1、大家一起来娱乐吧,日本佛教世俗化,佛教起源,佛教起源于古天竺(印度) , 自两汉之际起逐渐传入中国内地。日本的佛教则是经中国(或以朝鲜为中介) 而传入的。在中日两国佛教文化的交流过程中, 频繁往来的中日僧人是日本佛教的播种者, 而汉文佛典则是这些播种者所播下的佛教文化种子。,“ 佛教世俗化” , 是从相对的意义上来说的, 指的是佛教与世俗社会逐渐接近 的一种倾向。它主要包含两层意义: 一是佛教努力缩小与其它传统思想文化和宗教的差别,积极吸收世俗社会通行的道德准则; 二是佛教僧侣从事更多的世俗事物, 戒律松弛, 佛学修养下降,佛教世俗化,日本佛教世俗化发展,镰仓 (1 1 9 2 一1 333
2、)的新佛教宗派中, 有的已有明显的世俗化倾向, 如净土真宗的创始人亲莺认为对僧侣信徒不必规定特别的戒律, 只要遵从一般社会道德习俗即可。他本人过着非僧非俗的生活, 娶妻并有四男三女, 也不禁止食肉。这种世俗化做法对其他宗派也有影响。这种世俗化倾向至江户时期更有发展。,江户时期(1 6 0 3 一1 8 6 7), 开始进入佛教世俗化的时期。幕府为禁止天主教的传播, 让佛寺掌管宗门户籍, 对居民施行监督, 形成严格的寺、檀(施主) 关系。僧人衣食有余,日益腐败。,在这个时期，佛教内部的世俗化倾向有了进一步发展。有不少僧人鼓吹诸教合流，主张吸收世俗伦理道德，肯定现实封建秩序，提倡生活日用即为佛道的
3、思想,日本经明治维新(1 8 6 8) 进入资本主义社会佛教在维新之时及其以后, 进行了一些改革, 例如, 规定僧侣是一般职业, 只称姓氏; 解除旧有的禁止食肉、带妻、蓄发的禁令;确定宗制、宗法, 规定各宗设管长、宗议会; 各宗创办大中学校, 发展教育事业日本佛教注重汲收世俗人伦道德, 将人世人性理论与出世佛性理论相结合, 形成了日本佛教的世俗 1872年政府公布了“从今往后，僧侣食肉、娶妻、蓄发等悉听尊便”的“太政官令”，取消了一切政治制约，实行宗教自由化政策。这样一来，日本各宗僧侣竟相效仿净土真宗，食肉娶妻成为普遍、正常的事情、也成为了主流性。,战后的日本由于城市寺院在战火中受到很多破坏,
4、 农村寺院在农地改革中失去旧有的土地和租佃关系, 再加上农村人口犬量集中到城市, 传统佛教无论在势力上还是在影响上, 都曾出现急剧下降的趋势。在这种情况下, 大量僧侣还俗从事教育文化和国家公务员工作, 也有的虽仍从事佛教事务, 但也兼职其他工作。此外, 不少佛教团体、寺院积极兴办托儿所、幼稚园，旅馆学校和各种观光事业。随着5 0 年代日本经济的恢复, 传统佛教的势力才开始回升,瞧一瞧，乐一乐,世俗化现象,道场金钱化 僧人变异化仪式功利化 活动庸俗化,道场金钱化，是今日佛教世俗化最具体的写照。今天世界各地，有许多道场，不顾道业，只顾商业。这些道场金光闪闪，财气逼人。道场里没有道风，只有商业气息，
5、臭铜味掩盖了香味。,金钱为重，佛法为轻。有了臭铜味，没了法味。道场金钱化后，道场变得更有钱，但失去了道风。,僧人的变异化，可分为角色的变异化及生活的变异化。僧人的本来角色是修行者、弘法者，法务主持者。世俗化的僧人，不再扮演上述角色（或把上述角色边沿化)，而改变为CEO,财务管理者，活动策划者（Event Manager）,行政管理者，甚至公关。,今天许多佛教徒把各种仪式当作解脱之道，即使是不究竟的解脱道。许多佛教徒期望通过仪式来洗清自己的恶业，增加自己的福报，或通过仪式来换取功名、权势、金钱、健康、文凭，爱情等各种世俗的要求。再者，佛教徒把仪式这门功课交给法师们承包，自己只须掏腰包，连参与也省
6、下来。这和波罗门教的仪式由何分别？所以，佛教的仪式功利化，也可称为仪式波罗门化,佛团寺庙办活动，越来越讲究气派排场。办一个开幕仪式，花几万块来搞花样也不眨眼。世俗重视钱，现在一些有钱的佛团也大显财气，办起活动来财气逼人，从国外请来法师，坐商务机场，住五星级酒店，出入用大房车，吃到“朱门酒肉臭”的杯盘狼藉，最后还要奉上每人数千大元的红包纪念品等,为何世俗化,“贪球化”的影响 政治的催化私钱太多佛学教育的变化,今日佛教世俗化的根源何在，值得在此探讨。首先必须提到全球化的影响。经济全球化，把人类内心本有的“贪”挖掘出来“发扬光大”，把它“无疆界化”、“快速化”、“体制化”的推广到世界各地去。这股“贪
7、球化”无孔不入的横扫世界各地，人人为满足内心的“贪”而疯狂。金钱、物资、消费、感官享受、名利等成了现代人的“终极关怀”。学佛的人，不管是僧人还是在家人，都难以抗拒这大趋势。学佛者在“贪”的世界里打滚，耳喧目染之下，入鲍鱼之室而不知其臭，同流而合污。,许多国家的当权者都知道宗教的潜在力量。据说为了协助各宗教发展及促进宗教谅解，他们不时邀请各宗教活跃要分子参与各种活动，使到各宗教领导及信徒不得不花费大量的时间与资源在政治主导的活动。这不仅弄到宗教领导的角色变异，资源分化，也搞到宗教活跃要分子的面孔也变了-变得越来越像政治人物了。由于经常与政治人物往来周旋，他们的作风、言谈、举止乃至思想都变得跟政治
8、人物没两样。,政治的催化,私钱太多。,佛学教育的变化,观看视频,日本佛教世俗化的原因,一是佛教僧侣的参政, 如天台宗的反海、临济宗的崇传, 曾参与幕府的军政机要。,二是江户时期幕府为禁止天主教的传播, 让佛寺掌管宗门户籍, 对居民施行监督, 形成严格的寺、檀(施主) 关系。僧人衣食有余, 日益腐败。,三是更多僧人还俗研究治国平天下的道理, 成为儒学大师, 如藤原惺窝、林罗山和山崎阁斋等, 开朱子学之先河。四是各宗对佛教世俗化理论的宣传,l、政治方面的引导。改革开放以来，我们的政治制度发生了很大的变化。2、经济方面的促动。来自地方政府的商业促动，也是佛教世俗化的一个动因。3、海外及港澳台的影响。,中国佛教世俗化原因,佛教世俗化弊端,一、混合世俗社会的暗流 热衷名闻利养的追求,二、高举培养人才的旗帜 缺乏务实求真的态度,三、重视寺院经济的发展 忽略组织道风的建设,四、僧尼职业化趋势的泛滥 佛教信仰观念的淡泊,五、倡导佛学教育的开展 缺乏应有的宗教体验,清聴,
