1、“张应杭东方管理智慧”专题讲座之,如何提升领导力基于中国传统文化的视野张 应 杭浙江大学法学院/管理学院 教授 兼:美国南哥伦比亚大学MBA课程讲座教授 &澳门科技大学管理学院MBA兼职导师 Email: ,如何提升领导力: 基于中国传统文化的视野,一、领导文化与中国特色的领导智慧 1、领导力理论中的“中国智慧热” 如果把管理学的理论作一区分,那么,与西方重“术”不同,中国古代管理思想的属于“道”的智慧。 中国传统文化智慧对现代领导水平之提升的绩效,自20世纪80年代以来,却成为西方社会的热门话题(Cynthia Montgomery,2004)。,如何提升领导力: 基于中国传统文化的视野,3
2、、中国古代文化传统的形成 与儒道佛三教合一 形成于3000年前的中国传统文化内容博大,在春秋战国时期就有“百家争鸣”一说。 我们主要讨论儒道佛的思想。 事实上,今天西方管理学界最关注的除了兵家的谋略思想外,也正是儒(新儒家)、道(新道家)佛(中国禅)的智慧。,如何提升领导力: 基于中国传统文化的视野, 儒家强调道德的力量: “道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”(论语为政) 道家强调自然的力量:“人法地,地法天,天法道,道法自然”(老子25章)的思想。 佛家强调觉悟的力量:佛教的“佛”就是觉悟者的意思,它从本质上可以归结为一种由觉而悟,从而拥有信仰的过程。,分论之一
3、:,儒家文化与 现代领导艺术中三大德治原则,儒家文化与三大德治原则,一、儒家发展历程 1.孔孟之道的发展史其创始人是孔子 ; 集大成者为孟子。 诞生于春秋战国,发展至汉代在董仲舒“独尊儒术”的主张下成为主导文化。勃兴于唐宋:唐太宗“德主刑辅”的治国方略,曾经带来盛唐气象。,儒家的三大德治原则,衰弱于明清:“五四”对孔孟之道的全盘否定。复兴于现代:西方新儒学的兴起和当今中国的儒学热。 2.儒家思想的现代性 孔子“为政以德” (论语为政)的主张与共产党“德法并举”的现代管理理念。,儒家文化与三大德治原则,二、儒家德治的三大智慧原则 1.德性立身的安身之道 孔子有“三达德”之说:“仁者不忧,智者不惑
4、,勇者不惧。”(论语子罕) 孟子有仁、义、礼、智“四端”说。 董子则有“五常”说:仁、义、礼、智、信 。 这是儒家关于德性的总原则。,儒家文化与德性的力量,2.以和为贵的待人之道 “礼之用,和为贵。”(论语学而) “天时不如地利,地利不如人和。”(孟子公孙丑) 孔子对“和”提出了两条原则:一是“君子和而不同。” (论语子路)二是“君子和而不流。”(中庸) 这是儒家关于人际关系方面的德性原则。,儒家文化与德性的力量,3.中庸为美的处事之道 庸者,以中为用; 所以,孔子讲“过犹不及” (论语先进) “君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。”(论语尧曰) “中庸之为德也,其至矣乎。”
5、(论语子路) “极高明而道中庸。”(中庸) 这是儒家关于做事方面的德性原则。,分论之二:,道家文化 与 领导艺术中的三大自然法则,道家文化与 现代管理中的三大原则,一、道家发展史的简要考察1.道家之学的产生 创始人是老子,在其道德经中提“道法自然”(25章)的思想。集大成者庄子则提出“不刻意”的命题来阐发之。(庄子刻意篇)2.道家的衰落与复兴 道家在几经曲折之后具有复兴的趋势。林语堂把道家的智慧称为“自然”的智慧。“新道家”在美国及欧洲的兴起。,道家文化与 现代管理中的三大原则,二、道家的三大管理智慧原则 1. 天道自然与自然而然的原则天道自然,管理亦然:“道法自然”(25章)“天道无为,任物
6、自然。”(抱朴子内篇)李约瑟认为道家智慧的实质是禁止反自然的行为(1963)。,道家文化与 现代管理中的智慧力,以张绪通博士( 道学的管理要旨,1992)为代表的新道家在美国的影响日渐增大。The great Tao University 美国的里根总统在1987年的国情咨文中曾经大力推崇老子“治大国若烹小鲜” (老子60章)的思想,一时传为美谈。,道家文化与 现代管理中的智慧力,2、阴阳统一与相辅相生的原则 自然是阴阳对立统一的,人生亦应如此: “大成若缺,大盈若冲,大直若屈,大巧若拙, 大辩若讷。” (老子22章) (苏轼加“大勇若怯,大智若愚”二句。),道家文化与 现代管理中的智慧力,即
7、太极思维原则(西方人亦称“太极管理”模式),道家文化与 现代管理中的智慧力,3、虚静之道与谨守柔弱的原则 自然是虚静的: “致虚极,守静笃。”(老子16章) “夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,静曰复命。复命曰常,知常曰明。”(老子16章) “夫恬淡寂寞,虚无无为,此天地之本而道德之质也。”(庄子刻意篇),道家文化与 现代管理中的智慧力,“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。”(老子78章) “上善若水,水善利万物而不争,故几于道。”(老子8章) “方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。” (老子58章) 谨守柔弱也是中国人崇尚的做人韬略。,分论之三:,佛禅文化与 领导艺术中的三
8、大觉悟法门,佛禅文化与 觉悟的力量,一、佛教的创立及发展历程 1.创立于古代印度 其创始人为乔达摩悉加多。 2.中国化过程 :汉时传入(白马寺),隋唐时大发展:法相宗、律宗、密宗、天台宗、禅宗、净土宗以及藏传佛教喇嘛教等。,佛禅文化与 觉悟的力量,二、佛禅的基本教义与三大修行法门1.空观大千世界“色即是空,空即是色。”(般若心经)“空” 即无常,故佛家讲“诸法无常”的教义。佛家有“四大皆空”的学说: “外四空”:地、水、风、火 。 “内四空”:钱财、权位、家室、子女。佛门主张必须“空观大千世界”的觉悟 。,佛禅文化与 觉悟的力量,有“佛书”之誉的红楼梦中“好了歌”唱的就是空观这四大物事。 慧能
9、:“心如虚空,名之为大。” (坛经般若品) 这是现代管理中指向外部世界的觉悟力:空的力量。,佛禅文化与 觉悟的力量,2、敬畏因果 佛祖有两大口头禅: 其一是“三世轮回是因果”,其二是“怕因不怕果”。 但是,中国禅的教义里更强调现世报:“欲知过去因,现在受者是;欲知未来果,现在作者是。” 果有因因有果有果有因 种甚因结甚果;心即佛佛即心即心即佛 欲求佛先求心。,佛禅文化与 觉悟的力量,乾隆:“一心一意大慈悲,无染无着;千手千眼观自在,有因有缘。”(五台山菩萨顶) 培养果报之心的管理。 这是现代管理中指向为人处世的觉悟力:果报的力量。,佛禅文化与 觉悟的力量,3、六度修行其一:“布施”度悭贪佛门主
10、张“给予的快乐之道”:财布施、法布施、内布施。其二:“持戒”度毁犯佛祖的临终叮咛:“以戒为师”;比丘戒250条,比丘尼戒348条,居士五戒;中国禅里更主张“心戒”。,佛禅文化与 觉悟的力量,其三:“忍辱”度嗔恨弥勒和尚“大肚能容,容天下难容之事;笑口常开,笑世间可笑之人。” 其四:“精进”度懈怠晨钟暮鼓的激励;木鱼的象征。星云禅师“不可自满”的口头禅。,佛禅文化与 觉悟的力量,其五: “智慧”度愚痴在佛门智慧又称般若或摩诃般若,主要体现为一种境界或称法门;赵朴初先生(1990年)有佛门光明心、不生比较心、不动心、安心、放下执著心之五大智慧说。 其六:“禅定”度散乱“禅”为梵文音译,意为静修之意
11、。慧能的解释是:“何名禅定?外离相为禅,内不乱为定。” (坛经坐禅品),佛禅文化与 觉悟的力量,茶禅: 为赵州和尚所创。佛家也是因此反对饮酒。“小住为佳,且吃了赵州茶去;曰归可缓,试闲吟陌上花来。” 这是现代管理中指向人格砺炼的觉悟力: 平常心的力量。,佛教文化与 觉悟的力量,茶禅图: 为赵州和尚所创,可,清,以,心,佛禅文化与 觉悟的力量,憨山和尚的口头禅: “春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,若无闲事挂心头,日日都是好时节!” 这也就是禅理中“境由心造”的道理。,佛禅文化与 觉悟的力量,“中国禅”在国外政界与管理层的流行: 禅学大师日本的铃木大拙及其代表作:禅与心理分析(与当代西方著名的学者弗罗姆合著)对禅的推崇。英国禅学中心约翰克鲁克主张“以佛疗心”(1991年)。 现代西方社会对中国佛禅教义中人生智慧的发掘已成为一种“显学”。,结 束 语,以儒、道、佛(禅)为代表的中国古代文化留下了极为丰富的实践理性原则。我们可以而且应该从中汲取丰富的处世之道和领导智慧,体悟“亦儒亦道亦禅”的圆融境界,以儒养性、以道养身、以禅养心。易说:“既济,未济。”因此,我们的课程告一段落了,但是希望对中国古代文化的学与习却只是一个开始。,推荐南怀瑾先生部分著作目录:,n论语别裁 n大学微言 n老子他说 n金刚经说什么 n怎样修证佛法 n参禅日记 n易经杂说,