1、正义概论,张雅馨3130720哲学,正义的概念,正 正直“靖共尔位，好是正直”诗小雅小明；又尚书 洪范“平康正直”。 正平“弃世则无累，无累则正平”庄子 达生；又管子心术下“凡民之生也，必以正平。” 正义“正利而为谓之事，正义而谓之行”荀子 正名公 公平“天公平而无私，故美恶莫不覆，地公平而无私，故小大莫不载。”管子 形势 公道“然后明分职，序事业，材技官能，莫不治理，则公道达而私门塞矣”荀子 君道 公正“公之为言，公正无私也”白虎通 爵,正义的由来,荀子 “不学问，无正义，以富利为隆，是俗人者也。” 尚书洪范 “无偏无陂，遵王之义；无有作恶，遵王之路。无偏无党，王道荡荡，无党无偏，王道平平；
2、无反无侧，王道正直。”注：王道即社会政治德性； 不偏不陂即王道是正直的； 正直的前提是无私的。,吕氏春秋 去私 “天无私覆也，地无私载也，日月无私烛也，四时无私行也，行其德而万物得遂长焉。”正义最好的象征是天，天广大无私，不偏不倚地覆庇所有人。,正义的定义,辞海：对政治、法律、道德等领域中的是非、善恶作出的肯定判断。毕达哥拉斯：正义基本上就是平等，就是对等。这种“对等”既有“平等互利”的意思，又有“以牙还牙”进行同等报复的意思。,柏拉图理想国：“正义原则就是每个人必须在国家里执行一种最适合他天性的职务。”“正义就是只做自己的事而不兼做别人的事。”罗尔斯正义论：“在某些制度中，当对基本权利和义务
3、的分配没有在个人之间做出任何任意的区分时，当规范使各种对社会生活利益冲突要求有一恰当的平衡时，这些制度就是正义的”,正义观念萌于原始人的平等观，形成于私有财产出现后的社会。不同的社会或阶级的人们对“正义”有着不同的解释：古希腊哲学家认为，人们按自己的等级做应当做的事就是正义（柏拉图）；基督教伦理学家则认为，肉体应当归顺于灵魂就是正义。马克思主义伦理学认为，正义与否的客观标准主要在于其行为是否符合社会发展的要求与广大群众的利益。,正义的理论,强力正义观 以公开或隐蔽的强制力量、暴力、权力作为主要依据来确定正义的理论观点。“强权即公理”是奉行此观点人默认的口号。最终将导致道德相对主义，乃至虚无主义
4、观点。功利正义论 主张正义应当依据功利、幸福或者说非道德家合资来确定，正义依赖于善。把功利看的比正义优先，认为正义必须由功利来决定。最终导致正义没有自足性、普遍性和恒久性了，从而走向相对主义。,契约正义论 正义来自契约，实际上是人理性立法，意志自律。代表人物：康德、罗尔斯。 注：道德理性的契约论，把契约理解为“功利”的理论则归之于功利正义论。自然正义论 指自然法派理论家的正义观点，这些理论家把正义与自然法直接联系起来而并不经过契约的中介，认为正义起源于自然法。承认自然法与上帝的联系，但不认为以上帝为中心来阐述其理论。,神学正义论 一种以上帝、神为正义的根源，并使正义理论从属于神学的理论。基督教神学家进一步巩固了自然正义与上帝的联系，将自然法等同于上帝法。但神学把人生看做只是通向彼岸的一段路程，人类社会的正义也就相对处于次要地位了。天道正义论 中国古代正义思想，把他作为正义之源，公道之象征。孔子把天看做是为政的根本；老子认为“人法地，地法天，天法道，道法自然”；墨子更尊天，尊有意志，有赏罚人格的天。,谢谢,
