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马克思主义原理对大学生的影响.pdf

上传人:weiwoduzun 文档编号:3807552 上传时间:2018-11-19 格式:PDF 页数:8 大小:185.98KB
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1、马 克 思 主 义 与 中 国 特 色 社 会 主 义论 马 克 思 主 义 在 当 代 对 大 学 生 的 影 响学 生 姓 名 : 付 钊学 号 : 2 0 1 5 1 2 0 8 0 1 0 4专 业 班 级 : 1 5 社 会 工 作 ( 1 ) 班二 零 一 七 年 四 月论马克思主义在当代中国对大学生的影响摘要:作 为 当 今 社 会 特 殊 的 特 殊 群 体 , 大 学 时 代 也 是 一 段 美 好 的 时 光 。 当 代 大学 生 是 在 改 革 开 放 以 后 , 发 展 社 会 主 义 市 场 经 济 的 条 件 下 成 长 起 来 的 。 不 断 面 对社 会 全 面

2、 变 革 , 面 对 国 内 外 各 种 思 想 思 潮 的 大 冲 击 。 在 这 段 黄 金 岁 月 里 , 大 学 生在 思 想 、 价 值 观 、 人 生 观 等 方 面 会 有 一 些 重 要 的 变 化 。 这 个 时 段 承 载 了 大 学 生 太多 的 内 容 , 这 段 时 间 是 大 学 生 最 具 有 潜 力 的 时 光 , 无 论 从 好 坏 、 真 假 、 善 恶 等 方面 来 说 。 大 学 生 是 祖 国 的 未 来 , 是 中 国 特 色 社 会 主 义 事 业 的 建 设 者 和 接 班 人 , 作为 党 和 国 家 前 进 的 坚 强 后 备 , 担 负 着

3、 实 现 中 华 民 族 伟 大 复 兴 的 光 荣 使 命 。 马 克 思主 义 有 助 于 大 学 生 树 立 科 学 的 人 生 观 、 价 值 观 、 社 会 主 义 理 想 信 念 , 认 清 当 前 国际 国 内 的 主 题 形 势 , 夯 实 理 论 功 底 , 培 养 科 学 的 思 维 方 式 。关键词:大 学 生 马 克 思 主 义 人 生 观 价 值 观 必 要 性一、当前学习并坚持马克思主义的必要性和现实意义(一)、马克思主义思想的发展历程:马 克 思 主 义 产 生 于 19 世 纪 中 期 , 此 时 , 西 方 的 一 些 资 本 主 义 国 家 发 生 了 历史

4、 性 的 变 化 , 英 国 率 先 引 起 了 第 一 场 工 业 革 命 , 随 后 德 国 、 法 国 等 国 家 相 继 也 开始 了 工 业 革 命 , 资 本 主 义 生 产 方 式 最 终 取 得 了 统 治 地 位 , 社 会 生 产 力 有 了 跨 越 性的 提 高 。 与 此 同 时 , 资 本 主 义 之 间 的 矛 盾 也 开 始 浮 出 水 面 , 经 济 危 机 爆 发 , 资 产阶 级 与 无 产 阶 级 的 矛 盾 也 日 益 增 强 。 随 着 大 批 的 工 人 起 义 , 无 产 阶 级 作 为 独 立 的政 治 力 量 登 上 这 个 大 舞 台 。 【

5、 1】 针 对 资 本 主 义 发 展 带 来 的 弊 端 , 时 代 发 展 呼 唤 一个 新 的 科 学 理 论 。 马 克 思 主 义 也 因 此 而 产 生 。 1848 年 2 月 出 版 的 共 产 党 宣 言 中 , 第 一 次 对 无 产 阶 级 的 思 想 体 系 作 了 系 统 的 表 述 , 这 标 志 着 马 克 思 主 义 的 诞 生 ,从 那 时 我 国 就 坚 持 运 用 马 克 思 主 义 思 想 、 观 点 和 方 法 , 不 断 探 索 真 正 的 社 会 主 义国 家 , 开 创 新 的 建 设 道 路 , 走 出 了 一 条 具 有 中 国 主 义 特

6、色 的 发 展 道 路 。(二)、当前我国在社会主义建设中运用马克思主义的过程党 的 十 七 届 六 中 全 会 指 出 : “ 社 会 主 义 核 心 价 值 体 系 是 兴 国 之 魂 , 是 社 会 主义 先 进 文 化 的 精 髓 , 决 定 着 中 国 特 色 社 会 主 义 发 展 方 向 。 ” 而 建 设 社 会 主 义 核 心价 值 体 系 , 最 根 本 的 是 坚 持 马 克 思 主 义 的 指 导 地 位 , 马 克 思 主 义 指 导 思 想 决 定 了社 会 主 义 核 心 价 值 体 系 的 性 质 和 方 向 , 是 社 会 主 义 核 心 价 值 体 系 的

7、灵 魂 。自 从 1978 年 12 月 , 我 国 走 上 的 改 革 开 放 和 现 代 化 建 设 高 速 发 展 的 列 车 , 30余 年 就 已 经 使 中 国 社 会 发 生 了 巨 大 而 深 刻 的 变 化 。 现 代 化 引 导 我 们 的 国 家 和 民 族走 向 伟 大 的 复 兴 之 路 。 面 向 21 世 纪 的 中 国 , 伴 随 着 全 球 化 浪 潮 与 社 会 的 转 型 ,我 国 意 识 形 态 领 域 的 多 元 化 已 成 为 一 个 不 争 的 事 实 。 能 否 在 发 展 社 会 主 义 市 场 经济 的 同 时 坚 守 马 克 思 主 义 主

8、 导 地 位 , 就 直 接 关 系 到 社 会 主 义 在 中 国 的 命 运 。 这 就需 要 我 们 通 过 当 代 中 国 马 克 思 主 义 大 众 化 , 合 理 取 舍 “ 中 ” “ 西 ” 文 化 , 并 由 此 ,在 全 社 会 范 围 内 确 立 马 克 思 主 义 文 化 领 导 权 地 位 。 在 这 个 社 会 大 变 革 的 时 代 , 价值 观 念 的 转 换 必 然 被 提 上 日 程 。 【 2】 当 代 中 国 正 处 在 一 个 价 值 大 革 命 、 价 值 观 念大 震 荡 的 时 代 。 大 学 生 能 否 健 康 成 长 对 我 国 的 前 途

9、和 命 运 具 有 深 远 的 影 响 。(三)、当代大学生对发展马克思主义的价值选择的必要性当 代 大 学 生 如 果 需 要 一 个 正 确 的 引 导 者 , 马 克 思 主 义 无 疑 是 最 好 得 选 择 。 马克 思 主 义 哲 学 是 恩 格 斯 、 马 克 思 适 应 时 代 发 展 和 实 践 的 要 求 , 在 批 判 地 继 承 和 改造 以 往 哲 学 优 秀 成 果 的 基 础 上 创 立 的 , 其 唯 物 辩 证 法 和 历 史 唯 物 主 义 奠 定 了 整 个马 克 思 主 义 的 大 厦 , 为 我 们 提 供 了 科 学 的 世 界 观 和 方 法 论

10、, 大 学 时 代 是 大 学 生 培养 正 确 世 界 观 、 人 生 观 、 价 值 观 的 重 要 阶 段 。 学 习 和 掌 握 马 克 思 主 义 基 本 原 理 ,是 大 学 生 个 人 成 长 和 长 远 发 展 的 客 观 需 要 , 具 有 重 要 的 现 实 意 义 。 大 学 生 应 当 学习 马 克 思 主 义 , 而 马 克 思 主 义 也 在 大 学 生 成 长 中 占 有 十 分 重 要 的 地 位 。 【 3】 具 体的 有 四 个 方 面 , 内 容 如 下 :1、 我 国 社 会 主 义 市 场 经 济 体 制 改 革 的 不 断 深 化 带 来 了 人 们

11、 的 思 想 观 念 、 价值 追 求 的 巨 大 变 化 。 马 克 思 主 义 是 我 国 建 设 社 会 主 义 事 业 的 指 导 思 想 , 而 当 代 大学 生 特 有 的 历 史 与 现 实 使 命 决 定 了 二 者 之 间 存 在 着 必 然 的 联 系 。 这 一 方 面 有 利 于大 学 生 树 立 自 强 意 识 、 创 新 意 识 、 成 才 意 识 、 创 业 意 识 , 但 同 时 也 导 致 了 大 学 生价 值 观 念 和 行 为 方 式 的 多 样 性 、 多 变 性 和 矛 盾 性 , 容 易 诱 发 各 种 腐 朽 思 想 。 因 此 ,在 大 力 发

12、展 社 会 主 义 市 场 经 济 条 件 下 ,必 须 加 强 对 大 学 生 的 马 克 思 主 义 理 论 教 育 ,帮 助 大 学 生 树 立 科 学 的 世 界 观 、 人 生 观 和 价 值 观 。 只 有 这 样 , 引 导 大 学 生 找 到 符合 社 会 发 展 方 向 的 个 人 定 位 。2、 经 济 全 球 化 和 政 治 多 极 化 继 续 发 展 ,我 国 与 世 界 的 联 系 更 加 密 切 , 这 既 为我 们 学 习 和 借 鉴 外 国 先 进 科 技 和 优 秀 文 化 成 果 提 供 了 便 利 条 件 , 也 使 西 方 一 些非 科 学 的 或 糟

13、粕 的 思 想 意 识 大 肆 侵 占 大 学 生 的 头 脑 , 如 果 大 学 生 没 有 一 种 科 学 的主 流 的 理 论 思 想 武 装 头 脑 , 很 容 易 受 外 来 思 潮 的 冲 击 。3、 马 克 思 主 义 哲 学 有 助 于 大 学 生 思 维 创 新 能 力 的 培 养 。 马 克 思 主 义 哲 学 的各 部 分 都 在 启 迪 着 人 们 在 科 学 认 识 活 动 中 探 索 未 知 的 能 力 。 马 克 思 主 义 能 够 为 大学 生 的 专 业 学 习 和 研 究 提 供 科 学 方 法 和 理 论 指 导 。 用 马 克 思 主 义 的 基 本 立

14、 场 、 基本 观 点 和 基 本 方 法 武 装 大 学 生 头 脑 可 以 增 强 大 学 生 分 析 过 去 、 改 造 未 来 的 能 力 ,独 立 地 处 理 各 种 现 实 生 活 中 的 复 杂 问 题 , 理 论 联 系 实 际 不 断 发 现 问 题 、 解 决 问 题 ,与 时 俱 进 。二 、马克思主义哲学有利于大学生树立科学的人生观、价值观(一)、马克思主义哲学有利于大学生树立科学的人生观马 克 思 主 义 哲 学 认 为 , 人 生 观 作 为 一 种 社 会 意 识 , 归 根 到 底 是 一 定 的 社会 历 史 条 件 和 社 会 关 系 的 产 物 。 当 代

15、 大 学 生 要 认 真 学 习 马 克 思 主 义 哲 学 , 自 觉 抵制 各 种 错 误 人 生 观 的 影 响 和 毒 害 , 树 立 共 产 主 义 人 生 观 。 由 于 人 的 价 值 属 于 个 人和 社 会 的 关 系 范 畴 , 所 以 人 的 价 值 主 要 包 含 两 个 方 面 : 一 是 社 会 对 个 人 的 尊 重 和满 足 , 二 是 个 人 对 社 会 的 责 任 和 贡 献 。 马 克 思 主 义 认 为 人 的 价 值 首 先 在 于 奉 献 ,没 有 奉 献 就 没 有 索 取 , 社 会 价 值 是 个 人 价 值 的 基 础 和 源 泉 , 是 人

16、 的 价 值 的 主 要 方面 。 当 代 大 学 生 应 深 刻 认 识 、 理 解 人 生 价 值 的 含 义 , 努 力 学 习 科 学 文 化 知 识 , 将来 自 觉 为 社 会 主 义 建 设 贡 献 自 己 的 聪 明 才 智 。(二)、精辟的矛盾观指导着大学生的学习,生活和人生马 克 思 主 义 哲 学 认 为 事 事 有 矛 盾 , 时 时 有 矛 盾 , 矛 盾 贯 穿 事 情 的 始 末 , 伴 随人 的 一 生 。 那 种 没 有 矛 盾 的 理 想 境 界 是 不 存 在 的 。 作 为 当 代 的 大 学 生 , 在 生 活 学习 中 不 可 避 免 的 会 遇 上

17、 各 种 矛 盾 , 当 矛 盾 出 现 时 有 的 人 诚 惶 诚 恐 , 有 的 人 望 而 却步 , 不 能 直 前 。 而 当 大 学 生 学 习 了 矛 盾 观 时 大 学 生 就 会 清 楚 地 认 识 到 矛 盾 时 大 学生 不 能 单 纯 地 用 “ 听 天 由 命 ” 话 语 来 安 慰 自 己 , 大 学 生 知 道 了 矛 盾 是 客 观 的 , 是事 事 时 时 都 存 在 的 , 既 然 大 学 生 不 能 避 免 矛 盾 , 大 学 生 就 得 用 科 学 方 法 去 解 决 矛盾 , 处 理 矛 盾 , 使 大 学 生 的 生 活 学 习 适 应 矛 盾 的 规

18、 律 去 进 行 , 尽 量 规 避 矛 盾 给 大学 生 带 来 的 负 面 影 响 。 【 4】 作 为 大 学 生 大 学 生 的 主 要 矛 盾 便 是 学 习 这 个 矛 盾 了 ,明 白 了 这 一 点 大 学 生 就 可 以 围 绕 学 习 这 一 中 心 去 解 决 任 何 问 题 。 大 学 生 明 白 了 学习 这 个 主 要 矛 盾 后 , 那 对 于 那 些 次 要 矛 盾 大 学 生 应 该 怎 么 处 理 呢 ? 是 只 顾 主 要 矛盾 吗 ? 不 , 矛 盾 观 告 诉 大 学 生 在 关 注 , 重 点 解 决 主 要 矛 盾 时 也 不 能 忽 视 次 要

19、矛 盾 。(三)、马克思主义发展观指引着大学生前进的道路发 展 观 告 诉 大 学 生 任 何 事 物 都 是 发 展 变 化 的 , 这 就 教 会 大 学 生 用 发 展 的 眼 光去 看 问 题 。 我 认 为 , 发 展 观 教 会 大 学 生 大 学 生 最 重 要 的 是 用 发 展 的 眼 光 去 看 自 己 ,发 展 观 告 诉 大 学 生 看 一 件 事 情 , 不 仅 要 看 到 它 的 现 在 , 也 要 看 到 它 的 过 去 和 未 来 。放 在 大 学 生 学 生 身 上 那 就 是 大 学 生 不 仅 要 看 到 大 学 生 目 前 的 现 状 , 还 要 用 发

20、 展 的眼 光 去 看 大 学 生 的 未 来 , 大 学 生 的 眼 光 不 能 只 停 滞 在 目 前 的 校 园 的 学 习 状 态 , 用发 展 观 来 说 那 就 是 用 现 在 的 学 习 的 文 化 知 识 如 何 去 服 务 于 大 学 生 的 未 来 的 生 活和 实 践 。 明 白 了 这 一 点 , 大 学 生 就 不 会 仅 仅 满 足 于 现 状 , 不 会 成 为 井 底 之 蛙 , 对这 个 世 界 这 个 社 会 产 生 局 限 的 认 识 , 它 会 促 使 自 己 尽 可 能 的 在 校 园 中 利 用 可 能 的资 源 尽 可 能 的 吸 收 科 学 文

21、化 知 识 , 以 便 能 跟 得 上 这 个 不 断 前 进 的 时 代 。(四)、马克思主义能够为大学生的专业学习和研究提供科学理论指导马 克 思 主 义 哲 学 方 面 所 讲 的 物 质 世 界 的 统 一 性 , 联 系 与 发 展 , 唯 物 辩 证 法 等都 对 大 学 生 的 专 业 课 是 大 有 裨 益 的 。 大 学 生 以 这 些 理 论 作 前 提 , 来 进 行 专 业 学 习和 研 究 可 以 避 免 走 弯 路 、 犯 错 误 。 【 5】(五)、对大学生正确处理国家、集体和个人的关系,正确选择人生目标和发展道路具有引导作用随 着 我 国 社 会 主 义 市 场

22、 经 济 体 制 改 革 的 不 断 深 化 带 来 了 人 们 的 思 想 观 念 、 价值 追 求 、 生 活 方 式 日 趋 复 杂 , 社 会 思 想 空 前 活 跃 、 多 变 。 当 前 , 我 国 经 济 社 会 和人 们 的 实 际 生 活 发 生 了 深 刻 变 化 , 这 一 方 面 有 利 于 大 学 生 树 立 自 强 意 识 、 创 新 意识 、 成 才 意 识 、 创 业 意 识 , 但 同 时 也 导 致 了 大 学 生 价 值 观 念 和 行 为 方 式 的 多 样 性 、多 变 性 和 矛 盾 性 , 容 易 诱 发 自 由 主 义 , 滋 生 拜 金 主 义

23、 、 享 乐 主 义 、 极 端 个 人 主 义等 腐 朽 思 想 。 因 此 , 在 大 力 发 展 社 会 主 义 市 场 经 济 条 件 下 , 必 须 加 强 对 大 学 生 的马 克 思 主 义 理 论 教 育 , 帮 助 大 学 生 树 立 科 学 的 世 界 观 、 人 生 观 和 价 值 观 。 只 有 这样 , 才 能 使 大 学 生 把 坚 持 马 克 思 主 义 的 政 治 现 点 、 政 治 方 向 作 为 自 觉 的 意 识 和 行为 , 引 导 大 学 生 找 到 符 合 社 会 发 展 方 向 的 个 人 定 位 。(六)马克思主义可以帮当代大学生树立正确的人生观

24、、价值观。有 的 学 生 说 : 我 既 不 信 奉 唯 物 主 义 世 界 观 、 也 不 信 奉 唯 心 主 义 的 世 界 观 , 我只 信 奉 我 的 专 业 , 因 为 我 将 来 只 靠 它 吃 饭 。 这 种 看 法 是 错 误 的 , 大 学 生 如 果 真 想将 来 成 才 , 那 就 应 该 选 择 一 种 正 确 的 世 界 观 、 反 对 错 误 的 世 界 观 。 否 则 将 会 贻 误终 身 。 假 如 一 个 医 科 大 学 学 生 信 上 帝 、 信 鬼 神 、 信 “ 法 轮 功 ” , 那 么 到 头 来 很 可能 成 为 一 个 巫 医 , 还 谈 什 么

25、 医 学 科 学 家 ? 其 次 有 益 于 修 炼 大 学 生 的 良 好 人 格 魅 力 。要 想 将 来 当 专 家 , 不 仅 要 受 世 界 观 的 支 配 , 而 且 还 要 受 作 为 专 业 人 格 化 的 人 生 观的 支 配 和 指 导 。 一 个 人 不 管 他 能 否 成 为 专 家 , 他 首 先 面 临 的 问 题 是 如 何 立 身 做 人 。即 使 成 为 专 家 , 也 存 在 着 一 个 具 有 什 么 人 格 力 量 的 专 家 的 问 题 。 马 克 思 主 义 不 仅是 科 学 的 世 界 观 , 也 是 科 学 的 人 生 观 , 以 它 为 思 想

26、 武 装 十 分 有 利 于 专 家 的 德 才 兼备 。 大 学 生 只 有 以 这 样 的 人 生 观 作 为 自 己 的 行 为 指 导 , 并 且 又 努 力 学 好 专 业 , 将来 才 能 成 为 受 到 国 家 和 人 民 欢 迎 和 重 用 的 专 家 , 否 则 很 有 可 能 成 人 民 另 眼 看 待 的专 家 。 【 6】三、马克思对当代大学生民族精神的影响在 当 今 时 代 , 文 化 软 实 力 越 来 越 重 要 。 文 化 越 来 越 成 为 民 族 凝 聚 力 和 创 造力 的 重 要 源 泉 、 越 来 越 成 为 综 合 国 力 竞 争 的 重 要 因 素

27、 。 当 外 国 对 中 国 进 行 文 化渗 透 的 时 候 , 人 民 的 民 族 精 神 显 得 至 关 重 要 。 特 别 是 大 学 生 代 表 着 国 家 和 民 族 的未 来 , 只 有 他 们 的 健 康 成 长 和 成 才 , 才 能 确 保 中 国 特 色 社 会 主 义 事 业 的 后 继 有 人和 兴 旺 发 达 。 作 为 一 个 有 着 良 好 爱 国 主 义 传 统 的 民 族 , 每 一 个 中 国 人 , 尤 其 是 当代 大 学 生 更 应 该 培 养 自 己 的 爱 国 情 怀 。 在 和 平 年 代 , 爱 国 主 义 不 需 要 我 们 端 起 一挺

28、机 枪 保 卫 家 园 , 它 要 求 我 们 热 爱 并 关 心 政 治 ,有 远 大 而 敏 锐 的 政 治 眼 光 和 坚 定正 确 的 政 治 信 念 , 以 维 护 中 华 民 族 的 地 位 和 复 兴 。 在 建 设 有 中 国 特 色 社 会 主 义 的进 程 中 , 对 大 学 生 进 行 马 克 思 主 义 哲 学 教 育 有 利 于 大 学 生 树 立 起 无 产 阶 级 的 共 产主 义 理 想 和 信 念 , 对 提 高 他 们 的 政 治 素 养 有 不 可 磨 灭 的 功 绩 , 对 培 养 大 学 生 的 民族 精 神 也 有 着 至 关 重 要 的 影 响 ,

29、 对 于 他 们 的 成 长 和 成 才 , 将 会 产 生 长 远 而 巨 大 的作 用 。 【 7】 马 克 思 主 义 中 国 化 , 就 是 将 马 克 思 主 义 的 基 本 原 理 同 中 国 的 具 体 实 际相 结 合 。 具 体 地 说 , “ 就 是 要 使 马 克 思 列 宁 主 义 这 一 革 命 科 学 更 进 一 步 地 和 中 国革 命 实 践 、 中 国 历 史 、 中 国 文 化 深 相 结 合 起 来 ” , 【 8】 使 马 克 思 主 义 在 其 每 一 表现 中 都 带 有 中 国 的 特 性 , 带 有 新 鲜 活 泼 的 、 为 中 国 老 百 姓

30、 所 喜 闻 乐 见 的 中 国 作 风和 中 国 气 派 , 使 其 在 中 国 进 一 步 民 族 化 和 具 体 化 。 马 克 思 主 义 中 国 化 就 是 用 马 克思 主 义 来 解 决 中 国 的 问 题 , 同 时 又 使 中 国 丰 富 的 实 践 经 验 上 升 为 理 论 , 并 且 同 中国 历 史 、 中 华 民 族 优 秀 文 化 相 结 合 , 以 形 成 具 有 中 国 特 色 、 中 国 风 格 和 中 国 气 派的 马 克 思 主 义 理 论 。 在 大 学 生 思 想 政 治 教 育 中 的 马 克 思 主 义 哲 学 就 深 深 的 融 合了 中 华

31、民 族 精 神 的 内 涵 , 引 导 着 大 学 生 全 面 了 解 和 深 刻 体 会 中 华 民 族 精 神 。 马 克思 主 义 哲 学 是 科 学 的 世 界 观 和 方 法 论 , 它 还 是 认 识 论 和 价 值 观 的 有 机 统 一 体 , 是提 炼 和 把 握中 华 民 族 精 神 的 世 界 观 基 础 。 将 理 论 高 度 上 升 到 与 中 国 大 学 生 塑 造 现 代 化 的民 族 自 信 心 和 民 族 自 豪 感 的 具 体 实 际 紧 密 的 结 合 起 来 , 指 引 我 们 拥 有 自 强 不 息 的民 族 精 神 。 【 9】 使 马 克 思 主

32、义 哲 学 的 发 展 和 中 国 民 族 精 神 都 能 与 时 俱 进 , 相 互 依存 。四、结语综 上 所 述 , 当 代 中 国 的 大 学 生 , 是 祖 国 和 民 族 的 希 望 , 是 青 年 一 代 中 的 佼 佼者 , 党 和 人 民 对 青 年 一 代 给 予 殷 切 希 望 。 青 年 人 好 比 是 早 晨 八 九 点 钟 的 太 阳 , 世界 归 根 结 底 是 属 于 青 年 的 。 江 泽 民 同 志 在 纪 念 中 国 共 产 主 义 青 年 团 成 立 八 十 周年 大 会 上 的 讲 话 中 指 出 : “ 马 克 思 主 义 的 政 党 只 有 赢 得

33、 青 年 , 才 能 赢 得 未 来 。 ” 马克 思 主 义 的 实 践 离 不 开 青 年 , 青 年 的 成 长 更 离 不 开 马 克 思 主 义 。 只 有 用 马 克 思 主义 先 进 理 论 引 导 当 代 学 生 , 才 能 更 好 的 促 进 他 们 的 成 长 , 更 快 地 实 现 祖 国 的 伟 大复 兴 。 马 克 思 主 义 哲 学 是 大 学 生 成 长 教 育 的 一 种 强 大 “ 软 件 ” 支 持 , 起 着 举 足 轻重 的 作 用 。 马 克 思 主 义 哲 学 的 创 新 和 发 展 可 以 直 接 推 动 民 族 精 神 的 弘 扬 和 培 育 ,

34、马 克 思 主 义 哲 学 的 创 新 和 发 展 也 是 弘 扬 和 培 育 民 族 精 神 的 重 要 途 径 。 弘 扬 和 培 育民 族 精 神 的 关 键 在 于 要 不 断 提 高 民 族 素 质 和 振 奋 民 族 精 神 , 而 提 高 民 族 素 质 和 振奋 民 族 精 神 离 不 开 马 克 思 主 义 哲 学 的 创 新 和 发 展 。 对 当 代 中 国 大 学 生 加 强 科 学 马克 思 主 义 观 教 育 , 帮 助 他 们 确 立 并 坚 持 科 学 的 马 克 思 主 义 观 , 树 立 民 族 精 神 , 具有 特 别 重 要 的 意 义 。参考文献:【

35、1】 赵 向 军 马 克 思 中 国 化 理 论 实 践 中 国 科 学 技 术 大 学 出 版 社 2006【 2】 刘 怀 玉 当 代 马 克 思 主 义 哲 学 史 北 京 师 范 大 学 出 版 社 出 版2010【 3】 中 国 为 什 么 还 需 要 马 克 思 主 义 -答 关 于 马 克 思 注 意 的 师 大 疑 问天 津 人 民 出 版 社 2013-1【 4】 戴 维 .麦 克 莱 伦 马 克 思 思 想 导 论 英 国【 5】 马 克 思 资 本 论 人 民 出 版 社 2004【 6】 毛 泽 东 毛 泽 东 选 集 人 民 出 版 社 1944【 7】 罗 斯 .阿 比 奈 特 现 代 性 之 后 的 马 克 思 主 义 江 苏 人 民 出 版 社2011【 8】 马 克 思 哲 学 基 本 原 理 上 海 人 民 出 版 社 2003【 9】 赵 向 军 马 克 思 中 国 化 理 论 实 践 中 国 科 学 技 术 大 学 出 版 社 20062017 年 3 月

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