1、浅议如何运用国学智慧提高医学生职业修养万健民 1，苗冲 2(平凉医学高等专科学校 中医药系，甘肃 平凉 744000)摘要：应将国学思想中的智慧引入医学生的职业道德教育中，从素质教育以德育为先、待人接物要恪守礼数和自省自勉加强自我教育三方面进行阐述。关键词：国学;医学生;职业修养“健康所系，性命相托” ，医学院校的大学生肩负着预防疾病发生，为患者解除病痛，使人民健康长寿的伟大使命。如何培养德才兼备的优秀医学生是医学教育领域应该长期关注并深入研究的重要课题。国学，作为中华民族优秀传统文化的核心价值体系，是数千年来中国人思维方式、行为方式、生活方式的高度总结，其于国人道德礼仪、修心养性乃至励志求真
2、等方面的教益均具有极其深远的影响。针对医学生中存在的某些严重思想问题，如对医学事业不热爱，功利化倾向严重，思想困惑，精神迷惘，职业道德理念缺失，人文素养下降等，笔者在教学、担任班主任期间，将国学思想中的智慧引入医学生的素质教育过程中，通过实践发现极大地提高了学生的职业修养和个人修养。兹将其中的一些心得体会总结如下：一、素质教育，德育为先立人先立德，作为一名医学院校的大学生，首先必须要有“誓愿普救含灵之苦”1的使命感，其次必须要有“不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命” 1的责任感，此即“药王”孙思邈所谓之“苍生大医”必备的职业道德，而这也正是医学生德育教育的起始。反观当前， 某些唯利是图的医生在诊
3、治病情时为病人开具不必要的检查项目和不必要的处方，甚至向病人索要“红包” ；有些则面对病人来诊，态度消极怠慢，致使一些急症病人病情耽误等等。凡此种种不良社会现象无不反映出个别医务人员职业道德素质的低下。为此，必须格外重视医学生的德育教育，而国学则可提供这方面的良策：（一）教导学生做“仁”医孔子是儒家学说的创始人，而儒家思想的核心是“仁” ， “仁者爱人” 2 阐述了“仁”的确切含义。结合医学生进行职业道德教育时，则应劝导其一定要具备“仁爱”的执业理念。只有如此，面对病人时， “见彼苦恼，若己有之，深心凄怆” 1，才能深刻体察病情为患者提供高质量的医疗服务。（二）先做君子，再做医生关于君子的称谓
4、，古人有多种不同含义，这里特指德才出众者。以下三种君子观可以作为医学生职业定位的标准，并引导他们成长为才德俱佳的医生。1. “喻于义”之君子论语里仁：“君子喻于义，小人喻于利” 。从事“健康所系，性命相托”的医生职业，如不能以“救死扶伤”之大义为重，而“自逞俊快，邀射名誉” 、 “恃己所长，经略财物” 1，则只能沦为“含灵巨贼” 1，故为医者首先当为君子。2.“好学”之君子子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已”,3。业医，若有才而无德只是一味攫取个人私利，则亵渎了医者的天职；若有德而无才则不足以称医。医学知识浩如烟海，无以穷尽，唯有孜孜不倦，潜心学习方能不
5、断提高。所以，医学生应当安贫乐道，潜心于医，做一名好学之君子。3.“不知而不愠”之君子当医学生完成向医生转变时，临床工作中常会出现这样的难题：尽管医生已经尽职尽责，但由于患者的不了解实情，对主治医师产生猜忌，甚至对治疗方案的有效性产生怀疑等等。面对此种窘境，医生应做到“人不知而不愠” ， “不亦君子乎” 3！相信只要做到了这一点，彼此沟通，相互信任，即可避免有可能产生的医患关系紧张的局面。 二、待人接物，恪守礼数中国是具有五千年历史的文明古国，素有“礼仪之邦”的美称。医学生以后服务的对象是患者，能否做到与患者以礼相待，不仅关乎医患关系是否融洽，而且对患者的治疗效果、心理康复都将产生一定的影响。
6、因此医学生是否“懂礼数”对从事医生这一职业有着特殊的意义。 （一） “贫而无谄，富而无骄”的礼仪观伟大医学家孙思邈在大医精诚1里指出：“若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富” ，又指出“到病家，纵绮罗满目，勿左右顾眄；丝竹凑耳，无得似有所娱；珍羞迭荐，食如无味；醹醁兼陈，看有若无” ， “又不得以彼富贵，处以珍贵之药” ，并以此告诫医生为患者诊治疾病时应做到不分高下、贫富一视同仁，全力救治。现实中确有个别医生面对患者时，不能以医生特有的职业操守严格要求自己 ，遇财力富有之人则谄媚无比，笑脸相迎，而遇贫寒之人则面带傲色，冷眼相向。这不仅有悖基本道德礼仪，而且更会对患者造成莫大的心理伤害，从而致使医
7、患之间产生隔阂与对立。为医者，应牢记古训，以德行立于世。（二） “己所不欲，勿施于人” 3的礼仪观作为医生可做换位思考：倘若自己为患者，必定希望医生和善而非冷酷，希望医生认真诊治而非草菅人命，希望医生同情自己而非漠不关心，希望医生关怀自己如亲人而非“事不关己高高挂起” 。医者应能深切体悟此中深意，将“己所不欲，勿施于人”的道德礼仪贯穿于自己的行医生涯中，将大爱“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”2升华并融入医患关系之中，这理应成为医学生职业道德教育中不可或缺的一部分。三、自省自勉，自我教育论语为政：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格”原本是警示为政者应重视德礼
8、教化，让老百姓以德礼自律。在医学生德育教育中，如能将这种以德礼自律的精神贯穿始末，以加强自我修养，则可达事半功倍之效。“孔子以诗、书、礼、乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人” 4 。其中曾子曾曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”3。孔子作为思想家、教育家，固然伟大，其弟子也功不可没。试想如果没有其学生对于他的自我修养精神的深刻领会，并身体力行，如“一日三省” ， 儒家思想恐怕很难被后世、后学光而大之。医学生德育教育也应如此，要让学生不断自省自勉，热爱并忠于医疗卫生事业，深刻践行医学生誓言。总之，国学包含了中国古代圣贤们的大智大慧，至今仍然可以为我们所用，医学教育亦应深刻领会其宗旨与内涵，在为学生传授专业知识之余，适时地将国学思想中的积极成分引入职业道德教育中，如此可为国家培养出更多德才俱佳的医疗卫生人才。参考文献：1备急千金药方第一卷2孟子3论语4 史记孔子世家第一作者简介：万健民（1982-）男，大学本科学历，学士学位。籍贯：甘肃平凉庄浪县。研究方向：风湿性关节炎的针灸治疗研究。单位：平凉医学高等专科学校科室：中医药系中医临床教研室职称：助教通讯地址：甘肃省平凉市柳湖路中段平凉医学高等专科学校中医药系邮编：744000电话：13830376082邮箱：
