1、兰亭集序同步测试一、课内双基1下列加点的字注音全都正确的一项是( )A会稽(kui) 咸集(xin) 崇山峻岭(chn)B激湍(chun) 映带(yn) 流觞曲水(shn)C管弦(xun) 幽情(yu) 视听之娱(y)D兴怀(xn) 俯仰(f) 感慨系之(x)2下列成语均出自兰亭集序 ，今天仍在使用，释义不正确的一项是( A游目骋怀：意思是纵目四望，开阔心胸。游目，远眺。骋怀，放开胸怀。B放浪形骸：意思是行动不受世俗礼节的束缚。今义为行为放纵，不拘行迹，古今义略有变化。C情随事迁：意思是见到新鲜事物，感情就随着起变化。D感慨系之：意思是感慨随着产生。3下列句中“于” “之”解释有误的一项是(
2、)A极视听之娱(结构助词，的)冰，水为之，而寒于水(介词，比)B及其所之既倦(动词，往，到)于其身也，则耻师焉(介词，对于)C当其欣于所遇(介词，对)臣之壮也，犹不如人(结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性)D亦将有感于斯文(介词，向)每览昔人兴感之由(动词，到)4指出下列句子所用的修辞手法。A仰观宇宙之大，俯察品类之盛( )B虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情( )C每览昔人兴感之由，若合一契( )D齐彭殇为妄作( )5下面各句按文言句式归类正确的一项是( )死生亦大矣 齐彭殇为妄作 放浪形骸之外不能喻之于怀 其致一也 悟言一室之内A/ B/C/ D/6下列解说有误的一项是( )A
3、第一段叙述兰亭集会赋诗之事，描写山水之美和人文之乐，豪情雅兴，读来令人心旷神怡。B第二段抒发人事的感慨和死生的悲哀，强调“修短随化，终期于尽” ，表现出了当时文人的悲观消极情绪。C第三段抒发读者感慨生死的诗文之后的叹息哀伤，论述不应将死生等同起来的道理，并说明编纂诗集的缘由。D本文第一段是记叙，第二段是议论，第三段是说明。7下列分析有误的一项是( )A首段在记述兰亭集会的山水游赏之乐的同时，也记述了饮酒和咏诗的人文之乐“流觞曲水” ， “一觞一咏，亦足以畅叙幽情” 。这就为末段说明“列叙时人，录其所述”先作了交代，做到了前后照应。B第二段“当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至” ，
4、这是承上文说欢乐；但下文“及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣”就转为悲哀了。这是文章的转折处。C第三段开头， “每览昔人兴感之由，若合一契” ，就是指第二段所论述的人事沧桑的感慨和死生的悲哀，由此而导入结尾“所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文” 。死生大矣，编诗留痛。这是收绾全篇，突出本旨。D第一段说欢乐，第二、三段却说悲哀，这欢乐与悲哀之间的关系是鲜明的对比关系。8下列有关文学常识的解说有误的一项是( )A王羲之，东晋琅琊人。官至右军将军，人称王右军。擅书法，有“书圣”之称。B 兰亭集序中写道：“不知老之将至。 ”这是论语述而里的话。C作者在文中批评了墨家的“一死生” “齐彭殇”的
5、思想，斥其为“虚诞” “妄作” 。D序，是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章，也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。二、语段精读阅读下面的文段，回答问题。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。古人云， “死生亦大矣” 。岂不痛哉！9下列句中加点词与“犹不能不以之兴怀”中的“以”字意义和用法相同的一项是( )A一觞一咏，亦足以畅叙幽情 B私见张良，具告以事C引以
6、为流觞曲水 D孙膑以此名显天下10比较下列各组句中加点词的意义，判断正确的一项是Error!Error!A两个“修”字相同，两个“之”字相同。B两个“修”字相同，两个“之”字不同。C两个“修”字不同，两个“之”字不同。D两个“修”字不同，两个“之”字相同。11翻译下列句子。(1)或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。译文：_ (2)向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。译文：_赤壁赋练习语言基础1、下列句中加点词语解释有误的一项是 A凌万顷之茫然（旷远的样子） 冯虚御风（驾）B渺渺兮予怀（悠远的样子） 正襟危坐（身体斜着坐）C击空明兮溯流光（月光下的清波）扣舷而歌之（敲
7、击）D倚歌而和之（循，依） 而卒莫消长也（到底）2、下列句中的“如”字，意思不相同的一项是 A纵一苇之所如，凌万顷之茫然B如怨如慕，如泣如诉C如日中天D君子之过，如日月之食也3、下列句中没有通假字的一项是 A举酒属客B浩浩乎如冯虚御风C肴核既尽，杯盘狼籍D余音袅袅，不绝如缕4、下列加点字的解释完全正确的一项是 纵一苇之所如 盖将自其变者而观之而又有何羡乎 虽一毫而莫取A任凭 如果 然而 虽然 B任凭 如果 然而 即使C假如 大概 然而 即使D假如 大概 然而 虽然5、对下列各句加点词活用情况解说正确的一项是 下江陵，顺流而东也 况吾与子渔樵于江渚之上侣鱼虾而友麋鹿 西望夏口，东望武昌A不同，相
8、同 B相同，相同C相同，不同 D不同，相同6、下列句子与“况吾与子渔樵于江渚之上”的句式相同的一项是 A、 马之千里者，一食或尽粟一石B、 汝心之固，固不可彻C、 月出于东山之上，徘徊于斗牛之间D、 古之铿然有声者，所在皆是也。7、对“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮于怀，望美人兮天一方”的赏析，不正确的一项是 A第一句，写以桂树木兰做桨，用美好的事物寄托高雅的情调。B “击空明”与“渺渺兮予怀”写景抒情，以景的空明衬人的胸怀广阔。C最后一句，点出“予怀”所思慕的对象是那在“天一方”的美人。D全歌落脚到“美人”身上，具有象征意义。8、对下列各句的翻译，完全正确的一项是 A将自其变者而观之，则
9、天地曾不能以一瞬如果从那变动的一面看，那么天地间的万物（时刻都在变动） ，连一瞬间都不停止。B泣孤舟之嫠妇（那箫声像是）为孤舟中的寡妇而哭泣。C挟飞仙以遨游，抱明月而长终（希望）同飞升的仙人一同遨游长空，哪怕在明月下死去（也心满意足）D飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙轻盈飘逸啊，像长了羽毛的鸟儿一样，远离尘世，飞升仙境。9、下列文学文化常识解释错误的一项是 A既望：已经过了望日，即阴历每月十六日。既：已经。望：阴历每月十五日。B美人：指所思慕的人，古人作品中常用美人来作为圣主贤臣或美好理想的象征。C本文作者苏轼是唐宋八大家之一。八大家中另七人是韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏辙、司马光、王安石。D斗
10、牛：斗宿和牛宿，都是星宿名，二十六宿之一。我国古代天文学家把天上某些星的集合叫宿。二、阅读下面一段文字，完成 1419 题。苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍；此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗；固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。 ”10、下列词语中加点词释义正确的一项是
11、 苏子愀然（容色改变的样子）正襟危坐（端正）下江陵（向下游到）顺流而东（向东进发）酾酒临江（斟酒）渔樵于江渚之上（江中小岛）驾一叶之扁舟（小船）渺沧海之一粟（眼泪）11、对“之”字的意义和用法，分类正确的一项是 此非曹孟德之诗乎 此非孟德之困于周郎者乎固一世之雄也 吾与子渔樵于江渚之上驾一叶之扁舟 渺沧海之一粟哀吾生之须臾 羡长江之无穷A A BCDA/ B/C/ D/12、下列句中加点字与例句中加点字的意义和用法相同的一项是 例句：此非孟德之困于周郎者乎A终葬于先人之北，然后惟其所愿B今是溪独见辱于愚，何哉？ C少焉，月出于东山之上D于其身也，则耻师焉13、下列各句中与例句句式相同的一项是
12、例句：何为其然也A托遗响于悲风B石之铿然有声者C君欲何往D奈何取之尽锱铢，用之如泥沙14、对 这 段 文 字 的 理 解 和 赏 析 不 恰 当 的 一 项 是 A这 段 文 字 用 主 客 问 答 的 方 式 来 写 。 主 客 问 答 是 赋 的 传 统 手 法 ， 一 般 说 来 ， 作 者 往 往 借 客 人 的 话 从反 面 引 出 自 己 的 思 想 感 情 。B作 者 善 于 运 用 比 喻 的 手 法 ， 将 抽 象 而 不 易 捉 摸 的 感 情 和 思 想 变 化 ， 写 得 具 体 可 感 ， 如“寄 蜉 蝣 于 天地 ”。C这 段 文 字 将 情 、 景 、 理 有 机
13、 结 合 ， 实 质 上 是 苏 轼 贬 谪 生 活 中 苦 闷 心 绪 的 流 露 ， 但 从 全 文 来 看 ， 苏轼 并 没 有 沉 浸 在 这 种 苦 闷 之 中 。D作者描绘了“舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗”的景象，意在抒发自己急欲建功立业的豪情。15、翻 译 文 中 划 横 线 的 句 子 。 此非孟德之困于周郎者乎？。 知不可乎骤得，托遗响于悲风。游褒禅山记练习一、基础积累（15 分，每小题 3 分）1.下列加点词语解释不正确的一项是（ ）A.始舍于其址 舍：屋舍。B.比好游者尚不能十一 十一：十分之一。C.余亦悔其随之而不得极夫游之乐 得：能够。D.有碑仆道 仆：倒，
14、跌倒。2.下列加点字的意义和用法相同的一项是（ ）A. 薪不尽，火不灭。此言得之 此余之所得也B. 有碑仆道，其文漫灭 独其为文犹可识C. 其好游者不能穷也 四时之景不同，而乐亦无穷也D. 盖其又深，则其至又加少矣 尽吾志也而不能至者，可以无悔矣3.选出句式不同的一项是（ ）A.所谓前洞也。 B.此所谓学者不可以不深思而慎取之也。C.余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 D.此余之所得也。4.下列说法，不正确的一项是（ ）A.“庐陵肖君圭君玉”一句中， “君圭”是名， “君玉”是字。B.“至和元年七月某日”一句中， “至和”是以皇帝的年号记年的。C.“临川王某记”一句中， “临川”是王安石的籍贯，
15、 “某”代王安石。D.“长乐王回深父”一句中， “父”是对人的尊称。5.下列各句中没有语病的一句是（ ）A.2008 北京奥运会开幕式，以“和”字为核心创意，既融入了中国传统文化的精髓，又彰显了奥运新理念，获得了观众的好评如潮。B.大学毕业生不应该只是关注一己之屈伸、一家之饥饱，真正需要关注的是作为接受高等教育的个体对于群体、社会、他人的责任和义务。C.小品不差钱对“不差钱”的反复宣称，既表达了对某些宰人商家的抗议，也反映了正在奔小康的农民提高自己社会地位的自觉自为。D.在这部对话式作品中，作者阐明了对尊重生命、敬畏自然、坚持信仰、爱憎分明等被现代性所遮蔽的人类理想精神的张扬。二、课内阅读（1
16、8 分）阅读课文 34 段，完成 69 题。6.下列句子中“其”与其他三个用法不同的一项是（ ） （3 分）A.余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 B.其孰能讥之乎C.距其院东五里 D.以其乃华山之阳名之也7.下列句子中的“观”与“非常之观”中的“观” ，意思相同的一项是（ ） （3 分）A.古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽 B.此则岳阳楼之大观也C.因得观所谓石钟者 D.由此观之，王之蔽甚矣8.下列句中加点词意义和用法相同的一项是（ ） （3 分）A.则其至又加少矣 B.险以远则至者少 常在于险远 C.在己为有悔 D.非有志者不能至可以无悔矣 尽吾志也而不能至者9.翻译下面的句子。 （9
17、分）（1）而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。 （5 分）译文： （2）此所以学者不可以不深思而慎取之也。 （4 分）译文： 兰亭集序1 【答案】 A(B.湍：tun，C.弦：xin，D.兴：xn。)2 【答案】 C(情况变了，思想感情也随着起了变化。)3 【答案】 D(于：介词，对。之：结构助词，的。)4 【答案】 A 对偶 B 借代 C 比喻 D 借代5 【答案】 C(判断句/省略句/倒装句)6 【答案】 D(第一段是记叙、描写、抒情；第二段是议论、抒情；第三段是抒情、说明。)7 【答案】 D(第二段说欢乐和悲哀。)8 【答案】 C(“墨家”应改为“
18、道家” 。)二、语段精读9 【答案】 D(与例句都是介词，因。)10 【答案】 C(修：长，高；之：往，到达，助词，的。)11 【答案】 (1)有的人喜欢讲自己的志趣抱负，在室内(跟朋友)面对面地交谈；有的人就着自己所爱好的事物寄托情怀，不受任何约束，放纵地生活。(2)以前感到欢快的事顷刻之间变为陈迹了，仍然不能不因此感慨不已。赤壁赋答案1、B（危坐：端坐）2、A（“到，往” ，BCD 解释为“像” ）3、D（A“属”通“嘱” ，劝人饮酒；B“冯”通“凭” ，乘；C“籍”通“藉” ）4、B5、C（都是名词作动词，是名词意动用法，是名词作状语）6、C（都是介宾短语后置）7、B（应为“既写景又写人
19、” ）8、A9、C（没有司马光，应是曾巩）10、清风徐来，水波不兴 白露横江，水光接天 望美人兮天一方 何为其然 寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟 哀人生之须臾 江上之清风，与山间之明月 乐 悲 乐 追求 绝望 放二11、A（B 下，攻占；C 渚，江中小洲；D 渺，渺小得像）12、C（都是助词，的；主谓间取消独立性；助词，无义）13、B（都表被动）14、C（都是宾语前置句）15、D（流露的是不能像古人那样建功立业的苦闷）16、 这里不是曹孟德被周郎围困的地方吗？（我）知道这是不可能忽然得到的，因而只能（把箫声的）余音寄托给悲凉的秋风。游褒禅山记参考答案：1.A.（舍：名词作动词，筑舍定居）2.B.（
20、均译为“文字” 。A.得：适宜；心得，收获。C.穷：动词，穷尽，走完；名词，尽头。D.至：到的人；到达。 ）3.C.（C 为一般陈述句，其余都是判断句）4.D.（父，音 f,通“甫” ，对有才德的男子的美称，多附缀于表字的后面。 ）5.C.（A.“获得了观众的好评如潮”杂糅了，删除“ 如潮” 。B.“群众、社会、他人的责任和义务”并列不当。D.“作者阐明了对尊重生命、敬畏自然、坚持信仰、爱憎分明等被现代性所遮蔽的人类理想精神的张扬”谓语与宾语不搭配。6.B.（B 项“其”：难道，表反问语气。其余三项都是代词。 ）7.B.(B 项“观”：名词，景象。A、C、D 三项都是动词，观看，观察)8.C.(C 中都是“后悔”的意思。A 项分别为“到达的人” 、 “到达” ；B 项分别为形容词“距离远”和名词“很远的地方” ；D 项分别为“的人”和语气词。9.（1）但世上的奇妙雄伟、珍贵奇特、不同寻常的景象，常常在那险阻僻远的地方，但人们很少到达那里，所以，不是有志向的人是不能到达的。（2）这就是今天治学的人不可不深入地思考、谨慎地选取的缘故了。
