1、论语阅读分享会,1432 34 蒋建树,我有一个朋友，什么都好，就不该总是沉迷于游戏之中。我再三劝阻他少玩些游戏，他却总是不听。还反倒说我多管闲事，当我再次劝阻他时，他跟我吵了起来。从此，我和他彻底闹僵了，再也没有联系。我失去了一个朋友。这就是子贡问友。子曰:“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”,我和我的论语故事,子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则日；不吾知也。如或知尔，则何以哉？” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。 “求，尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之
2、，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”,注释：（红色字体为常考
3、，黑色为生僻或拓展）子路（由） 冉有（求） 曾皙（点） 公西华（赤） 待坐：陪长者闲坐 毋：不要 居：平时 摄乎：夹 比：（b）：等到 哂（shn）微笑足：使动用法,使足 希：通“稀”稀疏莫：通“暮”,我们每个人都应该有自己的理想，但自己的理想不能太遥远。曾皙的理想，乍一看，不像是一个很远大的理想。但细细品味过后，可以得出：曾皙的理想，是雄心壮志的体现站在天下的观点，渴望世界和平。而其他三人，有点为了自身权利的意味，所以，我更支持曾皙的观点。 然而，如果没有强大的实力，这还不是无法实现的目标。 如今的“也门撤侨”正是我们强大国力的体现 。登舰时间人 均10秒。这在几年前是望尘莫及的。,我的感悟,
