1、第二章 韵书为主的时期,这一章主要是研究音韵学。我们知道，中国古代语言学即小学包括文字、训诂和音韵学。训诂学最先兴起，音韵学的起步较晚。音韵学又叫声韵学，是研究汉语各个历史时期的语音系统及其发展规律的科学。语音系统就是指声、韵、调系统及其配合规律。,一、古代汉语的声、韵、调,1声母：就是音节的开头部分。古代为了标记声母的类别，就从同声母的汉字中选取一个汉字来作代表，这种用来标记声母类别的代表字就叫字母。如“都丁端得德冬”等字的声母都相同，就用“端”来标记，“端”便是字母。 2韵母：一个音节中声母之后的部分就是韵母。韵母最多由三部分组成：韵头、韵腹和韵尾。韵腹是每个韵母必不可少的，而韵头和韵尾则
2、不一定每个韵母都具备。注意：韵是与韵母不同的概念。韵不要区分韵头，只要韵腹、韵尾和声调相同，就是同韵。如“东、董、送”韵腹和韵尾是一样的，在广韵中却分成了三个韵，就是因为声调不同。,3声调：,上古汉语声调有多少声调，目前尚无结论；中古汉语是平、上、去、入四声；近古汉语是阴平、阳平、上声、去声四声。音韵学就是研究古代不同历史时期声韵调的情况。 为了大家对音韵学有一个整体的印象，首先简单介绍 一下音韵学的概况。,二、音韵学发展简史。,萌芽期 汉末反切的出现，是音韵学史上的一件大 事，它表明当时已具备和掌握了分析音节的能力和方 法。汉末当是音韵学的萌芽期。初创期 魏晋以后，第一代韵书相继产生。虽然后
3、 来都已散失，但却为后代韵书奠定了基础。从隋至宋 代的韵书来看，音韵学的基本框架已经具备。唐末字 母的创立，标志着声母的研究已经独立而且形成了体 系。宋代韵图说明至迟在宋代，声、韵、调及其配 合，就可以通过韵图来研究和展示了。这样，由魏晋 至唐宋便可定为音韵学的初创期。,发展期 元明清时代是音韵学的发展期。明代在古音学上有了历史性突破。明代的陈第著毛诗古音考等，彻底推翻了“叶音”说，第一个明确提出“时有古今，地有南北，字有更革，音有转移”的论断，使得古音学的研究走上了科学之路。在陈第的影响下，清代音韵学家建立起了古音学，而且使得古音学研究取得辉煌成就。古韵的分部从清初顾炎武开始，其后江永、戴震
4、、段玉裁、孔广森、江有诰等大家不断充实，分别提出了一些重要的古韵理论。清人钱大昕首开上古声母的研究，并取得了很高的成就。,全盛期,近代以及现代章炳麟、黄侃、高本汉（瑞 典人）、王力等众多音韵学家，在前人的基 础上，通过精深的研究，在音韵学各个部门 都取得了比前人更高的成就，增建了“北音 学”这一新的部门，并在音类划分的同时，开 始了音值的研究和构拟。可以说，现代是整 个音韵学的全盛期。,第六节 语音研究的兴起,本节要点 一、上古注音的专用名词 直音 读若 譬况 二、中古反切注音法1、反切的定义2、反切的来源3、现在保存完整的著有反切的书,音韵学古代被目为“绝学”，令常人望而 生畏。因为汉语为表
5、意语言，汉字与具体读 音脱钩，使得解析字音尤为困难，又兼古代 并无音标注释字音，学者对文字发音的描述 不清晰，使人看了如在云里雾里，难以看 懂。那古人是怎样给汉字注音的呢？,一、上古注音的专用名词,直音，用一个同音字来给另一个字注音。如： 根，音跟。畔音叛。直音法很简便，但有两个缺陷： 一是找不到同音字注音；二是同音字可能更加冷僻， 注了等于没注。 读若，注音用语，意思是“读音像某某音”，即用 一个近似的音来标注。也作“读如”“读为”。说文 注音用此方法，如“瑄读若宣”。顾炎武说：“汉时人 未有反切，故于字之难知者多注云读若，赵宦光说 文长笺凡例曰：音声之道无边，而同音者甚少，故 许氏但有读若
6、，若者犹言相似而已，可口授而不可笔 传也。”实际上就是打比方，很难得到准确的读音。,譬况，古人在注音方面确实想了不少办法。他们 还用急言、缓言、长言、短言、内言、外言等词来描 摹说明一个字的读音。这可以说是譬况字音的方法， 就是用打比方的方法来描写某字的发音是读长音还是 读短音，是急促还是舒缓等。如淮南子地形训： “其地宜黍，多旄犀。”东汉高诱注：“旄读近绸缪之 缪，急气言乃得之。” 汉人所称急言，发音时肌肉紧 张，口腔较窄，有急促之感，故名。一说，急言可能 是读短音之意。这些字的准确含义今天难以断言。但 很明显，这种方式没有准确注出汉字的读音。,汉字不是拼音文字，要给汉字注音， 确实不易。为
7、了给汉字注音，古人想 了不少办法，但是，不管是直音、读 若、譬况，都有局限性，而且说不清 楚，直到汉代末年出现反切法，才在 注音方面有了很大的突破，从而兴起 了语音的研究。,二、中古反切注音法：,1、定义，反切是古代的一种注音方法。这种方法是 用两个汉字来标注另一个汉字读音，起源于汉末。古 书文字竖排，前面的文字在上所以叫反切上字，后面 的文字在下所以叫反切下字，反切上字取声母，反切 下字韵母和声调，声母和韵母合在一起，拼出被切字 的读音。如：冬，都宗切，“冬”是被切的字，“都”是 反切上字，“宗”是反切下字，用音标记录下来就是： 冬 dong都du宗zong。汉字不是拼音文字，古代没有拼音字
8、母，反切上下 字就当拼音字母来用，比直音法大大前进了一步。,反切避免了用生僻字注音，也可以给所有汉字注 音。因为任何一个汉字都有很多同声母的字，也有不 少同韵母和声调的字，这些字中不乏常用字。比如 “给”在现代汉语常用字中没有同音字，但同声母的常 用字很多，像“国、高、广、个、该”等，同韵母和声 调的常用字也很多像“北、每、匪”等。当然，反切注音也不能克服由于字音变化带来的 注音不准确的问题，前代的反切不一定能拼出后代的 正确读音。,2、反切的来源,反切也称反语、反言、反音、反纽或单称反、 切，都是拼合的意思。反切是受了梵文拼音的启发 而产生的。东汉时印度佛教传入我国，同时传入梵 文的拼音字母
9、。梵文的拼音字母影响启发了中国古 代僧人和学者，他们根据梵文的拼音原理，通过分 析汉字的音节，最终发现汉字的一个音节可以分析 为两个部分，即后来称为声母的部分和韵母的部 分。两者相拼，就得到了所注字的音，这就是反切注音法。古代文献资料可以充分证明这一点。,郑樵通志艺文略说：“切韵之学起自西域。” （这里所谓切韵就是反切）陈振孙直斋书录解题“反切之学自西域入中国， 至齐梁间盛行。”纪昀与余存吾书说“然隋书经籍志明载梵 书以十四字贯一切音，汉明帝时与佛经同入中国。”以上所述各家的言论，说明了反切的产生是受了梵 文字母影响。梵书在汉明帝时与佛经同入中国，这说明 了反切之学应该产生在汉明帝之后。后代多
10、数学者认为 反切大约产生于汉末。其所以产生在汉末，因为要经过 一段摸索的过程。,历来相传是孙炎开始作反切的。 颜氏家训音辞篇说：“孙叔然创尔雅音义， 是汉末人独知反语。至于魏世，此事大行。”陆德明 经典释文亦说：“孙炎始为反语。”章太炎认为 “是应劭时已有反语，则起于汉末也”。 应劭是汉末 人，郑玄学生孙炎也是汉末至三国时人，因此汉末产 生反切的说法应该是可靠的。当然反语不可能是某一 个人创造的，而应该是时代创造的。,以汉字充当拼音字母，这正显示了 我国古代学者的巨大创造。有了反 切，汉族人才有了比较准确的注音方 法。反切的产生是中国语言学史上值 得大书特书的一件大事。古代学者善 于吸收外来文
11、化，结合汉语、汉字实 际特点，分析出声母和韵母，从而展 开了中国古代音韵学的研究。,汉魏间反切风行，用反切注明字音的书，就是 “音义”一类的书，魏晋六朝时代最为盛行。当时各音 义家使用的反切用字不统一。反切用字不同，有的可 以切出同样的音，由于古今音或方言关系，有的用字 不同，切音也不同了。孙炎尔雅音义的反切用 字，多为后来注音所采用。如唐张守节史记正义论 例云：“今并依孙反音，以传后学。”此后，编纂韵 书大部分以孙炎尔雅音义的反切用字为标准。唐 经典释文引者共65事，其余集韵等引各三数 事，总不下百余事。因此，六朝以来，推孙炎为反切 的鼻祖，就是这个缘故。,3、现在保存完整的著有反切的书，首
12、推陆德明的 经典释文和陆法言切韵。经典释文一书中，以注音为主，兼有解释词 义。他对古人的反切兼收并蓄，有时把各家反切排列 在一起，不置可否。各家反切有时只是所用反切上下 字不同，而切出来的音是一样的；有些则不但反切用 字不同，连切出的实际读音也不同。这种情况的出 现，有各种原因。有些是古今音的不同，有些是方言 的不同造成的。这为后世研究六朝古音提供了可贵的 资料。,切韵一书与经典释文的做法不一 样，切韵中每一个音只注一个反切，而且 每一个字都有反切，这样就可以整理出一个完 整的语音系统来。另外，梁顾野王玉篇有 反切注音，可供参考，唐代贞观时代的玄应， 开元时代的慧琳，都著有一切经音义，二 书都
13、有一套反切注音，这样就可以进行比较研 究。总之，反切注音盛行，音韵锋出，导致了 音韵学研究的兴起 。,第七节 韵书（上）,本节要点 一、韵书的产生原因。 1反切是韵书的基础。 2汉语四声的发现为韵书的编写提供了重要条件。 3文学界讲求声律的风尚促进了韵书的繁荣。 二、六朝韵书的发展 三、隋唐时代的韵书1陆法言切韵2唐代对切韵的刊谬补缺3、隋唐五代韵书的下落,一、韵书的产生原因。,韵书是将同韵汉字编排在一起供写作韵文 者查检的工具书。这种为写作诗歌服务的韵书 最早产生于魏晋时期，到南北朝时期即迎来韵 书的高峰期。韵书之所以产生于魏晋时代并迅 速发展，这是有原因的。,1反切是韵书的基础。,反切这种
14、注音方法为编写韵书创造了条件。如果有人 为上千个字作了反切，人们就可以推测出来他的声韵 有多少类。有人把上万个常用字分成若干组，每组里 的字音相同，在前头加一个，在第一个字底下注上 反切，若干组音节后半发音相同，放到一处就叫一个 “韵”。每韵用第一个字作代表，比方所有某些组后半 发-ong音的字抄到一起，用第一个字“东”作代表，就 叫东韵。若干个韵总结集成一部书，就叫韵书。清代 陈澧切韵考说：“盖有反切，则类聚之即成韵 书，此自然之势也。”可见反切是韵书的基础。,2汉语四声的发现为韵书的编写提供了重要条件。,汉语有高低升降不同的四声。但四声的发现有一 个过程。汉末魏晋时代，反切注音盛行，音韵学
15、研究 兴起，古人对“声调”开始有所察觉，但认识不够明 确。齐梁时代，音韵学家发现并创立以平上去入制韵 的四声说。关于四声，南齐书陆厥传记载：“永 明末盛为文章，吴兴沈约、陈郡谢朓、琅琊王融以气 类相推毂，汝南周颙善识声韵，约等文皆用宫商，以 平上去入为四声，以此制韵，不可增减，世呼为 永明体”。 对四声有了明确的认识。,沈约撰韵书四声谱，开始按四声分 韵。梁书沈约传载：（沈约）“又 撰四声谱，以为在昔词人，累千载 而不悟，而独得胸衿，穷其妙旨，自谓 入神之作。”从此以后，声调成为韵的 组成部分，不同声调的字不能同属一个 韵部。,3文学界讲求声律的风尚促进了韵书的繁荣。,齐梁时代发现四声后，沈约
16、等人根据四声来研究诗 的声、韵、调的配合，形成永明体的新体诗。所谓新 体诗，其主要特征是讲究声律。四声是根据汉字发声 的高低、长短而定的。使声调按照一定的规则排列起 来，诗歌可以达到铿锵、和谐，富有音乐美的效果。 四声的发现和永明体的产生，使诗人具有了掌握和运 用声律的自觉意识，将讲究平仄四声的永明声律运用 于诗歌创作之中，增加了诗歌艺术形式的美感、增强 了诗歌的艺术效果。一时文坛讲究声律和形式美成为 风尚。这种风尚促进了六朝时代韵书的大量“锋出” 。,二、六朝韵书的发展,魏晋时代是我国韵书的萌芽时代。传说魏李登所 著声类是韵书之始，其书今已不传。唐代封演 闻见记说，声类是“以五声命字，不立诸
17、部” 详细记载此书的字数，可见他是看过此书的，那么这 部书应该是唐代以后才散失的。晋吕静（其兄吕忱著 有字林一书）所著韵集也是一部早期韵书， 其书也早已失传。由于两书均失传，其体制类型是否 与后世的韵书相似，现在都无从深考。可以肯定的 是，这是我国最早韵书，对以后的韵书都有影响，后 代韵书参考了魏晋时代的韵书。,南北朝时代，随着四声的发现，各种韵书风起云涌。除沈约的四声谱外，隋书经籍志和隋陆法言切韵序还记载了17种韵书，但这些韵书均失传。可以肯定的是：隋朝陆法言创作切韵时参考了六朝各家音韵，可以说，六朝韵书是隋唐韵书的基础，但自从切韵一出，这些六朝韵书均失传。现在所能看到的最早韵书是隋陆法言的
18、切韵。,三、隋唐时代的韵书,1陆法言切韵魏晋六朝韵书大都依据方音编写，隋代出现了适应 当时统一形势需要，便利各地人士应用的切韵。 目的在于为全国各地的士子读书写诗规定一种标准的 字音。这是汉语音韵学史上划时代的产物，是第一部 系统归纳共同语标准语音的韵书，是前代韵书的继承 总结。在汉语语音史的研究上占有很重要的地位。虽 然这部书早已散佚了，但幸运的是，其内容基本保存 在宋代广韵中，陆法言写的切韵序也完整的 保存了下来。切韵序详细地说明了切韵的编 写过程，为研究切韵一书提供了宝贵的资料。,作者：陆法言（生卒年月不详）,隋代音韵学家。名词，亦作慈，法言是他的字，以 字行（即人们称呼一个人的时候多用
19、他的“字”,而不用 他的名）。临漳（今河北临漳县）人，出生于世袭贵 族官僚家庭。父亲陆爽学识渊博，从北齐入北周，后 仕于隋。陆法言象父亲一样刻苦学习，因此知识也很 广博。尤其在汉字的审音辨韵方面，有较深的研究和 造诣。青年时期曾作隋文帝杨坚的侍从官承奉郎。隋书陆爽传说：“爽字开明，魏郡临漳人，自 齐入周。隋时为太子洗马，开皇十一年，卒官，年五 十三。子法言，敏学有家风，释褐承奉郎。”,编写过程：从切韵序可知陆法言此书的编写过程,他写切韵是有机缘的。隋文帝开皇初年，陆法 言父亲在朝廷作官时，有一次，刘臻、颜之推、萧该 等八个当时的著名学者到陆法言家聚会饮酒。当然是 他身居要职的父亲（陆爽当时是太
20、子洗马，后来因太 子获罪，因此法言不提父亲的名字）请客。学者聚会 喝酒，喝着喝着就谈起了语音问题。他们讨论南北方 言和各本韵书上的差异，评议古今是非。他们认为， 自西晋吕静韵集以下所成韵书，定韵缺乏标准， 各有错误。鉴于当时方言的差别，所流行的各种韵书 分韵辨音各不相同，取舍也各异，还没有一部比较完 善统一的韵书，所以他们议定编一部既可供写诗作赋 时选韵，又可供读书时审音辨韵的韵书。,年才弱冠的陆法言参与了讨论，充当了这次谈话的记录员。当时，陆法言正做一个小官，还没有时 间来写成书。十八年后，即开皇二十年（600年）， 因太子杨勇案，隋文帝痛恨陆爽，然而陆爽已死，就 把陆法言罢了官。陆法言回归
21、故里，于是便“屏居山 野”，专心致志地编纂和修订他的韵书切韵。 他根据往昔议定的提纲，以当时的读书音为标准，并 参照前人不同种类的韵书，于隋仁寿元年（601年） 写定了切韵五卷。,当年陆法言记录讨论大纲时，仅是那八位学坛领袖 的晚辈，所以本书的大纲应该说是合八人之力而做。昔开皇初，有刘仪同刘臻等八人，同诣法言门 宿。夜永酒阑，论及音韵。以（古）今声调，既自有 别。诸家取舍，亦复不同。吴楚则时伤轻浅，燕赵则 多伤重浊 。秦陇则去声为入，梁益则平声似去。又 支（章移切）脂（旨夷切）、鱼（语居切）虞（遇俱 切），共为一韵；先（苏前切）仙（相然切）、尤 （于求切）侯（胡沟切），俱论是切。欲广文路，自
22、可清浊皆通；若赏知音，即须轻重有异。,夜永酒阑：永，长。这里是说，夜深饮酒尽兴时。 诸家取舍：诸家，是指切韵以前的各家韵书。它 们所根据的方言或反切旧文不同，因而存在分歧。 吴楚句：吴楚指江南。燕赵代表北方。当时认为汉语 分南北两大区域。伤，过分的意思。轻浅、重浊，一 种意见认为这里谈的是声调问题，具体地说就是平 声、上声为轻浅，去声为重浊。这也就是说，当时吴 楚地方读平声和上声的字过多，燕赵地方读去声的字 较多。第二种意见认为这里谈的是韵母问题。前元 音、开口呼为轻浅，后元音、合口呼为重浊。具体地 说，就是认为当时吴楚地方读前元音、开口呼的字 多，而燕赵地方读后元音、合口呼的字多。,秦陇两句
23、：陆法言等人根据听觉分析， 认为秦陇地方的去声，类似入声调值， 梁益地方的平声，又类似去声的调值。 梁，陕西南端南郑一带，即汉魏时汉 中。中古时期各地方言调类相差不大， 而调值有出入，梁益一带的平声调跟中 原一带的去声调接近，所以，陆法言 说，梁益则平声似去。,支脂鱼虞句：这里指支和脂、鱼和虞的反切下字混用不分。隋代以前，支和脂，鱼和虞有区别， 但也有混用的情况。这里是说当时有些韵书把支韵和 脂韵合为一韵，把鱼韵和虞韵合为一韵。陆法言认为 这样混用不分是错误的。先仙尤侯句：意思是说先和仙、尤和侯的切语下字 即韵母混用了。韵和切都是指切韵下字。罗常培认为 “俱论是切”与“共为一韵”互文见义。按有
24、人认为上一 句是指韵，本句是指声母问题。它们的反切上字是不 能混的。,欲广文路句：广，扩大，放宽。 文路，指诗文创作的用韵。清浊，指开合口，唐代以开口为清，合口为浊。 若赏知音句：赏知音，指辩语音，研究 语音。轻重，罗常培认为是指声调。 如果想扩大诗人用韵范围，自然可以允 许有细微差别的韵通用；如果研究语 音，就必须将不同的韵区别开来。,编著目的：,切韵序也说明了编著目的。 欲广文路，自可清浊皆通：如果想扩大诗人用 韵范围，自然可以允许有细微差别的韵通用；赏知音，即须轻重有异：如果研究语音，就必 须将不同的韵区别开来。可见切韵编著的目的是：一方面为了作诗用 韵，要求从宽（即清浊皆通）；另一方面
25、为了语音 的审音、正音，要求从严（即轻重有异）。诗文用 韵和审音正音有不同要求和标准。,切韵音的性质,关于切韵分韵，历来有三种不同的意见。 第一派以戴震为代表，他认为206韵分韵太多，其中有些韵部是陆法言等人主观地分出来的。 第二派是陈澧为代表，他认为206韵（193）是符合当时实际情况的。 第三派以章炳麟为代表，他认为切韵兼有古音成分和方音成分。他说“广韵所包，兼有古今方国之音，非并时同地得有声势二百六种也。” 我们认为，切韵序中所记录的音是综合音系，即古今（指隋）南北语音的综合语音系统，而不是金陵或洛阳等某一个地方的单一地方音和某一段时间（即隋）的语音。原因是：,首先，对于切韵音，切韵序说
26、：“萧颜 多所决定”，可见对切韵的语音系统起决定作用的 是颜之推和肖该。 颜之推，祖籍今山东，先世随晋室 东渡，定居金陵。萧该，晋南渡后迁居南兰陵（今江 苏常州）。隋朝时，颜之推和肖该都是由南方来到北 方（隋都洛阳，在今西安附近）的士大夫，并非是洛 阳人。所以切韵所取标准，是折合了洛阳和金陵 的南北综合音，并非全用洛阳音。,其次，作切韵的目的是：“赏知音”和 “广文路”。 “广文路” 即扩大诗文创作的用韵 范围。“赏知音”指辩语音，研究语音。也就是 说，是为了确定音律和做韵文而作的一部书。 确定写文章而定的音自然是面对整个的文学 界，这些音不可能仅仅以一个地方的方言来确 定。,再次，陆法言等人
27、没有进行实地方音调 查，而是照顾了古音系统，自然也就照顾了方 音，因为方音是从古音发展而来的。他们照顾 古音的方式就是参考了南北朝时期的韵书， “捃选精切，除削疏缓。”就是摘取标准的切 语，除掉过宽的分韵。他们谨慎地选用了古人 的反切，而这些反切也正反映了古音系统。可见切韵是古今以及南北语音的综合，而非一时一地之音。,内容：,切韵是代表中古汉语语音的韵书。原书己佚。 其音系保存在广韵里。敦煌留有残本三种，敦煌 的韵书，在19071908年间被英国人斯坦因劫走（现 藏伦敦博物院图书馆），还有一种唐抄本切韵残 卷，流落到日本人手中。1921年，王国维把在伦敦所 藏的三种切韵残卷根据照片抄录印行。这
28、些残卷 互相补充，约成原书四分之三左右。根据残卷本考 证，全书收字约一万二千左右，分为193韵，平声54韵，上声51韵，去声56韵，入声32韵。,切韵吸取了以前诸家韵书的长处，是前 代韵书的总结，又是后世传统韵书演变的基 础。自切韵问世，六朝诸家韵书均逐渐消 亡。此书是现在所能看到的最早的韵书。是我 国韵书史上划时代的产物。切韵原书已经 失传。20世纪初以来陆续发现了不少唐五代的 写本和刻本。虽多是一些增订本的残卷和残 页，但借此可以了解本书的基本体制和内容。,2唐代对切韵的刊谬补缺,陆法言这本切韵是一部畅销书，风靡唐宋两 代好几百年。因为唐宋科举考试要写诗，诗要押韵。 陆法言把相同韵部的字归
29、在一起，注音并解释，对作 诗用韵非常实用。唐代就以切韵作为科举考试的 标准韵书，士子们是人手一册，可见其地位之高。唐 宋时期当然还有其他韵书，唐韵、广韵、 平水韵等都是很有影响的韵书，但都以切韵 为蓝本，只是增加了一些字和注释，是换汤不换药的 东西，因此这些韵书都属于切韵音系。,唐代为切韵增字补注的人很多，其中最有名 的是王仁煦、孙愐、李舟三家的韵书。下面分别加以 介绍。 （1）王仁煦刊谬补缺切韵：王仁煦，唐中宗时人，曾做过县尉一类的官。著 刊谬补缺切韵一书，一般称为王韵，他对此 书书名作了解释：“刊谬者谓刊正谬误，补缺者谓加 字及训”。此书失传1千多年，近代才陆续发现两种本 子，一种出自敦煌
30、，一种出自故宫。出自敦煌的本 子，被法国人伯希和劫往法国，现藏巴黎图书馆。,（2）孙愐唐韵：为切韵增字加注而作。孙愐，唐玄宗时人，音 韵学家，曾做过司马一类的官职。写唐韵五卷， 因为它定名为唐韵，曾献给朝廷，所以虽是私人 著述，却带有官书性质，比起较它早出的王仁昫刊 谬补缺切韵更著名。东斋记事说：“自孙愐集为 唐韵，诸书遂废。”唐韵对字义的训释，既繁 密又有出处、凭据，对字体的偏旁点画也极考究，使 得韵书更加具有字典的性质。这也是唐韵更加受 人重视的一个原因。,（3）李舟切韵：李舟，唐代音 韵学家。唐书无传。据王国维考 证，他作切韵当在唐代宗、唐德 宗之时。也就是说，他在孙愐之后，因 此能根据
31、孙愐唐韵加以订正，撰 切韵十卷。对后世的韵书中韵目的 排列有一定影响的。原书早已失传。,3隋唐五代韵书的下落：,切韵及其唐五代增订本是研究中古语音的重要 资料，可惜的是，这些书在宋代以后很长时间里失传 了。直到清末才出现。它到哪里去了呢？敦煌莫高窟。光绪26年(1900)，在甘肃敦煌莫高 窟居住的道士王圆箓为了将已被遗弃许久的部分洞窟 改建为道观，而进行大规模的清扫。当他在为第16窟 （现编号）清除淤沙时，偶然发现了北侧甬道壁上的 一个小门，打开后，出现一个长宽各2.6米、高3米的 方形窟室（现编号为第17窟），内有从4世纪到11世纪 （即十六国到北宋）的历代文书等文物5万多件，这就 是著名的
32、“藏经洞”。,从洞中出土的文书来看，最晚的写于北宋年间。 根据推断，藏经洞是北宋时，莫高窟的僧人们为躲避 西夏军队，在准备逃难时所封闭的。莫高窟藏经洞出 土文书多为写本，少量为刻本。其中不少是孤本和绝 本，其中就包括隋唐时代的韵书写本。自藏经洞被发 现后，旋即吸引来许多西方的考古学家和探险者，他 们以极低廉的价格从王圆箓处获得了大量珍贵典籍， 运出中国或散落民间。,1907年，英国考古学家斯坦因来到了敦煌。当听说 莫高窟发现了藏经洞后，他找到王圆箓，表示愿意帮 助兴修道观，取得了王的信任。于是斯坦因就被允许 进入藏经洞拣选文书，他最终只用了200两银两，便换 取了24箱写本和5箱其他艺术品带走
33、。后斯坦因再次来 到莫高窟，又以500两银两向王圆箓购得了大量敦煌文 献，大都捐赠给了大英博物馆。1908年，精通汉学的法国考古学家伯希和在得知莫 高窟发现古代写本后，立即赶到敦煌。在洞中拣选三 星期，最终以600两银两为代价，获取了1万多件堪称 精华的敦煌文书，后来大都入藏法国国立图书馆。,当斯坦因把敦煌文物宣传于全世界之时，当朝命官 这才懂得了其重要价值，但他们不是考虑如何地保护 它，而是千万百计窃为己有。因此，一时间偷窃成 风，敦煌卷子流失严重。法国伯希和也在北京向一些 学者出示了几本敦煌珍本，这立即引起学界的注意。 他们向清政府上书，要求甘肃和敦煌地方政府马上清 点藏经洞文献，并运送进
34、京。1910年清政府作出决 定，把剩余的敦煌卷子全部运往北京保存。但在清点 前，王圆箓便已将一部分文物藏了起来。在运送的路 途中，几乎每到一处都失窃一部分。运送的官员又自 己攫取了一些。,于是，1900年发现的五万多件藏经洞文献，最终 只剩下了8757件，现均存于中国国家图书馆。对于流失在中国民间的敦煌文献，有一部分后来 被收藏者转卖给了日本人，也有部分归南京国立中央 图书馆，但更多的已难以查找。1914年，俄罗斯佛学 家对已经搬空的藏经洞进行了挖掘，又获得了一万多 件文物碎片，目前藏于俄罗斯。,新疆吐鲁番。吐鲁番考古最早的发掘是在19世纪 末开始的，也是由外国探险家进行的。但最初的发现 是中
35、国人。一个放羊的小孩一下子掉进墓穴里了，把 他吓坏了，以为进到地狱里了，后来家里人把他捞起 来就发现这个墓穴，当时就报告了清政府。吐鲁番是 气候特别干燥的地方。所以，人们从这里的古代墓葬 中掘出大量记有文字的纸文书，虽经一千多年而仍未 腐烂，多是官方文书，其余为私人文书，还有少量古 籍抄本残页，年代从晋到唐都有，被人们统称为吐鲁 番文书。后来外国探险家来了，导致这些出土文物流 散到日本、德国等国家。,故宫。本世纪初，唐、五代本韵书时有 发现。大都出自敦煌莫高窟和新疆吐鲁番地 区。此外还有故宫博物院所藏的两种刊谬 补缺切韵和蒋斧本唐韵。出自故宫的 本子，自宋代到清一直藏于帝王内府，1947 年才
36、被发现，全书完整无缺，现藏于故宫。,我国学者极为重视这些宝贵资料。1921 年王国 维据伦敦的三种切韵残卷的照片抄录印行。 1925 年刘复在巴黎抄回两种切韵序文和王仁 昫刊谬补缺切韵。1955 年姜亮夫把在国外摹录的 一些韵书汇集成瀛涯敦煌韵集出版。1983中华 书局出版周祖谟先生编著的唐五代韵书集存, 收 录各种写本、刻本及残卷、片断共三十种，将它们全 部汇集起来并逐一考释，这为研究这批文献提供了便 利条件。,1、反切注音法与直音法相比，有什么优点？直音法注音是正确的，但缺陷很明显。 有些字同音字很少，使用生僻字注了等于没注。 有些字没有同音字，这就不能给所有汉字注音。 某方言中同音的字，
37、另一个方言中不一定同音。 语音是变化的，某时期同音，后来不一定同音。 反切避免了用生僻字注音，也可以给所有汉字注 音。因为任何一个汉字都有很多同声母的字，也有不少 同韵母和声调的字，这些字中不乏常用字。当然，反切 注音也不能克服由于字音变化带来的注音不准确的问 题，前代的反切不一定能拼出后代的正确读音。,2、切韵是中古音的规范韵书，为什么会失传？,切韵的编写重在审音，因此收字并不全面，词义 解释也很简略。唐代的读书人把切韵作为科举考 试用书，当然希望它不仅能够用来辩明音韵，还希望 它能够用来查阅词义。于是，很多学者就对切韵 进行了刊谬补缺。唐韵成书于唐玄宗开元间，在 切韵的基础上增收3500字
38、，对字义的解释比较详 细，在唐代成为最权威的韵书，读书人很少有切 韵。由于后来宋代更详细的切韵增补本广 韵问世，切韵和唐韵也就逐渐亡佚了。今 天只能看到它的残卷，它的反切被宋代校订说文 的徐铉录到了说文的每一个字头下。,3、反切用两个汉字来给被注音的字注音，反切的第 一个字表示了被注音字的声母，那么，反切发明时，学 者们就已经清楚地分析出汉语的声母系统了吗？在中国学者的心中，声母的概念应该是随着反切的 发明就产生了，反切上字就表示了被切字的声母。但 是，同一个声母可以用多个反切上字来表示。韵书按韵 编排，供人们写诗押韵参考，押韵并不需要计较声母， 因此韵书也不明示声母的类别。因此反切发明以后600 年左右的时间，人们并没有归纳出汉语声母的类别和数 目。一直到唐朝末年，学者才根据梵文的辅音，对汉语 的声母进行分析归纳，然后用汉字来给声母一一命名。 这些声母的代表字就叫字母。,
