1、3、反讽论,1这一术语源于古希腊喜剧，指这样一种角色类型，即佯装无知者，在自以为高明的对手面前说傻话，最后证明这些傻话都是真理，从而使高明的对手大出洋相。 2反讽是一种历史悠久的修辞术，指我们的意思与我们所说的话恰恰相反，也就是所谓的说反话，也常常指希望与结果之间存在着的矛盾与对立。 3新批评派将反讽概念发展成为诗歌语言的基本原则，他们认为诗歌语言就是反讽的语言。,4、悖论,1“悖论”是指那种表面上自相矛盾而实质上千真万确的语句，即所谓“似非而是”的语句。 2创造悖论的方法有很多，但有一个基本原则违背常理地使用语言：使用这些手段，常常造成诗在语言和结构上的不协调和不一致，使其在相互碰撞和对抗中
2、产生丰富和复杂的含义。,三、新批评的操作途径、方法以及常用概念,（一）突出作品研究的中心地位 1“细读法” （） 是新批评创造的一种具体的批评方法，它建立在对文本语义的细致分析的基础上。,2我们大致可以对新批评的细读法进行如下总结。 （1）选择篇幅短小的、意蕴丰富的文本，如现代派诗歌，也包括含蓄蕴藉的中国古典诗歌，这些含义模糊、充满歧义的文本适合新批评的语义分析。 （2）排除文本生成研究和读者反映研究，将目标集中于文本，对文本进行多重回溯性阅读，寻找其中的隐微含义，如词句中的言外之意和暗示、联想意义；仔细分辨作品中所运用的各种修辞手段，如隐喻和拟人等。 （3）想象文本具有戏剧冲突性，将文本视为
3、充满矛盾和张力的有机统一体，分析语言的含混、悖论、隐喻、反讽、象征等要素，以及由于这些要素的作用形成的诗歌的复杂意义和阐释空间；研究诗歌的诸多要素如何在矛盾冲突中形成了诗歌的和谐统一的具有张力的整体结构。,（二）突出语义学对文学研究的指导作用,语境理论,（三）突出诗歌语言研究对于文学研究的典型性,、把诗歌语言当成语象的组合。所谓语象，是指由语言构成的形象。、把 “含混”（即复义）当成诗歌强有力的表现手段。,“复义”（又译为“含混”、“模糊”、“朦胧”、“晦涩”等）,1）“复义”出自燕卜荪的复义七型。 2) 复义现象在日常语言中存在，尤其对于诗歌的表现具有重要意义。 传统批评家习惯认为诗的意义是
4、单一的，纯粹的，一首诗的解读只有一种方式是正确的。 燕卜荪通过大量的研究和分析证明，一首诗的理解是多样的，而且每一种解释都有一定的道理，对此不能独断地加以排斥。这说明文学语言具有与科学语言完全不同的特性多义性、模糊性和不确定性，诗意的丰富性和复杂性正是诗的特殊魅力所在。 新批评派推崇、赞赏具有丰富语义而又充满歧义色彩的诗歌作品，并形成了一种特殊的审美趣味。,3) 复义 （A）可以意味着作者的意义不确定； （B）可以意味着有意说出好几种意义。 4) 复义可以使文学语言活动方式中潜在的意义得到充分的表达从而增强作品的表现力。而且，在燕卜荪看来，词语的潜在意义往往要比可能写出的要丰富得多、重要得多。
5、 5)燕卜荪在复义七型中，经过细致归纳，把文学中的复义分为七种类型。学界研究认为这七种类型的存在着一些明显的问题，有些类型相互重叠，有的类型的规定不够严谨，总体上说，使人感觉划分的漏洞颇多。但是，对文学语言中的复义现象进行如此细致的分析，为被传统文学批评认为是一种弊病的现象正名，充分肯定它的审美价值，这正是燕卜荪的一大功绩。,6)七种复类型义,（1）第一种类型：一物与另一物相似，实际上这两种事物有多方面的性质均相似。 （2）第二种类型：上下文引起多种意义并存，包括词语的本义和语法结构的不严密引起的多义。这实际上上语法性复义，某种语言的语法关系越松弛，则它的语法复义现象就越多。汉语语法关系远比英
6、语松弛，所以中国古典诗歌中语法复义比比皆是。 （3）第三种类型：同一词具有两个似乎并不相关的意义。双关语就是该类型的典型。双关语是在一定的语境中，利用词语的同音或多义的条件，故意使语句具有双重意义，言此而实际指彼。 （4）第四种类型：一个陈述语的两个或更多的不同意义合起来反映作者复杂的心理状态。 （5）第五种类型：一种修辞手段介于两种所要表达的思想之间。 （6）第六种类型：累赘而矛盾的表述迫使读者自己去寻找解释，而这多种解释也相互冲突。 （7）第七种类型：一个词、一句话中的两种意义正是上下文所限定的恰好相反的意义。燕卜荪认为这是复义性最强的情况。,7) 燕卜荪的“复义”理论直接启发了新批评派其
7、他理论家对于张力、悖论、反讽、隐喻等批评范畴的思考。在张力、悖论、反讽、隐喻中，总有两种或两种以上含义不同而互相匹敌的因素一并出现，因此体现出复义的特征，但是，与复义不同的是，批评家的兴趣中心，已经从静止地罗列各种意蕴转移到说明多种含义之间的冲突，更确切地说是由这些冲突引发的动态平衡。,、把“反讽”、“悖论”看作诗歌语言的基本技巧。,克制陈述 夸大陈述 正话反说 假作疑问 悖论性反讽 宏观反讽,概念,本体论、张力、构架、肌质 外延、内涵、文本、语境 语象、含混、意图谬见、感受谬见 隐喻、语调,隐喻,1隐喻一般是指在彼类事物的暗示之下感知、体验、想象、理解、谈论此类事物的心理行为、语言行为和文化
8、行为。 2从具体的文本存在形式看，隐喻包含三个要素：喻体、喻衣和喻词。其基本构成方式是甲（喻体）是（喻词）乙（喻衣）。 3一般看来，喻体和喻衣之间存在某种相似点，所以构成隐喻关系。 隐喻中的喻词常常可以省略掉。 4高度重视比喻，尤其是隐喻是新批评语言研究的一大特色。 5维姆萨特在象征与隐喻中提出了隐喻的精辟见解。维姆萨特在此提出了隐喻的两种不同的方式： （1）强调类比的事物之间的异中之同，这是传统文学批评普遍认同的方法，如“爱人像玫瑰花”。 （2）强调类比事物之间的同中之异，这是新批评所推崇的隐喻的“异质原则”。 （3）小结：新批评认为，要使比喻有力量，应该将非常不同语境的事物联系在一起，强调
9、类比事物之间的矛盾性和异质性，用比喻做扣针，把它们扣在一起。,语调,1语调也是新批评派特别标举的一个重要概念，它首先由瑞查兹提出。 2语调是文学作品中的说话人“对他的听众所采取的态度”。 3语调可以揭示出说话者的出身、地位、修养、个性等因素，也可以揭示说话者对听话者的出身、地位、修养、个性等因素所做的基本假设，因而可以昭示说话者与听话者之间复杂微妙的关系。 4语调包括许多种。 （1）正式的非正式的。 （2）疏远的与亲密的。 （3）隐晦的与坦率的。 （4）文雅的与粗俗的。 （5）严肃的与幽默的。 （6）谦虚的与狂傲的。 （7）愤怒的与平静的。,四、对新批评的估价,贡献 （一）从本体论方面看，尽管
10、新批评的本体论是一种自相矛盾的东西，但是它在文学活动的三关系中突出文学作品作为文体的独立价值，把文本看作一个语义结构的整体，提高了文体在文学生成、评论中的作用，使几千年来被忽视的环节成为独立的显赫的研究对象，确实为世界性的文学评论方法提供了一个新的观察点。,（二）从文学作品构成论方面看，尽管新批评同仁的看法并不一致，但是他们强调构架肌质的有机性，强调包容、反讽、张力等，不仅推翻了过去注重内容的一边倒的看法，提高了文本形式在文学评论活动中的地位，而且无意中也肯定了文学作品中不同因素的相互对抗和神突对于文学文本的生成作用。,（三）以普通语义学作为方法论的工具所创造的一整套方法，例如细读法、语象（比
11、喻、象征）分析法、含混以及反讽、悖论研究，使文学评论摆脱了道德评论、社会评论和心理评论的印象式、资料式、猜测式的老路，而使之建立在相对科学的基础上，增强了文学评论的规范性和可操作性。,局限,新批评的最大缺点是本体论中的矛盾。 新批评第二个缺点是走极端，绝对排除文学活动中作者和读者的因素，搞向心式的批评。 新批评第三个缺点是内部理论以及方法的繁杂。,五、几个值得注意的问题,（一）新批评与唯美评论、唯形式评论的关系 （二）新批评与非理性主义者的关系 （三）新批评与中国的关系 （四）燕卜荪的“含混”理论与诗歌复义问题的关系,第七章 结构主义文学批评,结构主义所要研究的中心课题，就是从混乱的现象背后找
12、出秩序来。 列维-斯特劳斯,第一节结构主义文论概述,一、结构主义文论的背景 （一）两次大战两次世界大战给西方社会特别是欧洲大陆带来了灾难性的破坏，也引起西方世界对 18世纪以来一直引以为骄傲和自豪的文明与理性的普遍怀疑，而随着战后经济高速发展而出现并日益加剧的各种社会矛盾，给西方社会带来了普遍的精神危机，由此形成的以世界不可知论为核心的关于世界的悲观情绪，成为西方普遍的社会文化心理。 （二）索绪尔的结构主义语言学作为对与世界不可知论的反拨，在 20世纪 20年代索绪尔结构语言学的影响和启发下，结构主义应运而生。 （三）走向鼎盛 20世纪 60年代，结构主义在法国走向鼎盛，结构主义方法渗透到包括
13、历史学、心理学、社会学、人类学等几乎所有人文学科领域，对西方哲学及其他人文社会科学产生了深刻而持久的影响。,二、结构主义文论的发展过程 （一）结构主义是 20世纪人文社会科学“语言论”转向的产物之一。 （二）它源于 20世纪初瑞士语言学家索绪尔的语言学理论，这种理论经过在俄国和捷克的流传与发展而在二战后的法国蓬勃兴起。 三、理论概述 （一）结构主义以现代语言学为基本模型，创造了一个全新的知识王国。 （二）结构主义认定，各类文化和产品最终都被语言结构所塑造，因此结构主义批评力图用结构、规律、代码及系统等概念，来揭示社会系统或文化世界里的各种深层规则。 （三）结构主义的基本思路、理论假设和批评实践
14、都极大地影响了 20世纪下半叶的文学与文学批评。,第二节结构主义文论的理论来源,一、索绪尔的结构语言学思想 （一）索绪尔的生平 索绪尔（18571913），是 20世纪最著名也最具影响的语言学家之一。,（二）理论,1语言和言语。索绪尔将人类的语言活动分为语言和言语两个层次。 （1）言语：是个人的语言行为，个人在具体日常情境中所进行的个体语言活动。 （2）语言：是存在于人们头脑中的词汇系统和语法规则。 在语言活动中，这两部分相互联系，互为前提。 （1）一方面，言语受语言的制约，所说的话要被人听懂必须遵循语言系统的规则。 （2）另一方面，语言又是在言语实践中形成和发展的。 （3）索绪尔认为，人类的
15、语言和言语的关系，就如同象棋游戏中的那一套下棋规则同一盘盘具体的棋局的关系一样。,2共时和历时。 在将语言活动分为语言和言语两个层次之后，索绪尔又进一步确立了语言学的研究对象。 （1）历时语言学：研究言语的历史性发展，即从一种语言状态到另一种语言状态，即研究语言的现实用法。 （2）共时语言学：研究语言的符号系统，对构成这一系统的各要素及其关系进行研究。,3语言符号的能指和所指。 在确立语言系统在语言学研究中的重要性的同时，索绪尔进一步论证了语言符号的性质。 索绪尔认为，特定社会的语言都是运用能够产生意义的不同的能指来表达所指概念的符号系统。一种符号可以被视为一个整体，是由能指和所指这两个固有而
16、不可或缺的方面构成。 （1）能指（ signifier）是当一个词被说出时接受者所听到的声音图像或文字标记，它是符号的视听（acousticvisual）方面。 （2）所指（ signified）则是单词在接收者的心中所唤起的意义、声音图象所指示的东西，是符号的概念（conceptual）方面，比如作为能指的 shu（或“树”或 tri：）都指向了人们所理解的“树”的概念。,索绪尔强调了语言符号的两个特性：（1）语言符号是任意性的，能指与所指之间并不存在任何本质的联系，它们之间的关系仅仅是一种偶然的文化约定。也就是说，从符号的生成过程看，人们用某个音响形象指称某个概念，除了文化上约定俗成外，它
17、们之间没有任何内在的联系，并不是某个概念本身决定着它一定具有某个音响形象。可以设想，如果符号的能指与所指之间有什么内在联系的话，那么，相同的概念（所指）在所有语言中都应该用同一个音响形象（能指）来指称，而事实并非如此。 （2）符号是差异性的，在语言这样一个严密的系统中，语言的基本单位不是靠什么确切的特性而被人们认识的客观事实，每一个音素或词素只有同它们所不是的东西联系起来，只有与其他因素相异或对立，依靠它们之间的区别，符号才能获得自身的意义。在索绪尔看来，语言是一种其内部各部分之间都相互关联的封闭系统。在语言内部各要素之间，尤其重要的是差异关系，包括二元对立。,4语言的横组合关系和纵聚合关系
18、索绪尔认为，在语言状态中，一切都是以关系为基础的。这种关系表现为两个向度：语言的横组合关系和纵聚合关系,二、雅可布森和捷克结构主义,（一）生平 雅可布森作为结构主义语言学大师，对结构主义运动的发展、兴盛有着极为突出的作用。如果我们把莫斯科圣彼得堡，布拉格，巴黎视为结构主义发展历程中的三站的话，那么雅各布森应当看作一位贯穿结构主义运动发展史的核心人物。,（二）理论,1雅可布森对语言的“诗性功能”的研究。2对等原则,布拉格学派的理论特征,狭义的布拉格学派是指本世纪20年代后半期以来，参加布拉格语言学会，以及在学术观点，学术活动上跟这个学会有密切联系的一批语言学家和文艺理论家。广义的布拉格学派则包括
19、参加捷克斯洛伐克语言学会等语言学团体，继承布拉格语言学会传统的当代语言学家。 布拉格学派也称功能语言学派。结构主义语言学的主要流派之一。活动中心是布拉格语言学会。,首先，注重语言的功能研究。 其次，类比方法是布拉格学派主要的研究手段之一。 再次，把共时性语言学研究与历时性语言学研究结合起来。注重探讨共时性语言体系的历史发展过程。 又次，转向读者。,第三节结构主义文论代表人物的理论,一、列维斯特劳斯的神话模式研究 （一）生平 列维斯特劳斯（ 1908），法国著名人类学家，社会学家，是公认的结构主义运动的领袖人物。 （二）研究方向 1人类亲属关系。 2古代神话。 3原始人类思维本质。 其中语言和神
20、话的关系占据中心位置。他借助索绪尔语言学方法对于古代神话模式的分析，以及借助这种分析提出的一系列基本思想，都对结构主义产生了至关重要的影响。,（三）列维斯特劳斯的神话模式分析 1列维斯特劳斯神话分析的基本步骤： （1）抽离出神话的基本成分神话素； （2）把神话素按照历时、共时的原则分别加以纵横排列和比较，以便找出它们共同的关系集束； （3）按照二元对立的方式排列出神话的组合方式，显示神话的深层结构，并由此揭示出神话的本质特征及意义。,二、罗兰巴特的“第二级符号系统”与神话批评,（一）生平 罗兰巴特（ 19151980）是法国结构主义最重要的文论家和批评家之一，也是结构主义向后结构主义过渡的关键
21、人物之一。 （二）主要著作 1写作的零度（ 1953）。 2神话学（ 1957）。 3论拉辛（ 1963）。 4符号学原理（ 1964）。 5批评与真实（ 1966）。 6作者之死（ 1968）。 7S/Z（1970）。 8批评论文选（ 1972）。 9文本的快乐（ 1973）。 10恋人絮语（ 1977）。,（三）结构主义符号学文论 1文学的本质是一种符号。 罗兰巴特认为，文学远远不是一种单纯的、不受限制的对“客观”的反映，它是我们用以加工世界、创造世界的一种“代码”，是一种符号。而且，更重要的是，它是一种具有“自我包含”性质的符号。 2文学符号与语言符号的异同。 在此基础上，罗兰巴特进一步
22、分析了文学符号与语言符号的异同。 （1）相同点。 巴特认为，文学符号与语言符号一样，都是由能指和所指在一定关系中联结起来构成的。 （2）不同点。 语言符号的能指和所指之间是结构性关系；,3“神话”的符号学阐释框架。 巴特对非语言符号的语言结构的把握有助于其语言学模式向更大的符号学领域扩展，并形成了一套关于“神话”的符号学阐释框架。 所谓“神话”，在巴特这里，并不是古典意义上的神话本体，而是一个社会构造出来的用以自身存在合理化和合法化的种种隐秘的意象和信仰系统。 巴特指出，这种“神话”可以通过能指、所指和符号的模型去分析，但它并非一般符号，因为它往往建立在先前就已经存在的“符号链”上，是作为二级
23、符号系统“发生作用的。,三、普洛普的民间故事叙事结构功能研究,（一）概述 结构主义的源头，应该追溯到 20世纪 20年代俄国学者弗拉米尔普洛普的民间故事叙事结构功能模式的研究以及他的研究方法，同列维斯特劳斯的神话模式研究一样，对于结构主义叙事学的发展产生了深刻影响。 他为后来的结构主义叙事学的理论家如格雷马斯、托多洛夫等，提供了基本研究的起点。 （二）代表作 普洛普的研究成果集中反映在他的民间故事形态学中。民间故事形态学是 20世纪俄国文论中最有影响的著作之一。,（三）主要理论 1功能。 （1）在这部著作中，普洛普通过一百个俄国民间故事的研究，发现民间故事常常将同一个行动分配给不同的人物，在民
24、间故事中，人物可以是多变的，但这些人物在故事中的功能却是不变的和有限的。普洛普提出了“功能”的概念。 （2）功能就是根据人物在情节发展过程中的意义而规定的人物行为。,2行动范畴。 （1）在这三十一种功能之外，普洛普还归纳出这些功能的七个行动范畴（行动范围）和与此相应的七种角色： （2）普洛普发现，在所有故事中，每个人物都可以承担一个以上的角色，一个角色也可以由多个人物承担。但他们的功能和行动范畴是固定不变的。 3民间故事结构原则。 （1）普洛普建立起民间故事的基本结构模式。 （2）他指出，所有民间故事，就它们的叙事结构而言，都具有共同本质，它们都遵循着四条原则：人物功能是故事的基本成分，无论这
25、些功能是由谁或以何种方式完成，它们本身是故事恒常不变的稳固要素；民间故事使用的功能的数量是有限的 31个；功能的排列顺序完全一样；就其结构而言，所有民间故事都属于同一类型。,普洛普的“功能说”是叙事语法的最初成果。在民间故事形态学一书中，他指出：“童话具有二重性：一方面，它千奇百怪，五彩缤纷，另一方面，它如出一辙，千篇一律。”普洛普认为那些千篇一律的、万变不变的因素就是“功能”。普洛普从100篇童话中提取出了31个功能，如下：, 准备阶段 1、家庭某成员离家 2、一项禁令或规则强压在主人公头上 3、主人公违禁或违规 4、恶人采取侦察行动 5、恶人对受害者有所了解 6、恶人试图采用欺骗手段挟制受
26、害者或占有其财物 7、受害者由于受骗或受恶人蛊惑而无意中帮了恶人, 深入阶段 8、恶人伤害了家庭某成员，家庭某成员少了什么或想要得到什么。 9、面对贫穷或不幸，主人公领命或接受请求。他去或被派去执行任务或请求。 10、追寻者（通常是主人公）制定出对付恶人的行动计划, 遣派阶段 11、主人公离家 12、主人公受到考验、袭击、拷问，因而获得神功或帮手 13、主人公对神助行动做出反应 14、主人公运用神功 15、主人公被遣往他追踪目标的大圈子里, 搏斗阶段 16、主人公与恶人面对面的交锋 17、主人公遇难得救 18、恶人被击败 19、当初的不幸或所缺得到匡正, 返回阶段 20、主人公返回 21、主人
27、公被追杀 22、主人公获救 23、主人公抵家或其他地方，没有得到公认 24、一位假英雄冒称英雄 25、一项艰苦的任务交给了主人公 26、任务圆满完成, 承认阶段 27、主人公业绩得到承认 28、假英雄和恶人原形毕露 29、假英雄改过自新( 主人公被赋予新形象) 30、恶人恶报 31、主人公喜结连理，大功告成,4小结。 普洛普的民间故事形态研究显然已经超越了对具体作品感性经验层面的分析，而着眼于同类作品内在的形式特点，并由此为这种叙事体裁制定出一套类似语法规则的叙事模式。 他研究民间故事叙事的线性横组合规律，将其中一种独立自存的结构分离出来；列维斯特劳斯关注的则是神话逻辑的纵聚合情形，试图发掘蕴
28、藏在原始神话中的观念体系。普洛普的民间故事形态虽然不能简单归类到力图挖掘人类现象背后的系统和心灵深处的“结构”的结构主义里去的。但是，结构主义叙事学正是以普洛普的研究为起点，并沿着这条路线发展的。,四、格雷马斯的符号矩阵（语义方阵）和叙事语法（结构语义学）,（一）生平 阿尔吉斯达于连格雷马斯（19171992）立陶宛裔的法国著名结构主义语言学家。曾任巴黎高等研究实验学校教授，与罗兰巴特等人一起致力于符号学的研究，曾主编符号学巴黎学派，标举出了符号学的“巴黎学派”这一名称。 （二）主要著作 1结构语义学（ 1966）。 2意义（ 1970）。 3莫泊桑：文本的符号学：实际应用（ 1976）等。,
29、（三）理论 1格雷马斯通过对句子结构的语义分析，对普洛普总结的民间故事叙事模式进行了改造，以使它更加规范化和系统化，并更具普遍性。 2他将普洛普归纳的与七个行动范畴相对应的七种角色进行了重新组合，提出了一种“行动元”的概念来代替它们。 3格雷马斯的所谓“行动元”既不是指具体人物，也不指具体叙述，而是指一种结构的单位。,4“行动元”包括： （1）主体和客体。 （2）施动者和受动者。 （3）助手和对手。,5格雷马斯提出了具有较大影响的语义方阵（符号矩阵模式）。 （1）格雷马斯发现，在普洛普提出的 31项叙事功能中，暗含着许多逻辑正反的关系，将它们放置在一起，就会形成基于二元对立原则的语义方阵。 （
30、2）格雷马斯认为，这两种对立关系可以用符号来表示：这种语义方阵的推演和分析，有助于对于叙事作品内部要素之间关系进行辨析和把握。 （3）在格雷马斯看来，文学故事起源于 X与反 X之间的对立，但在故事进程中又引入了新的因素，从而又有了非 X和非反 X，当这些方面因素都得以开展，故事也就完成。,五、托多洛夫的结构主义“叙事语法”批评理论,（一）生平 在结构主义叙事学领域，法国批评家茨维坦托多洛夫（ 1939）的“叙事语法”研究更加引人注目。 （二）理论 1他在 1969年发表的叙事的结构分析中，提出“叙事学”这一术语，并将叙事学确定为：对“叙述的本质和叙述分析的几条原则，提出几点一般性的结论”。这是
31、学术界对于叙事作品研究作为一门文学研究学科的最早命名和定义。而他在 60年代末出版的代表作十日谈语法，则被称为自普洛普以来叙事学领域取得的最重要的进步。,2和格雷马斯一样，托多洛夫也相信确实存在一种作为一切语言基础的“普遍语法”，它是人类共同经验的基础，因为它与世界本身的结构是相同的，因而它事实上超越了具体语言，而成为决定语言乃至一切符号指示系统的普遍基础。 3文学自然也是一种符号指示系统，而且，它只是某些语言属性的扩展和运用，所以，它的深层必然存在着一种普遍的“叙事语法”，所有的故事都被这一“语法”所决定。因此，托多洛夫认为，可以借助语言学的“语法”模式来进行故事的叙事分析。,4托多洛夫首先
32、界定了文学作品的三个层次： （1）语义层次。 （2）句法层次。 （3）语词层次。 托多洛夫认为所有文学作品都可以在这三个层次上研究。,第三节 结构主义叙事学与叙事文分析,（一）叙事结构分析,分解情节抽象集合,（二）视角分析,视角指叙述者或人物与叙事文中的事件相对应的位置和状态。或者说，叙述者或人物从什么角度观察故事。,1、视角类型,非聚焦型,内聚焦型,外聚焦型,2、视角分析视角的选择视角的轨迹视角的移位视角的变异,（三）叙述者分析,叙述者即文本中的“陈述行为主体”，“声音或讲话者”。它与视角一起构成了叙述。,叙述者与所叙述对象：异叙述者、同叙述者,叙述层次： 外叙述者、内叙述者,叙述行为： 自然而然的叙述者、“自我意识”的叙述者,对故事的态度：客观的叙述者干预的叙述者,（四）叙事时间分析,1、时序研究事件在故事中的编年顺序和这些事件在叙事文中排列的事件顺序之间的关系。,闪回闪前交错,2、时限研究故事发生的时间长度与叙述长度的关系，也就是叙述节奏的问题。,时限包括五种叙述运动，图示如下：概述 扩述省略等述静述,（五）叙事话语分析,直接引语间接引语自由直接引语自由间接引语,自由间接引语是一种以第三人称从人物的视角叙述人物的语言、感受、思想的话语模式。它呈现的是客观叙述的形式，表现为叙述者的描述，但在读者心中唤起的是人物的声音、动作和心境。,
