1、鲁迅著非攻公输般吃了一惊，大叫起来，放下云梯的模型和曲尺，跑到阶下去。门丁也吃了一惊，赶紧跑在他前面，开了门。墨子和公输般，便在院子里见了面。 “果然是你。”公输般高兴的说，一面让他进到堂屋去。 “你一向好么？还是忙？” “是的。总是这样” “可是先生这么远来，有什么见教呢？” “北方有人侮辱了我，”墨子很沉静的说。“想托你去杀掉他” 公输般不高兴了。 “我送你十块钱！”墨子又接着说。 这一句话，主人可真是忍不住发怒了；他沉了脸，冷冷的回答道： “我是义不杀人的！”,“那好极了！”墨子很感动的直起身来，拜了两拜，又很沉静的说道：“可是我有几句话。我在北方，听说你造了云梯，要去攻宋。宋有什么罪过
2、呢？楚国有余的是地，缺少的是民。杀缺少的来争有余的，不能说是智；宋没有罪，却要攻他，不能说是仁；知道着，却不争，不能说是忠；争了，而不得，不能说是强；义不杀少，然而杀多，不能说是知类。先生以为怎样？”,“那是”公输般想 着，“先生说得很对的。” “那么，不可以歇手了 么？” “这可不成，”公输般 怅怅的说。“我已经对王说 过了。” “那么，带我见王去就 是。” “好的。不过时候不早 了，还是吃了饭去罢。” ,鲁迅著非攻（片断二）楚王早知道墨翟是北方的圣贤，一经公输般绍介，立刻接见了，用不着费力。 墨子穿着太短的衣裳，高脚鹭鸶似的，跟公输般走到便殿里，向楚王行过礼，从从容容的开口道： “现在有一
3、个人，不要轿车，却想偷邻家的破车子；不要锦绣，却想偷邻家的短毡袄；不要米肉，却想偷邻家的糠屑饭：这是怎样的人呢？” “那一定是生了偷摸病了。”楚王率直的说。 “楚的地面，”墨子道，“方五千里，宋的却只方五百里，这就像轿车的和破车子；楚有云梦，满是犀兕麋鹿，江汉里的鱼鳖鼋鼍之多，那里都赛不过，宋却是所谓连雉兔鲫鱼也没有的，这就像米肉的和糠屑饭；楚有长松文梓榆木豫章，宋却没有大树，这就像锦绣的和短毡袄。所以据臣看来，王吏的攻宋，和这是同类的。” “确也不错！”楚王点头说。“不过公输般已经给我在造云梯，总得去攻的了。” “不过成败也还是说不定的。”墨子道。“只要有木片，现在就可以试一试。”,戏剧：墨
4、子中的墨子,完 谢谢观赏！,楚王也觉得有些扫兴。 “我知道怎么赢你的，”停了一会，公输般讪讪的说。“但是我不说。” “我也知道你怎么赢我的，”墨子却镇静的说。“但是我不说。” “你们说的是些什么呀？”楚王惊讶着问道。 “公输子的意思，”墨子旋转身去，回答道，“不过想杀掉我，以为杀掉我，宋就没有人守，可以攻了。然而我的学生禽滑釐等三百人，已经拿了我的守御的器械，在宋城上，等候着楚国来的敌人。就是杀掉我，也还是攻不下的！” “真好法子！”楚王感动的说。“那么，我也就不去攻宋罢。”,非 攻,墨 子,名翟，鲁人，一说宋人，战国初期思想家，曾为宋国大夫。早年接受儒家教育，后聚徒讲学，创立与儒家相对立的墨
5、家学派。主张“兼爱”“非攻“尚贤”“节用”，他的认识观点是唯物的。但他一方面批判唯心的宿命论，一方面又提出同样是唯心的“天志”说，认为天有意志，并且相信鬼神。墨子的学说在当时影响很大，与儒家并称为显学”。,墨子现存五十三篇，其中有墨子自作的， 有弟子所记的墨子讲学辞和语录，其中也有 后期墨家的作品。,1、找出通假字。2、找出词类活用词语，并理解。3、找出特殊句式，并分析。4、理解文章包含的道理？,诵读课文完成下列问题：,以亏人自利也 ：,从而誉之 ：,使动用法，使人亏 。,名词用作动词，赞美 。,词类活用,通假字,苟亏人愈多，其不仁兹甚,“兹”通“滋”，更加,特殊句式,其不义又甚入人园圃窃桃李
6、：省略句，“甚”字后面省略了“于”字。,从而誉之，谓之义： 省略句，“谓之”后面省略了“为”字。,【园圃】种树的地方叫园，种菜的地方叫圃。这里园圃是偏义复词，圃字无义。 （3）【非之】非难他。 （4）【上为政者】在上执政的人 （5）【以】因为 （6）【攘人犬豕鸡豚者】偷人家狗猪鸡的人 （7）【不义】 （8）【是】这 （9）【苟】如果,（10）【兹】通“滋”，更加。 （11）【益厚】更加深重。 （12）【栏厩】栏厩；栏，古时称牛马的圈。厩，马棚。 （13）【不辜】没有罪过。 （14）【当此】对此 （15）【天下】 （16）【攻国】攻打（别的）国家。 （17）【弗】不 （18）【从而誉之】跟在后面
7、加以赞扬。,小结 非攻，就是谴责攻伐掠夺的不义之战，也就是反对侵略战争，这是墨子思想的一个重要内容。但非攻不是一般的非战，对于防守诛讨的正义之战作者是赞成的。从文中我们可以看出作者的写作意图。那就是反对攻伐掠夺的不义之战，并深入指出如果对攻伐掠夺的不义之战进行赞誉，那就是不知义与不义之别。,导读,墨子非攻（上）,儒墨思想比较,孔子对周代早期的传统典制、礼仪、艺术等抱以同情理解的态度，并从伦理上予以解释，论证它们的意义，他对古代文明的态度是理性化并加以合理化，他是位有修养的君子。,墨子与孔子相反，质疑周代传统的合理性和实用性，并力求使之简化，而且照他看来更为适用。墨子对古代文明持批判态度。他是一
8、位充满战斗精神的布道家和游侠。,墨子是孔子之后出现的重要哲学家。其名声和思想影响在当时与孔子不相上下，但墨子对儒家是持批判态度的。,孔子讲仁义，孟子讲仁政，均从道德出发，要求不求回报的付出。,墨子讲兼爱，从利害出发，我不爱人，人亦不爱我。爱是求回报的投资。,儒家不信鬼神。,墨家信鬼神。,课文朗读,今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。此何也？以亏人自利也。至攘人犬豕鸡豚者，其不义，又甚入人园圃窃桃李。是何故也？以亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至入人栏厩，取人马牛者，其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚。此何故也？以其亏人愈多，苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至杀不辜人也，扡其衣裘，取
9、戈剑者，其不义又甚入人栏厩，取人马牛。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。当此，天下之君子，皆知而非之，谓之不义。今至大为不义，攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义与不义之别乎？,非攻（上）,杀一人，谓之不义，必有一死罪矣。若以此说往，杀十人，十重不义，必有十死罪矣；杀百人，百重不义，必有百死罪矣。当此天下之君子，皆知而非之，谓之不义。今至大为不义，攻国则弗知非，从而誉之，谓之义。情不知其不义也，故书其言以遗后世；若知其不义也，夫奚说书其不义以遗后世哉？今有人于此，少见黑曰黑，多见黑曰白，则以此人不知白黑之辩矣；少尝苦曰苦，多尝苦曰甘，则必以此人为不知甘苦之辩矣。
10、今小为非，则知非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义；此可谓知义与不义之辩乎？是以知天下之君子也，辩义与不义之乱也。,解题,非攻,反对攻国,驳论文,论题,攻国是否正义,论点,攻国为大不义,论据,窃桃李不义,攘人鸡犬不义,取人马牛不义,杀不辜人不义,类比论证,由小到大,层层深入,君子不明,人人都知,事实论证,逻辑清晰,字词释义,众闻则非之闻：听说；非：非议，责怪。,以亏人愈多以：因为；愈：越，更加。,文中“愈”的同义词：1、兹，通“滋”；2、益,则弗知非弗：不；非：不对，过错。,则以此人不知白黑之辩矣以：认为，以为；辩：通“辨”，分别，区别。,译文：墨子对骆滑厘说：“我听说你热爱勇敢？”骆滑厘说：“是啊。我只要听说某个地方有个勇敢的人，一定要去把他杀了。”墨子说：“世上的人都是扶持自己热爱的东西，消灭自己憎恨的东西。现在你自称热爱勇敢，却一听说有个勇敢的人就要去把他杀了，这说明你并不热爱勇敢，而是憎恨勇敢。”,墨子耕柱：子墨子谓骆滑厘曰：“吾闻子好勇。”骆滑厘曰：“然。我闻其乡有勇士焉，吾必从而杀之。”子墨子曰：“天下莫不欲兴其所好，废其所恶。今子闻其乡有勇士焉，必从而杀之，是非好勇也，是恶勇也。”,多学一点：墨子议论文以逻辑取胜一例,
