，以待大王来D关市讥而不征 逝者如斯，而未尝往也D2 【2015 年高考四川卷】阅读下面的文言文，完成文后各题。 虞溥字允源，高平昌邑人也。父祕，为偏将军，镇陇西。溥从父之官，专心坟籍。郡察孝廉，除郎中，补尚书都令史。稍迁公车司马令，除鄱阳内史。大修庠序，广招学徒，移告属县曰：“学所以定情理性而积众善者也。情定于内而行成于外，积善于心而名显于教，故中人之性随教而移，善积则习与性成。唐虞之时，皆比屋而可封，及其废也，而云可诛，岂非化以成俗，教移人心者哉！自汉氏失御，天下分崩，江表寇隔，久替王教
5、，庠序之训，废而莫修。今四海一统，万里同轨，熙熙兆庶，咸休息乎太和之中，宜崇尚道素，广开学业，以赞协时雍，光扬盛化。 ”乃具为条制。于是至者七百余人。溥乃作诰以奖训之，曰：文学诸生皆冠带之流，年盛志美，始涉学庭，讲修典训，此大成之业，立德之基也。夫圣人之道淡而寡味，故始学者不好也。及至期月，所观弥博，所习弥多，日闻所不闻，日见所不见，然后心开意朗，敬业乐群，忽然不觉大化之陶己，至道之入神也。故学之染人，甚于丹青。丹青吾见其久而渝矣，未见久学而渝者也。 夫工人之染，先修其质，后事其色，质修色积，而染工毕矣。学亦有质，孝悌忠信是也。君子内正其心，外修其行，行有余力，则以学文，文质彬彬，然后为德。夫
6、学者不患才不及，而患志不立，故曰希骥之马，亦骥之乘，希颜之徒，亦颜之伦也。又曰锲而舍之，朽木不知；锲而不舍，金石可亏。斯非其效乎！今诸生口诵圣人之典，体闲庠序之训，比及三年，可以小成。而令名宣流，雅誉日新，朋友钦而乐之，朝士敬而叹之。于是州府交命，择官而仕，不亦美乎！若乃含章舒藻，挥翰流离，称述世务，探赜究奇，使杨、班韬笔，仲舒结舌，亦惟才所居，固无常人也。然积一勺以成江河，累微尘以崇峻极，匪志匪勤，理无由济也。诸生若绝人间之务，心专亲学，累一以贯之，积渐以进之，则亦或迟或速，或先或后耳，何滞而不通，何远而不至邪！溥为政严而不猛，风化大行，有白乌集于郡庭。注春秋经、传，撰江表传及文章诗赋数十篇
7、。（节选自晋书虞溥传 ）下列各句中加点词的意义和用法，都相同的一项是（ ） A岂非化以成俗 始以强壮出B咸休息乎太和之中 相与枕藉乎舟中 C甚于丹青 善假于物也D朋友钦而乐之 秦以城求璧而赵不许B技 巧 点 拨文言虚词的用法是在上下文中表现出来的，而不是孤立存在的，因此考生须要根据其具体语境加以区别。那么如何准确判断词语在不同语境中的意义和用法呢？1注重课本，系统积累。 考试大纲要求考生掌握 18 个文言虚词的意义和用法，可以说已把考查范围缩小了。考生可以以列表的形式，把每一个虚词的词性，每种词性的不同意义和用法，都分条列出，并附上课文中学过的句子，将其熟记于心，从而准确解答理解虚词的意义和用
8、法类试题。2灵活记忆，熟悉语境。考生复习备考文言虚词时，要对课本中的典型句子有系统的积累。同时，对于每个典型句子，考生都要结合其上下文，了解它的语言环境，做到“词不离句，句不离篇” 。3用法、意义，有主有从。在比较文言虚词的意义和用法的异同时，考生多习惯于注重意义而忽略用法，这样极易导致判断的失误。因为“意义”是现代人按现代汉语的习惯对其所做的解释。同一词语，可以有许多不同的解释，而“用法”却不是这样。虚词在特定句子中的用法是有语法规则的，不可以乱用。文言虚词的“意义”是由其“用法”产生的，所以，考生在辨析其异同时，应该遵循“用法、意义，有主有从”的原则，这样才能化繁为简，作出准确无误的判断。
9、4认定其一，代入定夺。此方法尤其适用于“课内课外，两相比照”的命题类型。考生如果能够认定选自课文的句子中加点的虚词的意义和用法，就可以把这种“意义和用法”代入选项中的另一语句中，如果能够使其语意通顺，就可以判定这两句中加点虚词的意义和用法相同；反之，则不同。1 阅 读 下 面 的 文 言 文 ， 完 成 文 后 题 目 。学 问 有 利 钝 ， 文 章 有 巧 拙 。 钝 学 累 功 ， 不 妨 精 熟 。 拙 文 研 思 ， 终 归 蚩 鄙 。 但 成 学 士 ， 自 足 为 人 。必 乏 天 才 ， 勿 强 操 笔 。 吾 见 世 人 ， 至 无 才 思 ， 自 谓 清 华 ， 流 布 丑
10、 拙 ， 亦 以 众 矣 ， 江 南 号 为 “詅 痴 符 ”。近 在 并 州 ， 有 一 士 族 ， 好 为 可 笑 诗 赋 ， 撆 邢 、 魏 诸 公 ， 众 共 嘲 弄 ， 虚 相 赞 说 ， 便 击 牛 酾 酒 ， 招 延声 誉 。 其 妻 ， 明 鉴 妇 人 也 ， 泣 而 谏 之 。 此 人 叹 曰 ： “才 华 不 为 妻 子 所 容 ， 何 况 行 路 ！ ”至 死 不 觉 。自 见 之 谓 明 ， 此 诚 难 也 。学 为 文 章 ， 先 谋 亲 友 ， 得 其 评 裁 ， 知 可 施 行 ， 然 后 出 手 。 慎 勿 师 心 自 任 ， 取 笑 旁 人 也 。 自 古 执
11、 笔为 文 者 ， 何 可 胜 言 。 然 至 于 宏 丽 精 华 ， 不 过 数 十 篇 耳 。 但 使 不 失 体 裁 ， 辞 意 可 观 ， 便 称 才 士 。 要 须 动俗 盖 世 ， 亦 俟 河 之 清 乎 ！齐 世 有 席 毗 者 ， 清 干 之 士 ， 官 至 行 台 尚 书 ， 嗤 鄙 文 学 ， 嘲 刘 逖 云 ： “君 辈 辞 藻 ， 譬 若 荣 华 ， 须 臾之 玩 ， 非 宏 才 也 。 岂 比 吾 徒 千 丈 松 树 ， 常 有 风 霜 ， 不 可 凋 悴 矣 ！ ”刘 应 之 曰 ： “既 有 寒 木 ， 又 发 春华 ， 何 如 也 ？ ”席 笑 曰 ： “可 哉
12、 ！ ”凡 为 文 章 ， 犹 人 乘 骐 骥 ， 虽 有 逸 气 ， 当 以 衔 勒 制 之 ， 勿 使 流 乱 轨 躅 ， 放 意 填 坑 岸 也 。文 章 当 以 理 致 为 心 肾 ， 气 调 为 筋 骨 ， 事 义 为 皮 肤 ， 华 丽 为 冠 冕 。 今 世 相 承 ， 趋 末 弃 本 ， 率 多 浮 艳 。辞 与 理 竞 ， 辞 胜 而 理 伏 。 事 与 才 争 ， 事 繁 而 才 损 。 放 逸 者 流 宕 而 忘 归 ， 穿 凿 者 补 缀 而 不 足 。 时 俗 如 此 ，安 能 独 违 。 但 务 去 泰 去 甚 耳 。 必 有 盛 才 重 誉 ， 改 革 体 裁 者
13、 ， 实 吾 所 希 。古 人 之 文 ， 宏 材 逸 气 ， 体 度 风 格 ， 去 今 实 远 。 但 缉 缀 疏 朴 ， 未 为 密 致 耳 。 今 世 音 律 谐 靡 ， 章 句 偶对 ， 讳 避 精 详 ， 贤 于 往 昔 多 矣 。 宜 以 古 之 制 裁 为 本 ， 今 之 辞 调 为 末 ， 并 须 两 存 ， 不 可 偏 弃 也 。 （ 选 自 颜 氏 家 训 ， 有 删 改 ）下 列 各 组 句 子 中 ， 加 点 的 词 的 意 义 和 用 法 都 相 同 的 一 组 是 （ ）A 才 华 不 为妻 子 所 容 为 国 者 无 使 为积 威 之 所 劫 哉 B 得 其评
14、裁 ， 知 可 施 行 吾 其还 也C 当 以衔 勒 制 之 赵 王 岂 以一 璧 之 故 欺 秦 邪 D 贤 于往 昔 多 矣 于其 身 也 ， 则 耻 师 焉 ， 惑 矣2 阅 读 下 面 的 文 言 文 ， 完 成 文 后 题 目 。六 一 居 士 初 谪 滁 山 ， 自 号 醉 翁 。 既 老 而 衰 且病 ， 将 退 休 于 颍 水 之 上 ， 则 又 更 号 六 一 居 士 。 客 有 问 曰 ： “六 一 ， 何 谓 也 ？ ”居 士 曰 ： “吾 家 藏 书 一 万 卷 ， 集 录 三 代 以 来 金 石 遗 文 一 千 卷 ， 有 琴 一张 ， 有 棋 一 局 ， 而 常 置
15、 酒 一 壶 。 ”客 曰 ： “是 为 五 一 尔 ， 奈 何 ？ ”居 士 曰 ： “以 吾 一 翁 ， 老 于 此 五 物 之 间 ，是 岂 不 为 六 一 乎 ？ ”客 笑 曰 ： “子 欲 逃 名 者 乎 ， 而 屡 易 其 号 ， 此 庄 生 所 诮 畏 影 而 走 乎 日 中 者 也 。 余 将 见 子疾 走 大 喘 渴 死 ， 而 名 不 得 逃 也 。 ”居 士 曰 ： “吾 固 知 名 之 不 可 逃 ， 然 亦 知 夫 不 必 逃 也 。 吾 为 此 名 ， 聊 以 志 吾之 乐 尔 。 ”客 曰 ： “其 乐 如 何 ？ ”居 士 曰 ： “吾 之 乐 可 胜 道 哉
16、。 方 其 得 意 于 五 物 也 ， 太 山 在 前 而 不 见 ， 疾 雷 破 柱而 不 惊 。 虽 响 九 奏 于 洞 庭 之 野 ， 阅 大 战 于 涿 鹿 之 原 ， 未 足 喻 其 乐 且 适 也 。 然 常 患 不 得 极 吾 乐 于 其 间 者 ，世 事 之 为 吾 累 者 众 也 。 其 大 者 有 二 焉 ， 轩 裳 珪 组 劳 吾 形 于 外 ， 忧 患 思 虑 劳 吾 心 于 内 ， 使 吾 形 不 病 而 已 悴 ，心 未 老 而 先 衰 ， 尚 何 暇 于 五 物 哉 。 虽 然 ， 吾 自 乞 其 身 于 朝 者 三 年 矣 。 一 日 天 子 恻 然 哀 之，
17、赐 其 骸 骨 ， 使 得 与此 五 物 皆 返 于 田 庐 ， 庶 几 偿 其 夙 愿 焉 。 此 吾 之 所 以 志 也 。”客 复 笑 曰 ： “子 知 轩 裳 珪 组 之 累 其 形 ， 而 不 知 五物 之 累 其 心 乎 ？ ”居 士 曰 ： “不 然 。 累 于 彼 者 已 劳 矣 ， 又 多 忧 。 累 于 此 者 既 佚 矣 ， 幸 无 患 。 吾 其何 择 哉 。 ”于 是 与 客 俱 起 ， 握 手 大 笑 曰 ： “置 之 ， 区 区 不 足 较 也 。 ” 已 而 叹 曰 ： “夫 士 少 而 仕 ， 老 而 休 ， 盖 有 不 待 七 十 者 矣 。 吾 素 慕 之
18、 ， 宜 去 一 也 。 吾 尝 用 于时 矣 ， 而 讫无 称 焉 ， 宜 去 二 也 。 壮 犹 如 此 ， 今 既 老 且 病 矣 ， 乃 以 难 强 之 筋 骸 贫 过 分 之 荣 禄 ， 是 将 违 其 素 志 而 自 食 其 言 ，宜 去 三 也 。 吾 负 三 宜 去 ， 虽 无 五 物 ， 其 去 宜 矣 ， 复 何 道 哉 ！ ” 熙 宁 三 年 九 月 七 日 ， 六 一 居 士 自 传 。(原 文 有 删 改 )下 列 各 组 句 子 中 ， 加 点 的 词 的 意 义 和 用 法 全 都 相 同 的 一 组 是 （ ）A 既 老 而 衰 且病 且君 尝 为 晋 君 赐
19、矣B 一 日 天 子 恻 然 哀 之 收 天 下 之 兵 ， 聚 之咸 阳C 吾 其何 择 哉 其皆 出 于 此 乎D 吾 尝 用 于时 矣 今 是 溪 独 见 辱 于愚1 A2 D【解析】 本 题 考 查 理 解 常 见 文 言 虚 词 在 具 体 语 境 中 的 意 义 和 用 法 。 常 见 文 言 虚 词 在 文 中 所 处 的 位置 不 同 ， 则 意 义 和 用 法 也 可 能 不 同 ， 这 需 要 考 生 结 合 课 文 中 相 应 的 例 句 加 以 理 解 和 辨 析 。 A 项 ， 两 个“且 ”都 是 连 词 ， 前 者 表 示 并 列 关 系 ， 有 “并 且 ”的
20、意 思 ； 后 者 用 于 两 个 分 句 之 间 ， 当 “何 况 、 况 且 ”讲 。 B 项 ， 两 个 “之 ”都 是 代 词 ， 但 指 代 对 象 不 同 ， 前 者 代 指 “自 己 ”， 是 “我 ”的 意 思 ； 后 者 代 指 上 文的 “天 下 之 兵 ”， 是 “它 们 ”的 意 思 。 C 项 ， 两 个 “其 ”都 是 语 气 词 ， 不 过 表 达 的 语 气 不 同 ， 前 者 用 于反 问 句 中 ， 表 示 反 诘 语 气 ， 译 为 “难 道 ”； 后 者 与 句 末 的 “乎 ”搭 配 使 用 ， 表 推 测 ， 译 为 “大 概 ”。 D 项 ，两 个 “于 ”都 是 介 词 ， 相 当 于 “被 ”。今 日 收 获 如 何 ？总 结 一 下 吧 ！
