1、玄命風水高級教材1目 錄第一章：玄命風水羅庚注解 第二章：二十四山先天伏位簡斷 第三章：氣線入穴法 第四章：先後天秘斷第五章：變爻換象第六章：六十甲子分金法第七章：玄空鬥密法第一節：元空顛倒訣第二節：三卦之用第三節：水中奇穴法第四節：七星打劫法第五節：大風水斷法第八章：行風水經驗集 20問附篇：青囊序注解青囊奧語原文天玉經原文後記： 玄命風水高級教材2第一章三合羅庚：本門三舍羅庚與市面上的三合羅庚不同、市面上約三合羅庚是 由多代人添加而成，本門三合羅庚是由本門獨傳，一直保留至今都未經任何修改和添加。保留著開山祖師所傳的原貌，由多種訣法合併而成，所以稱勾三合歲庚。第一層，二層：先天八卦與後天八卦
2、互相顛倒互用。即先天見後天與後天見先天，陰與陽，陽與陰，互用之，如龍的先天來龍後天結穴，與後天來龍結先天穴。即先天離龍從東方來，轉坐後天離結穴，與後天高方來龍，結先天離方穴，此為穴法之用，餘訪此。先天穴與後天來水，與後天坎穴見先天來水，如先天坎穴見後天坎方來水與後天穴見先天坎水，此為變局之陰陽相配用，知先天與後天之變用之顛倒，來龍配坐山，坐山配來水，印明地理之來源，變化後用，風水之理都在一雙八卦之中第三層：鬥密零神借官水法玄空水法，當運星的後一位是零神，即一運二為零神，鬥步到二為零神上穴主速發富，但有的當前沒有就要到旁邊去借，例如七運，坐子山午向。子山午向，現七運零神為八白，印重九步或九百步不
3、見水即零神水不上堂，如見坤方有水即可借用，飛星四到坤方。見坤方有水即可借用，飛星四到坤方，以四綠入中，八白飛星到向此可借坤方水為用，也有零神水上堂之效果，但只能用一運，出遠不貴，餘仿此。玄命風水高級教材3第四層：二十四山顛倒火坑珠寶訣鬥秘法以坐山陰陽五行起順逆，陽用順布陰用逆飛。坐山屬陽順布飛星屬陰逆布飛星，鬥秘法以旺神逆來為進主大吉，哀神逆來即凶到，但順去印也旺，但旺神流去即主運敗，以正神與零種為當旺，以六，五過去者為衰神，如反用即主凶，此訣的用法是以穴前，的流水而斷穴前面的流水主要有兩種。一種是從穴前順流出去的，另一種是逆水來朝，以坐山屬陰的配逆來水者為旺種進大吉，屬陰的坐山配順水流出為旺
4、神流破主退，坐山屬陽的配順水流出為哀神流去，主吉，恒坐山屬陽的配逆水來朝為凶神即至，此為顛倒五行鬥秘訣，如下例，現七遠，坐子山午向：第五層： 此層是排龍訣的內容，因本門排龍訣早就流失但考證從古著中也有很近似的內季、與元板子傳蔣大鴻先生的挨星訣，也差不多，很可能也是同一流源的，把這層完整供出來，是為有志風水的朋友，考證風水的根源時作參考的根據。據我多年的驗證，現在己有了一點眉目，但也未能全通，主要是根據來龍的轉向配來水的轉向，絕大多數的有名山墳都合此訣，這可由大家去考證。第六層：鎮山訣法第七層：二十四山先天伏位訣二十四山每一山伏一位六素，財、官、子、兄、父這一先天六親對這一坐山有一定當 J=作用
5、力，幫助斷一些簡單的風水有一定的參考價值，但來歷出芻何處，我也不得而知，可能出自六十四卦，如想考證來原的朋友可從這方面入手。第八層：二十四山定位羅庚，言傳主用十二地支，後祖師添加八幹四維而成二十四山。二十匹山陰陽屬性分正五行陰陽與鬥密陰陽屬性兩種，正五行陰陽即玄關訣法的羅庚所例的陰陽屬性，與三玄命風水高級教材4合羅庚，黑字的為陽，其餘的為陰，二十四山是羅庚的中心點，用來量山的主要依據。第九層：流年十二太歲值方這一層是十二地支每年所到的方位，子年太歲到子方，斷流年時就看子方的物應，應吉斷吉，應凶即沆年凶，是以運卦配合為用的，一般周來斷近年的凶言，因地貌是不斷變化除了一此山區的地方地貌很少變化外，
6、其餘如城市則是三年一小變十年一大變、用來推訴過長時間的風水不一定准，但用來斷近幾年的風水是不可缺少約依據。第十層：六十甲子分金分金之法：主要是風水中的一種平衡，一種扶補的用法，弱者用扶補，也是風水幸的房份平衡法，用生入比和為旺補，克入克出為傷房份、生出主離鄉，也是一種操縱房份的方法。 第十一層：玄關訣 主要是定出玄關位 ，配成甲子法四十八局與先天八卦、後天八卦以及八幹四維互例成二十四局，合為七十二局的玄關訣 。第二章 二十四山先天伏位二十四山伏位元是根據六爻的財，官、子、父、兄來推斷，分一個坐山各伏一位，用來判斷陰宅和陽宅的吉凶，是斷風永的一步斷法，主要應用在較為複雜的地方作推斷。 壬山伏子
7、醜山伏父 子山伏兄 艮山伏子癸山伏財 寅山伏兄甲山伏兄 辰山伏父卯山伏財 巽山伏父乙山伏父 巳山伏予丙山伏官 未山伏父午山伏兄 坤山伏子丁山伏父 申山伏父庚山伏財 戌山伏兄酉山伏父 乾山伏父辛山伏官 亥山伏兄子孫：吉時，後代昌盛，財源好，但做官少。 凶時，父母短壽：兄弟：吉時，人口眾多，人強，有玄命風水高級教材5利於做官。 凶時，貧窮，口舌是非多；妻財：吉時，財源好，老婆多。 凶時，子息稀少,體弱多病；父母：吉時，是文昌地，利文學，做官。 凶時，是辛勞地；官鬼：丙山與辛山是伏官鬼，絕大多數是凶的，吉的極少，大多是災害或疾病等鬼怪事，我們給別人開地建屋或做山墳時，勿立這兩個坐山的向為好。例一：2
8、000 年，和一位朋友交談時，談到他在工作的酒樓，是新會市的寶恒山，是坐辛向乙時，叫我斷一下風水如何，正要畫圖時，我斷此酒樓有言非，事實未開張就與別人打起官司來。 例二：2000 年，劉某請去斷其母親的山墳，此山墳是在一群體的墓地，是亂墳地，年玄關法斷比較難，我就開羅庚量一下山墳是坐醜向未，我即斷其山墳後代是比較辛勞的，求財難，即斷准了。在回來的時候他又指了一個山墳叫我斷，是坐癸向丁，我說此山墳後代還算有錢，又被說中。 解：因例一辛山是伏官鬼，大多數來講這樣的住宅應是病痛多或是龍害多，但生意的應是官非多或意外事件多例二，醜山是伏父母，即為辛勞地，癸山是伏財，應財比較好，但我斷的時候還參及了石碑
9、的氣色來斷，癸山墳的氣色較好，如我們在做山墳時，有的人也先看幾個地方，看那個好就用那個地方，有時兩個地方都差不多，就難以選定，用哪一個地方好，如一個是醜山，一個是癸山，如想求財為主就用癸山，如想才學好就用醜山，別看二十四山伏位簡單，但他的用途非常大，可用來斷風水，也可用來擇地，和選穴。第三章 論氣線入穴法現在很多人學風水大多從書本上講理氣，那些實質上的依據也不知道什麼東西。近來與很多習風水的易友交談，但講到氣線時很多人並不知道是什麼 ，所以再增加氣線一章。氣線也是地理風水建築的主要依據之一，是點穴與擇地不可缺少的基本功。尋找氣線有兩種方法，一種是根據地理的外形象徵來尋找，另一種是橫切氣法尋找，
10、如能互相結合是最佳的方法。方法一：氣線分幹氣線與支氣線和小氣線三種。山龍從祖宗山起伏遊來走動的連線幹氣線，再分的支玄命風水高級教材6龍遊走的氣線為支氣線，交龍的每一節入首蓄氣的地方是氣線經過的地方，入首再起一星晨，此星晨再分出的小山脈為小氣線，幹氣線會結的地方就是城市支氣線會結的地方為村莊，小氣線會結地方是陰宅穴位或住宅，我們一般用的是支氣線與小氣線兩種。小氣線主要是根據以下幾個特點來尋找的(一)最明顯的是在山中的細小山脈出現周圍平，中間凸起如蛇行走的為氣線，氣線止處，即消失處即可點穴。(二)泥土質山，如出現斷斷續續的石脈，此為氣線，到石止時即可點穴。(三)石質山，如出明顯的相連的石脈，石脈從
11、大到小，再停止處有土即可點穴，石脈從小到大是餘氣不是氣線(四)一般平囤的山沒有明顯的凹凸來找氣線，可從雨天雨水的走向尋找，如雨水兩邊分開，中間的為氣線。(五)龍的到頭入首處，起一細小的穴星，此用穿心氣線，如下圖：注：一般古代的帝王將相等達宮貴人的墳墓或住宅大多用此芽心氣線法點穴，但 現在人點穴較為少用。(六)在平洋地方，也是根據水的流向，兩水左右分流，左邊的水不過右邊。右邊不能流過左邊的，到兩水合流的前方即可 點穴。(七)山中，兩邊土微高，中間微凹的行線，到止處，即可點穴，注意此法誤人多，用時小心氣線的真候。 如有真氣線入穴，此穴必暖，後人必會獲福。陽宅也是同一道理，一個村莊，建在氣線上的房屋
12、，最能獲福，但陽宅的氣線不晷陰宅曲氣線，一般會結村莊的氣線是支氣線比結穴的氣線大，一般都是入地行，外表不易露形，要用橫切氣線法，其實也根據地艱氣的原理來尋找，也是在冬至後最佳，在晚上近子時的時候，溫度約在 l O度以下較好在來龍入首起一星辰後，不知氣線在那一方位上，先從遠點的地方走來，突然感到有一股溫流氣過處，此為氣線經過的地方。因此時四周圍比較冷，但有氣線過的地方是暖的，所以從冷到暖最易感覺到，如果靜止不動去感覺，很難找到，學會了此法後就會感到為什麼差不多的地方。有氣線過是暖，沒有的是寒冷的，如果單單從外形的形象中去尋找，但很多是暇形假像，如能兩者互相結合，那麼山中的福地，盡歸你萊用的。玄命
13、風水高級教材7第四章 先後天秘斷中級教材，已學過運卦斷風水法，起卦來推斷風水，斷得也比較詳細，但不足之處是推的應驗時間較短，因其結合每個方位的環境來推斷，但實際地理的環境是不新變化的，如比較發達的地方，地理周圍的環境就三年一小變，十年一大變，所以用運卦來斷陽宅或陰宅的吉凶，推斷的時間越短越應驗，推算的時間越長應驗率也相對降低，如陰宅一般下葬的時問較長，少則十來年，多則也有百年以上，但去觀風水時，也不只推當元的運氣。也要推算上幾個運的情況如何，就算你單用六爻原理去推算，應驗率也相對降低，有時去觀陰宅風水，根本也不用去細斷，只要你大概講述一下此墳的情況，主家就會很滿意如一年一年去椎，就算讓你准了七
14、成，有三-成不准，人家也認為你的水平很一般，陰宅一般建造的時間較短，住宅舊了就去重修，所以用運卦去推算，當元的情況就足夠了。除了一些鄉野的古舊住宅，或在鄉間的祖居，斷這些舊宅與祖居和陰宅的大概情況，就要明本章的先後天八卦，五行分局，來粗斷總一局的情況。訣曰：“二十四山分順逆，共成四十有八局，五行即在此中分，祖宗卻從陰陽出，陽從左邊團團轉，陰從右路轉相通，有人識得陰陽者，何從大地不相通。 ”訣曰： “二十四山分五方，知得榮枯死與生。 ”以上兩句口訣都出自青囊經 ，不論做風水與觀風水都要先排出五行局，分出財、官、子、父、兄五方的位置，瞭解此局的大概情況，先布五行局，是以先天八卦與後天八卦互通立局的
15、，如坐山在壬子癸三方，在先天的坤卦與後夭的坎卦中，如見到後天坤方相通(即有水或通氣)，即為坤土局、坎為妻財，離為父母，乾與兌都為子息方， 震巽木為官鬼方，艮土為兄弟方，如見到庚酉辛方通即為水局，乾兌為父母，離為妻財，坤艮為官鬼、震翼方為子息，坎水方為兄弟方。餘卦也防此。壬 見庚酉辛方通為坎水局 醜 見甲卯乙方通為震木局子 艮癸 見未坤申方通為坤土局 寅 見戍乾亥方通為艮土局甲 見醜艮寅方通為震木局 丙 見戍乾亥方通為乾全局卯 午 玄命風水高級教材8乙 見丙午丁方通為離火局 丁 見甲卯乙方通為離火局未 見壬予癸方通為坤土局 庚 見辰翼已方通為兌金後坤 酉 申 見辰巽已方通為巽木局 辛 見壬子癸方
16、通為坎水局戊 見丙午丁方通為乾金局乾亥 見醜良頁方通為艮土局以上一卦含三山，一坐山分先天一局，後天一局共成四十有八局，此為坐山陰配通氣或水為陽，一陰一陽成夫妻相配之理當分出五行局以本局五行為主，克者為財妻生者為子息比和為兄弟，生我者為父母。克我者為官鬼父母方：最宜高大來生為最強，大小山峰來照總相宜，最怕平地與流水、陽宅怕門從父母方出入凶，父母方為生我之神，不論陰宅與陽宅此方山峰高大或有高大建築物來生，此宅人言貴，陰陽宅見父母方為平地或流水和陽宅門從父母方出入凶，主父母短壽，自身弱多病，勞苦。財妻方：此方最宜高大，越高大越富有，不論山峰大小來照都相宜，最怕平地與流水，陽宅門從財方出入最相宜，財源
17、如流水不問斷，此方低小或為平地，主窮困破則夫妻不睦，山峰多有探頭，多妻，多財橫來偏財到子想方：此方最宜平地與小峰，低小最宜，高大為盜氣，子孫短壽，陽宅門從子孫方位出入利人口兄弟方：此方最宜比自山低小點，不宜比自己高大，過高大盜我妻財之氣，見碳為碳財，兄弟有損，妻被入引擊也不宜平地與流水，平地自己獨，流水失兄弟，陽宅門不宜從兄弟方出入為失財官鬼方：此方最宜低小與平地玄命風水高級教材9與流水，低小也無妨，最怕高大兼帶破，陽宅此方不宜門從官鬼方出入，否則疾病與官非多先分出五行局，再分取財，官、父、兄子五方的分居位置，再論分方的吉凶如論財，先根據本地的經濟情況來論，如此地方經濟較好可定在拾萬到百萬左右
18、，就可根據財方山峰的大小來論，如財方有探頭山，可斷此陽宅或陰宅後人多有罩奶(即小老婆)，比較好色，如有數個峰，其主有幾份收入：如平地，經濟不好其餘也優此來推斷，此法簡單，有靈驗，只要學會後大膽去推斷，事後做求證。不用兩年的動夫就能靈活受用了，方法是靠師父點的，以後變通就要看自己。例 l、陰宅 ，98 年、謝某請去觀其父母墳的風水，坐癸向丁此局坤方有水，立坤土局，坐的坎方為財，我事先已知他是做生意的，我斷此墳較好，發財能有百來萬，再多也比較困難，他連稱准事實，他做生意二十多年，前十年就有百多萬，以後是進些財退些財，都在這個範圍上落解：我只要是開羅庚後見玄關通，與石碑的氣色較好，與坐的穴星山不高不
19、小，根據當地人大多數情況去推斷的錢財多少。例二、陽宅，黃某，開時裝店，坐酉山卯向，此店，見街口在巽方，成兌全局門從卯乙方進，為門開在財方，主錢財如流水，我斷此店生意很好，店主講，此店開張半年生意很旺，左邊一問最差，右邊街口的一間生意也一般，自己雖在中間但生意最旺。解：三問店都是坐酉山卯向的，左邊的一問巽方通得最差，街口的一間雖通，但兼雜了其他方位雜氣，不如中間的一間，玄關於巽方從一個卦位通進來的。第五章 變爻換象大家都知道，當陰宅或陽宅風水出現了問題，就要調解，中級班教材比較詳細介紹了出現什麼問題，如何調整的方法，如陽宅夫妻久住難得子，應擇子孫些子日來修整子孫方但修整後何時才能見效，如何斷調風
20、水後何時才應驗，這就是本章要講的 問題到向的飛星與陽宅門口的方位來配成 的卦象，陰宅是以墓前明堂的水流去的方位為下卦， 上卦兩者都是用當運的飛星入中飛布到向的飛裏 為上卦，配成運卦，運卦是包含了整座住宅或山墳 的整體情況，如果遇到財弱，要修財方， 修好 後何時玄命風水高級教材10才見效?如用運卦的財爻去推斷，由於條件局限，很難算得准，不論幫別人調風水或自己調，調好後，當然會問你什麼時候見效，未學會本章的內容也很難回答。變爻換象，是以運卦的六親爻為中心，再變化出一卦來斷應期，是以使用的方法為下卦，再以宅的向上飛星為上卦，配成一變卦，例如：一陽宅，得出運卦為坎卦。如：家中常發生口舌是非，應修兄弟方
21、，兄弟方在坎方以坎為下卦，以到向的一白飛星坎卦為上卦，此宅變兄弟卦也為坎卦。如：家中人有暗疾，應修官鬼方，言鬼為土，辰戍醜未都為官鬼方，如戌方有凶物克傷，修戌方以乾方為下卦，向上一白坎為上卦，此宅變官鬼卦為水天需卦。如：家中人財差，壓修財方，財方在離為下卦，一白坎卦為上卦，得此宅變財卦為水火既濟卦。如：家中子孫稀少，應修子孫方，子孫方在寅位，以艮為下卦，一白坎卦為上卦，此宅變子孫卦為山蹇卦。如：家中人口，文學差，應修父母方，父母申在坤卦上，以坤為下卦，一白坎卦為上卦，此宅變父母卦為水地比卦。 其餘的運卦仿此來變卦斷之。 但取下卦時，如運卦為木為財，而震翼民三卦都有木，不知取那一個方位為下卦，此
22、時主要根據住宅或墳墓的實際情況，看主要原因出在都一方位上，就修那一個方位，就用這個方位的後天卦為內卦，配成變卦。當得出變爻卦後，就可以斷應期了，主要是以應爻來斷應期的 (1)原方位是旺的，應期可斷在時或日上，例家中有人要升學高考，在父母方作一點小調整來幫助高考，因為原來父母方位已經旺現在是作推助，所以速應 又如家中人是做生意，在財方做一點調整來推財，因為原來財位已經旺，現時是推助，應速以時或日來斷 (2)原來方位是弱或凶時，應期是以同或年來應，因為原來方位不吉，聚結了氣，修改後用吉氣去沖散衰氣，是需要一定的時聞所以應期遲些蔣大鴻先生講過，新葬新骨天靈全，入地福來快，惡山凶水曾此坦，改葬言地氣方
23、轉，方見福來遲。玄命風水高級教材11調整風水時，調解財、父、予兄這幾個方位大多是以夏卦的應爻的三合或六舍來斷應期的，調解宮鬼方位時，大多是以沖應爻的時、日，月年來斷應期的，一些特聾的調解可參考六爻卦的斷法，不單是調風水是用夏爻卦，相風水時也可變富備變卦來，推一些較細微的事冽一、99 年 4月份，陳某請去觀其佳宅風水宅坐辛向乙，門在離方現下元七運。飛星五到向，以伏位震為上卦。門在離方，以離為下卦配得運卦為雷火豐卦豐 大壯 戌官 戌世 申父 申午財 世午亥兄 辰應一 一醜官 寅卯子 應子斷：此宅父母持世，家中人文才較好，再加上午有為財，又逢門進，應財運不錯，再觀廁所在子方，裏面掛了一面狠大的照身鏡
24、，對著午方來，雖有牆阻隔，但也為凶論，斷口角是非多，屋主稱是，有時甚至動武。 我擇巳火日叫屋主把鏡除去後，因當時已為巳火月：我斷轉過今年就好轉，事實除去鏡後，慢慢好轉過來，過年以後，基本澱常發生口角是非。解：此屋主要原因在兄弟方一擇已火日沖走鏡後，再看變出的兄弟變爻卦應爻為子，三合因水過旺克火，所以斷醜月應，子醜合土例二：2000 年 3月，黃某請觀山墳坐壬山丙向水口在震方，現下元七運二黑坤到向為上卦。水口在震以震為下卦。得運卦為地雷複掛。 玄命風水高級教材12複 臨 酉子 酉子 亥財 應一 一 亥財應 醜兄 一 一 醜兄 辰兄 一一 醜兄 寅宮 世一一 卯宮世 子財 巳父此墳很明顯，右邊兌方
25、有惡石破，不利子孫，實不利小口女孫。我擇酉日叫墳主，立 一塊泰山石敢當在墳的右邊，對向破石，我當時斷六月未月就見效，但實際見效甚微，到今年寅月才實際見效解：子孫變卦，亥水為應爻，三合亥卯未，六合亥寅，可斷未月亥月和寅月，我選是未月，但實際為寅月，木旺之時，金衰才見效。第六章 六十甲子分金法二十四山，每一坐山分居五子，共合成 1 20分金，每一分金占 3度，當建造住宅或山墳時，坐線在那一分金上就是用這個分金，但市的門派是講兼向，其實也是分金之用，本屬同一理。如坐子山午向，用丙子分金，即坐子兼壬，當立線偏近那一邊，就是兼那邊的坐山，但是沒有丙子分金蒹癸的，當用庚子或壬予分金時，就是兼癸為用，兼向與
26、分金是同一種用法，只是門派不同說法各異罷了。到目前為止市面上未有一種資料詳細講明六十甲子分金用法，有也是輕描淡寫現時各門派的分金用法都不一樣，到底誰是誰是誰非我也很難下結論，主要靠自己用過才知其中最為流行而多人用的是三合派奇金岩，現在先談談較為準確的三合派分金法如何應用，三合派的分金，每一坐山只用兩個分岔一般三合羅庚上都標明，如下圖： 玄命風水高級教材13如子山只用丙子與庚子分金，是用一左一右，不用中間和兩邊的分金，其餘的也仿此因為按風水理論來講房份是左為一四七房，右為三六九房，中間為二五八房即左青龍為長房右白虎為次居，中間明堂與案山為中房，如右圖：如用中間的分金，中房明顯全占，用左邊或右邊都
27、偏房兼偏近他山氣雜不純，就主用左和右的兩個分金，當我們修墳或建宅都先看地局青龍方和白虎方，看那邊最好，如坐子山午向的陰宅，如水都聚到左邊或左邊比較秀麗，即地局利於長房，如再用庚子分金，即長房把氣全占，二房與三房都會有不同程度損傷，就應用右邊的分金，俗話講是分點氣給次房那面，印右邊好就用左邊的分金，左邊好就用右邊的分金，此就是三合派的分金法理論下面我詳細介紹本門的分金用法，大家就知道，其實三合派的分金法是本門分金法的一部分，都是同一流的分金法其實是一種平衡原理，地理的造化是沒有絕對的平衡，如何使其互相平衡就是分金法的應用日常我們給人評風水時，都講看到左邊比右邊好時，都認為長房好，次房差，中間好印
28、明堂和案山好就認為中房好，這個道理也是風水不變的道理，如何使其平衡就是分金法的應用分金法，主要是應用在修山墳，現代的住宅絕大多數是政府規劃建造的，坐向並不是隨意立的，只有在修山墳才用得上分金法在觀陽宅風水下羅庚因為受環境影響，也難測量出是何分金，一些不規則的陰宅也難測量出何分金，在觀風水時，分金法一般是作參考，不能作為斷風水的主要依據，主要在建山墳時或一些可隨意立向的住宅才能運用本門風水的分金法是用玄關點的正五行納音與六十甲子分金的納音，來作比較衡量的，取互相比和與相生的，不用相克的，二十四坐山，按照周天三百六十度算，每一坐山為 1 5度，每一分金占 3度， 每一坐山分成三等份，即 5度，為一
29、個房份，如下圖，餘仿此玄命風水高級教材14由上圖可看到甲子為次房，丙子前二度為次房，後一度為中房戊子全為中房，庚子前一度為中房，後二度為長房，壬子全為長房。玄關點與分金納音得比和為旺相大吉，生入為進大吉，克入為災到凶，克出為凶死在外，生出退敗或他方成家吉凶各半。例一、子山向午，玄關點主有在甲、丙、庚、壬四局才合地命法合局吉，(1)當玄關在甲方時，甲為木，再看地局如何，一般情況是玄關的那邊較好，但也不是絕對的，實際應周時也要分清楚。 如：一四七長房那邊較好，二五八房方平，三六九房右邊差，用分金是主要補左邊三六九房，用分金就是用甲子或丙子分金，此地局玄關甲為木如用甲予分金納音為金是克出為凶，是分金
30、克玄關點，克長房，長房也有損，次房也敗，氣偏到中房去，應中房好，用甲子分金肯定不行如用丙子分金，納音屬水，為生局，如次房在遠方求財則還是有利的，否則是退敗局，次房先敗，如用戊子分金，納音為火生入局，但被中房全占了，只有中房好，此為偏房局如用庚子分金屬土，為克入災害上門，長房先敗，不能用，如用壬子分金為二木比和相旺，全部偏捌長房去，其餘的二玄命風水高級教材15房敗絕，也不能用，由此可看到坐子山玄關在甲方，左秀吉差是偏房局，房份不平衡的，如地局右邊比左邊好則為合局。例二、坐子山午向，玄關在丙方，此地局為右邊秀麗比左邊好，用分金就要補左邊的長房，玄關在中房、二房也較好；如用甲子分金為克出，克次房用丙
31、子分金為克出，克次房或中房(前二度次房凶，後一度中房凶)用戊子分金，為比和吉，但偏中房，庚子為生入局扶補長房，此局用此分金為最好，用前一度為偏中間，應用後二度為最好，用壬子分金為生出，長房遠走他鄉或退敗例三、陰宅，坐癸向丁。玄關在坤方，用何分金長、中、次三房比較均衡。先看地局，此局水聚在右邊，應次房比長房好，再看前面的明堂和案山都較好此局應補長房那邊應用庚子或壬子分金，壬子分金納音屬木，為克出凶，所以不用庚子分金納音屬土為比和旺相局，此局周庚子分金為三房均衡最好，庚子前一度為中房，後二度為長房，如中房也要補用時用前一度與後二度的分界處最好，如單補長房那邊用庚子分金後二度最好玄命風水高級教材16
32、以上兩個例子，已經把分金的用途詳細說明，其餘的坐山也按此去變通就行了，以上的分金法必須是合七十二局地命玄關法作前提，才有用的當我們日常去幫人觀風水時，常發現很多山墳是分金線在那一房，就是那一房敗絕，其原因是此山墳不合地命法，遇到一些不合地命法的凶墳時斷風水，分金在那一房就斷那一房敗絕當我們學會分金法的應用後，即可以操縱房份這裏有一個道德上的問題，按此法給入修陰宅或住宅時，想那房好，郡房份就好，其他的都敗，這是操縱房份的做法，在實際上也是常遇到的問題，給人做陰宅時，有時有幾房人的，有人背後找你，請先生，開線時關照一下我那房，我私下多給你多少錢，如果你收了他的錢把最有利的都偏到他房去，做風水這樣做
33、事非常缺德的，也會報應在自己的子孫上，所以未觀其風水先觀聞其人之德、方可行之。第七章 玄空鬥密法天上北斗星，統領終天的恒星，立一統領八方星河，此為鬥密法的來源，取象於天。古代立村莊、城市、縣衙、 。寺廟，帝王將相等大風水建築都用到鬥密法來折步量水。古代帝王將相，辦事的排場都用鬥步來分。如帝王坐，眾神都在前面排到外面，官職大排在最前，小的排在後，此也順應天上紫徽星的排布。本門鬥密法風水，也用一帝坐統九宮來論水的吉凶，主論前面一卦之內的水吉與凶，其他方位主能作借宮之用。青囊經曰：“溝壑明堂定方隅，便從品折自榮紆，四尺八寸為一步，折取須交向所宜 ”此為鬥密法折向前一卦。明堂水與穴位作比較不論陰宅與陽
34、宅，前面明堂的水與穴位或陽宅的距離遠與近直接影響到此穴與陽宅的言凶。如用卦位論水，凡見哪個方位有水就論吉或凶，而不作遠與近的比較，是否作用都一樣?有一點科學知識的人都知道作用是不可能相同的，水的距離遠與近，不論對人的影響還是對植物的影響都會有所不同，如何量取最合適的距離來建宅與穴，這就是本章要學的內容。鬥密法，從開山祖師創立流行到現在，已經顯得越來越少機會用得上以往立村莊一般村莊前面都有一半月形的魚塘。此塘如果合鬥密法的折步，正好在零神位上，寺廟，廟前的水塘，與門口的直沖路，都合鬥密折步，縣衙以上的言府，前面大門直沖的路都要合鬥密折步，帝王的陵墓前面的水都要合九裏為一折此等大風水，吉時代作法都
35、一一再鬥密法來折量的但現在，已經很玄命風水高級教材17少用在陽宅上，但陰宅還有一定的作用，如陰之前面的流水，流出流進都要合鬥密頰倒訣，如一些風水怪穴，水中穴都要會鬥密法鬥密法折步量水，主要作用是摧富摧貴。如前面方位的水吉時，需要合步，只是待時而發。鬥密折步有多種折步法，一般常用為九步為一折，百步為九折；中等用一百步為一折，千步為九折，上等用九裏為一折，千里共九折，此為本門所用的折量水法，但有的明堂內水來以有九曲，此為自然的折步，不用去量步凡在明堂見水來或去處，見聚或彎抱處勾一折，還有天玉經所言的七星打劫法也是鬥密法的內容，主要作用是起摧富的作用，鬥密法，在現在的時代雖然用途並不廣，但做風水時，
36、少了它做風水就是一知半解。對於一些有條件的陰宅風水若是不會此法，就無法做出好的風水墓穴另外在斷代數的吉凶方面，也有不可缺少的作用鬥密法屬於高層風水大法如推斷一個地方的吉凶，與一個城市的風水，與一座廟字的風水，一座村莊的吉凶，斷這些大風水時、還是要用鬥密法去推算的其他方面的風水方法，不能推算一些大風水的，由於本人入門時間較短，只能會用顛倒訣，與堂前折步排星，借星等幾種用法，其他高層斷法，本人也未領悟，這次把本門祖上留下來的風水訣完整的公開，主要是為有志風水大道者，點燃一盞明燈。指出究的方向第一節 元空顛倒訣訣曰：“左為陽子醜至戍亥，右為陰午已至申未，雌與雄交會合元空。顛顛倒二十四山有珠寶，逆順行
37、二十四山有火坑。中級教材中講過，三十四山陰陽屬性，是以正五行論的，即子寅辰午申戌甲丙庚壬乾艮為陽，其餘屬陰，此為正五行論屬性其他還有三合盤五行屬性，因與本門內容無關不作論述。 鬥密法是用元空五行屬性的，左艮寅甲，巽巳丙，坤申庚，乾亥壬十二坐山為陽、右子癸醜，卯乙辰，午丁未，酉辛戍此十二坐山為陰，此為元空五行屬性。陽為順布飛星，陰為逆布飛星，本門鬥密法二十四山陰陽屬性與現流行元空派二十四山陰陽屬性是一樣的，但飛星的飛布是不同的，鬥密法飛星是以當元的飛星入中順布到向的星為用，再用到向的飛星入中按陰逆陽順再向前排布的，不用坐山的飛星。如下圖：例：現下元七運，子山午向，以七入中順飛二黑到司勾用，再以二
38、黑入中，因午向屬陰，逆排到向飛星。玄命風水高級教材18例、乾山癸向，現下元七運，以七入中順飛，六白到向，再以六白入中，巽為陽，川員布到向飛星。餘山仿此，布好飛星，我們可以看到，屬陰的向當旺的飛裏在向前，屬陽的向衰退的飛星到向前，所以屬陰的山向，當旺的飛星在向前，如配穴前的流水如逆來穴前，當旺的飛星正好歸我用，此為珠寶，如配穴前的流水順去，當旺的飛裏正好順水去，為流破旺神，此為火坑。屬陽的向衰神飛星在向前，所以屬陽的山向，衰退的飛星在向前，如配穴前的流水，順去，此為衰神流去吉，為珠寶，如配穴前的流水逆來為衰神上門，此為火坑，此為陰向配陽水來為珠寶，陽向配陰水去為珠寶，陰用陰，陽用陽為火坑，此為顛
39、倒訣。 例一、 子山午向，五運一一九運，飛星圖玄命風水高級教材19由上幾圖可以看到子山午向，如配逆水來朝不論什麼飛星值運，旺神都在向前，歸我所用，此為珠寶，代代富貴來，配穴前的水流出，為流破旺神，此為火坑，代代退田莊。例二：巳山亥向，五運一九運順飛星圖。由上幾圖可看到巳山亥向，如配順水去不論什麼飛星值運，都是衰星流去同旺論此為珠寶代代富強如配穴前的水逆來，為災星上門，氹神印到代代見災害，為火坑。玄命風水高級教材20第二節 三卦之用鬥密法的三卦者，正神、零神、父母為三卦之神，其他極少用正神者，在風水中有多種解義，如坐山的正神，龍向的正神等鬥密法是正神，就是值運的飛裏如下元七運，七為正神，八運以八
40、為正神，九運以九紫為正神，零神跟正神一樣，不同的門派的零神作用是不一樣的，這只是一種代稱，如下元七運，以八白為零神。下運八運以九紫為零神，下元九運以一白為零神正神的後一位是零神。父母者以生者為父母，如下元七運，以六白為父母，下元八運以七赤為父母，下元九運，以八白為父母，當用者正神，待用者為零神，已退者為父母，此為鬥密法三卦之用，餘元仿此明白了三卦之用，就可以進行鬥密法的折步量水，折量是由穴前八尺處起步向明堂折去，見水停聚處或轉彎處，按一飛星，看何步，如九步之內見水聚為正種水上穴，第二個九步之內為零神水上穴一直量完100步，或千步為止如量不完有案山阻，就量到案山前，如穴前的水是逆來的看水聚在何處
41、，如聚在穴前起九步之內為正種水上穴，正神水上穴，必須零神也聚水，此為後續有氣，才摧吉如果單見正神水，是速富後速敗去的，零神水可以單見的，如單見零神水是摧吉，如正種、零種，不見水聚或折彎。見前幾位才折彎，此為待時水，即待值運到的飛星才發父母位，是配去水的，去水而一位折出為吉，所以去水是穴前八尺處起九步之內折出為吉，穴前九步或百步不見水停或者轉彎處，為不見父母水去，此穴也要排到父母位才發福的折步陰宅是從穴前八尺處即為穴的餘氣處起量，陽宅是在屋前三尺處起量，一般先觀明堂內大與小，適合用九步或百步為折量，如明堂局較小的為九步起量，如明堂寬大，而用百步起量，只有古代帝王才用九裏起量，一般人是不用的例如：
42、子山午向，現下元七運此局，坐子山午向，坐卦屬陰，配逆水朝，此局正好逆朝水為珠寶，明堂起飛呈，八白處一彎曲，一白處第二個彎曲，四綠處第三個彎曲。如此穴是七運下葬，可見此穴七、八運吉，九運差，一運好，二、三運差，四運好，此地局有一百四十年玄命風水高級教材21地運，此地屬子、醜、寅、辰、巳幾個屬相最好 解：穴前起量步，一般大約 90cm左右為一自然步起量起量九步之內不見水，第二個九步內見水轉曲，按飛裏八白到此位，第三個九步水直不按星，第四個九步見轉彎按一白星，第五個九步與第六個九步水直不按裏，第七個九步見水折曲按四綠飛星，此局明堂只按了三個飛星，即八白、一白、四綠，因此穴是七運下葬，用本運的飛裏，得
43、出七、八、一白、四綠四個運為最好，其他九、二三運較差，因此七到四綠，共用了七個飛星，每含飛星值運二十年，合共 140年所以此地局只有 140年運，到了此時就要重修山墳，鬥密法量步，折到彎曲處最好，此為有情相抱，所以八白，一白、四綠、三處最吉。值運之時也最好，因一白坎配子，二黑坤配來申，三碧配卯四綠巽配辰巳，六白乾配戍亥，七赤兌配酉，八白艮配醜寅，九紫離配午，所以子醜寅辰巳幾個屬相最好例如、丙山壬向，現下元七拉，此局：坐向為陽，應配順水流去，為流出為珠寶逆來我火坑因此局為七運下葬，飛星正好零坤也排到前，前面零神方正好彎曲折水，也主應速富，但此方水只應本運，出運不貴，父母位無折水，所以此局不能發長
44、遠，如父母住八白位有水折曲，凡陽局水折父母位出就能代代發富到地運行完，此局主有本運與三運較好，其他運都差，應有 100年地運如此局在中元四運下葬，飛星五與一排到折水處，因壬向為陽，應配順玄命風水高級教材22水，此局正好為逆水朝此局為火坑，應作凶論，但前方得五黃零神水，本運的餘氣，所以此局速富後即敗，一白處有折水和五黃處有，屬子和醜未辰戍幾個屬相的人最凶，此為凶局。例如、子山午向，下元七運，此 局，子山午向屬陰，配逆水朝為珠寶，但此局水聚前後流出此為火坑局，此局水聚飛星 1，2 之上，離穴 位遠，應此穴為逃亡穴，屬子和未申最凶。例如、乾山巽向，現下元七運此局巽向為陽，配穴前流水去為珠寶再得父母位
45、水折曲流去，子孫後代應代代富貴，此局，明堂折水配了 4個飛星，六白與九紫都在巽位上，但八白與一白都兼雜離方的氣，是吉中藏凶，應八運或一運中會出凶禍，與屬子醜寅三個屬相的人不吉，其局 120車地運中除一白與八白運，其餘的運都好，因此局得父母位折流去。第三節 論水中怪穴的作法圍水中作穴以徑四周圍全部是水，不能象其他穴位那樣用砂與龍與水幾種來相配，只能單單是用水作依據，當然也要先觀龍氣是否浸降入水中，此為最重要的，再者就是立向，因水中作穴。水就是聚到穴頂上，如何立向把旺氣聚到頂上，此為立向之重點，學過道家氣功的人都知道，當自己的功夫達到一定層次時，就玄命風水高級教材23會出現三花聚頂，五氣朝元，此道
46、理與水中作穴一樣。當零神聚頂時，就是當運餘氣聚集穴頂上，只有巳山亥，巽山乾，辰山戌向三個坐山可立水中穴，餘山不可立水中穴，誤用會絕後的例如、巳山亥向 巽山乾向 辰山戊向 此三個坐山向不論什麼運零種都被排到入中，印在穴頂上，此為旺氣聚頂上，凡水中穴非一般小穴，會出大貴而長遠的，在我當地鄉間有多種水中穴傳說，說得很神化，如今我講出只有一句話，很多人學風水一世，也不懂什麼叫水中穴，就是在我們。當地，只有一處水中穴，而子孫很昌盛，都在海外經商，至今已有十多代，本人一直想去實地考證，但因在水庫中，且水庫近十多年都未幹過水聽前輩講，大約的座向是坐東南向西北，正合本門水中穴的作法，因本人未做過水中穴，不能提
47、供實例圖，本人主張離交媾水火既濟為配此也是當元飛星入中飛布與到向飛星入中飛布得一九兩星相碰的方位如見有水聚處便是因一九都落入水中得水火交濟而成的例如：下元七運，二十四個坐山以上七運二十四山圖，可見到 只玄命風水高級教材24有巽巳山見兌方有水聚成七星打劫與午丁山見兌方或艮方有水聚成七星打劫法和乾亥山見艮方有水聚成七星打劫法。餘運仿此推算例一：乾山巽向，現下元七運此局，堂前是旱地無折水流，只有艮方見一水塘，現下元七運下葬飛星一九正好排在艮方上成七星打劫法，成為速發富貴穴。第五節 大風水的斷法如斷一座村莊或一個城市或一座廟，等風水時就用折水飛星與到向飛星來推斷的只有斷大風水時用此來斷，一般風水不甩此
48、來斷，先將到向飛星為內卦，折水到的飛星為外卦，生入克入為進吉，比和旺相吉，生出克出為凶可配成卦象來推斷的例如：一村莊，坐丁向癸，現下元七運此村，零神水，相照，為吉，村中的人較有錢，但本運三碧木到向，克零神八白土為克出，村中人口會搬出外地較多事實此村在七運間大約有九成的人都搬離此村由於對於大風水的斷法，我本人也很少用到，也無此方面的經驗，如果大家對一些大風水有興趣。可自行考證玄命風水高級教材25第八章 常用風水 20問l、問：墓堂放水，應從那個方位流出為吉?答：三合派與其他門派都是水從天干四維流出為吉，地支流去凶，本門的禍但此局為借用震方的水來用，以五黃立中正好八自到向，此收震方水為借用，再配正神水，正神得零神配為福，可講為轉凶為福局如上一局，水是聚在六白父母方，然後轉流出去的，此為陽局，水轉父母位去為代代發福，此時，震方的水是不起作用的，凡本宮折水合度的，就不用去看借庫水，餘山可據圖一內層來作參考運用的第四節 論鬥
