1、第3课向小康生活迈进的期待,诗海探珠,【双调】水仙子夜雨 徐再思一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。落灯花，棋未收，叹新丰孤馆人留。枕上十年事，江南二老忧，都到心头。,【赏析】游子思乡之主题，在传统诗歌中是屡见不鲜的。而此曲把游子思绪刻画得细致入微，颇具典型意义。特别是开头“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后”这三句，耐人寻味：连用几个相同的数词和量词，音调错落和谐，正好表现忐忑难安的心情；说一声桐叶，一点芭蕉，即意味着一声秋意，一点愁思，而桐叶声声，蕉雨滴淅，则秋意无边，愁思无限的意蕴可以想见。曲中以最少的数词却能包涵着最大的容量，细腻真切地道出了作者因思乡而断肠的情
2、怀。全曲语言朴实无华， 自然流畅，而感情真挚动人。,【思考】这首词妙在数词的运用，请结合诗句加以赏析。【提示】画线部分为思考答案。,课堂互动探究,知能优化演练,基础自主学案,写作素材积累,第3课,美文佳作欣赏,基础自主学案,三、词语辨析(1)趋向倾向趋向：朝着某个方向发展；名词，趋势。倾向：偏向于一方；事物发展变化的趋势；地质构造面由高处指向低处的方向。例：2011年建筑业_持续增长。泰华农民研究中心预期，政府部门的建筑支出将增长良好并成为推动建筑业整体增长的支持因素。美国芝加哥大学和匹兹堡大学发起的一项研究表明，4至6岁时患多动症的孩子在青春期患抑郁和长大后出现自杀_的可能性要高于那些早年没
3、有患多动症的同龄人。,趋向,倾向,(2)规范规则规范：约定俗成或明文规定的标准；合乎一定的标准；使合乎标准。规则：规定出来供大家共同遵守的制度或章程；规律，法则；(在形状、结构或分布上)合乎一定的方式。例：对于新能源汽车产业，目前各个环节的标准均不完善和_。12月22日消息，据国外媒体报道，美国联邦通讯委员会表决批准了旨在保护网络中立新的_。,规则,规范,四、词语释义弘扬：_给予：_诸如：_认同度：_模棱两可：_,发扬光大。,也作“给与”，是“给”的意思。,举例用语。放在所举的例子前面，,表示不止一个例子。,对某一问题认识相同的比率。,模棱，含糊，不明确；两可，可以这,样，也可以那样。指不表示
4、明确的态度，或没有,明确的主张。,五、文学常识1走近作者,沈杰，中国_研究所副研究员、社会学博士。现任北京市青年联合会常委，国际社会学协会会员，北京市政府人民建议征集特约建议人，北京市社区管理体制改革专家组成员等。主要著作有社会心理学理论、中国社会心理学、现代应用社会心理学、21世纪中国人文社会科学展望、中国青年发展报告等。另有论文30多篇。主持、参与“中国社会结构变迁研究”“转型时期的社会心态研究”等13项重点研究课题。,社会科学院社会学,2资料链接调查报告是行为主体对特定对象在认真深入了解考察的基础上，经过准确的归纳整理，科学的分析研究，进而揭示事物的本质，得出符合实际的结论，由此形成的汇
5、报性事务文书。从形式上看，调查报告由_、_、_、_四个部分组成。,标题,前言,主体,结语,六、整体预知,课堂互动探究,文脉探究,1“一项针对青少年的调查显示，当前大多数青少年在消费观念上，主张兼顾实惠和高标准。同时，强调生活质量、重视充分享受的倾向也在日益呈现，而且在独生子女身上表现得更为明显”这个段落有何作用？【提示】这是本文开头的一个独立语段。这段话简明扼要地概括了这次调查的结果，得出了重要结论，显示了这次调查的意义和作用。作为调查报告的前言，这段文字简要介绍了本次调查活动涉及的对象和主要调查结论，为下文详细说明调查的情况打好了基础，这也是调查报告的最规范写法。,2分析“要体现人生的价值，
6、就应该努力追求眼前最大程度的享受”这句话的含义及作用。【提示】这是本次调查中的一个测试题目。这个题目将人生价值和享受并列，用来测试人生观和价值观正在形成的青少年，具有双重意义。一是检测青少年中人生价值的标准问题，调查的结果显示，确实有一部分青少年对人生的目的和意义没有一个比较正确的定位，认为人生就是追求享受，所占比例也不能不引起人们的重视；二是现在的生活的确富裕了，应该怎样正确对待“享受”，所给题目中“努力追求眼前最大程度”几个字十分重要，这也许是长远享受和及时行乐的区别点吧。,3文中最后一段运用了“总之，就当前青少年的究其原因，一方面另一方面”的句式，作者这样写的好处是什么？【提示】这是因果
7、分析。先谈分析的结果，即定性，而后查找原因。这样使这一次大型调查的结果再一次呈现于读者面前，收到了较好的实际效果。,4本文在结构上具有怎样的特点，各部分是怎样展开的？【名师点拨】本文由简短的前言和四个主要部分组成。前言部分，简明扼要地指出当前大多数青少年在消费观念上的主要特点。主体部分共有四个方面的内容，分别说明目前青少年消费的四个特点：兼顾实惠和高标准，勤俭节约尚未过时，享受意识正在增强，八成青少年渴望经济自立。最后一段是这篇调查报告的结尾，总结了当前青少年消费心理与行为的主要趋势。,5本文作者采用的小标题式的写法有何作用？【名师点拨】这种小标题形式既能理清思路，又能使行文显得流畅，能让读者
8、很快把握报告的大致内容，从而迅速了解报告的主要信息。,楼主勤俭节约是中华民族的传统美德。李商隐在咏史一诗中曾说：“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”古罗马的西塞罗也曾说：“节俭中蕴藏着一切美德。”随着改革开放的发展，人们手头的钱日益宽裕，很多人花钱开始大手大脚起来。对此你是怎么看的呢？请联系相关资料，进行一番探究、品读。,细剖深析,沙发我认为勤俭很重要。古人说：“民生在勤，勤则不匮。”每个人都应勤俭持家，只有勤劳俭朴，才能使生活富裕。推而广之，如果把勤劳的精神用在学习上，一定会有好的成绩，到达理想的彼岸。从古至今，为人民做出贡献的人，秘密都在一个“勤”字。“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”说的
9、也是这个道理。,板凳勤俭节约不符合现代社会的要求。金融风暴引发经济危机以来，国家采取各种措施刺激消费，鼓励消费。不消费，经济就不能发展，GDP就上不去，所以我们要多花钱。多花钱就是爱国。,三楼合理消费不是要求我们浪费，但也不是叫我们勤俭节约。现代社会，在自身经济允许的情况下，我们应该吃得好一点、穿得好一点，这才是合理健康的消费。如果金钱能买到快乐，何乐而不为呢？只要不给自己带来经济负担就行，何必做守财奴？,事实论证 俗话说：“事实胜于雄辩。”用事实说话，即事实论证是写作议论文常用的一种方法。本文在“勤俭节约尚未过时”这一部分中，就列举了三组很有说服力的数据。作者根据确凿的数据和无可辩驳的事实得
10、出结论：在今天这个重视消费的时代，勤俭节约作为一种精神仍然得到绝大多数青少年的肯定。,写作素材积累,事实论证是一种从材料到观点，从个别到一般的论证方法，是从对许多个别事物的分析和研究中归纳出一个共同的结论的推理形式。使用这种方法，一般是先分论后结论，即开门见山提出论题，然后围绕论题逐层运用材料证明论点，最后归纳出结论。运用事实论证进行论证时，列举的事实可以有两种形式，即概括总体性事实和列举个别事实。概括总体性事实的说服力在于事实所体现的普遍性，它是对事实的总体或全局的全面性统计或概括。,采用列举个别事例的论证方式，不要求全面周到，只需列举几个事例即可。列举事例要求有一定的典型性，同时也要考虑到
11、经济原则，尽可能不要同类重复。随堂练笔请用事实论证的方法，以“勤俭”为话题，写一段话，字数100字左右。,1课内素材开发 在今天这个重视消费的时代，勤俭节约作为一种精神仍然得到88.2%的青少年的肯定：其中有56.9%的人认为，在全社会提倡勤俭节约“完全是一种美德，永远不会过时”；31.3%的人认为社会“在一定范围内可以提倡”勤俭节约；只有6.9%的人认为勤俭节约“现在已经过时”。,从这段文字中，我们不难看出，即使在当今这个消费成风的时代，年轻人对于“勤俭节约”这种传统美德依然具有高度的热情，这的确难能可贵，因此，勤俭节约的精神在今天依然不为过时。适用话题这则材料适用于“勤俭”“俭与奢”等相关
12、话题。,2鲜活素材速递 新华网北京12月28日电中共中央政治局12月28日召开会议，听取中央纪律检查委员会2010年工作汇报，分析当前党风廉政建设和反腐败工作形势，研究部署2011年党风廉政建设和反腐败工作。中共中央总书记胡锦涛主持会议。,会议强调，要集中力量解决反腐倡廉建设中人民群众反映强烈的突出问题。要深入推进专项治理工作，继续深化工程建设领域突出问题和“小金库”专项治理，深入开展庆典、研讨会、论坛过多过滥问题和公务用车问题专项治理，促进领导干部廉洁自律。要加强基层党风廉政建设，着力解决发生在群众身边的腐败问题。要严格执行党风廉政建设责任制，不断提高反腐倡廉建设科学化水平。适用话题本材料适
13、用于“节俭”“呼唤清正之风”“自律”等话题。,知能优化演练,消费享受？ 周国平我讨厌形形色色的苦行主义。人活一世，生老病死，苦难够多的了，在能享受时凭什么不享受？享受实在是人生的天经地义。蒙田甚至把善于享受人生称作“至高至圣的美德”，据他说，恺撒、亚历山大都是视享受生活乐趣为自己的正常活动，而把他们叱咤风云的战争生涯看做非正常活动的。,美文佳作欣赏,然而，怎样才算真正享受人生呢？对此就不免仁者见仁，智者见智了。依我看，我们时代的迷误之一是把消费当做享受，而其实两者完全不是一回事。我并不想介入高消费能否促进繁荣的争论，因为那是经济学家的事，和人生哲学无关。我也无意反对汽车、别墅、高档家具、四星级
14、饭店、KTV包房等等，只想指出这一切仅属于消费范畴，而奢华的消费并非享受的必要条件，更非充分条件。,当然，消费和享受不是绝对互相排斥的，有时两者会发生重合。但是，它们之间的区别又是显而易见的。例如，走马看花式的游览景点只是旅游消费，陶然于山水之间才是大自然的真享受；用电视、报刊、书籍解闷只是文化消费，启迪心智的读书和艺术欣赏才是文化的真享受。换而言之，真正的享受必是有心灵参与的，其中必定包含了所谓“灵魂的愉悦和升华”的因素。否则，花钱再多，也只能叫做消费。享受和消费的不同，正相当于创造和生产的不同。创造和享受属于精神生活的范畴，就像生产和消费属于物质生活的范畴一样。,以为消费的数量会和享受的质
15、量成正比，实在是一种糊涂看法。苏格拉底看遍雅典街头的货摊，惊叹道：“这里有多少我不需要的东西呵！”每个稍有悟性的读者读到这个故事，都不禁要会心一笑。塞涅卡说得好：“许多东西，仅当我们没有它们也能对付时，我们才发现它们原来是多么不必要的东西。我们过去一直使用着它们，这并不是因为我们需要它们，而是因为我们拥有它们。”,另一方面呢，正因为我们拥有了太多的花钱买来的东西，便忽略了不用花钱买的享受。“清风朗月不用一钱买”，可是每天夜晚守在电视机前的我们哪里还想得起它们？“何处无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”在人人忙于赚钱和花钱的今天，这样的闲人更是到哪里去寻？那么，难道不存在纯粹肉体的、物质的
16、享受了吗？不错，人有一个肉体，这个肉体也是很喜欢享受，为了享受也是很需要物质手段的。,可是，仔细想一想，我们便会发现，人的肉体需要是有被它的生理构造所决定的极限的，因而由这种需要的满足而获得的纯粹肉体性质的快感差不多是千古不变的，无非是食色温饱健康之类。殷纣王“以酒为池，悬肉为林”，但他自己只有一只普通的胃。秦始皇筑阿房宫，“东西五百步，南北五十丈”，但他自己只有五尺之躯。每一种生理欲望都是会餍足的，并且严格地遵循着过犹不足的法则。山珍海味，挥金如土，更多的是摆阔气。藏娇纳妾，美女如云，更多的是图虚荣。,万贯家财带来的最大快乐并非直接的物质享受，而是守财奴清点财产时的那份欣喜，败家子挥霍财产时
17、的那份痛快。凡此种种，都已经超出生理满足的范围了，但称它们为精神享受未免肉麻，它们至多只是一种心理满足罢了。我相信人必定是有灵魂的，而灵魂与感觉、思维、情绪、意志之类的心理现象必定属于不同的层次。灵魂是人的精神“自我”的栖居地，所寻求的是真挚的爱和坚实的信仰，关注的是生命意义的实现。,幸福只是灵魂的事，它是爱心的充实，是一种活得有意义的鲜明感受。肉体只会有快感，不会有幸福感。奢侈的生活方式给人带来的至多是一种浅薄的优越感，也谈不上幸福感。当一个享尽人间荣华富贵的幸运儿仍然为生活的空虚苦恼时，他听到的正是他的灵魂的叹息。,【赏评】作者从否定苦行主义入手引出自己对“享受”的态度，并借蒙田对“享受”的推崇来彰显自己的认识。作者认为“纯粹肉体的、物质的享受”，其实只是一种生理满足，还不能达到精神层次的享受，因而不能称之为真正意义上的享受。作者将“享受”放在包含有“灵魂的愉悦和升华”因素的范畴中加以认识，与对“消费”的分析对照行文，针砭世事，引人思考。,本部分内容讲解结束,点此进入课件目录,按ESC键退出全屏播放,谢谢使用,
