1、高考资源网 （ ） 您身 边的高考专家 高考资源网版权所有，侵权必究！ 课时作业 22 春秋战国时期的诸子百家及汉代的思想大一统 (45 分钟 100 分) 一、选择题( 本大题共 12 小题，每小题 4 分，共 48 分) 1(2016 连云 港模 拟) 论语 记载 ： “ 齐 景 公问政于 孔子 ，孔子 对 曰：君 君，臣臣，父父，子子。 ”这表明孔子治理国家的理念是( ) A 维护周礼 B 实 行仁政 C 强调教化 D 为政以德 【解析】 题干引文中孔子的要求是： 要求君臣父子各自按照应有之道去做， 都要符合角色要求和规范。由此分析，孔子是在提倡维护周礼。 【答案】 A 2(2016 开
2、封 一模) 孔 子认为： 夏、 商、 周 三 代，殷商 继承 夏代的 礼 制，但 有所损益；周继承了殷商的礼制，也有所损益。这反映了孔子( ) A 主张政治改良 B 非常推崇夏商周三 代 C 对夏商周三代研究精通 D 主张复古倒退 【解析】 根据材料 “殷商继承夏代的礼制， 但有所损益； 周继承了殷商的 礼制，也有所损益 ” ，可知，商周两朝都对前代的制度进行了改革，由此可知， 孔子主张政治改良，故选 A 。B 、C 、D 都与 题干材料不符，故排除。 【答案】 A 3(2016 运城 诊断) 孟 子主张 “ 制民 恒产 ” ， 让每家农 户有 百亩之 田 、五亩 之宅， 有起码的生产资料；
3、“省刑罚， 薄税敛 ”， 使人民有最低的物质生活条件； 加强道德教育， 使人民懂得 “孝悌忠信”的道理。 孟子上述主张的核心是( ) A 为政以德 B 人性本善 C 推行仁政 D 克己复礼 【解析】 材料是孟子劝统治者轻刑罚，实行仁政的思想，故选 C 项。 【答案】 C 4(2016 成都 模拟) 荀 子说： “ 君人 者，隆 礼 尊贤而王 ，重 法爱民 而 霸。 ” 这表明其治国思想是( ) A 恢复周礼 B 严刑峻法 C 儒法并用 D 君臣有别 【解析】 从题干中的 “重法爱民而霸 ”可知不属于恢复西周的礼乐制度， 故 A 错误；从“隆礼 尊贤而王 ”可知其治国思想有重视礼的内容，故 B
4、错误； 从题干可知其思想既重礼又重法，故 C 正确；D 材料没有体现，故 D 错误。 【答案】 C 5某学 者认为 中国人 文精神的 基本旨 趣是实 现人内在 的某种 理想人 格。那 么如果要 “实现人的一种彻底的精神自由 ” ，下列主张与之相符合的是( ) A 老庄道家的 “乘物游心，亲近自然” B 孔孟儒家的 “修齐 治平，内圣外王 ” C 韩非子法家的 “抱法处势，道法者治 ” D 墨家的“兼爱非攻，上同而不下比 ” 【解析】 从“ 实现人内在的某种理想人格 ”和“实现人的一种彻 底的精神 自由 ”说明是道家思想，故 A 正确；“修齐 治平，内圣外王 ”属于儒家为人处 世治国的信条，不符
5、合材料意思，故 B 错误 ； “抱法处势，道法者治 ”属于以高考资源网 （ ） 您身 边的高考专家 高考资源网版权所有，侵权必究！ 法治国理念，故 C 错误；“兼爱非攻，上同而不下比 ”体现墨家人和人相处的 思想，故 D 错误。 【答案】 A 6(2016 北 京模拟) “ 暴其民 甚，则 身弑国 亡 ；不甚 ，则身 危国削 。 ”“天 下莫柔弱于水， 而攻坚强者莫之能胜， 以其无以易之。 ”“刑过不避大夫， 赏善 不遗匹夫。 ”以上先秦时期的主张分别是( ) A 法家、儒家、道家 B 儒家、墨家、道 家 C 儒家、道家、法家 D 儒家、法家、墨家 【解析】 由“ 暴其民甚”， 体现的是“ 仁
6、政”思想； 由“以其无以易之 ”， 体现的是道家思想；由 “刑、赏”，体现的是法家思想。 【答案】 C 【拓展延伸】 古代法家所提倡的 “法治 ”与现代法治的区别 (1) 基 础 不 同 ： 古 代 法 治 建 立 在 封 建 专 制 主 义 统 治 的 基 础 上 ， 而 现 代 法 治 建 立 在 民 主 共 和 制 度 的 基 础 上 。(2) 内 涵 不 同 ： 古 代 法 治 的 内 涵 是 运 用 “ 势、术、 法 ”三种手段统治人民， 是一种驭人之术； 现 代法治是通过完善科学的法律制度 维 护 公 民 权 利 和 社 会 公 平 ， 是 一 种 民 主 保 障 。(3) 本 质
7、 不 同 ： 古 代 的 法 治 只 是 统 治者统治人民的一种手 段， 维护的是其专制统治， 统治阶层可以凌驾于法律之上， 所以本质上是 “人治 ”； 现代法治， 赋予法律最高的地位， 一切国家生活都在其 框架内运行，没有法外公民，是真正的依法治国。 7(2016 山西 模拟) 孟 子说： “ 君有 大过则 谏 ，反覆之 而不 听，则 易 位。 ” 而董仲舒则说： “天子受命于天，天下受命于天子。 ”这一变化说明了( ) A “天人合一 ”思想深入人心 B 儒学发展适应了统 治者需要 C 汉代建立了中央集权体制 D 先秦儒学存在重大理论缺陷 【解析】 “天子受命于天 ”为君权神授思想，故 A
8、 错误；君权神 授思想 是汉武帝建立大一 统专制主义中央集权国家的理论依据，故 B 正确 ；秦朝已确 立中央集权体制，故 C 错误；董仲舒思想是先秦儒家学说的演变，并非完善和 发展，故 D 错误。 【答案】 B 【拓展延伸】 黄老之学对西汉社会发展产生的影响 (1) 积 极 作 用 ： 恢 复 和 发 展 了 经 济 ， 巩 固 了 新 生 的 西 汉 政 权 ， 使 西 汉 初 年 社 会迅速恢复了元气，为汉武帝时期国家的强盛奠定了良好的基础。 (2) 消 极 影 响 ： 地 方 势 力 的 发 展 ， 特 别 是 王 国 的 诸 侯 权 力 很 大 ， 甚 至 造 成 了 七国之乱， 严重
9、地威胁了西汉的中央集权。 另外， 愈演愈烈的土地兼并问题、 外 部的匈奴问题，也是黄老之学无法解决而又严重危及大 汉稳定统治的问题。 8(2016 临 沂模拟) 春秋繁 露云 ： “ 春 秋曰 ： 王 正月 何以 谓之王正月 王者受命而王， 制此月以应变， 故作科以奉天地， 故谓之王正月 也。 ”这反映了董仲舒( ) A 以高深学问注释儒家经典 B 拘泥于儒家经典细 枝末节 C 以儒家经典作为思想武器 D 以天命思想改造儒家学说 【解析】 从题干信息可知董仲舒在对 春秋 进行解释， 再结合题干 “高考资源网 （ ） 您身 边的高考专家 高考资源网版权所有，侵权必究！ 王者受命而王， 制此月以应
10、变， 故作科以奉天地， 故谓之王正月也 ” 可以看出董 仲舒利用天命思想对儒家学说进行了新的解释，故 D 正确，A 、B 、C 错误。 【答案】 D 9班固 曰： “ 自武帝 初立，魏 其、武 安侯为 相而隆儒 矣。及 仲舒对 策，推 明孔氏， 抑黜百家， 立 学校之官， 州郡举茂才 、 孝廉， 皆自仲舒发之 。 ”材料表 明( ) A 在起用董仲舒之前，儒学的正统地位已确立 B 举孝廉、兴太学的 做法是为了提高儒学地位 C 武帝拜董仲舒为相后，实行了一些尊儒措施 D “罢黜百家，独尊儒术 ”有利于教育事业的发展 【解析】 儒学正统地位的确立是在汉武帝起用董仲舒之后，故 A 错误； “ 立学校
11、之官， 州郡举茂才、 孝廉， 皆自仲舒发之 ”说明太学与察举制与汉武帝 尊儒有关， 故 B 正确 ； 董仲舒没做过丞 相， 故 C 错误； “罢黜百家， 独尊儒术 ” 显然不利于教育事业的发展，故 D 错误。 【答案】 B 【拓展延伸】 儒家思想取得独尊地位的原因 (1) 儒 家 思 想 能 够 与 时 俱 进 ， 即 在 维 护 封 建 礼 教 伦 常 的 同 时 ， 又 有 发 展 创 新 的特点，易于被社会各阶层接受。 (2) 董仲舒对儒家学说的 改造，使儒学适应了中央集权发展的需要。 (3) 西汉加强中央集权的 需要，汉武帝的接纳和强力推行。 10 有人认为， 中国古代君主专制理论由先
12、秦法家奠定， 经汉朝儒生发展而 成。这两个阶段的代表人物分别是( ) A 孔子、董仲舒 B 荀子、孟子 C 商鞅、孟子 D 韩非、董仲舒 【解析】 根据题中 “由先秦法家奠定， 经汉朝儒生发展而成 ” ， 两个阶段 代表人物， 先是法家代表人物， 然后是儒家代表人物， 孔子、 荀子都是儒家代表 人物， 放在第一阶段不合适， 故 A 、B 项错误 ； 第二阶段 “经汉朝儒生 ”， 而孟 子是战国时期的儒家代表人物，故 C 项错误；韩非主张法治和君主专制，汉朝 董仲舒发展了儒家学说，适应了当时大一统的形势，故 D 项正确。 【答案】 D 11 (2016 长郡月考) “ 强调情感与理性的合理调节，
13、 以取得社会存在和个体 身心的均衡稳定： 不需要外在神灵的膜拜、 非理性的 狂热激情或追求超世的拯救， 在此岸中达到济世救民和自我实现。 ”下列思想与上述评论最相符的是( ) A 天与人不相胜 B 修身齐家治国平天 下 C 官无常贵而民无终贱 D 治世不一道，便国不法古 【解析】 根据材料信息 “强调情感与理性的合理调节 ”“达到济世救民和 自我实现 ”可知体现的是儒家思想， “天与人不相胜 ”是道家思想，故 A 项错 误；修身齐家治国平天下是儒家思想，故 B 项正确；官无常贵而民无终贱是墨 家思想，故 C 项错误；治世不一道，便国不法古是法家的主张，故 D 项错误。 【答案】 B 12 (2
14、016 黄冈模拟) 秦 代焚 书禁学和汉代独尊儒术采用的手段大相径庭， 秦 代重在 “ 禁”，汉代重在 “尊”，但两者反映的本质问题是相同的，即( ) 高考资源网 （ ） 您身 边的高考专家 高考资源网版权所有，侵权必究！ A 文化氛围由生动活跃转为死气沉沉 B 文化内容由综合宽 容转向专制 C 文化成为政治权力的附庸 D 为不同思想留下适度发展的空间 【解析】 “文化氛围由生动活跃转为死气沉沉 ”不是本质目的，故 A 错 误； “文化内容由综合宽容转向专制 ”与题干意思相反，故 B 错误 ； “焚书坑 儒 ”和“ 罢黜百家， 独尊儒术 ”都是迎合君主统治的需要， 故 C 正确； 秦朝 “焚
15、书 ”造成文化压抑和文化典籍损失，故 D 错误。 【答案】 C 二、非选 择题( 本大题共 2 小题，第 13 题 26 分，第 14 题 26 分，共 52 分) 13(26 分) 阅读下列材 料，回答问题。 材料一 在早期 儒家经 典中，民 本思想 有较多 的体现。 尚书 中说 ： “民 惟邦本， 本固邦宁。 ”孔子主张“因民之所利而利之 ”。 孟子认为民贵君轻， 又 称： “左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之。 见贤焉， 然后用之。 ” 荀子 中说： “君者， 舟也； 庶人者， 水也。 水则载舟， 水则覆舟。 ” 材料二 子曰： “富与贵， 是人之所欲也。 不
16、以其道得之， 不处也。 贫与贱， 是人之所恶也。 不以其道得之， 不去也。 君子 去仁，恶( 乌) 乎成名？君子无终食 之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。 ” 论语 材料三 春秋战国时期， 鲁国尚儒学， 是儒学的发展基地； 齐地学术较为庞 杂， 阴阳五行学、 道家之学、 儒学都相当发达， 楚地道学与辞赋最具特色； 三晋 以法家与游说之士为盛；秦地主要接受三晋学术。但以各地所出文化人才而论， 则以关东的齐鲁三晋郑卫周等地最为兴盛。 邹逸麟中国历史地理概述 (1) 根 据 材 料 一 并 结 合 所 学 知 识 ， 概 括 指 出 先 秦 儒 家 民 本 思 想 的 主 要 内 涵 及 其理想的政
17、治。(10 分) (2) 概括材料二中关于财 富与道德的主要观点。(6 分) (3) 据 材 料 三 概 括 春 秋 战 国 时 期 中 国 学 术 文 化 发 展 的 主 要 特 点 ， 结 合 所 学 知 识指出这一现象对中国古代学术发展的影响。(10 分) 【 解 析 】 第(1) 题 根 据 材 料 一 的 分 析 理 解 并 结 合 所 学 知 识 回 答 先 秦 儒 家 民 本 思 想 的 主 要 内 涵 及 其 理 想 的 政 治 。 第(2) 题 根 据 材 料 二 ， 围 绕 着 财 富 与 道 德 来 概 括 孔 子 的 主 要 观 点 。 第(3) 题 从 材 料 信 息
18、 可 知 ， 春 秋 战 国 时 期 ， 不 同 诸 侯 国 盛 行不同的思想， 这体现了 “百家争鸣”局面的形成； 根据所学知识， 结合思想解 放对政治的影响回答。 【答案】 (1) 主要内涵： 强调君民相互依存； 君主应重视民意， 顺应民心。 (6 分) 理想的政治：君 主 用贤人，行仁政。(4 分) (2) 观 点 ： 追 求 财 富 是 人 的 本 能 ； 要 以 符 合 道 德 的 途 径 获 得 富 贵 ； 道 德 比 富 贵更重要( 仁是道德的根本，要坚守仁) 。(6 分) (3) 特点：具有多样性和 差异性。(2 分) 影响：是中国历史上第一次思想解放运动；成为中国传统文化发展
19、的先河； 奠定了中国文化发展的地域风格；有利于中国思想文化宽容开放和 “ 兼容并 包 ”；为中国古代治国政策提供了理论依据。(8 分) 14(26 分) 斯塔夫里阿 诺斯在 全球通史 中 指出： 儒家学说的道德准则和高考资源网 （ ） 您身 边的高考专家 高考资源网版权所有，侵权必究！ 文学、 思想方面的遗产， 主要由孔子的经过后代人修改和润色的教诲组成。 阅读 下列 材料，回答问题。 材料一 君君、臣臣、父父、子子。 论语 材料二 君有大过则谏， 反覆之而不听， 则易位。 君之视臣如土芥， 则 臣视君如寇仇。 孟子 材料三 惟天子受命于天，天下受命于天子 君为臣纲。 春秋繁露 (1) 据材料
20、一、二，指出 孔子和孟子对君臣关系的主张。(6 分) (2) 材 料 三 的 作 者 是 谁 ？ 材 料 三 是 怎 样 “ 修 改 和 润 色 ” 儒 家 学 说 中 君 臣 关 系 的？(8 分) (3) 结 合 所 学 知 识 ， 分 别 指 出 先 秦 、 西 汉 儒 学 地 位 发 生 的 主 要 变 化 。 综 合 上 述材料并结合所学知识， 概括其变化的主要原因， 并指出儒学对中国传统社 会发 展的影响。(12 分) 【 解 析 】 第(1) 题 ， 根 据 材 料 一 、 二 主 要 内 容 归 纳 概 括 ， 两 则 材 料 体 现 了 君 臣 、 父 子 之 间 的 等 级
21、 名 分 关 系 。 第(2) 题 ， 第 一 问 ， 根 据 材 料 内 容 和 春 秋 繁 露 分析， 应是董仲舒。 第二问， 根据材料的意思从君权神授的角度回答。 第(3) 题， 第一问， 根据儒学变化发展的主要史实回答； 第二问要根据第一问中的地位 进行总体归纳和概括；第三问回答言之有理答之有据。 【 答 案 】 (1) 主 张 ： 孔 子 主 张 等 级 、 名 分 、 秩 序 ； 孟 子 认 为 君 臣 应 该 互 相 尊重。(6 分) (2) 作者：董仲舒。(2 分) 神化君权；臣子只有服从的义务。(6 分) (3) 变 化 ： 先 秦 儒 学 只 是 诸 子 百 家 中 的 重 要 一 家 ； 西 汉 武 帝 时 儒 学 开 始 确 立 独尊地位。(4 分) 原因： 儒学因时而变， 适应 君主专制统治需要。(4 分) 影响： 对 中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生了深远影响。(4 分)
