1、今生今世的证据,刘亮程,刘亮程，1962年生于新疆沙湾县沙漠边缘的一个小村庄，在那里生活了38年。种过地，当过乡农机管理员。劳动之余写点文字，几乎所有文字都在写自己生活多年的一个村子。在这个村子里，房子被风吹旧，太阳将人晒老，所有树木都按自然的意志生叶展枝。作者在不慌不忙中叙述着一种人类久违的自然生存。著有散文集一个人的村庄。现在新疆文联工作。自2000年起，刘亮程的散文在全国引起巨大反响，北京文学散文选刊南方周末等报刊对其作品都作了介绍，作者本人亦一鸣惊人，被誉为“20世纪中国最后一位散文家”和“乡村哲学家”。,走近作家,真是很少读到这么朴素、沉静而又博大、丰富的文字了。我真是很惊讶作者是怎
2、么在黄沙滚滚的旷野里，同时获得对生命和语言如此深刻的体验。 李锐刘亮程的才能在于，他好像能把文字放到一条清亮透明的小河里淘洗一番，洗得每个字都干干净净，但洗净铅华的文字里又有一种厚重。捧在手里掂一掂，每个字都重得好像要脱手。 李陀,名人眼中的刘亮程,身边小事皆可入文，村中动静皆可成诗，散文中透出的那种从容优雅的自信，是多少现代人已经久违了、陌生了、熬长了黑夜搔短了白头也找不回的才华。这当然是一种哲学，是发现的哲学，是悲怀和乐世的哲学，是生命体大彻大悟顶天立地的哲学。 蒋子丹我多年来想写的一种文字，被刘亮程写出来了。 韩少功,故乡对中国汉民族来说具有特殊意义。我们没有宗教，故乡便成为心灵最后的归
3、宿。当我们老的时候，有一个最大的愿望便是回乡，叶落归根。懂得自己是一片叶子时，生命已经到了晚秋。年轻时你不会相信自己是一片叶子，你鸟儿一样远飞，云一样远游。你几乎忘掉故乡这棵大树。但死亡会让人想起最根本的东西。许多人都梦想死了以后埋回到故乡。我们汉民族没有宗教，死亡成了每个人单独面对的一件事情。这时候，故乡便是全部惟一的宗教。从古到今，回乡一直是中国人心灵史上的一大风景。 （刘亮程对一个村庄的认识）,今生今世的证据是一篇有关故乡的散文，它跟一般的乡思作品明显不同。如果说许多乡思作品是在反复吟咏人与故乡的依恋之情的话，那么今生今世的证据则是越过这种感情去进一步追问这种感情何以会产生，人与故乡的关
4、系到底是什么，故乡对一个人来说又意味着什么，人离开家乡，家乡成为故乡，这其间都发生了什么事，有什么变化深藏其中？前方涉及的是人们对“精神家园”的追寻，而刘亮程则把故乡上升到了“生命的证明”的高度，他在追寻故乡对于人生的意义 。,课文理解,自读点评并思考下列问题：,1.请概括我今生今世的证据是什么？ 2.第四段排比句句的描写包含着作者怎样的感情？3.第七段土坑漫长等待的是什么？4.请分析结尾的含义。,1.“今生今世的证据”中的“证据”是指什么？ 2.曾经有过的生活，为什么需要证明？ 3.第二小节已写到以往的生活，第四小节为什么对这一切生活表示怀疑？ 4.第四小节回忆以往的生活，为什么用了那么多问
5、号？ 5.一般人回忆中的内容总是比较美好的，而刘亮程回忆中的内容为什么是灰暗的？灰暗的内容有什么好留恋的？,学生阅读时提到的问题,6. “把银白的月辉渗浸到事物的背面”是什么意思？为什么强调月光“照透”、“渗浸”？ 7.为什么强调是“内心的生存”？有了“它们”，为什么内心的生存还是没有谁能见证？ 8.那“土坑”究竟在等待什么？ 9.倒数第二小节最后的“它们”“他”“它们”指代什么？ 10.“踏踏实实地迈上虚无之途”，既然是“虚无之途”，为什么还用“踏踏实实”？这是否矛盾？,我走的时候，我还不懂得怜惜曾经拥有的事物，我们随便把一堵院墙推倒，砍掉那些树，拆毁圈棚和炉灶，我们想它没用处了。我们搬去的
6、地方会有许多新东西。一切都会再有的，随着日子一天天好转。,许多事理总是要经过人生历练和心灵思考才会明白，等到明白时，时间的流水已经带走了许多的东西，所以人生常有遗憾。,原文,对话,我走的时候还不知道向那些熟悉的东西去告别。不知道回过头说一句：草，你要一年年地长下去啊。土墙，你站稳了，千万不能倒啊。房子，你能撑到哪年就强撑到哪一年，万一你塌了，可千万把破墙圈留下，把朝南的门洞和窗口留下即使墙皮全脱落光，也在不经意的、风雨冲刷不到的那个墙角上，留下巴掌大的一小块吧，留下泥皮上的烟垢和灰，留下划痕、朽在墙中的木和铁钉，这些都是我今生今世的证据啊。,划线句是本文的文眼.,草、土墙、房子、墙、门洞、窗口
7、、烟垢、灰等故乡的一切就是“我”今生今世的证据。,我走的时候，我还不知道曾经的生活有一天会需要证明。,人活在世界上是需要对象来证明自己的，如同任何事物一样，自己并不能证明自己。证明来自于他人，来自于自己生活的地方，来自于自己的劳动成果，这些都是人生命的痕迹。,有一天会再没有人能够想念过去。我也会对以往的一切产生怀疑。那是我曾经有过的生活吗？我真看见过地深处的大风？更黑，更猛，朝着相反的方向，刮动万物的骨骸和根须。我真的听见过一只大鸟在夜晚的叫声？我真的沿着那条黑寂的村巷仓皇奔逃？背后是紧追不舍的瘸腿男人，他的那条好腿一下一下的捣着地。我真的有过一棵自己的大榆树？,如果我们不留下曾经生活过的证据
8、，如果我们生活过的证据已消失，那我们就会对自己以往的生活表示怀疑。,不一定美好的东西才值得怀念，只要留下你的记忆的一切都可以是你怀念的对象，就像不一定美丽的故乡才值得怀念一样，像韩少功的故乡贫瘠肮脏、浮粪四溢，韩少功照样对它充满感情。,我真的沐浴过那样恒久明亮的月光？它一夜一夜地已经照透墙、树木和道路，把银白的月辉渗浸到事物的背面。在那时候，那些东西不转身便正面背面都领受到月光，我不回头就看见了以往。,强调月光皎洁明亮，照射时间长。,（存疑）,故乡的一切在我脑海中印象非常深刻。,现在，谁还能说出一棵草、一根木头的全部真实。谁会看见一场一场的风吹倒旧墙、刮破院门，穿过一个人慢慢松开的骨缝，把所有
9、所有的风声留在他的一生中。这一切，难道不是一场一场的梦？如果没有那些旧房子和路，没有还在吹刮着那一场一场的风，谁会证实以往生活即使有它们，一个人内心的生存谁又能见证？,文章的意思又进一层。“内心的生存”是一个复杂的表述，包含了人内心丰富的精神生活。如果人“内心的生存”找不到依凭，那么就会产生空虚感和漂泊感，所谓“精神的流浪”是现代人常有的精神疾患。本文的“证据”、“村庄”、“家园”实际上都包含多层的意思，既是日常生活的，又是精神的。 失去了以往的一切，一个人就失去了生存的见证。,我回到曾经是我的现在已成别人的村庄他们打那些土墙时我便清楚这些墙最终会回到土里他们挖墙边的土，一截一截往上打墙，还喊
10、着打夯的号子，让远远近近的人都知道这个地方在打墙盖房子了。墙打好后每堵墙边都留下一个坑，墙打得越高坑便越大越深。他们也不填它，顶多在坑里栽几棵树，那些坑便一直在墙边等着，一年又一年，那时我就知道一个土坑漫长等待的是什么。,土坑等待着有一天那墙会倒掉，那些泥土又会回到坑里，一切都将恢复到原来的面貌。,但我却不知道这一切面目全非、行将消失时，一只早年间日日以清脆嘹亮的鸣叫唤醒人们的大红公鸡、一条老死窝中的黑狗、每个午后都照在（已经消失的）门框上的那一缕夕阳是否也与一粒土一样归于沉寂。还有，在它们中间悄无声息度过童年、少年、青年时光的我，他的快乐、孤独、无人感知的惊恐与激动对于今天的生活，它们是否变得毫无意义。 当家园废失，我知道所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途。,一个人要想将他生命的物质痕迹全部留住是不可能的，但它们会长久地留存在记忆中，成为人的精神财富和思想资源。只有这样，“家园”才不会废失，否则，就如结尾所言，人只能在“虚无”中了。,如果家园废失，那他的生活就将变得毫无意义，他的生活就不会留下丝毫痕迹，那他的一生就是虚无的。,
