1、孔雀东南飞教案教学目标: 1、掌握文言知识(偏义复词、古今异义、通假字、一词多义等),疏通大意 2、欣赏矛盾冲突和曲折情节,欣赏人物对话和人物形象。 3、理解铺陈、排比、起兴手法及其艺术性。 教学设想: 1、让学生利用古汉语词典充分预习,在文中标注重要文言知识,能疏通大意 2、学会整体把握,能用自己的语言概括和复述。 教学方法;讨论、对话课时安排:2 课时 教学步骤 第一课时 教学要点: 疏通诗句,整体把握诗歌内容。 用图片帮助学生回忆情节,分析人物性格 教学过程 一、导入中国古代民间四大爱情传说(孟姜女哭长城、牛郎织女永隔天河、梁山伯与祝英台化蝶、白娘子与许仙) 二、解题-可从叙事诗入手分析
2、文章三、整体感知,梳理情节 1、预习检测由学生复述故事梗概(时间、人物、事件、结局) 东汉建安年间,才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。可婆婆焦母因种种原因对兰芝百般刁难,兰芝毅然请归,仲卿向母求情无效,夫妻只得话别,双双“誓天不相负 ”。 兰芝回到娘家,慕名求婚者接踵而来,先是县令替子求婚,后是太守谴丞为媒。兰芝因与仲卿有约,断然拒绝。然而其兄恶言相向,兰芝不得已应允太守家婚事。仲卿闻变赶来,夫妻约定“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝” 。兰芝出嫁的喜庆之日,刘焦二人双双命赴黄泉,成千古绝唱。 2、看图片,回忆原文,梳理情节(第一课时先讲开头到夫妻誓别) 十五弹箜篌,十六诵诗书十六为君妇
3、,心中常苦悲三日断五匹,大人故嫌迟 府吏长跪告,阿母槌床怒还必相迎取,久久莫相忘新妇起严妆,精妙世无双 上堂拜阿母,阿母怒不止却与小姑别,嬉戏莫相忘举手长劳劳,二情同依依 四、找叙事部分,讨论探究。(要求学生依据文本阐述,言之成理) A.探讨、评点“ 阿母怒遣兰芝” 1、兰芝是个好媳妇吗? 2、府吏为兰芝分辨的核心理由是什么? 3、阿母“大怒 ”的原因是什么 ? 4、府吏“还必相迎取 ”的诺言是真心的吗 ?能履行吗? B、探讨、评点“兰芝遣别” 1、谓府吏,无复还清醒认识 2、起严妆,美无双最后努力 3、拜阿母,别小姑善良心灵 4、别府吏,立誓言忠贞爱情 从焦母怒遣、府吏求情到最后兰芝伤心的离
4、开,问题的关键在哪里? 明确: 根本原因:亲情与爱情的矛盾 亲情是与生俱来、影响一生但不伴随终身的 爱情是半路杀出、后起影响但要伴随终身的 第二课时 教学要点:兰芝被遣后发生的事情、最后的悲剧 一、看图片,回忆原文,梳理后半部分情节(从夫妻誓别到双双殉情) 阿母大拊掌,不图子自归,阿兄谓阿妹,作计何不量,交语速装束,络绎如浮云 生人作死别,恨恨那可论,揽裙脱丝履,举身赴清池,徘徊庭树下,自挂东南枝 两家求合葬,合葬华山傍。多谢后世人,戒之慎勿忘! 二、找出后半节的叙事部分,讨论探究。(要求学生依据文本阐述,言之成理) A. 探讨、评点“ 逼迫改嫁” 县令遣媒,阿母谢绝;太守遣媒,阿兄逼迫;兰芝
5、应允,婚事在即 1、权贵争相来聘兰芝,说明什么问题? 2、兰芝最后还是答应改嫁了,她是否真的爱焦仲卿? 有一点明确;兰芝是个贤惠、贞洁的好女子。 B、探讨、评点双双殉情 1、从双双殉情中可看出两人各什么性格、 2、两人如果不选择殉情,会怎么样? 四、主题的探讨 悲剧爱情,亦或亲情与爱情的矛盾?(联系生活学生 容易明白) 五、欣赏铺陈、排比、比兴的艺术手法 “孔雀东南飞 ,五里一徘徊 ”运用了比兴的手法。诗的开头 ,“十三能织素,十四学裁衣,十五弹箜篌,十六诵诗书。十七为君妇,心中常苦悲”,这是纵的铺陈,按时间顺序,突出刘兰芝多才多艺、有教养的特点。罗列数字,应作为互文看,交叉表述。横的铺陈如写
6、兰芝离家的打扮,由足至头、至腰、至耳、至指、至口、至步,一连串夸张性的铺陈,旨在描写她的美,更表现她的从容镇定;写太守办喜事豪华排场,显示兰芝不为富贵所动的节操,也形成太守家的喜和兰芝、仲卿的悲之对照,强化了悲剧性。本诗的铺陈排比有利于塑造人物形象,也为诗歌带来了声律和色彩之美。 可引导学生比较孔雀东南飞和木兰辞的铺陈排比手法。 “东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭。 ”“爷娘闻女来 ,出郭相扶将。阿姊闻妹来,当户理红妆。小弟闻姊来,磨刀霍霍向猪羊。 ” 六、总结、扩展 本诗是叙事诗,不但有人物,作者还以白描手法极其生动地刻画了人物内性格。从现在的内容看来,这首长诗在它出世以后似乎
7、经过一个时期的传唱,人物的性格正是在传唱中逐渐地丰富起来的,因而每一个人物身上都渗透着劳动人民的感情。这种感情不仅表现为爱憎分明,而且显示了铢两悉际。作者否定了一切该否定的东西,也肯定了一切应该肯定的东西,然后无沦是否定或者肯定,都不是遵循一个简单的公式,而是通过复杂和具体的描写,暗示人物的社会地位和个性特点,给予他们以恰如其分的评价。从作者听把握的生活深度而论,不能不说,这是现实主义艺术创造在我国古典文学中一个杰出的范例。 课后阅读乐府民歌上邪 、 江南 、 陌上桑 、 木兰辞,比较体会铺陈排比手法的运用。 孔雀东南飞(并序) 归纳“相”、 “自”、偏义复词的用法 (一)“相”的用法: (1
8、)相,副词 ,表示一方对另一方有所动作之词,偏指一方,有称代作用,可称代“你”“我”“他”“之”等等。 【“相”是一个会意字,本意是用“目” 看“木”,即察看。引申为“单相”,表示一方对一方有所动作之词 ,有称代作用 ,可解释为“你”“我”“他”“ 她” 等。诗人贺知章回乡偶诗中“儿童相见不相识,笑问客从何处来” 的两个“相”字,都是称代“贺知章 ”的,放在诗句中可解释为第一人称代词“我”。 “相”的这种用法在本文中很多,要求大家切实掌握。此外,“相” 还有互相、交相的意思。还可作名词、动词,如“相貌 ”“辅助”( 解释为“相貌”“ 辅助”“辅佐”时 ,“相”念“Xing”)等。 】 如: 吾
9、已失恩义,会不相从许。(代“你”) 及时相遣归(代“ 我”) 还必相迎取(代“你”) 好自相扶将(代“ 她”) 嬉戏莫相忘(代“我”) 誓天不相负(代“ 你”) 不得便相许(代“ 你”) 登即相许和(代“ 他”) 蹑履相逢迎(代“他”) 怅然遥相望(代“ 他”) 誓不相隔卿(代“你”,与“ 卿”复指) 久久莫相忘(代“ 我”) (2)副词,表示互相 ,彼此。如: 相见常日稀 六合正相应 叶叶相交通 枝枝相覆盖 仰头相向鸣 黄泉下相见 (3)名词,命相 ,相貌。如: 儿已婚薄禄相 (二)偏义复指 【“ 公姥”本意是“公公和婆婆”,这里只是 “婆婆”的意思,没有“公公”的意思。这种由两个意义相关或
10、相反的词连起来当作一个单词使用,实际上只取其中一个词的含义,另一词作陪衬的用法叫“偏义复词” 。这种用法一直沿用至今。例如口语录中“ 有个好歹”(偏在“歹”)“吉凶未卜”(偏在“凶”) 等。本诗中这种现象比较多,应结合上下文进行判断。 】 昼夜勤作息 勤心养公姥 我有亲父兄 逼迫有弟兄 其日牛马嘶 我有亲父母 “作息”(偏指 “作”) “ 公姥 ”(偏指“姥”) “父兄”(偏指“ 兄”) “弟兄”(偏指 “兄”) “ 牛马 ”(偏指“马”) “父母”(偏指“ 母”) (三)“自”的用法 【“自”的用法复杂难记,有实词也有虚词。 “自”的本意是“鼻子”, 引申为自己、从、本,借用为即、其、且等等
11、,要求大家记住这几个比较常用的用法。“我自不驱卿 ”中的“自”解释为“本” 。 】 “自”作“自己”解释外,还可作副词、介词、连词、助词等。诗中的 “自”字解释如下: 我自不驱卿(本) 本自无教训(本是) 自可断来信(即) 葳蕤自生光(且,还是) 自名秦罗敷(其) 自名为鸳鸯(其) 好自相扶将(亲自) 物物各自异(助词,无义) (四)同义复词 :古诗中为了字数的整齐和音节的和谐,常用意义相同或相近的字连起来当作一个单词用,实际意思相当于其中的单个字的意义。如“偏斜”( 相当于“偏”或“斜”)“从许”(相当于“从”或“ 许”)“ 归还”( 相当于“归” 或“还”),“驱遣”(相当于“驱”或“遣”
12、) (五)通假字 槌床便大怒 通“ 捶” 敲打 箱帘六七十 通 “奁” 盛物之器 终老不复取 通“娶” 娶 蒲苇纫如丝 通“ 韧” 坚韧 合葬华山傍 通“旁“ 旁边 虽与府吏要 通”邀“ 约 府吏见丁宁 通“ 叮咛” 嘱咐 摧藏马悲哀 通 “脏” 脏腑 (六)归纳部分古今异义词的用法 例: 古义 今义 叶叶相交通 连接 各种运输往来,邮递通讯工作 可怜体无比 可爱 值得怜悯 槌床便大怒 古代一种坐具 供人睡觉用的家具 举手长劳劳 告别时的动作 表赞同或要求发言时的动作 守节情不移 遵守府里的规矩 妇女不改变节操 本自无教训 教养 从错误失败中取得的知识 妾不堪驱使 使唤 强迫别人按照自己的意志行动
