1、祝福,一个发生在苦难岁月的故事,1.把握小说的形象 塑造，进而理解 人物的悲剧性格；2.感受故事的情节 推进，以及了解 小说的环境描写。,教学目的,鲁迅坟灯下漫笔里把中国的封建社会分为“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”。他还说：“实际上，中国人向来就没有争到过人的价格，至多不过是奴,学习导入,隶，到现在还如此，然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜的。百姓就希望有一个一定的主子，拿他们去做百姓，-不敢，是拿他们去做牛马，情愿自己寻草吃，只求他决定他们怎样跑。”,寒暄xun：问寒问暖。烟霭i：烟雾。瓦楞ln：屋瓦表面条状突起。聊赖：寄托、依靠。间jin或：偶尔。悚sn然：惊惧的样子。末
2、路：路的终点，喻衰亡境地。安逸：（内心）平静舒坦。,字词积累,更事：经历世事。忌讳：因习俗或个人原因而形成的禁忌。 怪讶y：奇怪惊讶。沸fi反盈天：形容人声喧嚣杂乱。寻死觅活：寻死的意思，偏义短语。阿弥陀佛：佛教里指西方极乐世界最大的佛。 荸荠bq：一种多年生草本植物，又叫地梨。,祭祀：备供品向神佛 祖先致祭行礼以求 保佑。鄙薄bb：轻视，看 不起。,怔怔zhn：因吃惊而愣住的样子。唾弃：鄙视而抛弃。蹙c缩：皱缩。诡u秘:（态度）神秘而不易捉摸。炮烙polu:古时一种酷刑。窈yo陷：深陷。惴惴：忧惧不安的样子。歆xn享：神灵享受祭品。歆：神鬼享用香火。蹒跚pnshn:指走路缓慢、摇摆的样子。,
3、相关链接,小说创作 1923年结集的呐喊共14篇小说，有现代文学的奠基作狂人日记和故乡药阿Q正传等；1926年结集的彷徨共11篇小说，有祝福长明灯伤,逝等。鲁迅创作小说，“意思是在揭出病苦，引起疗救的注意”（我怎样做起小说来）。他的这些短、中篇小说，取材广泛，性格典型，揭露出封建社会的种种病根，具有深刻的社会意义。另有1936年出版的神话、传说的故事新编。,彷徨的重要内容，是展示了中国农村以至整个社会的复杂关系，着重描绘农民在封建制度、封建思想的压迫与束缚下的精神状态，从而揭示他们悲惨生活的根源。在这个集子里，作者还探索了知识分子的道路问题，写出辛亥革命和五四运动时期两代知,识分子，在个人出路
4、上的探索及其空虚、动摇的弱点。小说技巧圆熟，刻画深刻。特别是人物塑造上，作者擅长于用白描和点睛的笔法表现人物，成为范例。,小说背景 祝福写于1924年。20世纪20年代，正是中国新文化运动的发展时期，新文化运动的口号是“民主、科学”。当时，中国的农村日益贫困，宗法观念、封建礼教等精神枷锁仍然禁锢着人们的思想，毁灭着人们的生命。两千多年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想，已成为中国进入民主、科学时代的最大障碍，妇女正是中国封建思想最大的受害者。鲁迅在自感,苦闷彷徨的时候，选择妇女题材，荷戟战斗，是为了暴露封建思想的流弊和社会的病根。,小说要素情节（故事）人物（形象）环境（社会、自然环境）。,典型性格
5、，是从大量同类人物中概括出来的艺术形象，反映一定阶级、社会群体的共性，又具有独特的个性。塑造典型性格，是小说创作的最主要手段和特征。典型环境用来塑造典型性格，包括自然环境和社会环境。它不仅指人物活动、故事发生的场所，而且要表现时代风貌、社会制度、阶级状况、人际关系等。故事情节服务于典型性格，是塑造典型性格的依托。故事情节的安排和典型性格的塑造是紧密结合的。故事发生、发展、结束的过程，就是从开始到完成塑造典型性格的过程。小说叙述故事情节，有顺叙、倒叙、插叙等。,典型性格 典型环境 故事情节,社会观念 封建观念的核心是维护封建秩序，讲求“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，以此维护封建社会的尊卑秩序。
6、中国封建社会从宋代起走向衰落，封建思想愈趋保守、反动。宋代理学出现，主张“存天理，灭人欲”。在诸多人际关系中，夫妇之道，夫权是天理，妇女要“三从”，即“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”。寡妇再嫁，就被视为天理的破坏。理学提倡妇女为夫守节，甚至残忍地要求妇女为死去的丈夫殉葬，所谓“饿死事小，失节事大”，并为这样的妇女立贞节牌坊。,故事梗概,祥林嫂，卫家山人，男人比他小十岁，打柴为生。有一个严厉的婆婆，一个十多岁的小叔子。二十六七时死了男人，不堪婆婆的虐待，她只身来到鲁镇的鲁四老爷家做女工。鲁四老爷嫌她是个寡妇，四婶看她模样还周正，手脚壮大，便将她留下，每月工钱五百文。祥林嫂做工十分卖力，抵得过一个
7、男子。到年底，扫尘、洗地、杀鸡、宰鹅、彻夜的煮福礼，祭祀的诸多事宜全由她包办，这一年鲁家竟不用雇短工。然而新年过后不久，她在河边淘米时，被婆家派来的船劫走。她存在主人家一文也没有用的一千七百五十文钱被婆婆全部取走了。祥林嫂被装进轿子里，卖给了深山野坳的贺老六。,祥林嫂婆婆到手八十千，给小儿子娶媳妇还剩十多千。祥林嫂曾拼死反抗，拜天地时头撞了个大窟窿，鲜血直流。到年底，她生了儿子阿毛。还好的日子过了两三年，丈夫得伤寒死去。到春天，两岁的阿毛给狼叼走了。大伯来收屋，把她赶走了。她走投无路，再次来鲁镇做女工。鲁四老爷嫌她不干净，告诫四婶，祭祀不要让祥林嫂动手。她反复向人诉说阿毛被狼吃的故事，大家却对
8、她失去兴趣。她听从柳妈的话，花光工钱到土地庙捐门槛来赎罪。但还是不能碰祭品。,最终沦为鲁镇街头的乞丐，在一个风雪交加的夜里，在人们的祝福声中，祥林嫂因冻饿死去。,她的半生事迹的片断,究竟有没有魂灵的,那么，也就有地狱了,一边的对联已经脱落,在讨厌她是一个寡妇,似乎闲着就无聊,口角边渐渐有了笑影,头上碰了一个大窟窿,到年底就生了一个孩子,她真是交了好运了,只见豆撒得满地,给千人踏，万人跨,她像是受了炮烙似的缩手,纯乎是一个乞丐了,夹着团团飞舞的雪花,鲁镇以前 在卫家山和小十岁的祥林结婚； 鲁镇头年 二十六七岁，春天死了丈夫，冬初 逃到鲁镇做工； 鲁镇二年 春天被逼改嫁，年底生阿毛； 鲁镇四年 贺
9、老六死于伤寒； 鲁镇五年 春天阿毛被狼衔去，大伯收屋，秋 天回鲁镇； 鲁镇六年 秋天支取积存工钱捐门槛；鲁镇七年 成为木偶人；鲁镇之后 被赶出鲁四老爷家，沦为乞丐；鲁镇十三年 年底，问“我”死亡的问题，死了。,祥林嫂年表,序幕 鲁镇 祝福呈气象结局 落雪归末路（倒叙) 开端 新寡作女佣发展 祥林嫂 遭卖逼改嫁高潮 救赎捐门槛 结尾 落魄沦乞丐尾声 鲁镇 人间迎祝福,情节结构,阅读解难,一个日子 每年的祝福日（社会环境） 送灶（农历12月23或24日）的这,一夜，“我”回到鲁镇，第二天“我”于下午遇到祥林嫂，过一夜至第三天傍晚，我从短工处得知祥林嫂昨夜死的消息，即路遇的夜里。入夜“我”给爆竹声惊
10、醒，是在第3天的夜晚。在25或26日五更将近时，迎来新的一天。27或28日晨，鲁镇的人们开始祝福。,小说细节,小说以“祝福”为题，巧妙地把祥林嫂的悲剧命运，放在鲁镇祝福的特定环境里来表现，其用意主要有两个：其一、小说行文起止于祝福。“年年如,此，家家如此”的祝福描写，显示了五四运动前后中国农村的现状：阶级关系、风俗习惯、思想意识依旧，封建礼教和封建迷信对农村的统治也依旧。,其二、人物命运因缘于祝福。小说情节、人物命运的发展均与祝福联系密切。祥林嫂正是因这每年一度的祝福被逼上精神的绝境。鲁四老爷不准“败坏风俗”的祥林嫂沾手祝福的过程，就是祥林嫂最终被扼杀的过程。“你放着罢，祥林嫂”，这样一句喝令
11、，彻底粉碎了她生前免于侮辱，死后免于痛苦的愿望。其三、社会场景展开于祝福。祥林嫂死灭的黯淡与祝福的热烈形成鲜明的色彩,对比，强化了封建礼教杀人于无形的罪恶。在布局上也起到了首尾呼应的作用，使小说结构臻于完善。,两次微笑 祥林嫂的两次笑（人物肖像） 屠格涅夫说过：“世间有些微笑比眼泪更悲惨。”两次笑，凸显祥林嫂物质和精神生活的贫乏。第一次笑是祥林嫂新寡，从婆家逃出，在鲁四老爷家辛勤做工，“口角边渐渐的有了笑影”。这笑影让我们感受的是，祥林嫂在婆家所曾受的非人折磨和她于生活并无奢求的苟活心理。第二次笑是在厨房里同柳妈闲聊，被柳妈取笑她“竟依了”。这种羞意而立刻收敛了的笑，不仅掩饰了再婚经历的难以启
12、齿，也可看作是祥林嫂的内心毕竟有过一段短暂而和美生活的回忆。同时这又是伏笔，为鲁镇人嘲笑祥林嫂提供了新的口实，还可达到“以乐写哀倍增其哀”的反衬效果。,三样眼神 祥林嫂的三次眼神（人物肖像） 鲁迅说过：“要极俭省的画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。”小说三次为祥林嫂点睛。第一次是出逃到鲁镇，写她“顺着眼”，突出新寡的她安分守己的性格；第二次是无家回鲁镇，也是“顺着眼”，但“眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了”，这是她再遭夫死子亡打击心灵痛苦的写照；第三次是沦为乞丐的祥林嫂，“只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物”，这时的祥林嫂精神已完全麻木，失去对生活的希望，只是渴盼死后的安宁。
13、三次眼睛的描写，我们就可勾画出祥林嫂一生悲苦命运的轨迹，生动地感受到封建礼教吃人的罪恶。,人物描写,肖像描写，也叫外貌描写，包括脸面、眼睛、穿作、姿态、神情等方面，肖像描写是塑造人物的一种手段。眼睛是心灵的窗户。作者对祥林嫂的形象，特别是对她的眼睛，多次作精心地刻画，就极俭省地写出了人物性格和她受到的摧残。用以说明她的身份、精神状况、性格特点和不幸遭遇，使人物形象鲜活，性格典型，从而有助于主题思想的揭示。,直着眼,瞪着眼,顺着眼,四处飞雪 祝福时的四度写雪（自然环境） 小说中四处写到雪，看似轻轻点染，实则颇具意蕴。第一处出现于序幕，祝福的社会环境与飞雪的自然环境结合，为祥林嫂悲惨的结局和人间的
14、冷酷渲染了气氛。第二处在结局处，祥林嫂已百无聊赖地死去。这时着色，表面写雪的有声，实写世人的冷漠，还表现了“我”的无奈和愤懑。第三处写雪，是柳妈劝祥林嫂捐门槛时。一方面过去的短暂美好与现实的冷酷形成对比，另一方面暗示柳妈的言语将对祥林嫂造成严重的精神打击。第四处写雪，在小说的结尾处。雪花的团团飞舞，铺天盖地，愈显世界的冷，含蓄地表达了祥林嫂悲惨命运的无法抗拒。,祝福气象 年终大典（地位重大） 拜求好运（心理脆弱） 恭请福神（形式刻板） 限于男人（规矩明白）四爷人物 理学监生（思想陈旧） 祥林嫂 对联脱落（家道没落） 所处环境 败坏风俗（礼教传承）自然节候 沉重晚云（气氛黯淡） 送灶爆竹（色彩浓
15、烈） 雪花飞舞（寒意逼人）,环境描写,（社会、自然环境）,五张账单 钱的五次支配（故事细节） 指小说中零星所写的关于钱的交待。概括起来有如下五处：福兴楼的清炖鱼翅，一元一大盘；初到鲁家的工钱，每月五百文；婆婆从鲁家支走工钱，一千七百五十文；卖祥林嫂的钱，八十千；娶亲费用，五十千；剩余，十多千；捐门槛的价钱，十二千（十二元鹰洋）。,分析这五张账单，能够以小见大剖析封建制度下政权、神权、族权、夫权对底层妇女的无情压榨：祥林嫂辛辛苦苦做工三个半月，还买不下两盘“价廉物美”的清炖鱼翅，可见封建卫道士鲁四老爷对她经济上的盘剥；婆婆从鲁,家支走工钱并把祥林嫂一抓一捆一塞，就给卖了八十元，花了五十元给小儿子
16、娶媳妇，除去其它花销外，还净赚十多元；祥林嫂把自己两年做工挣得的工钱干干净净捐了门槛,还“神气很舒畅”, 足见下层劳动妇女思想的愚昧。,阅读思考,探寻社会悲剧的根源 祥林嫂的悲剧，谁为凶手？,把握人物形象的塑造 祥林嫂的性格，有何描写？,夫权,族权,政权,神权,人物形象,祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。 丁玲,国民根性,封建礼教,旧中国劳动妇女的典型。祝福通过她“嫁而守寡，寡而再嫁，嫁而再寡”的特定故事情节，成功地塑造了祥林嫂这个悲剧形象。她是一个只想靠辛勤劳动过活的普通劳动妇女，安分善良、勤快吃苦却又愚昧难悟。她既无经济地位，
17、又无自主权利，生活,在社会的最底层。在那个封建礼教的社会，祥林嫂也挣扎过，却因挣扎的盲目性，始终无法掌握自己的命运，成为被践踏、侮辱、愚弄和鄙弃的对象。,祥林嫂,祥林嫂的悲剧是一个时代的悲剧，元凶是封建礼教，土壤是国民根性。从祥林嫂一生的悲惨遭遇中，可以清楚地看到，封建的宗法制度正是用政权、族权、神,权、夫权这四条绳索把祥林嫂活活地勒死。小说通过对祥林嫂的不幸遭遇以及周围人物、环境的艺术描写，深刻地暴露了封建礼教对广大群众，特别是劳动妇女精神的摧残，揭示了旧中国劳动妇女悲惨命运的社会根源。,祥林嫂有没有反抗？应该说，有过反抗的。因“饿死事小，失节事大”，她就为一个没有爱情的死亡婚姻守贞节，以死
18、抗争；再嫁后一直有罪恶感。可事实上，祥林嫂屈辱地再嫁后，竟过上了一段还算美满的日子。不难看出，祥林嫂所持的思想武器不对，到底要抗争什么，她至死也没弄明白。进一步说，对封建秩序和思想，她一点反抗意识也没有，遵循的是封建道德，鲁家说她不干净，不能准备祭品，她没有不平，反而去捐门槛，以求宽恕。要指出的是，背负着沉重精神负担的祥林嫂，还是发出了“人死了之后，究竟有没有魂灵”的疑问。祥林嫂以这样的方,式走向生命的毁灭，无疑是耐人寻味的。,一个具有进步思想的小资产阶级知识分子形象。祥林嫂的一生悲惨遭遇，正是通过“我”的所见所闻来再现的。“我”既是整个故事的见证者，又是小说赖以发展情节的线索。“我”激进善良
19、，有反封建的思想倾向，憎恶封建礼教及其势力，同情弱者，但同时又软弱和无所作为。,我,鲁迅关注知识分子的问题，他把知识分子的命运与整个社会的进步联系起来，把他们看作思想启蒙的主体，希望他们肩负起改革社会的重任。五四以来的觉醒的知识分子本,身还很脆弱，他们必须正视自我，克服自身的弱点和不足，才能承担起伟大的历史使命。所以，小说中的“我”必须承受着精神的酷刑，并不断地进行着自我的灵魂解剖。,旧中国另一类型的劳动妇女。生活艰难而确有善意，却又深受封建礼教和迷信的毒害。柳妈对祥林嫂改嫁时头上留下的伤疤，采取奚落的态度，本身还没有太大的恶意；但她寻来解救祥林嫂的“药方”，,柳妈,不但没有产生“疗效”，反而
20、给自己的弱势姐妹造成了难以支撑下去的精神重压，把祥林嫂推向更为恐怖的深渊。同情她的人，同样地把她往死里赶，这就显示出悲剧的必然性。,祝福通过典型化的手法，在讲述祥林嫂悲惨故事的基础上，塑造了一个被社会厌弃而苦难无助,小说主旨,的悲剧形象。由是，反映了五四运动前后，中国社会矛盾的尖锐以及封建思想的腐朽，从一个侧面，将封建思想所造成的民众愚昧、自私和冷漠，作了深刻的揭示。作者用近乎解剖的方式，暴露了旧有的封建礼教、宗法观念的罪恶本质，以及它带给国民尤其是劳动妇女的最大的摧残和毒害；从而从国民性上，召示了思想、文化启蒙的必要性。,课堂巩固,1.下列词语中加点的字，注音正确的一项是A.悚sn然 寒暄s
21、hun 窈yo陷 沸fi反盈天B.新正zhn 炮po烙 间jin或少不更n事 C.草窠k 歆xn享 荸荠q 阿弥陀佛D.烟霭i 朱拓t 蹒pn跚 咀嚼jio赏鉴,【答案】C/A寒暄xun B间jin或 C咀嚼ju,2.下面句子中，成语使用不正确的一项是A.你自己荐她来，又合伙劫她去，闹得纷 纷扬扬的，大家看了成个什么样子？B.福兴楼的清炖鱼翅，一元一大盘，价廉 物美，现在不知增价了否？C.煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类 东西上，可就称为“福礼”了。D.祥林嫂这种人虽很可怜，但伤风败俗， 祭祀的时候可用不着她沾手。,【答案】A/纷纷扬扬：指雪、花、叶等飘洒得多而杂乱，改为：沸反盈天。,3.对
22、鲁四老爷“可恶！然而”的话，理解 正确的一项是A.卫老婆子光天化日之下结伙劫走祥林嫂实在 可恶，然而祥林嫂也真不应该从家里逃出来。B.祥林嫂被合伙劫走有损鲁四老爷的体面，也 惹了麻烦，太可恶，然而婆婆劫回逃走的媳妇合乎礼数。C.卫老婆子一伙人劫走祥林嫂不近人情，还给 鲁镇带来影响，然而祥林嫂也不该离家出走。D.祥林嫂光天化日之下被劫走竟无人阻拦实在 可恶，然而卫老婆子登门道歉还说得过去。,【答案】B,4.简答： 祝福被改编搬上影幕，增加了一个情节：祥林嫂捐了门槛，四婶还是不让她碰祭品。她气愤至极，去土地庙，举刀砍门槛。你认为增加“刀砍门槛”这一细节好不好？为什么？ 答：,【答案】本题实际在问“祥林嫂反抗什么”，是个开放性的问题。一般认为，如果是对封建社会秩序和思想，祥林嫂是没有反抗的。她遵循的是封建伦理道德，为了守节竟然死抗争，再嫁后也一直有罪恶感。鲁家不让她准备祭品，她也没,有不平和抗争，而是去捐门槛，以求获得宽恕。故增这一细节好不好，见仁见智。,
