1、高考资源网（ ） 您身 边的高考专家 版权所 有 高考资源网 - 1 - 安阳市第36 中学高二下学 期月考试卷 语 文 试 卷 第卷 一、 现 代文 阅读 阅读下 文， 完 成1-3 题（ 共 9 分） 经 常听 到 这样 的 议论 ：社 会 转 型时 期 ，旧 的道 德规 范 已 经不 能 适应 社会 发展 的 需 要， 而新 的 道 德规 范 体系 还 没有 建立 起 来， 因 此就 难 免存 在道 德 紊乱 的 现象 。 这种 议论 似 乎是 在 说， 今 天 一些 不 符合 道 德标 准的 行 为的 出 现是 因 为道 德标 准 过时 了 。这 其 实是 站不 住 脚的 。 因为
2、自 古 及今 ， 道德 的 一些 基本 原 则并 没 有发 生 变化 ，在 社 会实 际 中客 观 存在 着一 条 “道 德 黄金 律” 。 “黄 金” 是指 普遍 适 应性 ，即 它是 基本标 准 ； 而“ 律” 就是 “戒 律” ， 是 人人都 应当 遵守 的 普 遍准 则 。谈 到 做人 的道 德 ，涉 及 到一 个 人的 修养 和 待人 的 态度 和 方式 ，在 这 一点 上 ，世 界各个 民族 都有 一个 大致 相近的 基本 标准 ， 就是 要 求人们 “ 待人 如己” 。孔 子 所说的 “ 己所 不 欲 ， 勿施 于 人” 和 “己 欲立 而 立人 ， 己欲 达 而达 人” 就 是
3、这 样 的基 本 标准 ，它 的 意思 与 “待 人如己 ”是 一样 的， 说它 是“道 德黄 金律 ”最 早的 充满伦 理智 慧的 体现 ，也 并不过 分。 “ 己 所不 欲， 勿 施于 人 ”出 自 论 语 ，意 思是 不 要对 别 人施 与 你不 喜 欢的 别人 以 此待 你的 行为 。你 只 要不 把 你所 厌恶 的 东西 让 别人 来 承受 ，就 达 到了 道 德的 基 本要 求。 但 是， 许 多人 并没有 达到 ， 因为 这些人 心中没 有 “他 人” 的位 置 ，这 就是 我们 常说 的自私 自利。 “自 利” 一 词 在 单独 使 用时 并 不是 贬义 ， 它只 是 表示 一
4、 种行 为特 点 。人 人 都具 有 自利 的倾 向 ，而 且 要有 自利的 能力， 才可 以生 活 。 但 “自 私自利 ” 表示 的 是 “自私 ” ， 而 “ 自私” 则 是品德 上的 缺陷 。 自 私 自利 就 是在 任 何情 况下 仅 仅考 虑 自己 的 利益 ，而 忽 视其 他 利益 相 关者 的感 受 、要 求 和愿 望 ， 要求 一 切都 以 自己 的意 愿 来体 现 。自 私 自利 的人 按 照自 己 的主 观 意愿 设定 对 自己 有 利的 标 准 。所 以 ，有 时 候有 人虽 知 道不 能 以己 所 不欲 待人 ， 但还 是 做了 对 别人 不好 的 事。 反 之， 一
5、 个 能够 经 常站 在 别人 的立 场 和角 度 来思 考 问题 、善 于 体谅 他 人的 人 ，他 的行 为 常常 会 符合 “道德 黄金 律” 的基 本要 求。 “ 己所 不 欲， 勿 施于 人” 只 是 告诉 我 们不 能做 什么 ， 还 没有 提 出能 做什 么和 鼓 励 做什 么。 孔子又 提出 “ 己欲立 而立 人， 己欲 达而 达人” ，它 与 “己 所不 欲， 勿施 于人 ” 合起来 ， 构成 可 普遍化 的要 求， 就是 要“ 推己及 人” 。 “ 己 欲立 而 立人 ， 己欲 达而 达 人 ”是 讲 满足 自己 的欲 求 和 愿望 的 时候 ，也 希望 并 帮 助他 人实
6、 现他们 的要 求和 愿望 。 只 要你自 己所 欲求 的 ，哪 怕 你还没 有满 足或 实现 ， 也 希望别 人能 实现 。 当然 ， 它 和 “先 人后 己” 还是不 一样 的。 “ 先人后 己 ” 是 很 高 的道 德标 准 ， 而 “己 欲立 而立 人，高考资源网（ ） 您身 边的高考专家 版权所 有 高考资源网 - 2 - 己欲达 而达 人 ”是 道德的 基本标 准 ，体 现了 “道 德 黄金律 ” 的第 二个 层次。 “ 己所不 欲 ，勿 施 于 人 ”讲 的 是你 不 愿自 己受 到 恶待 ， 就不 要 恶待 别人 。 而“ 己 欲立 而 立人 ，己 欲 达而 达 人” 则是希
7、 望自 己好 的同 时 ， 也希望 他人 更好 。 “ 己所 不 欲， 勿施 于人 ”是 命令 人 不许做 不道 德的 事 情 ，而 “ 己欲 立 而立 人， 己 欲达 而 达人 ” 则是 希望 人 要追 求 高尚 ， 做一 个主 动 帮助 别 人的 人。 1 下 列各 项对 “道 德黄 金 律”解 释最 准确 全面 的一 项是（ 3 分） （ ） A 是 针对 社会 转型 事情 提 出的公 共道 德基 本原 则。 B 是 世界 各民 族间 相同 的 待人 态 度和 方式 的标 准。 C 是 有普 遍适 应性 的人 人 都应当 遵守 的道 德准 则。 D 是 孔子 最早 总结 出的 有 伦理智
8、 慧的 世界 性理 论。 2 文 章阐 释了 孔子 的 “ 己 所不欲 ， 勿 施于 人” ， 下 列 阐释不 符合 文章 的一 项是 （3 分 ） （ ） A 文 中画 横线 的话 的意 思 是： 如果 别人 对待 你的 行 为让你 不满 意 ，那 么你 就 坚决反 击 ，不 要 让别人 有可 乘之 机。 B “ 己所 不 欲， 勿施 于 人” 要 求人 们 不要 把自 己感到 厌 恶的 东 西， 再加 到别人 身 上， 让 别人 来承受 。 C “ 自私 自利 ” 是一 种品 德上的 缺陷 ， “自 私自 利” 者的行 为 ， 常 常达 不到 符 合 “ 道德 黄金 律” 的行为 准则 。
9、 D 有些 人 之所 以 不能 做到“ 己 所不 欲 ，勿 施于 人 ” ，是 因 为他 们 以自 己的 主观意 愿 为中 心， 而忽视 他们 相关 者的 利益 。 3 综 观全 文， 以下 分析 不 正确的 一项 是（ 3 分） （ ） A 社会 转型 时期 ， 仍应 要 求人们 遵守 道德 的普 遍准 则， 准 则的 核心 是正 确处 理 “自 己” 与 “ 他 人”的 关系 。 B 在 新时 期， 必须 确立 和 推行中 国的 “ 道德黄 金律 ” “ 己所 不欲 ，勿 施 于人” “ 己欲 立 而立人 ，己 欲达 而达 人” 。 C 孔 子“ 推己 及人 ”的 思 想和世 界各 个民
10、族 “待人 如己 ”的 准则 是一 致的 ， 这个思 想对 当代 社会道 德的 规范 有积 极意 义。 D 在 社会 转型 的新 时期 ， 研究社 会道 德规 范原 则时 ，应 当重 视对 中国 传统 道 德中有 益成 分的 继承与 弘扬 。 高考资源网（ ） 您身 边的高考专家 版权所 有 高考资源网 - 3 - 二、 古 代诗 文阅 读（ 共 36 分，其 中选 择题 每小 题3 分） （一） 阅读 下面 的文 言文 ，完 成 47 题。 阮 孝 绪 ，字 士 宗， 陈 留尉氏 人 也 。孝 绪 七岁 ， 出继从 伯 胤 之。 胤 之母 周 氏卒， 有 遗 财百 余万， 应归 孝绪 ，孝
11、 绪一 无所纳 ，尽 以 归 胤之 姊琅 邪王晏 之母 ，闻 者咸 叹异 之。 幼至孝 ， 性沉 静， 虽与 儿 童游戏 ， 恒以 穿池筑 山为 乐。 年十 三， 通 五经 。 十五 ， 冠 而 见 其 父， 曰 ： “ 愿 迹松 子于瀛 海 ，追 许 由于 穹谷 ，庶保 促 生， 以 免尘 累 。 ” 自是屏 居 一室 ，非 定省未 尝出 户 ，家 人莫见 其面 ，亲 友因 呼为 “居 士” 。外 兄王 晏贵 显， 屡至 其 门， 孝绪 度之 必 至 颠覆 ， 常 逃匿 不 与相 见。 曾 食酱 美 ，问 之 ，云 是王 家 所 得 ， 便吐 飧 覆醢 。及 晏 诛， 其 亲戚 咸 为 之
12、惧， 孝绪 曰: “亲 而 不党， 何坐 之及?” 竟获 免 。 义 师 围 京城 ， 家贫 无 以爨， 僮 妾 窃邻 人 樵 以 继 火。孝 绪 知 之， 乃 不食 ， 更令撤 屋 而 炊。 所居室 唯有 一鹿 床 ，竹 树 环绕 。天 监初 ，御 史中 丞 任昉寻 其兄 履之 ， 欲 造 而 不敢 ，望 而叹 曰： “其室 虽迩 ，其 人甚 远。 ” 为名流 所钦 尚如 此 。 后 于 钟 山听 讲 ，母 王氏 忽有 疾 ， 兄弟 欲 召之 。母 曰 ： “ 孝 绪 至性 冥 通， 必当 自到 。 ” 果心 惊 而 返， 邻 里嗟 异 之。 合药 须 得生 人 参， 旧 传钟 山所 出 ，
13、 孝 绪 躬历 幽 险， 累日 不 值 。 忽 见一 鹿前行 ， 孝绪 感而 随后 ， 至一所 遂灭 ， 就视 ， 果获 此草 。 母 得服 之, 遂愈 。 时 皆叹其 孝感 所 致 。 初， 建武 末， 青溪 宫东 门 无故自 崩 ，大 风拔 东宫门 外杨树 。 或以 问孝 绪， 孝 绪曰： “青 溪 皇家旧 宅。 齐为 木行 ，东 者木位 ，今 东门 自坏 ，木 其衰矣 。 ” 鄱 阳 忠 烈王 妃 ，孝 绪 之姊。 王 尝 命驾 ， 欲就 之 游，孝 绪 凿 垣而 逃 ，卒 不 肯见。 诸 甥 岁时 馈遗一 无所 纳人 或怪 之答 云非我 始愿 故不 受也 大同 二年卒 时年 五十 八
14、（节选 自 梁书 卷 第五 十一 列传 第四 十五 ） 4 、 下 列句 子中 加点 的词 语 解释不 正确 的一 项是 （ ）（ 3 分） A 冠 而其 见父 冠 ：戴帽 子 B孝 绪度 之必 至颠覆 颠覆 ：倾 败 C以 免尘 累 累 ：劳累 D欲 造 而 不敢 造： 拜访 5 、下 列各 组语 句中 加点 的 词语, 意义 用法 都相 同的 一 组是（ ）（ 3 分） A云 是王 家 所 得 孝绪 感而 随后 ，至一 所 遂灭 B尽 以 归 胤之 姊琅 邪王 晏 之母 僮妾 窃邻 人樵 以 继火 C追 许由 于 穹谷 后于 钟山 听讲 D其 亲戚 咸 为 之惧 亲 友因 呼 为 “居 士
15、 ” 6 、根 据文 意 ， 下列 断句 正 确的一 项是 （ ）（3 分） 高考资源网（ ） 您身 边的高考专家 版权所 有 高考资源网 - 4 - A 诸 甥 岁 时 馈/遗 一 无 所 纳 人/ 或 怪 之 答/云 非 我 始 愿/ 故 不 受 也 / 大 同 二 年 卒/ 时 年 五 十 八 B 诸 甥 岁 时 馈/遗 一 无 所 纳/ 人 或 怪 之 答 云/ 非 我 始 愿/ 故 不 受 也 大 同 二 年/卒/时 年 五 十 八 C 诸 甥 岁 时 馈 遗/ 一 无 所 纳/人 或 怪 之/答 云/非 我 始 愿/ 故 不 受 也/ 大 同 二 年/ 卒/ 时 年 五 十 八
16、D 诸 甥 岁 时 馈 遗/一 无 所 纳/ 人 或 怪 之 答/云 非 我 始/ 愿 故 不 受 也/ 大 同 二 年 卒/ 时 年 五 十 八 7 、翻 译下 面的 句子。 （10 分） “其 室虽 迩， 其人 甚远 。”为 名流 所钦 尚如 此。 _ 孝绪 躬历 幽险 ，累 日不 值。 （二） 古代 诗歌 阅读 （11 分） 阅 读下 面这 首宋 诗， 完成 8 9 题。 道旁稚 子 郑獬 稚儿怕 寒床 下啼 ，两 骭赤 立仍苦 饥。 天之生 汝岂 为累 ，使 汝不 如凫鹜 肥? 官家桑 柘连 四 海 ，岂 无寸 缕为汝 衣? 羡尔百 鸟有 毛羽 ，冰 雪满 山犹解 飞! 骭（gn） ：
17、 胫骨 ，小 腿骨， 亦指 小腿 。 8 诗 歌第 四句 中的 “凫鹜 肥” ， 原作 “凫 鹜肌” ， 钱 钟书在 宋 诗选 注 中怀 疑 “肌 ” 是 错字 ， 因此取 “肥 ”字 而不 用“ 肌”字 ，请 结合 诗意 说一 说钱先 生这 样做 的理 由。 （5 分） _ _ 9 从 诗中 来看 ，造 成道 旁 稚子悲 惨境 遇的 根源 是什 么?诗 歌最 后两 句写 “百 鸟 ”有 什么 作用? 请结合 诗句 简要 分析 。 （6 分） _ 高考资源网（ ） 您身 边的高考专家 版权所 有 高考资源网 - 5 - _ （三） 名篇 名句 默写 （6 分） 10. 根 据语 境， 写出
18、下列 名 篇中的 相应 语句 。 （1） 始 得西 山宴 游记 中运用 托物 言志 的手 法 、 借西山 表现 作者 卓尔 不群 人格的 句 子 是 ： ， （2） 秋 声赋 中 ，借 草 木的变 化， 来说 明秋 风肃 杀的句 子是 ： ， (3) 秋声 赋 的主 旨句 是： ， 三、实 用类 文本 阅读 11. 阅 读下 面的 文字 ，完 成 （1） （4 ）题 。 （25 分） 大时代 的写 家 人民 艺术 家老 舍 李 伟 老 舍 是 一个 知 识分 子 与普通 百 姓 都喜 爱 的作 家 。北京 的 百 姓熟 知 老舍 ， 就像熟 知 前 门、 大栅栏 一样 。 1899 年 2 月
19、 3 日 ，老 舍出 生在一 个穷 旗兵 的家 里。 因出生 日期 临近 春节 ，父 亲便给 小 儿 子 起 了个 名 字叫 舒 庆春 。父 亲 死后 ， 养家 的 重担 都压 在 母亲 身 上， 她 靠为 别人 洗 衣服 换 取微 薄 的 收入 。 在小 说 月 牙儿 中， 老 舍有 这 样的 描写 ： “那 些 臭袜 子 ，硬 牛皮 似 的， 都 是铺 子 里 的伙 计 们送 来 的。 妈妈 洗 完这 些 牛皮 就 吃不 下饭 。 妈 妈的 手 起了 层鳞 ， 叫她 给 搓搓 背 顶 解痒 痒 了。 ” 至于 吃， 一 天通 常 只有 两 顿饭 。在 勤俭 持 家 一 文中 提道 ： “像
20、 我 家， 夏天佐 饭的 菜 往 往是 盐拌小 葱， 冬天 是腌 白菜 帮子， 放点 辣椒 油。 ” 老 舍 的 一家 ， 祖辈 都 是文盲 ， 一 个很 偶 然机 会 ，他受 善 人 刘寿 绵 的资 助 上了私 塾 ， 随后 又考上 了中 学和 北京 师范 学校。6 年 后， 不满 19 岁 的老舍 从师 范学 校毕 业， 被派到 方家 胡 同 小学当 校长 。3 年后 被提 升为北 郊劝 学员 。 1922 年 ，老 舍辞 去了 劝学 员职位 ，不 久后 ，他 在基 督教会 受洗 礼并 结识 燕京 大学英 籍 教 授 易 文思 ， 后来 经 易文 思介 绍 ，他 前 往英 国 伦敦 大学
21、东 方学 院 任教 。 在伦 敦， 老 舍写 作 的师 傅， 就 是英 国作 家狄更 斯 。 第一 部 老 张的 哲学 ， 便是仿 照狄 更斯 的 小 说 匹克威 克外 传 。 1930 年， 当老 舍回 国到 齐 鲁大学 、山 东大 学任 教师 时，已 经是 著名 作家 了。 从 英 国 回来 后 ，老 舍 发现当 时 的 文坛 思 潮与 文 学争论 此 起 彼伏 。 对此 老 舍却置 身 事 外， 只 做 个旁 观 者。 老 舍不 属于 任 何一 边 ，他 是 独立 抑或 孤 立的 ， 既没 有 他趋 奉的 对 象， 也 没有 谁 表 示要 与 他同 气 相求 。老 舍 始终 坚 称自 己
22、 是“ 写家 ” ，而 刻 意与 “ 作家 ”称 谓 划清 界 限。 他 从 不把 自 己的 写 作看 多高 ， 认为 自 己与 “ 德成 粮店 的 写账 先 生” 是 同等 的“ 写 家” 。 以一 种“独 立不 倚” 的精 神状 态屹立 于文 坛。 高考资源网（ ） 您身 边的高考专家 版权所 有 高考资源网 - 6 - 1936 年 ，山 东大 学受 “一 二九 运动 ”的 影响 ，也 开始了 学生 运动 。 老 舍借 此机会 ， 正 式 辞 去了 教 职。 过 上了 专门 靠 写作 换 取收 入 的日 子。 就 在这 段 时间 ， 他写 出了 骆驼 祥 子 和 我这 一辈 子 两大
23、代 表作 。到 了1937 年7 月 ， 抗战爆 发 ，日 军炮 舰集结 胶州湾 。 当民 族 生 存 问题 成 为压 倒 一切 的问 题 时， 个 人的 悲 喜变 得无 足 轻重 。 具备 救 国济 世传 统 的中 国 知识 分 子 纷纷 投 入抗 战 的洪 流。 老 舍也 不 例外 ， 他成 为了 千 千万 万 救亡 者 中的 一员 。 他对 臧 克家 说 ： “国 难 当头 ， 抗战 第一 ， 我们 不 能老 把 个人 和家 庭 挂在 心 头上 ！ ”此 时 ，老 舍 从一 个向来 只在 文坛 “边 缘” 弄笔的 自由 撰稿 人， 变成 文坛上 呼朋 唤友 的大 忙人 。 抗战胜 利后
24、， 老舍 受美 国 国务院 之邀 ， 赴美 讲学 一 年。 在美 期间 ，他 完成 了 四 世同 堂 最后一 部的 写作 。 1949 年 底老 舍归 国时 ，他 直接进 入了 一个 新时 代， 他看到 身边 的底 层人 民翻 身过上 了 新 生 活 ，生 活 虽然 依 旧困 苦， 但 毕竟 充 满了 希 望。 在“ 狂 喜” 之 中， 老 舍开 始全 身 心地 以 他的 才 华 服务 于 新中 国 。很 快， 他 便写 出 了话 剧 龙 须沟 ，并 获 得了 “ 人民 艺术 家 ”的 称 号。 此 时 老舍 在 创作 中 一直 真诚 、 执着 地 思考 自 己与 人民 的 关系 ， 自己 作
25、 品与 人民 生 活的 关 系， 以反映 人民 生活 为己 任， 为此苦 恼， 为此 焦虑 ，孜 孜以求 。 遗憾的 是1966 年爆 发的 “ 文革 ”， 他带 着心 灵和 身 体的累 累伤 痕 ，自 沉于 北 京西北 郊的 太平 湖。 老舍虽 已离 我们 而去 ， 但 他的文 字仿 佛残 留于 世的 碑文 ，他 的作 品见 证了 老 北京的 人间 喜剧 。 （有删 改） （1 ） 下列 对传 记有 关内 容 的分析 和概 括， 最恰 当的 两项是 （ ）（5 分） A 本 文以 深沉 凝练 的笔 触 ，全 方位 的展 示了 老舍 的 独特人 生轨 迹和 思想 行为 ，凸 显了 一代 大 家
26、的人 格魅 力和 艺术 影响 力。 B 本 文开 头反 复引 用老 舍 的小说 ， 这些 引用 的文 字 让我们 了解 到老 舍能 对生 活有深 刻独 到的 感悟都 与其 人生 经历 密不 可分。 C 老 舍因 为经 历的 坎坷 ， 艺术追 求的 与众 不同 ， 创 作理念 的独 到 ，所 以他 被 边缘化 ， 一度 是 文坛的 “边 缘 人 ”。 D 山 东大 学受 “一 二 九 运动 ”的 影响 ，开 始了 学 生运动 ， 老舍 先生辞 去了 教职 ，这 表明 他 追求一 种“ 独立 不倚 ”的 精神。 E 老 舍始 终坚 持称 自己 为 “写 家” ，还 戏谑 地称 自 己等同 于 “德
27、 成粮店 的写 账先生 ” ，体 现 了老舍 把自 己看 得很 低， 很谦虚 。 高考资源网（ ） 您身 边的高考专家 版权所 有 高考资源网 - 7 - （2 ） 因创 作话 剧 龙须 沟 老 舍被 授予 “人 民艺 术 家的称 号 ”， 结合 文章 说 说老舍 被授 予该 称 号的原 因？ （6 分） （3 ） 文章 最后 一段 在文 中 有何作 用? （6 分） （4 ） 老舍 生于 寒门 ，长 于 贫困 ，历 经战 乱， 从小 胡 同的苦 孩子 到蜚 声文 坛的 作家 ，从 大杂 院 走 向 世界 文 坛。 古 语云 ：“ 艰 难困 苦 ， 玉 汝 于成 。” 结 合文 本 和生 活
28、 感悟 ，谈 谈 你的 看 法。 （8 分） 第卷 表 达题 四 、语 言文 字运 用。 （20 分） 12依 次填 入下 列横 线处 的成语 ，最 恰当 的一 组是 （ ） （3 分） 学校 足球 队的 守门 员突 然身体 不适 ，我 这个 替补 队员只 得 ， 上场 守门 。 当时 中国 革命 的洪 流势 不可挡 ，其 间难 免有 泥沙 俱下、 的 现象 。 北京 潘家 园文 物市 场有 不少 的 赝品 ， 如果 没 有专业 的文 物鉴 别知 识 ， 就容易 上当 。 A滥 竽充 数 鱼龙 混杂 鱼目混 珠 B 鱼龙 混杂 滥竽 充数 鱼 目混 珠 C鱼 目混 珠 滥竽 充数 鱼龙混 杂
29、D滥 竽 充数 鱼目 混珠 鱼 龙混 杂 13下 列句 子中 ，没 有语 病的一 句是 （ ）（3 分） A美 国研 究人 员使 用硅 胶 材料成 功地 仿制 出新 型的 黏附装 置 ，巴 掌大 小面 积 的这种 材料 不仅能 支撑 体 重70 公斤 的 成年人 在玻 璃幕 墙上 攀爬 ，而且 双手 可以 自如 切换 。 B黄 庭坚 在书 法方 面擅 长 行书 、草 书、 楷书 都能 卓 然自成 一家 ， 与苏 轼、 米 芾、 蔡襄 三 人一起 被誉 为“ 宋四 家” ，拥有 无数 的追 随者 与研 究者。 C梁 朝的 男子 不仅 敷粉 ， 还要刮 掉胡 子 ，在 衣服 上 熏香 ，因 为仪
30、表和 身体 散 发出的 气味 是当时 品评 士人 品味 乃至 社会地 位的 标尺 。 D国 家公 祭日 是缅 怀过 去 、牢 记历 史的 措施 ，也 是 中国在 向全 世界 传递 中华 民族对 于人 权和文 明的 态度 ，在 向全 世界表 达我 们热 爱和 平、 维护和 平的 决心 与责 任。 14依 次填 入下 面横 线处 的语句 ，衔 接最 恰当 的一 组是 （ ） （3 分） 德 行如 同宝 石一 般， 在朴素 背景 的衬 托下 更加 美丽 。 。 。 ， 。 ， 。 但也不 尽然 ，诸 如罗 马大 帝奥古 斯都 、英 王爱 德华 四世等 ，他 们既 是大 丈夫 ，又是 美男 子。 因为
31、 造物 主是 吝啬 的 高考资源网（ ） 您身 边的高考专家 版权所 有 高考资源网 - 8 - 所以 有许 多人 ，他 们容貌 俊秀 却一 无所 为 美貌 的人 并不 是完 人 因为 过追 求外 型美 而放 弃了内 在美 同样 ，一 个打 扮并 不华 贵却端 庄高 雅而 有美 德的 人是令 人肃 然起 敬的 不会 把所 有优 点都 集中 到一个 人身 上 A B C D 15 在 下面 一段 文字 横线 处补写 恰当 的语 句， 使整 段文字 语意 完整 连贯 ，内 容贴切 ，逻 辑严 密。每 处不 超 过15 个字 。 （5 分） 据 报道 ， 经历 无数 次 失败后 ， 科学 家30
32、年来 首 度发现 一种 新抗 生素 。 ？ 尽管人 类已 经发 现 了100 多种抗 生素 ，但 新药 缺乏 仍然制 约着 许多 伤病 的治 疗，更 严重 的 是， ： 医院受 利益 驱动 滥开 抗生 素处方 ，民 众不 辨病 症乱 服抗生 素， 畜禽 养殖业 普遍 超量 使用 抗生 素等， 都直 接间 接地 造成 人体对 已有 抗生 素产 生了 耐药性 。一 方面 细菌的 耐药 性不 断增 强， 使许多 药物 失去 效用 ，另 一方面 ， 。因 此， 与其 把健康 寄托 于前 景难 料的 新药研 制， 不如 少用 慎用 抗生素 ，努 力增 强自 身免 疫力。 16阅 读下 面两 段文 字，
33、回答后 面的 问题 。（6 分） （ 一） 如今 ，许 多外 国人非常 热衷 于 学习 中文， 有些 还要 学习 使用 筷子。 他们 把筷 子称 之 为 东方 饮食 文化 的象征 。筷 子对 于 中国 人来说 是 再熟 悉不 过了 ，但其 背后 的文 化却未 必人 人清 楚。 筷子 的历史 起码 有 三千 多年 ，其名 称源 自 于 江 南水 多，最 早的 筷子 称“ 箸” ，但 古代 水乡 船 家讳言 “ 住” ，希 望快 快 行船 ，故 改“ 箸” 为“ 筷 ”， 并沿 用至 今。 （ 二） 筷子 有诸 多美 好寓意 。民 间吉 祥话 ，说 “筷子 筷子 ，快 快生 子” ；筷子 送恋 人
34、， 寓意“ ”； 筷子 送朋 友， 意 味“平 等友 爱， 和睦 同心 ”。使 用筷 子 也有一 些禁 忌 。 如 “ 执箸 巡城 ” （满 桌巡 视 ， 随 意 翻拣 ） ， “ ” （ 吮 嘬筷子 ，品 咂有 声） ，“ 泪箸遗 珠 ” （夹 菜带 汤， 沿途淋 漓） 等等 。 （1 ） 文段 （一 ）中 加点 的 词语有 些必 须删 去， 请将 其序号 写在 下面 横线 上。 （2 分） _ （2 ） 在文 段（ 二） 中的 横 线处填 写恰 当的 句子 ，使 上下文 内容 相关 、句 式一 致。（4 分） _ 六、写作(60 分) 17阅 读下 面的 材料 ，根 据要求 写一 篇不 少
35、 于 800 字的文 章。(60 分) 莫泊桑 是1 9 世 纪法 国著 名的批 判现 实主 义作 家。 许多达 官贵 人邀 请他 参加 上流社 会 的 各高考资源网（ ） 您身 边的高考专家 版权所 有 高考资源网 - 9 - 种 聚 会， 他 从不 拒 绝。 由于 出 稿率 明 显下 降 ，莫 泊桑 在 相当 长 的一 段 时间 里被 骂 作“ 势 利小 人” “ 给文 学丢 脸的 人” 。 几年后 ，莫 泊桑 开始 深居 简出， 一连 创作 了 一生 俊友 等 6 部长 篇小 说 。因为 长期 涉足上 流社 会， 相比 于其 他作家 ，莫 泊桑 的作 品能 从更广 阔的 背景 上反 映
36、社 会现实 。 一时间， 几乎所 有批评 过 他的人都 上门道 歉，莫 泊 桑却轻描 淡写地 说： “有 些 误会不用 解 释， 总有 一天 大家 会明 白 。我 如果 听从 批评 ，又 怎 能了解 上流 社会 的生 活呢? 如果不 了解 ， 又 谈什么 批判 呢? ” 要求选 好角 度， 确定 立意 ，明确 文体 ，自 拟标 题； 不要脱 离材 料内 容及 含意 的范围 作 文 ， 不要套 作， 不得 抄袭 。 高考资源网（ ） 您身 边的高考专家 版权所 有 高考资源网 - 10 - 一、1 C （依据是 文中 第一段 “ 黄金 是指普 遍适应性， 即 它是基本标 准； 而 律 就 是
37、戒律 ， 是人人都应当遵守的普遍准则” 这 句话。A 项所说 “道德黄金 律” 是 “针对社 会转型时期提出的” 不符 合原文意思。B、D 项缩小 了概念的外延。） 2 A （ “坚决 反击 ， 不要让别人有可乘 之机 ” 与文意不符。 正 确意是 “那么你就 不要 再用这种行为对 待别 人。”） 3 B（作者在文中没有强 调“必须确立和推行 ”的 意思。） 4 C 连累 5 C （A 助 词， 所字 结构/ 名词 ，处 所；B 介词 ，把/ 连词 ，来 ；C 均 为介 词， 在；D 介词 ，因/ 动词， 作） 6 C 诸 甥岁 时馈 遗， 一无 所纳。 人或 怪之 ，答 云： “ 非我始 愿
38、， 故不 受也 。 ” 大 同二年 ，卒 ， 时年五 十八 。 （ 答错 两处 扣 1 分 ，扣 完为 止。 “卒 ” 前可断 可不 断） 7 “他 居住 的 屋虽 然近， 但 他人 离 我们 尘世 中的人 太 遥远 了 。 ” 孝 绪为 当时的 名 流所 钦佩 和崇尚 到这 种程 度。 （关 键 点： “ 迩” 、 被动 句、 句意 通顺） 孝绪 亲自 跑遍 幽暗 险绝 之地， 好几 天也 碰不 到。 （关键 词： “躬 ”“ 累日 ”“值 ”） 参考译文： 阮 孝 绪 ，字 士 宗， 是 陈留尉 氏 人 。孝 绪 七岁 时 ，过继 给 堂 伯阮 胤 之。 胤 之的的 母 亲 周氏 死 后
39、，有 遗 产一 百 多万 应该 属 于孝 绪 ，孝 绪 一点 也没 要 ，全 部 给了 胤 之的 姐姐 琅 邪王 晏 的母 亲。听 说此 事的 人， 都对 孝绪既 叹服 又惊 异。 孝绪年 幼时 就非 常孝 顺 ， 性格沉 静 。虽 然也 与小 孩 游耍， （但 ）经 常以 穿水 池 、筑 山峰 为 乐 。 十三 岁 的时 候就 读 完了 五经 。十 五 岁时 带着举 行 成年 仪 式的 帽子 去见父 亲 ，说 ： “我 愿 意 效法 松 子隐 遁 到瀛 海里 ， 追仿 许 由幽 居 在山 谷中 。 这样 或 许才 能 保全 性命 ， 免除 世 俗的 拖累。 ”从 此 独 居一 室， 不 是向
40、父 母问 安就 不出 门 ， 家里的 人也 见不 到他 的面 。亲 戚和 朋友 因 此把他 叫做 “ 居士” 。表 哥 王晏富 贵显 赫 ，常 常到 他 房内去 。 孝绪 估计 他必 然 会闯祸 倒霉 ， 总 是 避 开或 躲 起来 不 跟他 见面 。 他曾 吃 酱， 觉 得很 好吃 ， 问酱 从 哪儿 来 ，说 是从 王 家弄 来 的， 他便呕 吐出 来。 等到 王晏 被杀死 ，他 的亲 戚都 因此 很害怕 。孝 绪说 ： “ 虽是 亲 戚，但 不结 党 ， 为什么 牵连 到我 们呢 ？” 终于获 得赫 免。 起 义 军 包围 了 京城 ， 孝绪家 中 穷 困， 无 法烧 火 煮饭， 仆 人
41、 偷了 邻 居的 柴 来点火 ， 孝 绪知 道 后 不吃 饭 ，还 命 令拆 除房 屋 来烧 饭 。所 住 的屋 子里 只 有一 张 粗陋 的 坐卧 之具 ， 竹子 和 树木 环绕 房 屋四 周 。天 监初 年 ，御 史中 丞任 昉寻 找他 的 哥哥履 之 ，想 要造 访他 而 不敢 ，望 而叹 曰：高考资源网（ ） 您身 边的高考专家 版权所 有 高考资源网 - 11 - “他居 住的 屋虽 然近 ， 但 他人离 我们 尘世 中的 人太 遥远了 。 ” 孝绪 为当 时的 名 流所钦 佩和 崇尚 到这种 程度 。 后来在 钟山 听人 讲学 ， 母 亲王氏 忽然 生病 ， 哥哥 、 弟弟都 想召
