1、赤壁赋,书香晨读,课前预习,课堂探究,文本总结,时文赏读,书香晨读 开卷有益,国学讲堂,1.子曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也;譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。” (论语子罕篇) 【译文】孔子说:“好比堆土造山,只差一筐土就可以堆成山了,但是我却停下来(没堆成),这是我自己停下来的;又比如平整土地,即使我只倒下一筐土,但我的工作仍有进展,这是我自己在前进。” 【领悟】任何事业都是一步一步地做起来的,不要中途停止,也不要急于求成,此所谓“功到自然成”。 2.知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。(大学) 【译文】知道了自己要达到的目标,就能立下坚定的志向。立下坚定的志
2、向以后就能静下心来。静下心来以后就不会浮躁。不浮躁就能深思熟虑。深思熟虑就会出成果。 【领悟】这是天下所有做研究工作的人的心理历程。浮躁的人永远成不了大器。,导入阅读,临江仙 苏 轼夜饮东坡醒复醉,归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。 敲门都不应,倚杖听江声。长恨此身非我有,何时忘却营营?夜阑风静縠纹平。 小舟从此逝,江海寄馀生。,【注】 这首词是作者元丰五年(1082)九月在黄州(今湖北黄冈)谪所所作。,赏读:这首词记叙深秋之夜作者开怀畅饮,醉后返归寓所的情景。夜饮雪堂,醒了复醉,归不计时,到家门童仆熟睡不应,暂且倚杖聆听江涛;静夜听涛,豁然有悟,不由慨然长叹尘世劳碌,身不由己,顿生将有限的生命融
3、化在无限的大自然中的遐想。上片记事,悠游潇洒,自由自适,下片抒怀,厌倦纷扰,皈依自然,一形一神两相融合,风姿萧散而襟怀旷达的词人自我形象凸现出来。 此词写出了谪居中作者超然物外的豪放、恬淡和飘逸,反映了他的生活理想和精神追求,表现出了他独特的性格。,课前预习 自主学习,一、相关链接 1.走近作者 苏轼(1037-1101),字子瞻,号东坡居士,眉州眉山(今属四川)人,与父洵弟辙,合称“三苏”。为“唐宋八大家”之一。他的散文,汪洋恣肆,明白畅达,与欧阳修并称“欧苏”。他的诗,清新豪健,善用夸张比喻,在艺术表现方面独具风格,与黄庭坚并称“苏黄”。他的词,改变了五代以来婉约柔靡的风格,开创了豪放一派
4、的词风,与辛弃疾合称“苏辛”。他在书法、绘画、音乐方面也有很高的造诣。作品有苏东坡集。,2.背景解读 1080年,苏轼因“乌台诗案”被贬黄州。由于在政治上遭受到一次严重的挫折和打击,思想异常苦闷,于是便常常在登山临水和凭吊古迹之中来寻求解脱。在这里,他经常来赤壁矶头游览眺望,或泛舟江中。1082年,苏轼又来到赤壁。这时他已年近半百,站在矶头,望着滚滚东去的江水,想起自己建功立业的抱负也付之东流,不禁俯仰古今,浮想联翩,写下念奴娇赤壁怀古。苏轼又两次舟游赤壁之下的长江,写下前后赤壁赋。,3.古代文化知识 (1)文体知识赋 赋,在古典文学中,诗、词、歌、赋并称。“赋”是介于诗与散文之间的一种文体,
5、它讲究辞采,体物铺陈,特点是铺采摛文,体物写志。“赋”是风靡两汉文坛的文学样式,后世不少评论家把它与唐诗、宋词、元曲、明清小说相提并论。 (2)乌台诗案 这是北宋有名的一场文字狱。苏轼有志于改变北宋积贫积弱状况,但在思想上和王安石变法革新派发生分歧,于是求为外任,先后出任杭州通判,密州、徐州、湖州知府,对于新法实行中的一些疏弊,也“不敢默视”,后因“托事以讽”写了一些与新法有关的诗文,被言官何正臣等人弹劾为“包藏祸心”“指斥乘舆”,于是在湖州任上被突然逮捕送交御史台治罪,在狱中备受诟辱,几乎被置于死地,后来经多方营救(包括王安石),被释放,贬为黄州团练副使。受此牵连的有苏辙、司马光等多人。因御
6、史台又称“乌台”,所以此次事件被称为“乌台诗案”。,(3)干支纪年 壬戌:宋神宗元丰五年,岁次壬戌。古代以干支纪年,该年为壬戌年。干支纪年法是中国历法上自古以来就一直使用的纪年方法。 干支是天干和地支的总称。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十个符号叫天干,子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二个符号叫地支。把干支顺序相配正好六十为一周,周而复始,循环记录,这就是俗称的“干支表”。 (4)既望、望、朔、晦等 既望:农历每月十六日。古代对农历一个月中某些特殊的日子有特定的称谓。如每月第一日为“朔”,十五日为“望”,十六日为“既望”,最后一天为“晦”。,此外,一年中还有一些特定
7、的岁时节日,如夏历一年的第一天,即正月初一为“元日”“元旦”“元辰”“端日”。正月初七为“人日”。正月十五为“上元节”,故又称“上元日”,这天晚上叫“元宵”,也叫“元夜”。清明节前一日为“寒食”。五月初五为“端五”“端午”“端阳”。七月初七晚叫“七夕”。七月十五为“中元日”。八月十五为“中秋日”。九月初九为“重阳日”“重九日”。十月十五为“下元日”。十二月初八为“腊日”。一年最后一天叫“岁除”,晚上叫“除夕”。,二、基础积累 1.通假字,答案:(1)“属”同“嘱”,致意,引申为劝酒 (2)“冯”同“凭”,借助 (3)“缪”同“缭”,连结,盘绕 (4)“尊”同“樽”,酒杯;“属”同“嘱”,致意,
8、引申为劝酒。,2.一词多义,答案: (1)动词,唱;名词,歌词;名词,曲调 (2)农历每月十五日;动词,眺望 (3)方位名词,下面;动词,进军(4)动词,往;动词,像,答案: (5)结构助词,的;用在主谓之间,取消句子独立性;结构助词,的;用在主谓之间,取消句子独立性 (6)介词,在;介词,从;介词,表被动,3.词类活用,答案:(1)名词作动词,吟诵 (2)名词作动词,东下,东进 (3)名词作动词,打鱼砍柴 (4)形容词作动词,亮 (5)使动用法,使舞,使哭泣 (6)名词的意动用法,以为侣,以为友,答案:(7)为动用法,为哀叹(8)名词作状语,向西,向东 (9)名词作状语,向南,4.古今异义,
9、答案:(1)白茫茫的水汽 (2)浩荡渺远的样子 (3)指自己思慕的人,古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征,5.特殊句式 (1)举酒属客 ( ) (2)此非孟德之困于周郎者乎 ( ) (3)而今安在哉 ( ) (4)月出于东山之上 ( ) (5)何为其然也 ( ) (6)况吾与子渔樵于江渚之上( ) (7)舞幽壑之潜蛟 ( ) (8)相与枕藉乎舟中 ( ),答案:(1)省略句,省略主语“余” (2)被动句,“于”,表被动 (3)宾语前置句,“安在”即“在哪里” (4)介宾短语后置句 (5)宾语前置句,“何为”即“为何” (6)介宾短语后置句 (7)省略句,省略主语“其声” (8)省略句,省略
10、主语“吾与客”,6.名句默写 (1)赤壁赋中描绘出秋江的爽朗与澄净,也恰好体现作者怡然自得的心境的语句是:“ , 。” (2)赤壁赋中写作者引吭高歌,吟诵古代咏月的诗歌的诗句是:“ ., 。” (3)赤壁赋中写在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面,天光、水色连成一片的诗句是: “ , 。”,答案:(1)清风徐来 水波不兴 (2)诵明月之诗 歌窈窕之章 (3)白露横江 水光接天,(4)赤壁赋中写作者任凭一叶扁舟漂荡,在水波不兴的辽阔江面上自由来去的语句是:“ , 。” (5)苏轼在赤壁赋中用蛟龙、嫠妇听箫声的感受来突出箫声的悲凉与幽怨的语句是:“ , 。” (6)苏轼在赤壁赋中用比喻的修辞手法
11、,感叹我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的句子:“ , ”。,答案: (4)纵一苇之所如 凌万顷之茫然 (5)舞幽壑之潜蛟 泣孤舟之嫠妇(6)寄蜉蝣于天地 渺沧海之一粟,课堂探究 合作学习,一、整体把握,二、文本研读 阅读文章第一段,思考并回答问题。 1.【对应考点:分析文章结构,概括内容要点】本段可分几层?展示了怎样的境界?,参考答案:本段可分三层:第一句,点明时间、人物、地点。第二、三句,前句写景,后句叙事,为月出之前的情况。第四、五、六、七句,亦为先写景后叙事,为月出之后的情况。 本段展示了一种与友人相聚、泛舟江上、畅饮美酒、吟咏诗文、迎风赏月的舒畅飘逸、超然物外的境界,感情色彩以喜
12、悦为主。,阅读文章第二段,思考并回答问题。 2.【对应考点:归纳概括文意,分析文章结构】本段营造了怎样的意境?在全文结构中起了怎样的作用?,参考答案:本段营造了一种主客之间箫歌互答,悲喜交集的境界。箫声起,悲意生。哀怨,爱慕,哭泣,申诉,潜龙舞,寡妇泣,六个比喻,渲染箫声的悲凉,主客触景生情,由欢乐转为悲凉,引起下文主客问答的议论。,阅读文章第三段,思考并回答问题。 3.【对应考点:归纳内容要点,分析表达技巧】本段主要写了什么?是怎样将情、景、理结合在一起的?,参考答案:本段写客人感慨人生短促无常的悲观情绪,阐发了怀古伤时之情,感情色彩甚为悲伤。通过“客曰”,由眼前的“江水”“明月”想到曹操、
13、周瑜两个英雄人物,是写景;再由他们的“而今安在哉”,揭示人生短促之“悲”,是议论;引出曹、周两人,更见己身之渺小,自然生出“哀吾生之须臾,羡长江之无穷”的感慨,是抒情。,阅读文章第四段,思考并回答问题。 4.【对应考点:筛选文本信息,概括内容要点】作者是怎样劝慰客人,使他从悲情中解脱出来的?,参考答案:从“变与不变”的角度:从变的角度说,天地宇宙也是瞬息万变的,就如水和月亮一样,江水日夜不停地流、月从亏到盈不断地变化;从不变的角度,作为个体的人,生命是短促的,但人参与了整个人类的生命活动,而作为整个人类,又同宇宙一样是永恒存在的。从“取与不取”的角度:大自然是个无穷宝藏,可以作为人们的精神寄托
14、,摒弃(不取)禄禄官位蜗角虚名,而取无穷的自然万物(明月清风)为“吾生”所享用,从中得到乐趣。,阅读文章第五段,思考并回答问题。 5.【对应考点:分析文章结构与表现手法】文章最后一段写酒后一片狼藉“相与枕藉乎舟中,不知东方之既白”,用这一景象作结有何作用?这样结尾有什么深刻含义?,参考答案:呼应开头,如“舟中”呼应“泛舟”;“东方既白”呼应“月出于东山之上”使文章结构浑然一体。结尾用“反衬”写法,用“杯盘狼籍”的杂乱来反衬内心世界的舒坦、宁静。这样结尾是向政敌的一种暗示:我虽然遭受迫害,贬谪黄州,但我的日子过得并不错,既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议。,思路提示一:苏轼贬谪黄州期间,处境艰
15、危,心情苦闷,有时也从自然山水和佛老思想中悟人生之道。本文借游览赤壁,探讨宇宙人生的哲理,内心深处有其复杂的思想斗争,终究归于热爱生活,关怀世事,人生态度仍是积极、欲有所为的。 思路提示二:我认为本文反映了苏轼消极的一面。文中借客的回答表现了作者虚无和消极的人生观,慨叹个人的渺小,人生的短暂,流露出不能改变自身命运的忧伤和无可奈何。 思路提示三:作者无辜遇害,长期被贬,郁愤之情,实在难免。但他又能坦然处之,以达观的胸怀寻求精神上的解脱,不被颓唐厌世的消沉情绪压倒。他在这篇赋中自言其愁,而又自解其愁,便反映了这种复杂的心情。,三、探究争鸣 苏轼在赤壁赋中表现出了一种听任自然,随遇而安,慨叹个人渺
16、小,把精神寄托于自然的情感。有人认为苏轼的思想情感是消极的。你同意这种观点吗?请谈谈自己的看法。,参考答案:本文写的是苏子秋夜泛舟游赤壁的情景。通过景物描写和主客问答,表现了作者政治上受挫后惆怅苦闷和抑郁的心情,同时也显示出作者自我解脱的旷达胸襟。,四、主旨归纳 本文通过写夜游赤壁表现了作者什么思想情怀?,点击进入 古今对译 文白互通,文本总结 巩固学习,一、技法归纳 1.写景、抒情、议论的紧密结合 全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事,这就创造出一种情、景、理的融合,充满诗情画意而又饱含人生哲理的艺术境界。第一段重在写景,与作者超然旷达的心境相映成趣,也为下文的抒情、议论奠定了基础
17、。第四段虽然重在说理,却借追述陈迹、感怀历史人物而显示出人生与天地“变”与“不变”的哲理。,2.“以文为赋”的体裁形式 本文既保留了传统赋体诗的形式,同时又吸收了散文的笔调和手法,打破了赋在句式、声韵和对偶等方面的束缚,使文章既具诗歌的情深韵质,又有散文的鞭辟入里。散文的笔势、笔调,使全文沉郁顿挫,如万股泉源,喷薄而出。与赋的讲究整齐、对偶不同,本文的书写更为自由,如开头一段“壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟,游于赤壁之下”,全是散句,参差疏落之中却又整饬有致。以下直至篇末,虽都押韵,但换韵较快,而且换韵处往往就是文意的一个段落,这就使本文特别宜于诵读,极富声韵之美,体现出韵文的长处。,3.优
18、美形象,善于取譬的语言特色 例如描写箫声的幽咽哀怨:“其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉。余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。”将抽象而不易捉摸的声音,写得具体可感,诉诸读者的视觉和听觉。,写作示例:偶有一日阅读红楼梦,不经意间却被薛宝钗写的临江仙而深深地吸引了:“白玉堂前春解舞,东风卷得均匀。蜂团蝶阵乱纷纷。几曾随逝水,岂必委芳尘。万缕千丝终不改,任他随聚随分。韶华休笑本无根,好风频借力,送我上青云!”我不禁为薛宝钗那种积极乐观的人生态度而震撼感染了。是的,茫茫人海中,滚滚红尘里,我们每个人都恰似那些辗转漂泊的浮萍,无根无绊的柳絮。那么如果我们只是一味地沉沦萎靡,对人生又有何益呢?何
19、不保持一个积极乐观的人生态度,在逆境中求生存,在困境中谋发展,不“随流水”,不“委芳尘”而青云直上呢?古人尚能拥有如此积极豁达的人生态度,又何况是活在今天的我们?林黛玉式的女人早该被湮没在岁月的风尘之中了。我不禁汗颜顿悟!,二、微型写作请以“逆境与豁达”为话题写一段情、景、理相交融的文字。,三、素材积累 素材一 一千年前,苏轼被贬黄州期间,曾与泗州友人刘倩叔共游南山,友人以山中野菜招待,对此东坡先生诗兴大发,感叹:“人间有味是清欢。”想那苏东坡,虽然后半生颠沛流离,屡遭贬谪,但在得意之时也曾做过皇帝的近臣高官,佳肴美酒锦衣玉食自不在话下。但他不以物喜,不以己悲,不因个人得失而奴颜婢膝,一生追求
20、人间之真味,细细想来,这实在是做人的真谛。人生苦短,去日苦多,生活的表象多姿多彩,其内涵却纷繁复杂。只要尽心尽力担负起自己的责任,做好自己该做的事情,就全然不必去为猥琐之事烦恼。于是,苏轼在赤壁赋中警醒世人:“盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!”清风明月,饮酒赋诗,好一个达观的苏东坡! 适用话题:“生活态度”“面对挫折”“得与失”“寄情山水”。,素材二 纵观苏轼一生,既坚持了一个富有社会责任感的士大夫积极入世、刚正不阿、恪守信念的人格理想,又保持了文化追求超越世俗,追求艺术化的人生境界与心灵境界的高度和谐。无数的宦海风波和人生挫折铸炼了苏轼
21、宏大旷达的胸怀。 适用话题:“坚守与放弃”“磨难是财富”“境界”“理想信念”“责任”“磨炼”等。,素材三 谪居黄州期间,凄风苦雨中的苏轼泛舟赤壁,在清风明月之中,超越了“望美人兮天一方”的失意和“哀吾生之须臾,羡长江之无穷”的悲伤,参悟了水与月的辩证法,捕捉到“自其不变者而观之,则物与我皆无尽也”的生命本真,最终彻底顿悟到“天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取”。多么开阔的胸襟!多么旷达的精神!跳出心灵炼狱的苏轼开始尽情享受“清风”“明月” 苏轼不因遭受政治迫害而萎靡消沉,而是寄豪情于山水,荡胸臆于自然,身处逆境而豁达洒脱,随缘自适,从人生无常的怅惘中解脱出来,理性地面对生活。面对生
22、活中的坎坷,我们也要用乐观驱散阴霾,用旷达战胜挫折,永远保持理智和乐观。 适用话题:“坦然面对挫折”“豁达乐观”“笑对人生”“乐观心态”。,时文赏读 延伸学习,【思维借鉴】 (1)前四段,写定林寺中那棵巨大的银杏。它使“我”被其强大的生命力征服,感觉到自己生命的渺小、卑微和人生的短暂。但这棵巨树,并非“雪野里的精灵”;它给“我”的感悟,并非作者要表达的主要意思。这几段是对中心内容的反衬,为下文写“雪野中的精灵”作铺垫。,雪野里的精灵,(2)第段承上启下。它是全文的总括。 (3)第段中用“跃入” “燃亮”等化静为动的写法,把小花之蓝色写得活泼灵动,也突出了蓝色小花的生命活力。 (4)第段,运用对
23、比反衬(“纤细”对“坚韧”, “孱弱”对“刚强”,“小小火焰”对“巨大寒流”, “火热的心律”对“厚厚的冰窖”)和拟人手法,突出了“白头翁”弱小之中蕴藏着坚韧、刚强和博大的特征。,后来,我又多次拜谒它,每每都会对苏轼的话产生新的感悟。它的前句喻生命短暂如蜉蝣,后句指生命渺小如沧海一粟。人类虽然可以嘲笑“朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋”,但站在这棵古树前,仰望着无涯无际的时空,我们便会感到:在宇宙间,地球仅是一粒微尘,人生更如蜉蝣、朝菌,只不过俄尔一瞬,稍纵即逝。博大与渺小,久远与短暂,都是相对而言的。定林寺里的古银杏无疑是一支巍峨峥嵘的生命进行曲。后来我在雪野中两次偶然所见,则又领略了弱小生命吟出
24、的生的礼赞。,(5)这三段主要运用对比反衬和比喻手法。其中,“浩歌”指宏大壮丽的、轰轰烈烈、激荡人心的生命境界。“寂寞”指纤小柔弱、默默无闻但坚韧刚强的生命境界。,那是七十年代末的一个暮冬,我到崂山顶峰的驻军观察哨采访。大雪后的崂山,峰若玉雕,石似晶铸。我与哨长挟石踏雪,拽枝腾挪,来到一向阳处的山坳。这里,我猛然发现,向阳的竹林边,竟有柔草如菌,毛茸茸,青翠翠,密匝匝,在这银色的世界里,织出了一小片绿毯。哨长在这绿毯边沿旁的一巨石前,小心翼翼地用双手扒开雪层,并唤我过去观看。当我走至巨石下,呈现在我面前的竟是一片美妍的小花。小花一株株、一簇簇,攒攒挤挤,比肩争头。这些小花仅比米粒儿稍大,白的、
25、紫的、蓝的、红的、黄的,五颜六色,星星点点。看到如此众多的小生命,坚忍不拔而又蓬蓬勃勃地活在这雪地里,我的眼睛被染得灿烂起来。我惊异地看着这些小生命,它们也仿佛睁着深情的眼睛凝望着我这些米粒儿般大小的生命,像是在告喻我:希冀、渴望、追恋、向往,是一切生命的本质。即使天冷了地冷了宇宙的一切都冷了,它们也会顽强地举起美的萌芽,决不肯把生命的篷帆轻易降落。,这些美的萌芽,是春的启明星,正在呼唤着春蕊的艳丽,春树的繁茂,春蚕的吐丝前年元宵节前夕,我应长白山林场友人之邀,曾到雪国一游。一日下午,我和友人在莽莽的安睡着的一片杉林里漫游。蓦地,有几点蓝色的彩光在雪地里闪动,一下跃入我的眼帘,燃亮了我的双瞳。
26、我趋前蹲下细瞧,竟是几朵蓝色的小花。这蓝色的小生命,由纤纤的细茎挑着,那吹弹得破的花萼,显得那样稚嫩和孱弱。这雪国中的蓝色小生命,纤细里充溢着坚韧,孱弱里蕴藏着刚强,微小里含纳着博大;这小小的生命里,也浸透着星的璀璨,月的妩媚,日的明丽。它们以小小的蓝色火焰与巨大的寒流搏击,它们以火热的心律终于鼓破了厚厚的冰窖,它们是这漫漫雪国里生命的精灵!友人告诉我,这蓝色的小花名叫“白头翁”。,定林寺中的银杏树,崂山雪地的小花小草,还有这雪国中的“白头翁”,都是造物主无与伦比的杰作,都是生命的奇观!人们惯常喜爱吟诵参天的大树,喜爱聆听它们博大生命的浩歌。但浩歌是一种境界,寂寞也是一种境界。浩歌是夏的宣言与旗帜,寂寞则是春的预报和序曲。天无私覆,地无私载。对憧憬着春天却不能轰轰烈烈、大红大紫的众多的小花小草,谁也没有权利去有意或无意地践踏它们。,谢谢观赏!,