1、核心价值观与学校德育 纪大海 一、基本内容 第一层面 国家层面:富强 民主 文明 和谐。 第二层面 社会层面:自由 平等 公正 法治。 第三层面 个人层面:爱国 敬业 诚信 友善 文本特征:简单明了,通俗易懂,层次分明, 蕴藉丰富,意义清晰。 解读特征:概念性解读。 精炼表述:礼 法 忠 正 和 善 诚 勤(俭) 二、价值观新解 关系性解读 1、何谓关系性解读?即十二个概念之间存在的直接和间接对应关系,如“自由”与“法治”的关联。 2、关系性解读的价值:意义认知需要在比较理解中获得(比较认知观);关系比较才能切入生活感受和实践矛盾;关系梳理才能深化认知(概念解读是字义理解,关系解读是观念理解)
2、;关系解读正对社会困惑和实践难题。 3、关系性解读基本内涵:义利观,荣辱观,忠孝观,情法观,人我观。“五观”是基本内涵,并非含括所有关系性内涵。 三、义利观 以义取利,义利统一 儒家第一种观点:“生财有大道”,“富与贵,人之所欲也”,“君子爱财,取之有道”。儒家第二种观点:“君子喻于义,小人喻于利”,君子不受“嗟来之食”等。 道家观点:绝义去利。 马克思主义观点:按劳分配原则。 义利评价标准:儒家标准是“道与义”;马克思主义标准是“劳动”。“劳动”即是“道义”。 教育中的义利观错位:多劳少得,劳而不得,不劳而得。 “财商教育 ”和 “劳动教育 ”。 四、荣辱观 崇荣守辱,耻为荣根 儒家观点:
3、“ 人不可以无耻 ” , “ 无耻之耻,耻也 ” , “ 羞恶之心,人皆有之 ” 。 儒家标准: “ 仁则荣,不仁则辱 ” 。 “ 仁 ”是标准。 道家观点:知荣守辱,重辱而轻荣,弃绝尚贤之心。 “ 知其荣,守其辱,为天下谷 ” 。 “ 辱 ”是基点和标准。 马克思主义观点: “ 每个社会集团都有它自己的荣辱观 ” (恩格斯) 现实考量:荣辱倒置,是非混淆,善恶反嘲,美丑不辨。正能量受辱,负能量受捧。 青少年的假设:“如果被俘受刑,我肯定投降,硬挺不值”。对这个常常发生的设问,如何看? 人格是做人的标准和底线。气节(威武、富贵、贫贱)、正义等是代表性标准。人格教育要旨就是做人教育。人格就是做人
4、的起码资格。 五、忠孝观 忠孝两全,忠为大孝 所谓忠,即是忠正诚厚、忠国忠事,爱国是其核心意蕴;所谓孝,即 “ 善事父母 ” ,孝亲敬老是其核心意蕴。 “ 忠 ” 与 “ 孝 ” 有内在两全关系:爱国者一般都是孝子,孝子一般都爱国者。 “ 忠 ” 为大孝,“ 亲 ” 是小孝。孝亲爱国是国人家国情怀的典型标示。 调查:孝心缺失地区国家意识低下,社会家庭问题多。 “ 孝育 ” 从孝亲开始,走向忠国,走向立身。 六、情法观 法不容情,法亦有情 “法”与“情”最体现国人的价值观悖论。法治观点:“缘法而治”、“不别亲疏,不殊贵贱”、“法不阿贵”等等。情义观点:情义无价,“士为知己者死”等等。情法相悖表述
5、:法不容情。国家情法观:法不容情,法亦有情,重法治也重人道。 社会治理:法治化,人文化,科学化,素养化。 规则教育:社会治理的核心教育。青少年可从身边的过马路、上下楼道、参加公共聚会等践行规则教育。 七、人我观 内圣外王,推己及人 人我观即关于 “ 我与你 ” 和 “ 人与我 ” 的看法。 儒家主张内省、修身、反求诸己,然后外化为 “ 己所不欲勿施于人 ” ,进而达到 “ 内圣外王 ” 境界。马克思认为: “ 一个人的发展取决于和他直接或间接进行交往的其他一切人的发展 ” 。 现代人际关系异化:各亲其亲,各子其子。上世纪中的 “ 我为人人,人人为我 ” 全然变味。 “ 他人意识教育 ” 要旨:
6、心有社会,心有他人,换位思考。他人意识重在培养 “ 同情心 ” 。 八、践行核心价值观原则 1、细微化原则 主张“细节德育”,不主张“概念德育”。 2、生活化原则 将践行核心价值观纳入师生日常生活:德育生活化,生活教养化。 3、特色化原则 与学校德育实际,与社区德育实际相结合,形成特色“德育品牌”。建构特色德育的要旨:聚焦不移,持久着力,精致出彩。 4、解题化原则 问题导向,有的放矢,系统设计,聚焦施育,解决问题。 九、核心价值观与行为矫正 背离核心价值观的行为,表现为“八字”: “ 脏 ” 指乱丢垃圾,当众脱鞋。 “ 吵 ” 指大声喧哗,无视周围人的存在。 “ 抢 ” 指不守规则,不遵守秩序
7、。 “ 粗 ” 指缺乏尊重,不讲礼仪。 “ 俗 ” 指把地方不良习俗带进公共场所。 “横 ” 指不讲理,刁蛮,任性。 “忤” 指忤逆不孝,不亲不敬,不善待老幼。 “霸 ” 指处事霸道,缺乏民主,剥夺别人自由。 学校德育应针对国人行为失范和缺失进行补正与矫正。每一方面都能形成德育特色。 十、德育的模式与方法。 1、方法的价值 从屠夫式与牧师式的方法说起。方法创新既能提高德育实效,也是建构德育特色的重要内容。 2、东西方德育方法模式比较:东方 语言式,西方 活动式。由此形成东方的“认知特色”和西方的“感悟特色”。可以相互借鉴。 案例 叙事法 。印第安人创世说的启发,南非华人事例。 体验法 。到实践
8、中去感受和体验。城市学生体验山区学生生活的案例。 氛围渲染法 。特定氛围有特定的教育功效。案列:中日足球对抗赛。 机会教育法 。德育不宜搞规范的课堂教育,应抓机会切入。案列:南联盟使馆被炸事件等。 角色模仿法 。如模拟法庭,校园情景剧,换位体验与思考有助学生改变思维与习惯。 辩论法 。如主题辩论赛,学生沙龙,辩论有利学生澄清认识。 刺激法 。正反事例的比较刺激,违法后果的绝望心态与表现。 3、 中国青少年德育工作的几种具体方法: 十一、德育的基点:人性教育。 1、人性教育 中国传统育人观中的基本共识。 2、人性的基本要素:仁慈、怜悯、同情、感恩、友谊、扶助等,同情是核心。日本的调查。 3、善性启蒙 小学、幼儿教育阶段是最佳时期。 4、理性精神教育。判断与控制。 5、建立发泄机制。 十二、师生关系与德育实效 1、师生关系的人格价值 2、师生关系的学习功效 3、师生关系中反人道行为 体罚、惩罚、心罚 4、师生关系问题归因与调适