1、東亞文化與思想,黃俊傑台灣大學講座教授 教育部國家講座 Website: http:/huang.cc.ntu.edu.tw http:/www.ihs.ntu.edu.tw/,第 七講東亞交流經驗中1920年代台灣人的中國論述,1. 引言,1:1 近代東亞脈絡中台灣的特徵,台灣可譬喻為一首交響曲台灣可譬喻為（中古歐洲的）一張羊皮紙（Palimpsest）,1:2 近代台灣的歷史轉捩點,1865 台灣建省,劉銘傳,台北城裝設路燈,1:2 近代台灣的歷史轉捩點, 1895 乙未割台,馬關條約簽訂,春帆樓,1:2 近代台灣的歷史轉捩點, 1920s 中西新舊思潮激盪,台灣文化協會第一回理事會,蔣渭
2、水,1:2 近代台灣的歷史轉捩點, 1945 二戰結束，台灣光復,1:2 近代台灣的歷史轉捩點, 1987 解嚴,解嚴令,1:2 近代台灣的歷史轉捩點, 1996 總統直選,李登輝當選首任直選總統,1:2 近代台灣的歷史轉捩點, 1987 解嚴 1996 總統直選 2000 第一次政黨輪替 2006.9.9 反貪倒扁運動 2008.3.22 總統大選第二次政黨輪替,1:3 1920年代是台灣歷史轉型的關鍵：從武裝抗日運動轉向議會鬥爭, 1918 六三撤廢期成同盟會成立 1920 台灣青年月刊創刊 1921 台灣文化協會創立 1922 台灣青年易名為台灣民報 1926 台灣文化協會內鬥 1927
3、 台灣民報在台發行 1930 霧社事件,日軍前往霧社,莫那魯道, 1930 霧社事件,1:4 1920年代台灣民報的 中國改造論辯論,1）台灣知識分子經由日本所折射出的 中國關懷2）隱含日據時代的中台關係,台灣議會設置運動請願書,1:5 世界政治風雲變幻的1920年代,1）歐美方面：1922 義大利法西斯 與蘇聯政權成立1924 希特勒崛起1924 列寧去世， 史達林上台1929 美國股市崩盤1930 世界經濟大恐慌,墨索里尼,史達林,列寧,希特勒,1:6 世界政治風雲變幻的1920年代,2）亞洲方面：1921 中國共產黨成立1922 第一次直奉戰爭1923 孫中山就任非常大總統抵制日貨運動、
4、反帝運動1924 第一次國共合作1925 孫中山逝世1926 蔣中正誓師北伐1928 台灣共產黨成立於上海 濟南事件、張作霖遭暗殺 北伐成功、台北帝國大學創校,毛澤東,張作霖,1924年6月16日，廣州黃埔軍校開學當日，蔣中正與孫中山合影。,廣州黃埔軍校開學典禮後，孫中山、 蔣中正與蘇聯代表等一同走出校門。,1928 台北帝國大學創校,台北帝國大學第一任校長幣原坦博士,幣原坦墨寶,1:7 本講問題,兩岸知識分子在時代變局下的1920年代裡，如何思考中國現狀與未來？ 1920年代台灣知識分子的中國改造論辯論對今日有何歷史啟示？,2. 1920年代中國改造論辯論的歷史背景與參與者,2:1 中國改造
5、論辯論始末, 陳逢源：最近之感想（一）發表於台灣民報第119 期，1926年8月22日。 許乃昌：致陳逢源的公開信發表於台灣民報第143期， 1927年2月6日。,陳逢源,許乃昌,2:2 辯論的時代背景：中日台三方密切互動的歷史動盪期,政治背景：中國政府以國民革命為主軸國共合作經濟與社會背景： 中國人口的快速增加與都市化 中國境內棉紡織快速成長，已不需仰賴進口 中國的新聞媒體快速增加，資訊流通更為容易,2:2辯論的時代背景：中日台三方密切互動的歷史動盪期,思想背景： 知識分子受俄國革命的鼓舞，嚮往通過馬克思主義來走俄國人的路。 中國與台灣留日學生激增，台灣留日知識份子深受中日關係緊張的氣氛感染
6、。,2:3 辯論的參與者,1）陳逢源 臺南地主出身，舊學根柢甚佳，對台灣土地制度與經濟問題的看法代表資產階級立場。2）許乃昌、蔡孝乾： 傾向社會主義，與島內外左翼 知識份子關係密切。,3、 議題（一）： 資本主義道路？ 社會主義道路？,3:1 陳、許、蔡三人的論點與爭辯,資本主義道路： 1920年代中國因軍閥割據、工商業規模小、帝國主義摧殘等因素，經濟仍處於封建狀態，難以走向資本主義。 解決方法： 加強工商階級的團結、推動股份公司制度。,3:1 陳、許、蔡三人的論點與爭辯,社會主義道路： 主張以國民革命改造中國，打倒帝國主義與軍閥官僚買辦：由資產階級領導，局部抵抗帝國主義；由無產階級 領導，全
7、面打倒帝國主義。 主張打破現有的生產關係，走上無產階級革命的道路。,3:2 台灣與中國知識分子看法的比較,台灣知識分子對中國前途的思考： 台灣知識分子以中國為某種概念，而中國知識分子則以中國為實體。雙方思考脈絡的差異： 台灣民報的辯論者將資本與社會主義視為對立； 申報月刊作者群則注意到政治支配力的優先性與中國社會的複雜性。,4、 議題（二）： 民族解放優先？ 階級解放優先？,4:1 民族解放是救國的藥方,由世界的現狀看來，沒有先解放民族，哪裡還會得解放階級？沒有先造成統一的國家，哪裡還會得打倒列強的帝國主義？然而信奉共產主義的人們，不認清改造的方法要有順序。革命前的俄國 ，歷來是世界中的一強國
8、，不像中國這些四分五裂的樣子，已成為列強的次殖民地。 （陳逢源：答許乃昌氏的駁中國改造論（七） ）,4:2 階級解放應優先於民族解放,今後中國本身不能向資本主義這條路 跑去，倘若農工商各階級的勢力多少 能夠增長，所積蓄的財，也敵不上國際資本主義的蠶食。中國全民族的解放，須待社會主義的 實現，新中國的改造須待無產階級的勢力。 （蔡孝乾：駁芳園君的中國改造論 ）,馬克思( Karl Marx， 1818-1883)的脈絡： 在法國，只要有點什麼，就能佔有一切；在德國，只有一無所有，才不致失掉一切。在法國，部分解放是普遍解放的基礎，在德國，普遍解放是任何部分解放的必要條件。在法國，全部自由應該由逐步
9、解放的現實過程產生；在德國，確應該由這種逐步過程的不可能性產生。 馬克思的解放：在部分全體以及 特殊普遍的脈路中思考。,4:3 解放的馬克思思想脈絡與1920年代台灣知識分子的脈絡：比較的視野,台灣知識分子的民族階級解放的思考脈絡與台灣特殊的政經結構,矢內原忠雄（1893-1961）指出，日據時代台灣階級矛盾與民族矛盾的辯證統一。,4:3 解放的馬克斯思想脈絡與1920年代台灣知識分子的脈絡：比較的視野,5. 結論,5:1 中國是東亞周邊各國眼中之 巨大的他者（the “other”）,1）自我與他者之不可分割性：文化認同2）自我與他者之互為緊張性：政治認同山崎闇齋（1619-1682）與學生
10、對話,5:2 1920年代台灣知識分子的盲點,中國：作為概念或作為實體？ 視中國為抽象的概念而非實體的存在，過度美化或醜化對大陸的想像，而未能正確認識中國社會、政治、經濟的複雜性、整體性與多面性。中國 vs. 台灣：有機關係或機械關係？,吳濁流,楊逵,5:3 西方是中、日、台三方互動中的介入的第三者,近代西方的達爾文演化論： 社會達爾文主義 近代西方的民主政治與資本主義： 東亞發展的參照系,康有為、梁啟超、孫中山 福澤諭吉、內藤湖南,閱讀作業 1.黃俊傑：日據時代台灣知識分子對中國前途的看法：以1920年代中國改造論的辯論為中心，收入：台灣意識與台灣文化（台北：台大出版中心，2006）。 2.
11、黃俊傑：日據時代台灣知識分子的大陸經驗：祖國意識的形成、內涵及其轉變，收入同上書，頁71-98。,思考問題 從本講內容，您如何分析1920年代中、日、台三邊的複雜關係？為什麼？ 如果您是1920年代的台灣知識份子，您會如何展望中國前途？為什麼？ 1920年代台灣人的中國改造論有何歷史的啟示？為什麼？,延伸閱讀 狹間直樹編：1920年代中國（東京：汲古書院，1995）。 黃俊傑：戰後台灣的轉型及其展望（台北：台大出版中心，2006）。 Chun-chieh Huang, Taiwan in Transformation, Retrospect and Prospect(New Brunswick : Transaction Publishers and National Taiwan University Press, 2014). 山根幸夫：大正時代日本中國（東京：研文出版，1998）。,關鍵詞 中國改造論 1920年代 陳逢源 許乃昌 蔡孝乾,曠谷幽蘭,靜靜的我開放在幽谷， 輕輕的我搖曳在風中， 一襲碧綠，一抹幽香， 我是一棵幽蘭在曠古， 我是一棵幽蘭在曠古。,曠谷幽蘭,當清風柔柔的徐來， 聆聽著我靜靜的歌謠， 靜靜的山，月亮陪伴， 我是一棵幽蘭在曠古， 我是一棵幽蘭在曠古。,
