1、周易与中医学 气功养生,1.试述人体十二正经的名称，其命名依据、分布规律及交接原则是什么？ 2.找出以下穴位的部位，并说明其主要保健功能。合谷，内关，足三里，劳宫，涌泉，太阳，睛明，百会，膻中，神阙。,解疑释惑,本节内容概要,1.周易与中国气功,概 述,我国是气功之乡，有着几千年历史的气功，是中国人的传家宝。 钱学森:气功是打开人体科学的窗口。 周易和黄帝内经是气功的摇篮。 周易是气功和道丹修炼的理论基础，只有进一步引进易理，气功修炼才可能取得突破性的进展。,周易是中国气功理论的渊薮,周易蕴藏着丰富的气功原理。 中国气功是一种用意念和吐纳相结合的功夫。包括吐纳、导引、行气、炼丹、坐禅等种类。主
2、要是用仪式调整呼吸和姿式，以达到促进气运，加强脏腑气化而健身治病的目的，是调和气血，平衡阴阳的重要手段。 气功锻炼能开发人体的潜能。,1.周易与中国气功,周易是中国气功理论的渊薮,“和于阴阳，法于术数”。术数在气功方面主要指吐纳数息法。 气功注重气的运行，包括大、小周天运行法，及丹田运气法。大周天在于畅通十二经脉，小周天则为沟通任、督二脉，而丹田运气法则让丹田之气行经络。,1.周易与中国气功,气功注重“三调”、“五炼”。 “三调”：调形，调息，调神。 “五炼”：炼津化精，炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚返道。 五个阶段：百日筑基，十月怀胎，三年哺乳，九年面壁，返璞归真。,1.周易与中国气功,
3、周易是中国气功理论的渊薮,一、周易“变则通”与导引术 二、周易开、阖理论与吐纳功 三、周易时空与气功,1.周易与中国气功,论健身运动与养生修炼的辩证关系,一、中国古代的健身运动和养生修炼 二、健身运动与养生修炼的辩证关系 （一）健身、养生运动的阴阳辩证关系 （二）健身、养生的形神辩证关系 （三）健身、养生运动的开阖辩证关系 三、启示：体育、气功和医学三联合的重大意义,1.周易与中国气功,2.周易与中国达生观,周易与 儒道佛家养生观,一、周易与儒、道、佛家运动观 “生命在于运动”，“易穷则变，变则通，通则久”。 二、周易与儒、道、佛家静养观 静养包括“心静”及“体静”，尤其“心静”被至为推崇。,
4、损刚益柔、抑阳益阴是周易重要的摄生观,损卦，兑下艮上，“彖曰，损，损下益上损刚益柔，损盈益虚”。 益卦，震下巽上，“彖曰，损上益下”。 “损益皆损乾益坤”。 “年四十而阴气自半”。 “冬不藏精，春必病温”。 肝、心、胃为刚脏，肺、脾、肾为柔脏。,2.周易与中国达生观,周易顺应自然盛衰规律对中医摄生的影响,周易中的六十四卦，反映着阴阳的盛衰规律。 “春夏养阳，秋冬养阴”。 “阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起”。,2.周易与中国达生观,周易术数与中医养生学,“法于阴阳，和于术数”。 术数是指养生之法。“术数者，调养精气之法也”。 和于术数，即应用周易升降、损益、刚
5、柔、阴阳消长的原理，在数的导引下进行各种养生。 四时养生、气功、“七损八益”。,2.周易与中国达生观,3.中国传统武术与养生,概 述,我国是武术之乡，几千年来，武术已成为中华民族养生健体的重要手段。 先秦时期，孔子已将武功射御列入六艺之范畴。 武术和佛、道相融后，更显示了独特的魅力。 武术健身作用自从被医学家发现后，便开始走向全民普及运动。,太极拳修炼,一、概述： 太极拳是以周易太极阴阳为基本原理的修炼技巧。 二、修炼的基本原则 1.外动内静； 2.气和神宁； 3.轻松灵活。,3.中国传统武术与养生,太极拳修炼,三、修炼要旨及启示 打拳一定要练内功。 “打拳不练功，到老一场空”。 练内功须注意
6、：1.导引吐纳； 2.意守丹田；3.大小周天。 启示：1.要用腹式吐纳； 2.结合内丹修炼；3.领悟内劲。,3.中国传统武术与养生,4.道家气功暨道家丹学,周易与道家气功,道教兴起于东汉。整个道家体系充分发展了周易坤静柔顺的一面。道家主张虚静无欲，超脱无为，修炼精、气、神，为静气功的发展奠定了基础。 道家气功很有特色，是我国气功学中的重要干流，主要有武当派、峨嵋派、华山派等。,周易与道家气功,一、道家气功注重“守一” 所谓“守一”即指清静专一，并必须结合意念，即结合守窍、调息内视。 二、道家气功主张胎息 胎息实即闭气功。胎息功是一种潜呼吸，总的原则是掌握呼吸的缓、柔、深、长，主要以腹式呼吸为主
7、，符合周易坤柔顺静的原理。 三、道家气功注重“周天” 周天功有炼己、调药、产药、采药、封炉、炼药等几个过程，又称“河车搬运”。,4.道家气功暨道家丹学,周易参同契与中国气功,一、“内丹”气功的始祖 周易参同契，参即三，指周易、“黄老”及炉火；契为契合，参同契即指把周易、黄老之学于参同契炉火理论合而为一之义。 二、创“月体纳甲”为气功生物钟的发展做出了贡献 三、气功运气法的开山,4.道家气功暨道家丹学,黄庭经与中国气功,道家典籍黄庭经（晋代魏夫人），为内丹派气功的代表作。 黄庭，庭即宫廷，指人体，黄为脾土之色，书名黄庭经即蕴涵了以脾土为核心的要旨。 黄庭包括三宫、五宫、八景神、二十四真人。三宫指
8、泥丸宫、绛宫、命宫，也即三丹田。,4.道家气功暨道家丹学,道家内丹修炼的基本理论,一、道丹性命双修 “性者，神之始，神本于性；命者，气之始，气本于命”。 二、道家内丹返还理论 1.后天返还先天；2.精返还理论； 3.精气神返还 三、修炼精气神理论,4.道家气功暨道家丹学,外丹的基本理论,一、外丹的基本概念 1.鼎炉；2.药物；3.火候；4.归炉；5.封固。 二、外丹对内丹术的影响 1.鼎炉说；2.药物说；3.火候说； 4.归炉说；5.封固说。 三、外丹的化学成就 四、金丹对生命的启示,4.道家气功暨道家丹学,内丹修炼基本功法,一、安炉置鼎；二、筑基炼己； 三、生药采药；四、大小周天； 五、玄关
9、一窍；六、文武火候； 七、正活子时；八、观景内照； 九、闯关过桥；十、抱元守一； 十一、结丹成胎；十二、女金丹修； 十三、阴阳双修,4.道家气功暨道家丹学,内丹修炼的启示,一、理论指导在养生术中的重要意义 二、道丹性命双修的启示 三、内丹还精补脑的启示 四、道家“正子时”及“活子时”的启示 五、道丹后天返还先天理论的启示 六、道家“成仙”的启示 七、道丹阴阳双修对性气功的启示 八、道家女金丹修炼术的启示 九、道教外丹术及其启示,4.道家气功暨道家丹学,5.佛学养生与藏密气功,佛家气功仍崇周易坤卦柔、静、顺之义，故以静气功为特点。 “坐禅”为佛家气功的基本功法。 法道：“戒为定基”，“定慧双修”
10、。 道家旨在“虚”，佛家意在“空”。 “坐禅”又称为禅修，禅师，即沉思。 佛家气功是一种方体均静，四大皆空，主张脱离形体的神离于形的功法。,佛学心理学与养生,一、概述：心理、伦理及摄生是宗教的三大宝藏。佛学的特点在于重视心理。 二、佛学心理学独特奥义 （一）佛学心理学着重“观心” （二）佛学心理学强调“戒-定-慧”开智步骤 （三）“四大皆空”心态 （四）应用“唯识”心理活动修持 （五）禅定与心的修持 （六）佛家修持心性的最高境界涅盘、菩提 三、佛学心理学的重要启示,5.佛学养生与藏密气功,禅宗、瑜伽与中国气功,一、禅定与中国气功 禅宗是中国佛教的正宗。禅为“静、虑”，修禅的目的是修持心性。禅并
11、不是气功，禅对气功最大的启示是沉淀意念。 二、止观与中国气功 止观也即禅定。止，修止，观，观慧，用智慧观察世界。气功可以修得观息，却难以证得佛家特有的观慧。 三、瑜伽与中国气功 瑜伽是佛学的一个派别，属印度娑罗门教，是印度佛教中较古老的一宗，以修心为目的。,5.佛学养生与藏密气功,佛家悲悯与中医医道,佛学是悲空哲学，慈悲是佛道之本。 佛学的慈悲佛法与孔孟的仁道是一致的。 佛学的大慈大悲与医学的人道主义相融合,为中医医道伦理的建树起到了积极的作用。,5.佛学养生与藏密气功,佛学因果业力论与中医理论,一、佛学业力因果律 业力因果律是佛学的主要理论之一。 世界上一切事物都存在着因果关系。 佛学业力因
12、果包括自然业力因果及道德业力因果。 二、佛学对中医心理学的影响 七情病因说。,5.佛学养生与藏密气功,藏密概述,藏密是藏传佛教，是密宗的主要流派，有着独特的修持方法。 密宗源于印度，释伽牟尼之后，由龙猛菩萨传于龙智，龙智授于金刚智，主要佛典为大日经及金刚顶经。 藏密为唐朝由印度莲花生大师传入。 密宗分为“金刚界系”及“胎藏界系” 密宗的教法以真言密语为主，并且只传授已灌顶的教徒。,5.佛学养生与藏密气功,藏密修持法概论,一、“三密加持”是密宗特有的修持方法 身密，语密，意密 二、四瑜伽法（大手印）为密教修持的主要阶段 专一瑜伽，离戏瑜伽，一味瑜伽，无修瑜伽。 专一瑜伽修持法与气功的关系较为密切
13、，着重于调治气息，具体方法分为所缘依法与无所缘依法。所缘依法分为身外与身内两种；无所缘依法分为“初住”、“中住”及“后住”。,5.佛学养生与藏密气功,藏密三密,一、印密 指手印，又称为印契。两手的十个指头组成的各种结契是佛家修持的各种征象。 二、咒密 咒语，又称声密，口密，真言。 三、心密 即意密。心密的要旨在于“入我我入”。,5.佛学养生与藏密气功,藏密心密三观,一、本尊观 本尊即佛。这种观想能帮助离我与本尊之间隔障，增强“一切众佛悉可成佛”的信念，能速证发菩提心的佛果。故又称“入我我入观”。 二、藏密字轮观：观想字。 三、藏密数息观 数气息，观气色，观气点 四、藏密三脉七轮观 三脉：气脉、
14、水脉及血脉。 七轮：顶轮、眉间轮、喉轮、心轮、脐轮、阴轮、海底轮。,5.佛学养生与藏密气功,佛家修身的健身优势及其重要启示,一、“身心解脱”的启示 佛教修持的优势在于重心理调整，生理是受心理支配的，因此，生理上往往获得异乎寻常的效应。 二、“入我我入”的启示 气功摄生应吸取佛家“小我”和“大我”的融一，借助大我的力量推动小我。 三、“即身成佛”的启示 无论练何种气功，都必须要相信自我，就像佛家相信自己就是佛，相信自我才能练就高功夫。,5.佛学养生与藏密气功,八段锦 五禽戏 六字诀 易筋经 脑气功,6.健身气功,站式八段锦口决双手托天理三焦， 左右开弓似射雕。 调理脾胃臂单举， 五劳七伤往后瞧。
15、 摇头摆尾去心火， 两手攀足固肾腰。 攒拳怒目增力气， 背后七颠百病消。,6.健身气功,八段锦,1.熊戏 特点：沉稳有力。方法：熊步式，蹭背式。 2.鹤戏 特点：轻灵飘逸。方式：飞翔式。 3.鹿戏 特点：轻灵快捷。方式：鹿跑式，鹿跳式。 4.猿戏 特点：轻灵活泼。方式：蹲趴式，眺望式。 5.虎戏 特点：勇猛骄健。方式：虎扑式，虎斗式。,6.健身气功,五禽戏,一、脑导引功 1.大周天功法两足自然站立，双手自然下垂，微闭目，舌抵上颚，作数次吐纳后，双手上举，足根上提，引天之精气从头顶百会穴灌入脑，于百会穴下三寸意守泥丸宫。泥丸宫意守完毕后，双手从面部引气下行至膻中，意守心宫。守毕，引气下行至下丹田
16、，双手合抱于脐下意守命宫。命宫意守完毕，如有浊气可引从下谷道排出。,6.健身气功,脑气功,一、脑导引功 1.大周天功法作数次吐纳后，弯腰屈膝，两手捧地气从足底涌泉穴入肾经，循肾经从足腿内侧上少腹入后腰肾中，双手于后腰交叉合抱，意守肾宫，然后引经气从肾腧出，经命门入督脉，随督脉上背至项，经脑户入脑守泥丸宫后，意念引浊气从脑窍呼出。,6.健身气功,脑气功,一、脑导引功 2.小周天功法两足自然站立，作数次自然导引及吐纳后，双目微闭，舌抵上颚，意念引气从后腰两肾腧引肾精气从命门入督脉，经督脉上行至脑户入脑。气贯大脑之后意守百会下三寸。然后复经脑户出，从天柱下循至肾腧后，意守肾宫，作数次导引吐纳后，再复
17、从肾腧引精气上升济脑。如此反复数次可达健脑作用，又称引坎填离，还精补脑法。,6.健身气功,脑气功,二、脑静功 1.独步静功独自漫步，以缓慢而有节奏的步伐结合深而慢的吐纳功，独自漫步于幽静之处，然后逐渐想一个美好的良性愿望而排除杂念。所谓以一念代万念，最后由沉醉于美好的愿望而逐渐沉静下来，处于无念无欲的漫步，让大脑出现清静无欲的沉清程度。此时是一种“视而不见、听而不闻”的状态，让大脑有一个积极的充分的休整机会，这样有利于休整后的智力开发。,6.健身气功,脑气功,二、脑静功 2.静坐闭门独坐，头后靠，眼半闭，取自然舒适位置，然后开始慢而深的吐纳功或结合默念，逐渐诱导入静，入静后必须进行积极的内视意
18、守，即“返光内照”。内视于泥丸，意守百会下三寸，适时缓缓睁眼洗面后，自有意种大脑清新感觉由然而生。类似于佛家“坐禅”、“定能生慧”，孔子“坐忘”，孟子“存夜气”。,6.健身气功,脑气功,三、手足健脑功 手与脑及足与脑之间有一种特殊的手脑通线及足脑通线。四肢通过经络与脑有密切联系，手心劳宫穴与足心涌泉穴都有经络直通于脑。 手足健脑功适于工间进行。 心气偏不足的重点在手功。 肾气偏亏的主要运足功。,6.健身气功,脑气功,健脑点穴法 以督脉及肝肾经脉为主。 首选：百会穴，太阳穴，神庭穴（前额发际正中点），风府穴（后发际正中直上一寸），风池穴（风府穴旁开一寸五分凹陷处），睛明穴（目内眦），大椎穴（第七椎棘突下），脑户穴（风府穴上一点五寸）。 配合：合谷穴，涌泉穴，太冲穴（足背第一、二趾骨之前凹中），十宣穴（十指尖）。,6.健身气功,脑气功,
