1、,逍遥游（3）,庄子,第一部分（1-3） 什么是逍遥游 1.巨鲲大鹏 2.汤问棘 3.逍遥游第二部分（4-5）具体化的逍遥游：神人形象 4.尧让天下于许由 5.肩吾与连叔对话第三部分（6-7） 逍遥游的途径：无用 6.惠施和庄子的对话 1 7.惠施和庄子的对话 2,（二）课文分析,世间万物皆受外物所限（有所待）。真正的逍遥是无所待而游于无穷。无己、无功、无名,“无名” “无功”,“无己” “无功,“小用”不如“大用”，“无用”=有用,“无用”就是“大用”,只有“无用”，才能“物无害者”，永作绝对自由的逍遥游。,逍遥游,惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠（h）之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能
2、自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺（）然大也，吾为其无用而掊（）之。”,惠子对庄子说：“魏王送我大葫芦种子，我把它种植起来，结成了葫芦，葫芦的容积有五石大。用它盛水浆，它的硬度承受不了提举。把它剖开做瓢，则大而平浅容不下什么东西。这个葫芦不是不大呀，我因为它没有用处而砸烂了它。”,6-1,惠子：（瓠）大而无用,庄子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟jn手之药者，世世以洴澼p絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻y技百金，请与之。客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用
3、之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮于江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”,庄子说：“先生实在是不善于使用大东西啊！有个宋国人善于调制不皲手药物，他家世世代代以漂洗丝絮为职业。有个游客听说了，请求拿出百金来买那个药方。于是宋人聚和全家来商量说：我们世世代代漂洗丝絮，所得不过数金，如今一下子就可卖得百金。还是把药方卖给他吧。,6-2,游客得到药方，便以此去游说吴王。越国发难，吴王就派他带兵，冬天跟越军在水上作战，大败越军，吴王就划出一块土地封赏他。能使手不皲裂是同样的，有的人用它来获得封赏，有的人却只能靠它在水中漂洗丝絮，这是使用的方法不同。如今你有五石容积的大葫芦，怎么不考
4、虑用它来制成腰舟，而浮游于江湖之上，却担忧它大得没有什么可容纳？看来先生你还是有塞满蓬草的心啊！”,惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之。客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮于江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也
5、夫！”,6,“大瓠”寓言 惠子：“无用”；庄子：“拙于用大” “无用”即为“有用”,寓言：“所用之异”“小用”不如“大用”,惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗（）；其大本拥（臃）肿而不中绳墨，其小枝卷曲（蜷曲）而不中规矩，立之涂（途），匠人不顾。今子之言大而无用，众所同去也。”,惠子又对庄子说：“我有棵大树，人们都叫它樗。它的主干疙里疙瘩，不符合绳墨取直的要求，它的树枝弯弯扭扭，也不适应圆规和角尺取材的需要。虽然生长在道路旁，木匠连看也不看。现今你的言谈，大而无用，大家都会鄙弃它的。”,7-1,惠子以大樗为例，说明庄子之言“大而无用”.,庄子曰：“子独不见狸狌shng乎？卑身而伏，以候敖(遨）
6、者；东西跳梁，不辟（避）高下；中zhng于机辟b，死于罔（网）罟。今夫斄牛，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。,庄子说：“先生你没看见过野猫和黄鼠狼吗？低着身子匍伏于地，等待那些出洞往来的小动物。一会儿东，一会儿西，跳来跃去，一会儿高，一会儿低，上下窜越，不曾想到落入猎人设下的陷阱，死于猎网之中。再有那斄牛，庞大的身体就像天边的云。它的本事可大了，不过不能捕捉老鼠。,7-2,机巧之物：狸牲小用 大智若愚之物：斄牛大用 “大用”不同于“小用”，汲汲追求“小用”有害,比喻,今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所
7、困苦哉！,如今你有这大树，愁它没有用，为什么不把它种在什么都没有的地方，广大无际的原野里，在它附近徘徊流连，什么都别干，自由自在地躺在树下。大树不会被斧头砍伐，也没有什么东西会去侵害它。没有可用之处，又怎么会遭到祸害呢？”,“无用”就是“大用”（超功利的绝对自由）,7-3,“无用”就可以不受困苦，全身避祸,惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗；其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠人不顾。今子之言大而无用，众所同去也。”庄子曰：“子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不辟高下；中于机辟，死于罔罟。今夫斄牛，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不
8、树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！,7,汲汲追求有用（小用）之害，“大用”不同于“小用”，“无用”就是“大用”。,第三部分（67),惠施和庄子论辩“无用之用”,大瓠：拙于大用 “无用” 即为“有用” “不龟手之药”： “小用”不如“大用” 大樗： “大而无用” “无用” 即为“大用” “狸牲跳梁” “死于网罟”：追求“有用”有害 只有（大用）无用，才能“物无害（之）者”，在“无何有之乡”“广莫之野”，永作绝对自由的逍遥游。,无用是通向逍遥游的途径,第一部分（1-3） 什么是逍遥游 1.巨鲲大鹏 2.汤问棘 3.逍遥游第二部分（
9、4-5）具体化的逍遥游：神人形象 4.尧让天下于许由 5.肩吾与连叔对话第三部分（6-7） 逍遥游的途径：无用 6.惠施和庄子的对话 1 7.惠施和庄子的对话 2,（二）课文分析,世间万物皆受外物所限（有所待）。真正的逍遥是无所待而游于无穷。无己、无功、无名,“无名” “无功”,“无己” “无功,“小用”不如“大用”，“无用”=有用,“无用”就是“大用”,只有“无用”，才能“物无害者”，永作绝对自由的逍遥游。,逍遥游,只有“无名、无功、无己”才能达到“乘天地之正，而御六气之辩，以游于无穷”的逍遥游。,内容分析,追求绝对自由 “无所待而游于无穷”逍遥游,不满现实，而又无力改变现实，因而企图超脱现
10、实的空想。,“无名”，忘掉荣辱毁誉得失，褒贬任人。 “无功”，去掉功名利禄之心，不汲汲追逐外物。 “无己”，忘掉自我，不受外物的束缚，达到恬淡自适的境界。这样消除了物我对立，使精神与道融和为一， 超越一切现实的矛盾，步入超越现实的绝对自由。,艺术特色,奇特的想象，超现实的夸张 鲲的神奇变化、鹏的遨游太空 ；姑射神人,比喻：水舟、备粮、鹪鹩巢林、偃鼠饮河、狸牲、斄牛、大樗等。,“意出尘外，怪生笔端。”刘熙载艺概文概）,运用寓言、比喻将抽象的议论形象化 寓言：鲲鹏变化、蜩鸠嘲鹏、尧让天下、宋人资章甫、无用的大瓠 、不龟手药等。,练习,1、分析课文第1自然段的层次结构，说出每一层的大意。 2、作者是
11、如何以“小大之辨”来贯穿文章的，试做简要分析。 3、“日月出矣，而爝火不息；其于光也，不亦难乎!时雨降矣，而犹浸灌；其于泽也，不亦劳乎!”这两个比喻表达了什么意思？ “鹪鹩巢于深，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”这两个比喻表达了什么意思？ 4、下面两个例子，哪一个用比喻，哪一个是用拟人？蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，枪榆枋，时则不至，而控于地而已矣；奚以之九万里而南为!”庄子曰：“子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不辟高下，中于机辟，死于罔罟。” 5、找出课文中喻中设喻的例子，并说明其表达作用。 6、找出源自逍遥游的成语 （至少7个）如：鹏程万里、越俎代庖、大有径庭,成 语,鹏程万里 扶摇直上 饮河满腹 越俎代庖 大而无当 大有径庭 不近人情 姑射神人 绰约多姿 尘垢秕穅 断发文身 中规中矩 材大难用 跳梁小丑 无何有之乡,
