1、佛教的基本教义,主要内容,一、世界的本质“空” 二、缘起产生世界十二因缘 三、世界存在的形式三法印 四、佛教的终极目标是涅槃四圣谛,一、世界的本质“空”,1、世界的本质是空 2、世界并非神所创造,1、世界的本质是空,佛教认为世界上的一切事物都不会永恒地存在，都是依照一定的条件生存和毁灭的，都要经历一个“成、住、坏、空”的过程。在人生上就表现为生老病死，这种状态就是空。空是事物不断变化的状态或本性，人们对事物的观念在本质上不具备完全的真理性，这种认识也是空。,世间万物总是有生有灭，人生也是如此，短暂的人生与宇宙比起来太微不足道了，更何况宇宙也总有毁灭的一天。既然如此，我们为什么对很多事情太过执着
2、而给本来就很短暂的人生增添许多烦恼呢？,2、世界并非神所创造,佛教与其他宗教最大的不同之处，在于“无神”的主张。佛教认为世界上一切事物都是因为缘起而产生的，所以是缘起产生了世界，世界产生了神。梵文中的神，是指从情感和内心的扭曲中净化和解脱出来，并获得无上智慧的人，因此，佛可以说是所有获得证悟的人的统称。佛教的无神与唯物主义的无神并不一致。佛教认为鬼神也和人类一样，只是有情众生中的一类，并不具有永恒主宰的意义，而是在缘起的支配下，不断不常，相继延续。,佛教虽然主张无神，但实际上又存在着许多的护法神，其中最常见的要算四大天王了。,二、缘起产生世界十二因缘,缘起论是佛教的核心理论。 “缘”是指事物存
3、在的原因或条件， “缘 起”：世界就是在这种关系中依照一定的条件而生灭变化的，是指世界上所有事物都处在一种相互依存的关系之中，世界就是在这种关系之中依据一定的条件而生灭变化的。中阿含经说：佛教为了说明人生现象，又在缘起的基础上提出了十二因缘论。,若此有则彼有，若此生则彼生；若此无则彼无，若此灭则彼灭。,十二因缘说：涉历过去、现在、未来三世因果链条往世 今世 来世 无明(因) (果)识、色、名、六入、能、受爱、取、有(因)(果)志、死,三、世界存在的形式三法印,第一，诸行无常一切事物生灭不定 第二，诸法无我一切事物皆无主宰 第三，涅槃寂静超越生死烦恼为清净永恒,第一，诸行无常。,“无常”一词出自
4、杂阿含经，就是每一个事物都会经历成、住、坏、空四个阶段。,“无常”是指世界上的一切事物都不会一成不变，都会经历从生到灭的过程，联系到人生现象就是说生、老、病、死。,第二，诸法无我。,“无我”是指一切事物不仅形体不会永存，而且精神也会随之消灭，即不存在一个常恒的精神主体。既然世间的一切是变幻莫测的，那它就不值得人们去追求。然而世俗之人由于无知，错把“无常”与“无我”的东西当成有常、有我的东西来追求，这就必然陷入痛苦。,第三，涅槃寂静。,佛教所倡导的教义以及它所提出的种种修行的方法，最终都是为了涅槃。这样就能够了脱生死轮回，证得不生不灭寂静安乐境界。涅槃一词的本意是熄灭，也可以称为解脱。它的主要含
5、义是指摆脱了轮回，熄灭了所有痛苦和烦恼之后所达到的一种境界。这就必须要熄灭人的欲望和贪念，而人的欲望和贪念直接源于人类的无知，所以人类只有摆脱无知才能从根本上去处人的欲望和痛苦。,小乘佛教认为是与现实世界有本质差别的、真实的、客观存在的世界，要达到涅槃的极乐世界，就一定要出家过着禁欲的生活。,大乘佛教阶段所谓涅槃，就是认识世界的真面目。如维摩诘经卷中说“现于涅槃而不断生死”，龙树在中论中认为：“涅槃与世间，无有少分别。世间与涅槃，亦无少分别”。因而大乘佛教并不特别强调出家修行，而是强调在世间普度众生。,四、佛教的终极目标是涅槃 四圣谛,四圣谛即佛教所讲绝对正确的四个真理。这四圣谛分别为苦谛、集
6、谛、灭谛、道谛。（一）苦谛：（二）集谛：（三）灭谛：（四）道谛：,（一）苦谛：,苦谛是指现实世界中充满了苦。佛教将人生之苦总结为八种，生、老、病、死（是肉体遭受的四种痛苦）碰到自己所憎恨的人或事情，怨憎交加是苦、与自己所爱的人或事情离别会痛苦、自己的欲望得不到满足而带来的痛苦、人对永恒生命追求而不得所产生的痛苦（是精神遭受的四种痛苦）。,（二）集谛：,佛教认为苦的原因在于造业（过去所思所为的积存）。烦恼（贪、瞑、痴）和渴爱。这些都出于“无明”，即把虚幻不实的东西当作真实的目标去追求，故而生出无尽的苦。,（三）灭谛：,灭谛是指的灭除烦恼和生死之累，就是有余涅槃和无余涅槃。灭去贪嗔等烦恼和善恶诸业，就可以不再受三界中的生死，但还有现在残存的色身，名有余依涅槃；要是灰身泯智，连现前的果报色身也抛弃了，便名无余依涅槃。意谓灭除烦恼与痛苦，认识到只有消除了渴爱所带来的痛苦和烦恼，才能达到涅槃境界。,（四）道谛：,灭烦恼得解脱的途径和方法，是 “八正道”，即正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定，简说为“三学”：戒（遵守戒律）、定（要通过禅定、止散乱心）、慧（又译“般若”，明了佛理）。大乘佛教又将三学发展为六度，即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。,谢谢观赏！请多指教！,
