2018秋高中语文 第二单元（课件+试题）（打包9套）粤教版选修《唐宋散文选读》.zip

1第 5 课《张中丞传》后叙古道荒原，落日熔金。萧瑟的秋风吹得蒿草发出一阵阵呜呜的低吼声。一辆马车在古道上飞跑，一绝尘轻骑在后面紧紧地追赶。骑马者身披的斗篷被风扯起，宛若天边的一块乌云。车轮滚滚，马蹄得得，在寂静的旷野上分外入耳。(选自豆丁网)天 阶 夜 色 凉 如 水 ， 卧 看 牵 牛 织 女 星 。美字体赏美文论韩愈首先走入我视野的韩愈并不是其诗人的身份，是他散文大家的不凡气度。韩潮苏海，从这句精确的概括中，只一个“潮”字，就突现了韩愈文风的特色，那种狂涛迅浪、澎湃汹涌、锐不可当的气势，像铺天盖地扑面而来，让人有不敢仰视之感。苏东坡誉他为“文起八代之衰，道渡天下之溺” ，后人推他为唐宋八家之首，诗名远远不如文名，但是论到唐诗犹是绕不开的高峰。韩愈作诗想象纵横恢奇，尚荡尚奇，往往出人意表，因为风格峥嵘奇特，后人称为奇险诗派，或叫韩孟诗派，对后世宋诗有着颇深远的影响；但有时过分去熟就生，一味追求奇险，得之暗涩失之醇和。韩愈还以文为诗，在诗中使有散文句式和赋法，直陈其事发表论议，错落有致，摇曳多姿，但有时过分散文化也大大减弱韵味和含蓄，诗意淡薄。我一向喜欢韩文却不怎爱读韩诗，以为其文美而气盛，诗却句险而意奇，不堪像诗，倒是有几首“正常”的小诗，写得非常有韵味，清新可爱，比如这一首就丝毫不见奇险之2气：天街小雨润如酥，草色远看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。然而，最终留在我心底的韩愈，却是其人其事与其风骨。韩愈一生磊落忠朴，在政治上主儒学，拆佛老，为文反对六朝浮夸艳丽之风，提倡复古文，提出文以载道，遵从词必自出，为人处世不平即鸣。上面这首诗就是韩愈作于五十二岁贬官途中。当年宪宗崇佛，迎佛骨入宫，以致劳民伤财，韩愈即上《论佛骨表》劝阻，结果触宪宗之怒，一纸令下贬谪潮州。在唐代岭南还是南蛮之地，民智未开，毒虫猛兽遍地，贬官岭南等同流放。无端被贬已是不幸，更不幸贬地是岭南，悲愤的韩愈，栖栖惶惶南下，给赶来的侄儿写下这首著名的《左迁至蓝关示侄孙湘》 ，诗中有不平的申诉，悲情之情，又流露出对未来的彷徨心情。 “云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。 ”最堪咀嚼，我们仿佛看见又伤心又悲愤又凄凉的诗人，立马回望长安，但长安不见，连秦岭也隐在一片烟云中，而前路还十分遥远；离不忍离，去不忍去，但走始终在走。这是我最喜欢，印深最深刻的一首。“做官不为民作主，不如回家种番薯” ，被贬潮州的韩愈并没有因自己个人得失而意识消沉，而是切切实实地做了几件好事：杀鳄除害，兴修水利，兴办教育，后来改迁袁州，还继续赎取奴婢，禁止人口买卖。在上直言陈事，兼济天下，在下务实求是，福泽一方；不以善小而不为，不以恶小而为之，韩愈一生可谓言行一致，比起那些志大才疏、高不成低不就之辈来，不怨天，不尤人，不自弃，真正身体力行做到“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移” 。可敬！可佩！可歌！(选自陈古泽的博客，有删改)一代文宗韩愈他出生丧母，三岁丧父，兄嫂养育，十三岁时不意兄长去世；他聪颖好学，少年发愤，日作千言，从困难磨砺中一路走来；他四考进士，三次殿试，几经周折，终为朝廷所识；他心胸坦荡，耿介直言，多次被贬，险些丢了性命；他爱护百姓，勤政为民，经国济世，可为后人楷模；他高举大旗，端正文风，提携后贤，成为一代文宗……他为大唐立下了彪炳史册的大功，但他却历经人间辛酸；他本是一个书生，却单身匹马降服了山东叛乱；他和柳宗元政见相背，却和柳宗元一生知己；他特立独行，却始终信道守道；他孤独傲岸，却门生无数；他的古诗奇绝险涩，但他几乎所有的七绝都清新明快……喜欢韩愈身上这种矛盾的特质，因为这样才算是一个内心丰富的人，才是在污浊的社会中安身立命的人！(选自资源库)3历史的车轮还在滚滚向前，负载着千秋沧桑，世态炎凉。几千年的旅程，是一条崎岖漫长的路。途中那些被淹没的凡庸俗子，包括太多的文人志士，随着时代钟声的消匿，宛如一阵清烟，烟消云散，抹不下一笔痕迹，可是，唐宋八大家作为这一旅途中的娇宠儿，却在历史的长卷上博得了一席之地，并将自己的名字铸入了光辉的史册中。而韩愈作为其中的一朵绚烂的奇葩，更是遐迩闻名。他的诗，他的文，他的胸襟，他的抱负，都不失为我们深入探讨且经久不衰的话题。(选自学好语文网)一、基础巩固1．下列语句中，不含通假字的一项是( )A．及巡起事，嵩常在围中B．此矢所以志也C．旦日不可不蚤自来谢项王D．其老人往往说巡、远时事解析：A 项， “常”通“尝” ，曾经。B 项， “志”通“识” ，标志、标识。C 项， “蚤”通“早” 。答案：D2．下列语句中，加点词的古今意义相同的一项是( )A．因诵嵩所读书B．以巡初尝得临涣县尉，好学无所不读C．虽愚人亦能数日而知死赴矣D．一座大惊，皆感激为云泣下解析：B 项，古今意义均为“喜爱学习” 。A 项，古义：读过的书籍；今义：指上学或学习功课。C 项，古义：计算日子；今义：几日。D 项，古义：感动而奋激；今义：因对方的好意或帮助而对他产生好感。答案：B3．下列各句中，属于被动句的一项是( )A．必以其言为信 B．其亦不达于理C．城陷而虏 D．生孩六月，慈父见背解析：C 项， “虏”在句中指被俘虏。4答案：C二、迁移发散阅读下面的文字，完成 4～7 题。韩愈，字退之，昌黎人。父仲卿，无名位。愈生三岁而孤，养于从父兄。愈自以孤子，幼刻苦学儒，不俟奖励。洎举进士，投文于公卿间，故相郑余庆颇为之延誉，由是知名于时。寻登进士第。宰相董晋出镇大梁，辟为巡官。府除，徐州张建封又请其为宾佐。愈发言真率无所畏避操行坚正拙于世务调授四门博士转监察御史德宗晚年政出多门宰相不专机务。宫市之弊，谏官论之不听。愈尝上章数千言极论之，不听，怒贬为连州阳山令，量移江陵府掾曹。愈自以才高，累被摈黜，作《进学解》以自喻，执政览其文而怜之，以其有史才，改比部郎中、史馆修撰。逾岁，转考功郎中、知制诰，拜中书舍人。俄有不悦愈者，摭其旧事，言愈前左降为江陵掾曹，荆南节度使裴均馆之颇厚，均子锷凡鄙，近者锷还省父，愈为序饯锷，仍呼其字。此论喧于朝列，坐是改太子右庶子。 元和十二年八月，宰臣裴度为淮西宣慰处置使，兼彰义军节度使，请愈为行军司马。淮、蔡平，十二月随度还朝，以功授刑部侍郎，仍诏愈撰《平淮西碑》 ，其辞多叙裴度事。时先入蔡州擒吴元济，李愬功第一，不平之。愬妻出入禁中，因诉碑辞不实，诏令磨愈文，宪宗命翰林学士段文昌重撰文勒石。愈性弘通，与人交，荣悴不易。少时与洛阳人孟郊、东郡人张籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，称荐于公卿间，而籍终成科第，荣于禄仕。后虽通贵，每退公之隙，则相与谈宴，论文赋诗，如平昔焉。而观诸权门豪士，如仆隶焉，瞪然不顾。而颇能诱厉后进，馆之者十六七，虽晨炊不给，怡然不介意。大抵以兴起名教，弘奖仁义为事，凡嫁内外及友朋孤女近十人。(节选自《旧唐书·韩愈传》)4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )A．愈发言真率/无所畏避/操行坚正/拙于世务调授/四门博士转监察御史/德宗晚年政/出多门/宰相不专机务B．愈发言/真率无所畏避/操行坚正/拙于世务/调授四门博士转监察御史/德宗晚年政/出多门/宰相不专机务C．愈发言真率/无所畏避/操行坚正/拙于世务/调授四门博士/转监察御史/德宗晚年/政出多门/宰相不专机务D．愈发言/真率无所畏避/操行坚正/拙于世务/调授四门博士/转监察御史/德宗晚年/政出多门/宰相不专机务解析：愈发言真率，无所畏避，操行坚正，拙于世务。调授四门博士，转监察御史。德宗晚年，政出多门，宰相不专机务。答案：C55．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )A．韩愈祖籍昌黎郡，自称昌黎先生，世称韩昌黎，著作有《昌黎先生集》 。卒谥文，世称韩文公。B．征辟制是汉武帝时开始推行的一种自上而下选拔官吏的制度，也可以分为“征”和“辟”两类，唐采用科举制，不存在“征”和“辟” 。C．宫市是中唐时，宫中有需要买外面市场上的物品，随意给出价款强行收购的行为，是皇帝直接掠夺人民财物的一种最无赖的、最残酷的方式。D．节度使初置时，作为军事统帅，主要掌管军事、防御外敌，而没有管理州县民政的职责，后来渐渐总揽一区的军民、财政。解析：“唐不存在‘征’和‘辟’ ”错误。答案：B6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )A．韩愈从小失去母亲，跟随父亲和兄长，自幼刻苦读书，文章得到别人的赏识，后来考中进士，终成一代名士。B．韩愈曾上过几千言的奏章把宫市的弊端毫无保留地讲了出来，皇上不仅不听，反而大为生气，把韩愈贬到边远的阳山做县令，后来才酌情转移到江陵任职。C．元和十二年，韩愈担任裴度的行军司马，因随同裴度平定淮西藩镇之乱有功，被朝廷任命为刑部侍郎。韩愈借撰写《平淮西碑》替裴度歌功颂德。D．韩愈性情宽宏通达，与他人交往，不论人家地位如何变化，他总不改变态度。他跟孟郊、张籍的友情，就是很典型的例子。解析：“从小失去母亲，跟随父亲和兄长”说法与原文不符。答案：A7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)愬妻出入禁中，因诉碑辞不实，诏令磨愈文，宪宗命翰林学士段文昌重撰文勒石。译文：________________________________________________________________________________________________________(2)而颇能诱厉后进，馆之者十六七，虽晨炊不给，怡然不介意。译文：________________________________________________________________________________________________________答案：(1)李愬的妻子常出入皇宫，于是(向宪宗)诉说(控告)碑文失实，(宪宗)下诏派人磨掉韩愈所写的碑文，命令翰林学士段文昌重新撰写并刻石。(2)却很能奖掖鼓励后进，十有六七吃住在他家里，虽然有时弄得自己早饭也供应不上，但仍然和颜悦色毫不介意。参考译文：6韩愈，字退之，昌黎人。父亲名叫韩仲卿，不出名没有官位。韩愈三岁的时候死了父亲，被同族的堂兄抚养。韩愈因为自己是孤儿，小时候学习儒家经典很刻苦，不等奖励来督促。等到考进士的时候，把自己的文章在公卿之间投送，曾担任过宰相的郑余庆很欣赏他，积极地称赞他，因此很快就出了名。不久韩愈就考中了进士。宰相董晋出京镇守大梁，请韩愈做他的巡官。董晋的职员班子撤除后，徐州的张建封又请他去做佐官。韩愈说话直爽坦率，不去刻意躲避和忌讳什么，他的品德专一而正派，不擅长处理一些世俗事务。后来调他去做四门博士，再后来升为监察御史。德宗晚年的时候，朝廷中分了好几派，宰相也不好好负责。宫市的弊端很明显，但谏官们反复提意见皇帝也不接纳。韩愈曾经写了几千字的文章极力批判这件事，皇帝不听反而很生气，把他贬到阳山县做县令，后来酌情转到江陵府做掾曹。韩愈觉得自己很有才，但却常被朝廷排挤贬黜，就写了一篇《进学解》自明心志。政府中管事的人看到这篇文章很同情他，因为韩愈很有史学才能，委任他做比部郎中和史馆修撰(编写史书)。过了一年，又提升为考功郎中(大概是负责绩效考评的人力资源部官员)、知制诰(起草政令的人)，然后封为中书舍人。不久又有看着韩愈不顺眼的人，找出他以前的旧事，说韩愈降职到江陵府期间，荆南节度使裴均用比较优厚的条件招待韩愈，裴均的儿子裴锷凡俗鄙陋，近日回京探望父亲，韩愈写了一篇序文为裴锷送行，仍然称呼裴均的字。这种言论在朝廷传播开来，因为这个韩愈又被贬为太子右庶子。元和十二年八月，宰相裴度担任淮西宣慰处置使，兼任彰义军节度使，请韩愈做他的行军司马。淮西和蔡这两个地方平定之后，十二月韩愈随裴度返回长安，凭借功劳授予他刑部侍郎，还下诏命韩愈撰写《平淮西碑》 ，碑文中韩愈多处记述裴度的事迹。而当时最早进入蔡州捉拿吴元济的是李愬，他的功劳最大，李愬很不服气。李愬的妻子常出入皇宫，于是(向宪宗)诉说碑文失实，(宪宗)下诏派人磨掉韩愈所写的碑文，命令翰林学士段文昌重新撰写并刻石。韩愈性情宽宏通达，和他人交往，不论人家升沉盛衰，他总不改变态度。他年轻时和洛阳人孟郊、东郡人张籍友好，当时两位还没有名气，韩愈不辞寒暑，在公卿之间给他俩说好话，推荐他俩，其中张籍终于考中进士，在仕途上很顺利。后来韩愈虽然仕途通达，名声显贵，常常在办完公事有空暇的时候，就(跟他们)谈话会餐，论文作诗，和过去一样。而遇到有权有势的豪门贵族，就像对待奴仆那样，瞪起眼睛不予理睬。却很能奖掖鼓励后进，十有六七吃住在他家里，虽然有时弄得自己早饭也供应不上，但是仍然和颜悦色毫不介意。他总是把兴起名教、弘扬奖励仁义作为自己的职责。总共(经他)资助内外亲戚以及朋友的孤女出嫁的有十人之多。三、创新语用8．请你根据下面的文字，谈谈你认为“囧”的古义和今义哪个更合理？据网友考据， “囧”较早出处是在韩愈《秋怀诗十一首》：“虫鸣室幽幽，月吐窗囧囧。 ”这里的“囧”是闪亮、发光之意。也有网友称，囧还有更早的出处，在甲骨文中就出现过指窗户明亮，与现在流行词“尴尬”的含义完全不同。现在的“囧”字有“郁闷、悲伤、无奈”之意。7答：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：(示例)古义主要是就这个字的具体形状而言，它像一个窗户，所以就有了明亮的意思；而今义赋予了它更加写意的表情，把它想象成一个人脸上的表情，更加形象，增添了更多的感情色彩，所以今义更好。第二单元1第 6 课 六一居士传欧阳修在中国文学史上有重要的地位。他大力倡导诗文革新运动，改革了唐末到宋初的形式主义文风和诗风，取得了显著成绩。他荐拔和指导了王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等散文家，对他们的散文创作产生过很大的影响。自北宋后，很多文人学者都很赞赏他风格平易的散文。他的文风，一直影响到元、明、清各代。(选自百度文库)月 落 乌 啼 霜 满 天 ， 江 枫 渔 火 对 愁 眠 。美字体赏美文一个人的春秋——欧阳修千年祭一个人的一年，一座城用一千年去祭奠。这座城市的标签很多，再多的人也只不过以在她 2500 年的长卷上留名为荣，所以滚滚的运河好像从来没有为任何人驻足过。1048 年，他来到了这里，以左迁的名义。他在很多地方停留过，留下了太多值得记忆的文字和值得书写的篇章。而这里，只是他漫长宦途中小小的一站。也许，他不会记得在这里短暂的欢愉或是月下孤寂的独酌，不会记得他某天醉意后的题名却让这个地方铭记千年。很多人向往来到这里，这里的烟花三月值得他们用“腰缠十万贯”去换取，很多人期待来到这里，用自己的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来 ”去唱和前人的“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开” 。也有很多人来到这里，却有着贬谪的前因，然而，我相信对2所有因左迁来到此地的人来说，又有着与一味惆怅苦闷所不一样的心情。因为，这里是，扬州。而那个人，复姓欧阳，单名修字。春滁州的风光确实秀丽，其西南诸峰，林壑尤美。但欧公却只是寄情于山水，自号曰醉翁，然则醉翁之意真在于山水邪？如果稍稍揣摩下中国文人士大夫的心理，便会知晓，居庙堂之高，心怀天下，才是他们的最高理想。因此所谓“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”诚不欺也。越明年，他接到了调令，这次的目的地是——扬州。这里与滁州很不一样，环滁皆山，而这里是一马平川。在全城最高的地方，他修了一座堂， “远山来与此堂平” ，故名“平山堂” 。壮丽为淮南第一，据蜀冈，下临江南数百里，真润金陵三州，隐隐若可见。因此，这么多年后，这个地方的人如此怀念欧公，固然是因为他的文采风流，还因为他确实使这里安居乐业，人和事兴。秋内敛、自察、慎独，只有修身才能齐家，才能治国，才能平天下。达则兼济天下，穷则独善其身。身为士子，一身浩然正气不可丢，一具铮铮铁骨不可弃。“欧阳文忠，庆历中为谏官。公锐意言事……如此之类极多，大忤权贵” ，这乃是其铮铮铁骨；又一， “公不以为嫌，及在政府，荐可为宰相者三人：吕司空晦叔，司马温公与荆公也。吕申公本嫉公为范文正党，滁州之谪实有力；温公议濮庙不同力排公而佐吕献可；荆又以经术自任而不从公。然公与晦叔则忘其嫌隙，于温公则忘其议论，于荆公则忘其学术。世不高公能荐人，而服其能知人” 。能知人而不以亲疏荐人，自有天然一股正气在心中。青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。豪放洒脱之中，看破欧公一片心。“水畔听钟七十年，便了却了此生。 ”颍川之畔，畸零半世宦海浮沉的老人安然而别，留给我们一个追思千年的背影。(选自 360 个人图书馆，有删改)千古伯乐欧阳修对有真才实学的后生极尽赞美，竭力推荐，使一大批当时还默默无闻的青年才俊脱颖而出，名垂后世，堪称千古伯乐。不但包括苏轼、苏辙、曾巩等文坛巨匠，还包括张载、程颢、吕大钧等旷世大儒的出名与欧阳的学识、眼光和胸怀密不可分。他一生桃李满天下，包拯、韩琦、文彦3博、司马光，都得到过他的激赏与推荐。 “唐宋八大家” ，宋代五人均出自他的门下，而且都是以布衣之身被他相中、提携而名扬天下。(选自晨读网)品读欧阳修假如给我一个选择，让我生活在古代的话，我会选择宋代，更是北宋那个有你——欧阳修的时代。真想跨越千年的时光与你对饮，尽管我只是一个无名小卒，但你不会介意，因为你有宽广的胸怀。品读你，品出你让人折服的大度。你位居副宰相，位高权重。按常理，你一定妒贤嫉能，阻止有才之人越居你上。但你不，你勇于提拔推荐有才之人，你提拔推荐王安石，他成为宰相，官居你上，他成为中国 11 世纪的最伟大的改革家；你奖进“三苏” ，让他们的芳名远播，成为“唐宋八大家” ，我不得不佩服你的大度。品读你，品出你让人钦佩的豁达。你政治上不得意时，被贬为滁州太守。按常理，你一定是抑郁不得志，难以排遣心中的郁结，而你却不计较得失，修“醉翁亭” ，作《醉翁亭记》 ，怡然自得。“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也” ，非一般的豁达。你曾号“六一居士” 。人问，何为“六一居士” ，你说：“家有藏书一万卷，有三世金文著释一千卷，一棋盘，一张琴，桌上常备一壶酒。 ”人问此“五一”也，你却爽朗一声说：“一老翁置于其间，岂非‘六一’也。 ”品读你，品出你让人感动的勤奋。你从小在沙滩练字，苦读史书，年纪轻轻便考中进士，仕途顺利，但从未放弃勤奋的信念。深夜苦读，手不释卷，即使是意志受挫时，也在书海中寻找快乐。有人曾问，君藏书万卷，不知读过几本。欧阳修曰：“你在我所藏之书随便挑一本问我，若有我没读过的，我无言面对我的六一居士。 ”那人专门挑了一本积了许多灰尘的书问他，他对答如流，毫无差错。可以想象，如果没有勤奋的学习，怎么会有对答如流，毫无差错呢？品读你，品出你谦虚谨慎的做人态度。在那个群星云集的时代，你功名成就之后却不浮夸自傲，常人恐怕做不到。你和另一史学家修订史书，名字列于他人之下，不居功，难能可贵，难怪宋“六家”以你为首，当之无愧。三苏、王安石、曾巩都是你推荐出名的，你曾极力推荐苏轼，说此人日后文名显于我欧阳修，智之大者，欧阳文忠也。品读你，品出的是黑色天幕上最闪亮的星，星光闪烁；品读你，品出的是花架上最美丽淡雅的海棠，清香宜人；品读你，品出的是歌唱舞台上的交响曲，催人奋进。站在宋朝时代的陡峰，不是4帝王，而是你欧阳文忠公。你是让人望尘莫及的大家，品你千年有滋味。(选自绝想日记网，有删改)一、基础巩固1．下列各项中，不含通假字的一项是( )A．聊以志吾之乐尔B．子知轩裳珪组之累其形C．吾尝用于时矣，而讫无称焉D．乃以难彊之筋骸贪过分之荣禄解析：A 项， “尔”通“耳” ，罢了。C 项， “讫”通“迄” ，迄今。D 项， “彊”通“强” ，强壮。答案：B2．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )A．吾负三宜去 负：担负，引申为具备B．则又更号六一居士 更：更换C．吾素慕之 素：本来D．而讫无称焉 讫：迄今解析：C 项，素：常常。答案：C3．对下列加点词的解释，正确的一项是( )A．六一居士初谪滁山 谪：被贬谪B．轩裳珪组劳吾形于外 劳：劳累C．使吾形不病而已悴 病：疾病D．吾为此名，聊以志吾之乐尔 志：标志解析：B 项，劳：使……劳累。C 项，病：名词活用为动词，生病。D 项，志：记述。答案：A4．对下列加点词的解释，不正确的一项是( )A．世事之为吾累者众也 累：拖累B．是为五一尔，奈何 尔：通“耳” ，罢了C．累于彼者已劳矣 累：被……拖累D．区区不足较也 足：足够解析：D 项，足：值得。答案：D5二、迁移发散阅读下面的文言文，完成 5～8 题。《新五代史·一行传》序欧阳修呜呼！五代之乱极矣，传所谓“天地闭，贤人隐”之时欤！当此之时，臣弑其君，子弑其父，而缙绅之士，安其禄而立其朝，充然无复廉耻之色者皆是也。吾以谓自古忠臣义士多出于乱世，而怪当时可道者何少也？岂果无其人哉？虽曰干戈兴，学校废，而礼义衰，风俗隳坏，至于如此，然自古天下未尝无人也。吾意必有自负之士，嫉世远去而不可见者。自古贤材有韫于中而不见于外或穷居陋巷委身草莽虽颜子之行不遇仲尼而名不彰况世变多故而君子道消之时乎！吾又以谓必有负材能，修节义，而沉沦于下，泯没而无闻者。求之传记，而乱世崩离，文字残缺，不可复得，然仅得者四五人而已。处乎山林而群麋鹿，虽不足以为中道，然与其食人之禄，俛 [注] 首而包羞，孰若无愧于心，放身而自得？吾得二人焉，曰郑遨、张荐明。势利不屈其心，去就不违其义，吾得一人焉，曰石昂。苟利于君，以忠获罪，而何必自明，有至死而不言者，此古之义士也。吾得一人焉，曰程福赟。五代之乱，君不君，臣不臣，父不父，子不子，至于兄弟、夫妇，人伦之际，无不大坏，而天理几乎其灭矣。于此之时，能以孝弟自修于一乡而风行于天下者，犹或有之。然其事迹不著而无可纪次，独其名氏或因见于书者，吾亦不敢没。而其略可录者，吾得一人焉，曰李自伦。作《一行传》 。【注】 俛：同“俯” 。5．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )A．自古贤材/有韫于中而不见于外/或穷居陋巷/委身草莽/虽颜子之行不遇仲尼/而名不彰/况世变多故而君子道消之时乎B．自古贤材有韫于中/而不见于外/或穷居陋巷/委身草莽/虽颜子之行/不遇仲尼而名不彰/况世变多故而君子道消之时乎C．自古贤材/有韫于中而不见于外/或穷居陋巷/委身草莽/虽颜子之行/不遇仲尼而名不彰/况世变多故而君子道消之时乎D．自古贤材有韫于中/而不见于外/或穷居陋巷/委身草莽/虽颜子之行不遇仲尼/而名不彰/况世变多故而君子道消之时乎解析：先比较选项，找出断句标注的不同之处，再根据句意进行推断。 “有韫于中而不见于外”作为主语“贤材”的并列谓语，不能隔断。 “不遇仲尼而名不彰”属于假设关系复句，也是“颜子之行”的谓语，不能隔断。综上可知，答案为 C 项。答案：C66．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )A． “缙绅”中“缙”是“插”的意思， “绅”是束在衣服外面的大带子。古代朝会时官宦把笏板插在腰里，后成为官宦的代称。B． “礼义”是道家倡导的“五常”的标准，即：仁、义、礼、智、信。 “义”是遵循正义的生活道路， “礼”是遵守维系社会的规则、形式。C． “中道”即“中庸之道” ，儒家的最高标准。大意是为人处事要恰如其分，既不能“不足” ，也不能“过分” 。D． “人伦”是封建社会中人与人礼教所规定的君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友及各种尊卑长幼关系。解析：不是“道家” ，应是“儒家” 。答案：B7．下列对原文的赏析，不正确的一项是( )A． 《一行传》是欧阳修著的史书《新五代史》中的一个合传，记载在某一方面有突出表现的人物。本文是这个合传的序。B．序文的第一段是这篇序的主体，交代作传的缘由。作者先感叹五代之乱，又感叹忠臣义士之少，但坚信必有节义之士，尽管搜寻困难，但终有所获。文字迂回曲折，层层深入。C．从第二段起，作者分别记载了在某方面有突出表现的人物：有洁身自好、归隐山林的郑遨、张荐明；有坚守道义的石昂；有宁死不屈的程福赟；有恪守孝悌之道的李自伦。D．欧阳修对于几个传主的叙述，方式富于变化，但有一个句式“吾得一(二)人焉”却反复使用，以反映搜求的不易。叙述、评议和感喟交织在一起，回环往复，令人回味无穷，深得太史公笔法神理。解析：程福赟不是“宁死不屈” ，而是忠于君主，顾及大局，以忠获罪而至死不言。答案：C8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)虽不足以为中道，然与其食人之禄，俛首而包羞，孰若无愧于心，放身而自得？译文：_______________________________________________________________________________________________________(2)然其事迹不著而无可纪次，独其名氏或因见于书者，吾亦不敢没。译文：_______________________________________________________________________________________________________答案：(1)虽然够不上中庸之道，然而享用着别人给的俸禄，低着头忍受着羞辱，如何比得上无愧于内心，放纵身心(不受拘束)而自得其乐(或“让自己得意开心”)呢？(2)但他们的所作所为不显著，也没有书籍记述编排，只有他们的姓名有的还能够在书中见到，我也不敢埋没(他们)。7参考译文：唉！五代之乱达到顶点了，这就是传记上所说的“天地间的光明被封闭，高洁的雅士都去隐居”的时代吗？在这个时候，做臣子的杀害他的国君，做儿子的杀害他的父亲，而那些安享着国家的俸禄占据着朝堂，十分得意却没有廉耻之色的士大夫到处都是。我认为自古忠臣义士多出于乱世，却奇怪这个时候可以称道的人为何如此稀少呢？难道果真没有这样的人吗？虽然说战乱兴起，学校教育被废弃，从而礼仪衰败，风俗毁坏，而到了(现在)这个地步，然而自古以来天下(大乱之时)未尝没有这样的忠臣义士啊。我想必有洁身自好的义士，因愤世疾俗远离尘世而不能显露于世。自古贤才，有把自己的志向才能藏于内心而并不表现出来的，有困顿地生存于简陋的小巷，寄身于荒野草莽的，他们即使有颜渊的品行，不遇到孔子这样的人名声也不会显扬。何况是世道多有变故而君子的高尚道德消沉的时候呢？我又认为必然还有怀抱才能，修炼节义，但沉沦在社会底层，默默无闻的人。我在传记中寻找这样的义士，却因乱世分崩离析，书上文字残缺，不能再找到了，所能找到的就是四五个人罢了。生活在山林中和麋鹿为伍，虽然够不上符合中庸之道，然而与其享用着别人给的俸禄，低着头忍受着羞辱，如何比得上无愧于内心，放纵身心(不受拘束)而自得其乐(或“让自己得意开心”)呢？我找到了两个人，名叫郑遨、张荐明。权力和利益都不能让他的心灵屈服，担任官职或不担任官职都不违背他的道义，我找到了一个人，名叫石昂。如果对君主有利，因为忠诚而获得罪名，又何必为自己辩白，有直至死亡也不说出来的人，这就是古代的义士啊。我找到了一个人，名叫程福赟。五代时期社会混乱，国君不像国君，臣子不像臣子，父亲不像父亲，儿子不像儿子，甚至于兄弟间、夫妇间的人伦关系，(也)没有不严重毁坏的，以致伦理几乎灭绝了。就在这样的时刻，能够以孝悌之礼修身于一乡并且像风一样推行到天下的人，或许还是有的。但他们的所作所为不显著，也没有书籍记述编排，只有他们的姓名有的还能够在书中见到，我也不敢埋没(他们)。而大致可以写下来的人，我也找到了一个，他叫李自伦。(于是我)写了《一行传》 。三、创新语用9．下面是第 22 届国际历史科学大会形象标志的主体图形，请写出除文字外的构图要素，并说明图形寓意，要求语意简明，句子通顺，不超过 80 个字。答：_________________________________________________________________________________________________________8_______________________________________________________答案：本图由祥云、汉画像车马构成。祥云体现中国文化元素，汉画像车马寓意历史的车轮，展示着历史与文明的演进；整个图形体现了东方思想和民族气韵。第二单元1第 7 课 陆文学自传“移家虽带郭，野径入桑麻。近种篱边菊，秋来未著花。扣门无犬吠，欲去问西家。报道山中去，归来每日斜。 ”这是唐朝诗僧皎然曾写的《寻陆鸿渐不遇》 ，诗中的陆鸿渐，就是写出《茶经》的陆羽。陆羽与皎然是一对忘年交。皎然长陆羽 29 岁，两人情深意厚，一僧一俗，陆羽在自传中称为“缁素忘年之交” 。在皎然的 28 首茶诗中，其中寻访、送别、聚会等与陆羽有关的达 12 首，还有多首联句，为咏陆羽诗之最，是研究陆羽的重要文献，从中可看到两人非同寻常的友谊。可以想象，皎然写了这么多诗，能诗的陆羽一定会有和诗酬唱，可惜陆羽未能留下更多诗文，谨如欧阳修在《陆文学传》中所说：“它书皆不传，独《茶经》著于世尔。 ”(选自齐鲁青未了的博客)少 小 离 家 老 大 回 ， 乡 音 无 改 鬓 毛 衰 。美字体赏美文禅茶一味，妙蕴人生晓月初挂，风轻云淡，独坐古韵茶室中，一卷在手，清茶在杯，暗香涌动，如江南水莲荡起的层层涟漪，将一份如茶的淡然，一圈圈地弥漫于心间。于是，一切喧嚣悄然远遁，一切烦扰消逝无踪，只余一颗心如水澄澈、空明轻灵、物我两忘，怡然自得。茶，一片片吸日月之精华，含山川之神韵的青翠，融水之润、木之萃、土之灵、金之性、火之光，有着一种平心静气、清旷自若的淡泊，永远保持着一种与世无争的境界；禅，冥思、2纯厚、枯寂、洞彻，解茶之旷达随心，释茶之圆融自在，金木水火土乃茶之五性，茶与禅乃至真至拙至天然……禅茶一味，可让人淡静，清心，沉思，寡淡少欲，心生清凉之意；让人心境如禅茶，澄澈空明，平和宁然。“鹧鸪碗面云萦宇，兔褐瓯心雪作泓，不待清风生两腋，清风先向舌边生。 ”古人品茶，筑心斋一间，远在浮世喧嚣之外，有书千卷，茶一壶，静品人间春秋。或阅读，或沉思，浅斟啜饮，意在茶中，怡然忘我；或挥墨疾书，意兴飞扬，一挥而就。之后，一盏茶，慢品细酌，回味无穷。品茗禅思，定心入慧。一品，可滤杂念，如云出岫，如荷出水，洁净而风雅。二品，可清心，如月色琉璃，若平湖秋月，坦荡而清澈。三品，可染灵性，如凤凰涅槃，如破蛹蝶出，有曲径通幽之感。茶可清心，淡淡的一丝香甜，柔柔的一缕清醇，暖暖的一份真情，能清自己心可得小成就，能清众人心方成大圆满。而那份幽香，那份清醇，那份淡雅，都在默默地品味之中，都在那“正、清、和、雅”的茶道中品悟人生的真谛。禅茶一味，妙蕴人生，淡泊宁静，虚怀若谷。一壶茶，盛放的是一颗云水禅心，是一种人生态度。品茶之味，悟茶之道，就是要用雅性去品，要用心灵去悟。 “茶里乾坤大，壶中日月长。 ”手执一杯香茗，茶韵生香，融入灵性，一道茶烟，轻轻一嗅，便疏通了灵秀之身心，隐逸而恬淡，清宁而闲适……品茶，乃至品人生，要的是平实简约，雅致纯清。游走浮生，凡事要看清、看淡，且行且珍惜。意境如茶，浓时不骄，淡时而有余味；心境如禅，般若清栏，自若自清。禅在茶的余味里得道，茶在禅意里衍生。禅茶一味，亦是人生滋味，淡久生香。(选自散文网，有删改)忘年交情陆羽生活的年代正是“安史之乱”前后，中国文化史上儒、释、道三家并行，南方则儒、禅汇流。陆羽初到江南，结识了时任无锡县尉的皇甫冉，皇甫冉是状元出身，当世名士，为陆羽的茶事活动提供了许多帮助；但对陆羽茶事活动帮助最大而且情谊最深的还是诗僧皎然。皎然俗姓谢，是南朝谢灵运的十世孙。皎、陆相识之后，竟结为忘年之交，结谊凡四十余年，直至相继去世，其情谊经《唐才子传》的铺排渲染，为后人所深深钦佩。皎然长年隐居湖州杼山妙喜寺，但“隐心不隐迹” ，与当时的名僧高士、权贵显要有着广泛的联系，这自然拓展了陆羽的交友范围和视野思路。陆羽在妙喜寺内居住多年，收集整理茶事资料，后又是在皎然的帮助下， “结庐于苕溪之湄，闭关读书” ，开始了《茶经》的写作。3(选自百度百科)怀着一种敬畏的心理，我前去凭吊了这位在海内外享有盛誉的人物。现在的陆羽纪念馆设在天门公园的一角，从外观看，这栋极为简陋的明清建筑，由于年久失修，显得有些破旧不堪。馆内陈列物品仅剩下几册发黄线装书和一大摞海外来信来函。正中是陆羽巨大的画像，前面竖着一丈多高的无字青石碑。我想，莫不是后人感到他对人类生活和文化的贡献无法用文字来丈量吧。馆内左侧是用毛笔楷书誊写的《茶经》原文；右侧是根据史料记载描绘他一生经历的图画：陆羽自幼父母双亡，是庙里的和尚收养了他，漫长而孤独的生活养成了从小爱学习、勤思考的好习惯；唐末纷繁复杂的政治军事斗争击碎了他的政治思想，转而从医为民治病，专门研究茶的功效和作用，经过多年潜心耕耘，终于使茶与古代的“道”紧密结合起来，赋予茶一种人文氛围。在他去世后的一千多年， 《茶经》被翻译成数十种的文字，传遍了全世界。茶的文化内涵也愈来愈丰富，被各国人民，尤其是受中华传统文化影响的东亚各国人民不断地发扬光大。(选自三袁故里的博客)一、基础巩固1．下列各项中，不含通假字的一项是( )A．羽将授孔圣之文B．距关，毋内诸侯C．故卢黄门侍郎所与D．宜野人乘蓄解析：A 项， “授”通“受” 。B 项， “距”通“拒” ；“内”通“纳” 。D 项， “蓄”通“畜” 。答案：C2．对下列加点词的解释，正确的一项是( )A．矫怜抚爱 矫：假装B．见人为善 善：善良C．意有所适 适：往，到D．因与之游处 游：游泳4解析：A 项，矫：矫正。B 项，善：好事。D 项，游：交游、往来。答案：C二、迁移发散阅读下面的文字，完成 3～6 题。王充者，会稽上虞人也，字仲任。其先尝从军有功，封会稽阳亭。一岁仓卒国绝，因家焉，以农桑为业。世祖勇任气，卒咸不揆于人。岁凶，横道伤杀，怨仇众多。会世扰乱，恐为怨仇所擒，祖父汎举家担载，就安会稽，留钱唐县，以贾贩为事。生子二人，长曰蒙，少曰诵，诵即充父。祖世任气，至蒙、诵滋甚，故蒙、诵在钱唐，勇势凌人。末复与豪家丁伯等结怨，举家徙处上虞。建武三年，充生。为小儿，与侪伦遨戏，不好狎侮。侪伦好掩雀、捕蝉、戏钱、林熙，充独不肯，诵奇之。六岁教书，恭愿仁顺，礼敬具备，矜庄寂寥，有臣人之志。父未尝笞，母未尝非，闾里未尝让。八岁出于书馆，书馆小僮百人以上，皆以过失袒谪，或以书丑得鞭。充书日进，又无过失。手书既成，辞师受《论语》 《尚书》 ，日讽千字。经明德就，谢师而专门，援笔而众奇。所读文书，亦日博多。才高而不尚苟作口辩而不好谈对非其人终日不言。其论说始若诡于众，极听其终，众乃是之。以笔著文，亦如此焉；操行事上，亦如此焉。不好徼名于世，不为利害见将。常言人长，希言人短。能释人之大过，亦悲夫人之细非。好自周，不肯自彰，勉以行操为基，耻以材能为名。众会乎坐，不问不言，赐见君将，不及不对。见污伤，不肯自明；位不进，亦不怀恨。贫无一亩庇身，志佚于王公；贱无斗石之秩，意若食万钟。得官不欣，失位不恨。处逸乐而欲不放，居贫苦而志不倦。淫读古文，甘闻异言。世书俗说，多所不安，幽处独居，考论实虚。充为人清重，游必择友，不好苟交。所友位虽微卑，年虽幼稚，行苟离俗，必与之友。好杰友雅徒，不泛结俗材。俗材因其微过，蜚条陷之，然终不自明，亦不非怨其人。(王充《论衡·自纪篇》 ，有删节)3．下列各项中加点词的解释，不正确的一项是( )A．岁凶，横道杀伤 凶：凶险B．闾里未尝让 让：责备C．辞师受《论语》 《尚书》 ，日讽千字 讽：背诵D．游必择友，不好苟交 苟：草率，随便解析：A 项“凶”的意思是荒年。答案：A4．下列对文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是( )A．才高而不尚/苟作口辩而不好/谈对非其人/终日不言B．才高而不尚/苟作口辩而不好谈/对非其人/终日不言C．才高而不尚苟作/口辩而不好谈对/非其人/终日不言D．才高而不尚苟作/口辩而不好/谈对非其人/终日不言解析：先将语段的大致意思弄懂，看该语段大致讲的什么内容。然后以动词为重点分析语段，5先找出动词的主语，确定句子中心，再找出宾语(或补语)，在宾语(或补语)之后停顿。答案：C5．下列对原文的理解与分析，不恰当的一项是( )A．王充极少说别人的短处，而愿意说别人的长处。他为人清高自重，被人诬陷，也不加辩白。B．王充幼年时恭顺仁厚，未曾受父母责备鞭打。他追求好名声，喜欢结交杰出高雅的朋友。C．王充做官时不计较俸禄的多少和官位的高低，国君和将领召见时他考虑不周到就不对答。D．文章从生活、读书、做官等多方面来写王充的为人处事，多采用对偶句式，既使人物形象鲜明，又言简意赅，富有节奏感。解析：B 项， “他追求好名声”与文不符。答案：B6．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)会世扰乱，恐为怨仇所擒。_______________________________________________________(2)其论说始若诡于众，极听其终，众乃是之。_______________________________________________________(3)淫读古文，甘闻异言。_______________________________________________________解析：翻译文中的句子。能力层级为理解 B。做文言翻译，先要根据该句所处的上下文读懂大意，然后认真揣摩命题者在该句中设置的采分点，把每个采分点的意思分析正确，再用规范的现代汉语写出该句意思。关键词：会、扰乱、 “为……所……”的被动句式、若、诡、是、淫、甘。答案：(1)又赶上兵荒马乱，怕被仇人捉住。(2)他的言论初听时似乎很古怪，与众不同，直到把他的话听完了，大家才认为说得很正确。(3)(王充)爱广泛地阅读古书，喜欢听不同于流俗的言论。参考译文：王充，是会稽郡上虞县人，字仲任。他祖上曾从军立有军功，被封为会稽郡的阳亭侯。才一年，因变乱而失去了爵位和封地，于是就在那里落了户，以种地养蚕为业。曾祖父王勇好意气用事，结果跟很多人都合不来。灾荒年头，他曾拦路杀伤过人，因此仇人众多。又赶上兵荒马乱，怕被仇人捉住，于是祖父王汎领着全家肩挑车载家当，准备到会稽郡城去安家，但中途在钱唐县留了下来，以经商为业。祖父有两个儿子，长子叫王蒙，次子叫王诵，王诵就是王充的父亲。王家祖祖辈辈好讲义气，到了王蒙、王诵就更厉害了，所以王蒙、王诵在钱唐县又仗恃自己的勇力欺凌别人。后来，又与土豪丁伯等人结下了怨仇，只好全家又搬到上虞县居住。建武三年，王充出生。王充小时候，跟同辈的伙伴一起玩，不喜欢随便打闹。小伙伴们都喜欢捉鸟、捕蝉、猜钱、爬树，只有王充不愿玩这些，王诵对此感到很惊奇。王充六岁时，家里就教他6认字写字，王充恭厚友爱孝顺，很懂礼貌，庄重寡言，有成年人的气派。父亲没有打过他，母亲没有责备过他，乡邻没有指责过他。八岁进书馆学习，书馆里的小孩子有一百多人，都因为有过失而脱去衣服受责打，或者因为字写得难看而被鞭打。只有王充的书法日见进步，又没有什么过失。学完了识字书写课程，就离开了教写字的老师，去学习《论语》和《尚书》 ，每天能背诵一千字。读通了经书，品德也修养好了，就又辞别经师而去自己专门研究，王充一写出文章，就得到许多人的好评。所读的书也一天比一天多。王充才能虽高但不喜欢随便写作，口才很好可是不好与人谈论对答。不是志同道合的人，他可以整天不说话。他的言论初听时似乎很古怪，与众不同，直到把他的话听完了，大家才认为说得很正确。王充写文章也是如此，行事为人和侍奉尊长也是如此。王充不图在社会上出名，不为个人的利害去求见长官。经常说别人的长处，很少说别人的缺点。他能够原谅别人的大错，也惋惜别人细小的过失。他喜欢隐蔽自己的才能，不好自我炫耀。尽力把修养操行作为做人的根本，而羞于靠才能来沽名钓誉。众人聚会坐在一起，不问到自己便不说话，被长官接见时，不问到自己就不作声。受到污蔑中伤也不愿自我辩解，官位不升迁也不怀恨。穷得连蔽身的简陋住宅都没有，但胸怀比王公大人还要宽广；卑贱得连斗石的俸禄都没有，而情怀却与吃万钟俸禄的人差不多。做了官不格外高兴，丢了官也不特别悔恨。处在逸乐之中时不放纵自己的欲望；处在贫苦的时候也不降低自己的气节。他爱广泛地阅读古书，喜欢听不同于流俗的言论。当时流行的书籍和世俗传说，有许多不妥当的地方，于是就深居简出，考查论证世书俗说的虚实真伪。王充为人清高稳重，结交朋友很注意选择，从不随便与人结交。结识的人地位虽卑微，年纪虽轻，但只要他的品行不同于世俗，就一定和他交朋友。王充好结交一些有才能有道德的人，不喜欢滥交一些庸俗之辈。因此，有些庸俗之辈，就抓住王充一些微小的过失，匿名攻击陷害他，但王充始终不去辩白，也并不因此而怨恨那些人。三、创新语用7．把下面的一段文字组成一个长句。《茶经》 ，是中国乃至世界现存最早、最完整、最全面介绍茶的第一部专著，由中国茶道的奠基人陆羽所著。此书是一部关于茶叶生产的历史、源流、现状、生产技术，以及饮茶技艺、茶道原理的综合性论著，它推动了中国茶文化的发展。答：_________________________________________________________________________________________________________解析：此题考查句式的变化，即长短句的转化。短句变长句的关键就是删掉一些连词以及主语，只保留一套句子的主干。在确定主谓宾的前提下添上其余句子成分加以修饰，就构成了长句。答案：《茶经》是由中国茶道的奠基人陆羽所著的一部关于茶叶生产的历史、源流、现状、生产技术以及饮茶技艺，茶道原理的中国乃至世界现存最早、最完整、最全面介绍茶的并推动了中国茶文化的发展的专著。