1、项目九 宗教礼仪任务一 佛教礼仪,白山职业技术学校 李欣徽,一、佛教的起源 二、佛教的发展 三、佛教的传播 四、佛教常识 五、佛教的主要礼仪 六、佛教的主要节日 七、佛教的禁忌 八、与佛教徒相处的礼仪,任务一 佛教礼仪,2018/11/22,佛教的起源并广泛流传于亚洲国家。东汉时自西向东传入我国。佛教与基督教、伊斯兰教并称为世界三大宗教。佛教是佛陀的教育，而不是拜佛的宗教，佛教非宗教，非哲学，讲佛教是宗教只是一种通俗的说法，实则以般若的智慧洞视彻听、一切明了的无上智慧自内证打破无明烦恼，成就菩提（觉悟）之道，佛教在历史上曾对世界文化传播做出了不可磨灭的贡献，至今依然深深的影响着我们。,2018
2、/11/22,中国最早的佛教寺院洛阳白马寺,中国最早的佛教寺院洛阳白马寺,中国最早的佛教寺院洛阳白马寺,中国最早的佛教寺院洛阳白马寺,2018/11/22,佛教信徒概况,佛教徒人数有7亿多，占世界总人口的11%。流行于 中国（30%）、日本（71%）、韩国（23%）、蒙古（93%） 等东亚地区，以及泰国（94%）、柬埔寨（93%）、 缅甸（90%）、越南（50%）、斯里兰卡（70%）等东南 亚国家。在欧洲、美洲、大洋洲和非洲也有少量信徒。,2018/11/22,一、佛教的起源,1.印度种姓制度和摩奴法典 婆罗门（祭司阶级）、刹帝利（武士阶级 ）、吠舍（平民大众，士农工商)、首陀罗（被征服的土著
3、,自由贫民、近乎奴隶）。 贱民(不同种姓的男女所生的子女、被开除出种姓的人)。 2.古印度迦毗罗卫国公元前6世纪至5世纪,相当于我国的春秋时代，距今已有2500多年 的历史.释迦牟尼生于公元前565-563年，与中国的孔子是同时代人。相传他是北印度 迦毗罗卫国净饭王的王子，人们称他为释迦牟尼，意思是释迦族的圣人。释迦牟尼在29 岁时出家修行，35岁悟道成佛，创立佛教，提出“众生平等”。教徒称释迦牟尼（佛陀， 觉悟者）。 3.古印度孔雀王朝阿育王时（约公元前324-185年），佛教成为国教。 4.释迦牟尼死后百余年间，佛教分裂为上座部和大众部。中世纪后佛教便逐渐为印度教 所融化，到十三世纪就衰落
4、了。,2018/11/22,二、佛教的发展,四个阶段 1.原始佛教时期(公元前6世纪中叶至公元前4世纪中叶) 2.部派佛教时期(约公元前4世纪中叶至公元前1世纪中叶) 3.大乘锦教时期(约公元1世纪至公元7世纪) 4.密乘佛教时期(约公元7世纪至12世纪)。,2018/11/22,三、佛教的传播,公元2世纪，佛教开始由古印度向境外传播。它的传播线路主要分为三条。 1.南传佛教 南传佛教从古印度向南传入尼泊尔、缅甸、泰国、柬埔寨、斯里兰卡等 国家及中国西南的傣族等少数民族地区。南传佛教主要是小乘上座部佛 教，其经典是用巴利文编纂的，故亦称巴利文语系佛教。 2.北传佛教 北传佛教从古印度向北传入中
5、国，再由中国传入朝鲜、日本、越南等国。 北传佛教主要是大乘佛教。其经典大多数是从中亚诸民族文字和印度梵 文陆续翻译成汉文，因而被称为汉语系佛教。,2018/11/22,三、佛教的传播,3.藏传佛教藏传佛教从印度向北传入尼泊尔，过喜马拉雅山，传入我国西藏地区。再由 西藏传入中国内地、蒙古和西伯利亚地区。以大乘佛教为主，其经典大多数是从 中亚诸民族文字和印度梵文陆续翻译成藏文，因而被称为藏语系佛教。佛教传入中国后在与中国固有文化相融合的过程中，逐步形成了诸多具有中 国特色的佛教宗派，主要分为汉地佛教和藏地佛教两种。汉地佛教。佛教早在公元2年(西汉哀帝元寿元年)传入我国内地，后经魏晋南 北朝的发展，
6、在我国扎根。到隋唐时达到鼎盛，并且逐步形成了各种佛教宗派， 诸如天台宗、三论宗、法相宗、净土宗、律宗、华严宗、密宗、禅宗等，并形成 了中国佛教四大名山 山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山。 有“金五台、银普陀、铜峨眉、铁九华”之称,分别供奉文殊菩萨、观音菩萨、 普贤菩萨、地藏菩萨。藏地佛教。公元7世纪左右，佛教传入西藏地区并吸收了当地原始宗教本教的 一些神祗和仪式，经过漫长曲折的发展，形成了四大教派是宁玛派(红教)、噶举 派(白教)、萨迦派(花教)和格鲁派(黄教)。其中格鲁派经过明清两朝的大力支持， 成为藏传佛教的正统派，至今在西藏人民的生活中仍发挥着重要的作用。,2018/11/
7、22,4.藏传佛教的发展过程始于7世纪中叶，藏王松赞干布迎娶尼泊尔尺尊公主（密教）和唐朝文成公主 （大乘佛教）。松赞干布在两位公主影响下皈依佛教，建大昭寺和小昭寺。8世纪 中叶，印度、尼泊尔密教传入西藏地区。佛教和本教进行了长期的斗争，后来战胜 了本教，同时也融合了本教的一些教义、神祗和仪式，形成了自己浓厚的地方特色。 10世纪后半期，藏传佛教正式形成。俗称为“喇嘛教”。13世纪中期流传于蒙古地区。 此后300多年间形成了各具特色的教派，普遍信奉佛法中的密宗。教义特征为：大 小乘兼学，显密双修，见行并重。藏文大藏经分甘珠尔和丹珠尔两大 部分，其中甘珠尔包括显密经律，主要为佛教的原始经典；丹珠尔
8、为论藏， 系释迦牟尼弟子对佛语的阐释和论述的译文集成。,三、佛教的传播,2018/11/22,佛教分大乘佛教、小乘佛教和藏 传佛教三个教派。公元前1世纪大乘佛教（大众部） 传到中亚，经帕米尔高原传到中国， 再传到朝鲜和日本，又称北传佛教。公元3至6世纪小乘佛教(上座部） 由印度或斯里兰卡传入缅甸， 7世纪 中叶，再传入中国的西双版纳。也称 南传佛教。藏传佛教是印度密教、大乘佛教 与西藏原始“本教”相结合的产物。,三、佛教的传播,2018/11/22,1教义 佛教的基本教义是“四圣谛”、“八正道”、“十二因缘”、“三法印”和“因果报应”，即： 四谛（四大真理）：苦谛、集谛、灭谛、道谛。（现象、原
9、因、办法、结果）“四圣谛” 是佛教各派共同承认的基本教义。四圣谛是佛教最基本的人生观和解脱观，苦、集二谛说 明人生的本性及其形成的原因；灭、道二谛指明人生解脱的归宿和解脱的手段和方法。 八正道：把“四谛”的进一步具体化，指出了达到“涅檗”境界的八种途径和方法。这八种 方法是正见(正确见解)、正思(正确思维)、正语(正确的语言)、正业(正确的行业)、正命 (正确的生活)、正精进(正确的努力)、正念(正确的意念)、正定(正确的禅定)。 十二因缘：亦称“十二缘生”，是苦、集二谛的延伸，主要分析苦因和论述三世轮回。人 的苦难是由十二个彼此成为条件的因果联系的环节造成的。现世的地位和各种遭遇，都是 自己
10、前世所作“善业”或“恶业”的结果。 生死轮回：一切有生命的东西，会永远在“六道”中生死相续，有如车轮的旋转一样。 六道：天、人、阿修罗（一种鬼怪恶神）、地狱、饿鬼、牲畜。人若做了善事 （指信佛等），死后就可升入天界。人若做了坏事（指不信佛，不安于自己的命运，触犯 了他人的利益等）死后就会变成牲畜，变成饿鬼，或堕入地狱。,四、佛教常识,2018/11/22,“三法印”是佛教教义最集中的体现和概括。 即“诸行无常”(世界万物变化无常)、 “诸法无我”(万物都是由各种因缘和合而成的，没有独立的实体存在) “涅巢寂静”(跳出轮回之苦，达到忘我境界)。 因果报应：佛教观点认为，人生涉历过去、现在、未来三
11、世，现世的果必然 有过去世的因，现世的因必将引出未来世的果。过去的一生行为，决定今世一生 的状况；今世一生的行为，决定来世一生的状况。这其中的循环与因果关系称为 “因果报应”。佛教的教义对中国古代传统文化的发展有较深刻的影响。它和儒家的“入世” 思想及道家的“出世”思想相融合，形成了求“解脱”的释家思想，即从苦的此岸世 界到乐的彼岸世界的文化心理。,四、佛教常识,2018/11/22,2经典佛教的经典总集称大藏经。“大”这里是一种褒义，表示佛 经的经典穷天地之极至，无所不包。它由三大部分组成，即 经、律、论三藏，故又称“三藏经”。其中，经藏是以佛祖释 迦牟尼的语气叙述的典籍；律藏是佛祖为约束佛
12、教徒的言行 而制定的种种清规戒律；论藏则是历代佛教学者阐释佛经和 阐发各宗各派学说的论著。主要佛经有大般若波罗蜜多经 金刚经妙法莲华经观音经大方广佛华严经。,四、佛教常识,2018/11/22,3标记：佛教的旗帜或佛像的胸间。,四、佛教常识,万：表示吉祥万德的的标记。武则天 将其定名为“万”，以为太阳光芒 四射和燃烧的火，表示吉祥万德。,法轮：佛之法轮如车轮转动 不息，可催破终生烦恼。,2018/11/22,4.供奉对象 由（意为“觉他、觉行圆满者”） 菩萨（意为“自觉、觉他者”） 罗汉（意为“自觉者”） 护法天神者等。,四、佛教常识,护法神韦陀迦蓝佛像,罗汉,文殊菩萨,释迦摩尼佛,2018/
13、11/22,(一)称谓佛教的称谓多属中印合璧，特殊且颇具神秘色彩。导游员 掌握这些称谓的不同，并能准确地说出他们的称谓，在接待工 作中是非常必要的。佛教的教制、教职在各国不尽相同，称谓也不完全一致。 1.中国寺院中的主要负责人称“住持”或“方丈”。 2.负责处理寺院内部事物的称“监院”。 3.负责对外联系的称“知客”，他们可被尊称为“高僧”、“长老”、“大师”、“法师”等。,五、佛教的主要礼仪,2018/11/22,佛门弟子依受戒律等级的不同，可分为出家五众和在家两众。 1.出家五众是指沙弥、沙弥尼、式叉尼、比丘、比丘尼。 佛教徒中出家的男性称“比丘”，简称“僧”，俗称“和尚”，可尊称“法师”
14、； 出家的女性称“比丘尼”，简称“尼”，俗称“尼姑”。可尊称“师太”。出家的佛教徒必须剃除须发，披上袈裟，称为“披剃”。僧尼一经“披剃”，即入住寺院，开始过与世俗隔绝的生活。 2.在家两众是指优婆塞和优婆夷。不出家而遵守一定戒律的佛教信徒称“居士”，可尊称为“檀越”、“护法”、“施主”等。,五、佛教的主要礼仪,2018/11/22,（二）佛教的宗教实践 1.十戒： 不杀生、不偷盗、不淫邪、不说谎（不记前仇）、不酗酒、过午不食、不观听歌舞、不戴花不抹香水、不坐高处、不积蓄金银财宝。 2.出家：傣族、布朗族的每个男子到七八岁左右，都要到佛寺当一段时间和尚，才有结婚、成家立业的权利和义务。 3.修行
15、：每年闭关3个月。,五、佛教的主要礼仪,2018/11/22,五、佛教的主要礼仪,(三)佛事仪式 佛教的佛事，又称法事，是佛教的宗教活动。 它有一整套的固定仪式， 为僧尼修行的主要有受戒、顶礼、功课等， 为信徒、施主等修福的有佛诞法会、水陆法会等。 在寺院中所举行的佛事，要以水陆法会为最盛大， 以焰口施食为最经常，其次，是常常举行斋天和放生。,2018/11/22,五、佛教的主要礼仪,1受戒 是佛教徒接受戒律的仪式。受过戒的佛教徒应自觉遵守佛教的各种戒律。戒律有三皈五戒、十戒和具足戒。 三皈五戒。三皈，即在家的男子教徒进入佛门时的一种仪式。在家男子进入佛门时必需求一位法师为他授皈依法。如果举行
16、正式的三皈五戒，须两个小时左右。还要受五戒，即指不可杀生、不可偷盗、不可邪淫、不可饮酒、不可妄语。佛教徒受了三皈五戒之后方能称为“居士”。 十戒。十戒是指沙弥、沙弥尼所受的十条戒律。沙弥、沙弥尼是指7岁以上、20岁以下受过十戒的出家男子和女子，汉族地区普遍称小和尚和小尼姑。十条戒律除了五戒之外，还应不装饰打扮、不视听歌舞、不坐高广大床、不食非时食、不蓄金银财宝。 具足戒。具足戒又叫“比丘戒”、“大戒”。当沙弥年满20岁，举行仪式，授予“具足戒”。信徒受具足戒后，才能取得正式的僧尼资格。,2018/11/22,3功课在寺庙里，僧尼每天的必修课为朝暮课诵，又名早晚功 课，或是五堂功课。寺庙一般在早
17、上4时就打催起板(起床号 令)，僧尼盥洗完毕，齐集在大雄宝殿，恭敬礼佛，端坐蒲 团，听候大钟大鼓结束声。随后即起，随众念诵早课楞严、 火悲、十小咒、心经等，这是二堂功课。晚课在下午4时， 僧尼立诵弥陀经和跪念八十八佛忏悔文、发愿、回向、放蒙 山，这是三堂功课。回向的意思就是将自己念诵的功课回归 向往，使大众都能亲证佛果。社会上流行的“晨钟暮鼓”成语， 就是由佛教寺庙里的早晚功课而来的。,五、佛教的主要礼仪,2018/11/22,4水陆法会水陆法会全名为“法界圣凡水陆普度大斋盛会”， 也称“水陆道场”。因其超度水陆一切鬼魂、普度六道众生， 故称之水陆法会。少则7天，多则49天。,五、佛教的主要礼
18、仪,2018/11/22,5佛诞法会佛诞法会是佛教中最大的节日，时间是每年的四月初八。 在这一天要举行 “浴佛法会”，就是大殿用灌佛盘， 在盘中的莲花台上安置太子像(释迦牟尼诞生像)。 这像是很小的童子立像，右手指天，左手指地， 象征“天上天下，惟我独尊”。这日各寺要举行纪念仪式。,五、佛教的主要礼仪,2018/11/22,2顶礼顶礼为佛教最高礼节，即向佛、菩萨或上座所行的礼节。行顶礼时双膝跪下，两肘、两膝和头着地，而后用头顶 尊者之足，故称“顶礼”。出家的教徒对佛像必须行顶礼。 头面接足，是表示恭敬至诚，这就是俗语说的“五体投地”。,五、佛教的主要礼仪,2018/11/22,(三)佛教的礼节
19、 1合十这是佛教徒的普通常用礼节，亦称合掌。施礼时双手手心 相对合拢，手指向上，专注一心，口念“阿弥陀佛”，以示尊敬。 一般教徒在见面时，多施合十礼。参拜佛祖或拜见高僧时要行跪合十礼，行礼时，右腿跪地， 双手合掌于眉心中间。,五、佛教的主要礼仪,2018/11/22,2南无南无念“那摩”，是佛教信徒一心归顺于佛的致敬语。 常用来加在佛、菩萨名或经典题名之前，以表示对佛、法 的尊敬和虔信。“南无”含义“把一切献给”、“向表示敬意”。 如称南无阿弥陀佛，则表示对阿弥陀佛的致敬和归顺。 阿弥陀佛又称无量寿佛，他是西方极乐世界的教主。,五、佛教的主要礼仪,2018/11/22,五、佛教的主要礼仪,3.
20、忏悔佛教理论认为，只有心身清净的人才能悟得正果。 但是世间是污浊的，即使出家人也可能随时身遭“垢染”， 影响自己的功德。然而信徒不必因此而担心， 因为通过忏悔可灭除以往所有的罪过。,2018/11/22,五、佛教的主要礼仪,(四)葬仪佛教的僧侣去世后实行火葬，其遗骨或骨灰被安置在 特制的灵塔或骨灰瓮中。普通佛教徒去世后则实行天葬或水葬。佛教信徒死后，每年的祭日要由其家人为之举行祈祷冥福 的追荐会，并发放布施。,2018/11/22,六、佛教的主要节日,（一）汉传佛教最大的节日在一年之中有两个，四月初八的“浴佛节”和七月十五日的“盂兰盆节”。 此外，还有诸佛菩萨的圣诞及纪念日。遇到以上节日，僧人
21、将在有关殿堂做法事、 念佛号或举行其他纪念仪式。 1.浴佛节：亦名佛诞节，是我国佛教徒纪念释迦牟尼佛诞辰的重要节日。时间是农历四月初八日，傣历6月份，即傣历新年。相传在2600多年前，释迦牟尼从摩耶夫人的肋下降生时，一手指天，一手指地，说“天上天下，惟我独尊。”于是大地为之震动，九龙吐水为之沐浴。 2.盂兰盆节：又称僧自恣日、佛欢喜日。时间是农历七月十五日。是佛教徒举行供佛敬僧仪式及超度先亡的节日。传说目犍连尊者于禅定中见其亡母，虽使尽神通亦解除不了其母的饥饿倒悬之苦，向佛哭述。佛说救济之法：在七月十五日众僧结夏安居修行圆满的日子，敬设 盛大的盂兰盆供，以百味饮食供养十方自恣僧，可仗十方众僧的
22、威神道力救脱之。,2018/11/22,（一）汉传佛教最大的节日 3.腊八节：农历十二月初八（中国特有）。 相传当年释迦牟尼在雪山苦行六年， 常日食一麦一麻。后发现一味苦行并非解脱之道， 放弃苦行下山。遇到牧女，见他虚弱不堪，熬乳糜供养他。 释迦牟尼恢复体力，随后于菩提树下入定七日， 在腊月初八夜睹明星而悟道成佛。 用莲子、红枣、薏仁、云豆、白果、黍米、 白糖花生等八种东西一起煮“八宝粥”。,六、佛教的主要节日,2018/11/22,(二)藏传佛教的法会 盛行于我国藏蒙地区，除了以四月十五日为佛的诞生日、 成道日、涅磐日外， 西藏拉萨“三大寺”僧众及各地佛教徒， 还在藏历正月初三至二十四日举办
23、“传大召”(意为大祈愿)法会。 法会期间进行辩经，考选藏传佛教最高学位格西。 并于二月下旬举办规模略小的“传小召”法会，选拔二等格西。,六、佛教的主要节日,2018/11/22,六、佛教的主要节日,（三）南传佛教的佛诞节在盛行的东南亚国家如斯里兰卡、缅甸、泰国等， 根据上座部的传说，以四月十五日为佛诞生日，同时也是佛成道日。 佛成道以后，到鹿野苑为五比丘开始说法， 经过四十九天，即六月初四日为佛初转法轮日。 这天，佛教徒应到寺院旋绕佛塔。 佛诞生后七天，佛的生母摩耶夫人便逝世而生在兜率天。 传说佛成道后，曾经有一年到兜率天安居，为生母说法三个月， 然后由天上从三道宝阶下来人间，这便是九月二十二
24、日。 这天称为“天降节”，各寺也要举行纪念仪式。,2018/11/22,(一)僧尼戒规 佛教规定其弟子在日常生活和行为方面都要遵守。四威仪”和“十重戒”。 1.“四威仪”是指僧尼的行、站、坐、卧应保持的威仪德相，不容许表现 举止轻浮，一切都要遵礼如法。所谓“行如风、站如松、坐如钟、卧如 弓”，就是僧尼应尽力做到的。这是因为所受“具足戒”戒律上对行、住、 坐、卧的动作都有严格的规定，如果举止违反规定，就不能保持其威严。,七、佛教的禁忌,2.“十重戒”即戒杀生、偷盗、淫欲、妄语、饮酒、说过罪、自赞毁他、悭、嗔、谤三宝。此外，饮食戒有三项，着装戒有一项。过午不食。按照佛教教制，比丘每日仅进一餐，后来
25、也有进两餐的，但必须在午前用毕，过午则不能进食。这是佛教中对僧尼的一个戒条，叫“过午不食戒”。在东南亚一带，僧尼和信徒一日两餐，过了中午不能吃东西，午后只能喝白开水。我国汉族地区因需要自己在田里耕作，体力消耗较大，晚上非吃东西不可，所以少数寺庙里开了“过午不食戒”，但晚上所吃的东西称为药食。然而，在汉地寺庙的僧尼中，持“过午不食戒”的人仍不少。,七、佛教的禁忌,不吃荤腥。荤食和腥食在佛门中是两个不同的概念。荤专指葱、蒜、辣椒等气味浓烈、刺激性强的东西。因为吃了这些东西不利于修行，所以为佛门所禁食。腥则指鱼、肉类食品。东南亚国家僧人多信仰小乘佛教，或者到别人家托钵乞食，或是由附近人家轮流送饭，无
26、法挑食，所以无论素食、肉食，只能有什么吃什么。我国大乘佛教的经典中有反对食肉的条文，汉地僧人是信奉大乘佛教的，所以汉族僧人和很多在家的居士都不吃肉。在我国蒙藏地区，僧人虽然也信奉大乘佛教，但是由于气候和地理原因，缺乏蔬菜，所以食肉。但无论食肉与否，大小乘教派都禁忌荤食。 不喝酒。佛教徒都不饮酒，因为酒会乱性，不利于修行，所以严格禁止。 不着杂色衣。佛教戒律规定，佛教僧人只能穿染衣，不能用杂色。不过现在佛教僧人的服装颜色也有变化，分不同场合，也用黄色、赤色等颜色。,七、佛教的禁忌,（二）其他禁忌 交往禁忌。佛教徒内部不用握手礼节，不要主动伸手与僧众相握，尤其注意不要与出家的尼众握手。非佛教徒对寺
27、院里的僧尼或在家的居士行礼，以合十礼为宜。 行为禁忌。佛寺历来被佛教视为清净圣地，所以，非佛教徒进入寺庙时，衣履要整洁，不能着背心、打赤膊、穿拖鞋。当寺内要举行宗教仪式时，不能高声喧哗以及做出其他干扰宗教仪式或程序的举动。未经寺内执事人员允许，不可随便进入僧人寮房以及其他不对外开放的坛口。另外，为保持佛门清净，严禁将一切荤腥及其制品带入寺院。 祭拜禁忌。入寺拜佛一般要烧香，这是为了袅袅香烟扶摇直上，把诉诸佛的“信息”传递给众佛。但在拈香时要注意香的支数，由于佛教把单数看成吉数，所以烧香时，每炷香可以有很多支，但必须是单数。,七、佛教的禁忌,国别禁忌。在缅甸，佛教徒忌吃活物，有不杀生与放生的习俗
28、。忌穿鞋进入佛堂与一切神圣的地方。他们认为制鞋用的是皮革，是杀生所得，并且鞋子踏在脚下是肮脏的物品，会玷污圣地，受到报应。在日本，有佛事的祭祀膳桌上禁忌带腥味的食品，同时忌食牛肉。忌妇女接触寺庙里的和尚，忌妇女送东西给和尚。在泰国，佛教徒最忌讳别人摸他们的头。即使是大人对小孩的抚爱也忌讳摸头顶，因为按照佛俗，头部是最高贵的部位，抚摸、接触别人头部都是对人的极大侮辱。同时还忌讳当着佛祖的面说轻率的话。佛教徒买佛饰时忌说“购买”，只能用“求租”或“尊请”，否则被视为对佛祖的不敬，招来灾祸。在中国，佛教徒忌别人随意触摸佛像、寺庙里的经书、钟鼓以及活佛的身体、佩戴的念珠等被视为“圣物”的东西。傣、布朗
29、、德昂等少数民族中的“南传上座部佛教”另有一些禁忌。如在德昂族中，在 “进洼”(关门节)、“出洼”(开门节)和做摆(庙会)等宗教祭日里，都要到佛寺拜祈三天，忌讳农事生产；进佛寺要脱鞋；与老佛爷在一起时，忌吃马肉与狗肉；妇女不能接触佛爷，也不能与老佛爷谈话。德昂族传说“活佛”飞来时先落在大青树上，然后才由佛爷请进佛寺，故视大青树为“神树”，忌砍伐。,七、佛教的禁忌,八、与佛教徒相处的礼仪,一、进入大殿应有的礼仪 1.不可以佛殿为信道，任意穿梭游走,唯有诵经、礼佛、打扫、添油香时方可进入。缘左右两侧而入，不走正中央，以示恭敬。若靠门左侧行，则先以左脚入，右侧行则右脚先入。进入寺庙时，宜慢步轻声，不
30、乱动，不乱讲，不乱走，不拍照。在殿内不谈世俗言语，禁大声喧哗，即使讨论佛法，也不能高声言笑。 2.进殿之前当先净身心，洗净双手，进入时不可东张西望、到处观览，礼拜后方能瞻仰圣容，默念偈云：若得见佛，当愿众生，得无碍眼，见一切佛。 3.除佛经、佛像及供物之外，其余不可带入。入殿门后，帽及手杖须自携或寄放，不可向佛案及佛座上安放。 4.大众共修绕佛时，于佛殿内只能右绕，不可左旋，以示正道。注意转角处，不须住脚问讯，只要向上齐眉即可。 5.佛殿内，不得支脚、倚壁、靠桌、托颚叉腰站，更不可笠杖倚壁而立或涕唾污秽等，坐时不可箕坐。站立时应放掌或合掌站直，以示恭敬。 6.在大殿内勿打呵欠、吐唾液、放屁等，
31、逼不得已时，应退出殿外。打呵欠时应以袖掩口，吐唾液时用卫生纸包好放于口袋内，勿进进出出影响大众。,八、与佛教徒相处的礼仪,二、称呼、行礼、拜佛、听经、阅经、请经、点香礼仪 1.称呼：称法师或大师、长老，忌称“出家人”、“和尚”。不准触摸、辱骂僧尼，不得与僧尼“平起平坐”。 2.行礼：两手合一，微微低头，表示恭敬。忌握手、拥抱、摸僧人头等行为。向他顶礼时，假若他说一礼，不可再继续强拜。凡人礼佛、坐禅、诵经、饮食、睡眠、经行、入厕时，都不向他礼拜。 3.拜佛：大殿中央拜垫是寺主用的，不可在上礼拜；应用两旁的垫凳，分男左女右拜用；有人礼拜时，禁在此人头前面走。 4.阅经：寺中若有公开阅览的经典，须先
32、净手，放案上平看，不可握着一卷看或放在膝上看。衣帽等物不可覆盖经书上。,5.听经：随众礼拜入座，如法师升座后，先向佛顶礼，向后倒退一步，再向法师顶礼。入座后，不向熟人招呼，不得坐起不定、咳嗽谈话。如中途退场，向法师行合十，肃静退出。不得招手叫他人退场。 6.法器：寺中钟、鼓、鱼磬不可擅敲，锡杖、衣钵等物不可戏动。 7.请经、持经 (1)请经时，经要夹于食指与中指之间，食指与大拇指同置书面，另三指置书下。 (2)凡持经像，皆当双手捧之平胸，不可将经书只手携行、随意放置或置于腋下。 (3)不可将经书卷之若筒。,八、与佛教徒相处的礼仪,8.点香时不可用口吹火熄。 将香插好后，退半步问讯即可、不用一直
33、点头。 上香的方法：上香时，用大拇指、食指将香夹住，余三指合拢， 双手将香平举至眉齐，观想佛菩萨显现在我们的眼前，接受香供养。 如果人很多时，将香直竖向上，以免烧到他人， 然后走到距佛像三步远的距离，举香观想拜佛。 上香时以一支为宜，若要上三支香，则将第一支香插中间（口念，供养佛）、 第二支香插右边（口念供养法）、第三支插左边（口念供养僧）、 合掌（供养一切众生，愿此香华云，遍满十方界，供养一切佛，尊法诸贤圣）。,八、与佛教徒相处的礼仪,三、尊敬佛像 1.不能批评佛像的庄严与否，所有佛像不得安于卧室内。 2.凡经过有佛像处，应当整衣礼拜或合掌问讯。如在经堂、佛殿应当礼拜，如因时间、空间不便，可
34、合掌或问讯。 3.见有佛像损坏，应予妥当处理，切不可任意堆置。 （）佛像若有损坏或不洁，应尽量修复，如重新裱褙等，并使其洁净。 （）如无法修复，纸制者应以恭敬之心火化，并将余灰持往净处掩埋。石雕木刻者，以恭敬之心火化或分解后，洒散于河川大海，勿使人践踏。 4.如看见佛像或经书置于不洁之处，应当捧持移置净处。若见有人对佛像不恭敬时，宜私下善言相劝。 5.不准攀登、侮辱佛像。,八、与佛教徒相处的礼仪,2018/11/22,八、与佛教徒相处的礼仪,四、敬僧 1.路途中、静坐中、诵经中、禅行中、剃头时、以及洗澡、上厕所、乘车船、睡卧等时，勿礼拜大德。除诵经、生病、剃发、工作之时，不得见出家众经过而不起
35、立示礼。 2.迎来送往应有的礼节:遇大德入寺院中，当集合大众，敲二鼓一钟，直到大德进入大殿站好为止，由班首称：【顶礼某大德】，若大德要离开时，亦敲二鼓一钟，直至上车为止。若仅是个人欲行礼，则可进入佛殿后，向佛行礼，口称：【顶礼某某大德】。 3.大德吩咐的事情，不能请师父帮我拿东西、带东西。 4.顶礼大德时，虔诚一拜即可，时间不宜过长。 5.手中持经时，碰到法师时，将经举起与眉齐，向法师说：【阿弥陀佛】，或说：【师父好】即可。 6.不得直唤出家名讳。师父有呼唤时，应合掌答：【阿弥陀佛！】 7.不得盗听出家众诵戒经。 8.不得说出家众过失。不得与出家众结为父母、兄弟、姊妹。 9.不得与出家众同堂，
36、若非得已，即使同堂亦不得同榻。,2018/11/22,八、与佛教徒相处的礼仪,国别禁忌。在缅甸，佛教徒忌吃活物，有不杀生与放生的习俗。忌穿鞋进入佛堂与一切神圣的地方。他们认为制鞋用的是皮革，是杀生所得，并且鞋子踏在脚下是肮脏的物品，会玷污圣地，受到报应。在日本，有佛事的祭祀膳桌上禁忌带腥味的食品，同时忌食牛肉。忌妇女接触寺庙里的和尚，忌妇女送东西给和尚。在泰国，佛教徒最忌讳别人摸他们的头。即使是大人对小孩的抚爱也忌讳摸头顶，因为按照传统的佛俗认为头部是最高贵的部位，抚摸或其他有关接触别人头部的动作都是对人的极大侮辱。同时还忌讳当着佛祖的面说轻率的话。佛教徒购买佛饰时忌说“购买”，只能用“求租”或“尊请”之类的词，否则被视为对佛祖的不敬，会招来灾祸。在中国，佛教徒忌别人随意触摸佛像、寺庙里的经书、钟鼓以及活佛的身体、 佩戴的念珠等被视为“圣物”的东西。流行于傣、布朗、德昂等少数民族中的“南传上座部佛教”另有一些禁忌。如在德昂族中，在 “进洼”(关门节)、“出洼”(开门节)和做摆(庙会)等宗教祭日里，都要到佛寺拜祈三天，忌讳农事生产；进佛寺要脱鞋； 与老佛爷在一起时，忌吃马肉与狗肉；妇女一般不能接触佛爷，也不能与老佛爷谈话。德昂族传说“活佛”飞来时先落于大青树上，然后才由佛爷请进佛寺，故视大青树为“神树”，忌砍伐。,2018/11/22,八、与佛教徒相处的礼仪,
