1、第十二章 性与社会性别,第一节 人类的性,一、性：生物性还是社会性,性一直以来是一个高度私人化的问题，也是一个敏感的话题，即使今天，大众对性还没有一个理性的认识搞性的研究，有一点冒险犯难的挑战感觉，有一点越轨犯规的淘气感觉，外加一点先锋前卫的叛逆感觉李银河,一、性：生物性还是社会性,1 性的生物性：人的本能需求、人与生俱来的生理反应,弗洛伊德认为人类有两大基本本能，爱及生存的本能，包括性欲本能、攻击与破坏本能。,马斯洛的需求层次理论,一、性：生物性还是社会性,2 性的社会性：社会意义,人和动物性行为的区别在于人类的性行为是充满意义的：人类以多种多样的方式使用和表达他们的性；对人类而言，性活动绝
2、不仅仅是生物性的，它是符号性的，反应着我们是谁，正在体验着什么样的感情,一、性：生物性还是社会性,2 性的社会性：社会影响,不同时代、社会、国家的人拥有什么样的性观念，进行什么样的性行为，更多是受着社会环境、文化、道德、国家制度、法律等多方面的影响，具有浓厚的社会化的烙印,二、西方性观念的演变,希腊文化不仅是西方文化的起点，而且是古代西方文化发展的最高阶段；希腊的政治民主体现了西方典型的自由、民主精神；在希腊宗教中，女神一直受到人们的尊重 在希腊，性爱是他们生活中一个重要的组成部分，与饮食规则和家庭关系结构相提并论 希腊人的性生活以爱情为基础，爱是人类最原始、最崇高的情感，性行为是表达爱情的最
3、高形式 在希腊，女子同男子一样享受着相对的性自由，女子未婚先孕或未婚生子都不是什么污点，若一女子未婚怀孕可声称宙斯化作天鹅、公牛或金雨把她覆盖了,1古希腊的性观念,二、西方性观念的演变,进入希腊化时期，性的双重标准进一步扩大，女性的贞洁受到了特别的重视，法律也对性道德做出了各种限制和惩罚男性为了保证他们的性自由，把女人分成三个等级，妓女、姘妇、妻子“希腊之爱”男子的同性恋。男子同性恋是古代希腊一种特别的性风尚，男子们真正的相互爱慕、相互帮助，而且发生性关系,1古希腊的性观念,二、西方性观念的演变,罗马人是依靠强大的军事力量建立了强大的帝国，帝国建立初期，战争是所有罗马人的责任，性欲被看成一种恶
4、疾，浪费精神、亏耗身体罗马人节制的性生活体现在他们的婚姻制度中，婚姻是一种承诺，家庭是一种责任。婚姻是享受性生活的唯一基础，否则就违反了基本道德规范在罗马建国的前500年历史中，离婚是被禁止的，但这不表明罗马人在男女关系上无可挑剔，通奸时常发生，罗马人对通奸罪行给予了严厉的惩罚。总之罗马人反对性放纵。,2 罗马人的性观念,二、西方性观念的演变,在罗马帝国走向巅峰的时候，罗马人严谨的生活风尚受到了挑战。随着物质生活的富裕和战争的结束，享乐主义逐渐抬头，性放纵从宫廷到民间几乎无处不在。罗马人的观念发生了根本的变化，终生夫妻不复存在，婚姻不过是短暂的两性结合，人们朝三暮四，离婚既不需要说明原委也无须
5、法庭的判决，只要一方告诉另一方“把你的东西带走，我的留下”关系就算解除。,2 罗马人的性观念,二、西方性观念的演变,同性恋也是罗马人的性行为之一，但罗马人不按“同性恋”“异性恋”分类，不存在因对象的性别差异而产生身份认同和道德的评判 如果说希腊时期人们享受性快乐，罗马后期则变为了纵欲，快乐失去了原有意义，社会的时尚是醉生梦死,2 罗马人的性观念,二、西方性观念的演变,日耳曼人击败西罗马帝国后，把希腊罗马的古典文化、基督教文化和他们自身的日耳曼文化融为一体，创造了新的欧洲文化 中世纪的教会仪礼不断增加，教士的独身主义和修道精神为俗人和教士之间划上了明显的界限，教会的禁欲主义也成为人们必须遵守的信
6、条中世纪禁欲主义反对非婚的性行为和性关系；教会虽然不禁止夫妻间的性交，却极力限制性交的频率，尤其反对在性生活中获得快乐与享受,性交的目的完全是为了生育的需要,3 基督教与西方的禁欲主义,二、西方性观念的演变,为了禁欲的需要，教会把与宗教有关的日子都规定为禁欲日 教会严禁性快乐，对性交的姿势做了具体的规定，反对男子上位之外的任何其他性交体位，目的就是防止人们追求性的快乐；教会反对反常的性行为，即违反生育目的的性交，如手淫、性交中断和体外排精等,3 基督教与西方的禁欲主义,二、西方性观念的演变,1416世纪的文艺复兴运动是欧洲人思想解放运动的开始 宗教改革否定了教会的权威，否定了教士独身的意义，也
7、否定了禁欲主义对人们行为的限制君主专制时代的性自由首先表现在宫廷的性混乱，贵族为了从国王手中得到更多的特权和好处，不惜牺牲妻子的名节，迎合君主的需要 贵族也享受充分的性自由，包养情人是成为君主专制时代的一个传统贵族的情妇通常是朋友的母亲、姐妹、妻子甚至未婚妻，也有人选妓女,4君主专制时期的性自由和性节制,二、西方性观念的演变,高级僧侣也是特权阶层的一个组成部分，是当地最大的财富拥有者，为供养情人提供了方便，在修道院，修士的苦修和禁欲不再是他们追求的最高目标，享受性生活的乐趣在修道院中逐渐流行，修士和修女们都有情人平民作为社会的底层，仍然遵守着传统的道德规范，与贵族的性混乱产生了极大的反差,4君
8、主专制时期的性自由和性节制,二、西方性观念的演变,维多利亚时代一直被认为是西方性压抑的时代，为了维持传统的道德风尚，西方国家加强了政府立法，对人们的性行为给与了法制化的管理。反淫秽法、传染病法等严格限制了人们的性行为，人们不仅没有性自由而且失去了性话语权，人们谈性色变，性成为人们日常生活中的禁忌,5维多利亚时期的性禁忌,二、西方性观念的演变,维多利亚时期对女性有着特别的要求，贞洁一直被认为杰出女性的美德，没有性交经历、缺乏性欲的女人就是“好女人”，性关系随便、具有性吸引力的女性就是“坏女人”，认为女性应该没有性要求，她们的性完全是为了满足丈夫的性欲；这些观念导致了女性的性压抑，对女性来说性是一
9、个令人厌恶的、残忍的、短促的事，对性活动不感兴趣。中产阶级的妇女是维护传统贞洁观念的典型，她们生活在与世隔绝的状态里，对丈夫完全依附和顺从,5维多利亚时期的性禁忌,二、西方性观念的演变,20世纪60年代在美国首先兴起了一场性的革命，迅速席卷到西方其他国家。在学生运动的影响下，西方女权主义的第二次浪潮席卷而来，要求平等，包括工作待遇、就业机会、工资收入和性女权主义者要求堕胎合法化和女同性恋自由,6 六十年代的性革命,二、西方性观念的演变,性革命改变了西方人传统的性观念，进入了一个泛性的时代，性不再是话语的禁忌，而是人们追求快乐的特征，“无限制的性”成为性解放的一个标志西方人的婚外性行为大量增加，
10、女性的贞洁不仅不再被要求，甚至被人们看成迂腐或不识时务；夫妻间的性关系出现了新特点，性交次数增加，时间延长,6 六十年代的性革命,二、西方性观念的演变,性解放运动在一定程度上改变了西方人传统的生活方式，但也出现了严重的社会后果 性解放后离婚率提高，并且非婚生孩子增加，是社会面临的一大难题 80年代，艾滋病的出现为性解放敲响了警钟使西方人不得不重新反思性解放的得失，至少变得慎重起来90年代以后，西方人选择回归传统生活方式。,7 性观念的回归,三、性的科学研究,进入20世纪以后，西方医学和心理学的研究和发展，把人们的性行为建立在科学的基础上，性逐渐成为科学研究对象。西方人从人类的性心理到性行为的研
11、究，逐渐揭开了性的秘密，性不再是禁忌，而是科学。,三、性的科学研究,海弗劳克埃利斯与人类的性心理 英国人海弗劳克埃利斯通过个案分析的方法对同性恋行为进行了深入的研究，著有性倒错，提出了“性倒错”的概念，认为同性恋不是病态，更不能被定为犯罪 埃利斯也关注两性性关系，认为性欲和食欲是人类的两大基本本能，不是“不道德”或“罪恶”的行为 埃利斯驳斥了19世纪完全否定女性性欲的观念，认为女性也应享受性快乐。他认为性是私人的行为，需要社会更宽容的态度,三、性的科学研究,弗洛伊德和性欲三论弗洛伊德通过对儿童性行为的研究，认为性是人类的本能且贯穿于人的一生。提出人一生的性阶段 “口欲期”（出生到1岁左右）、“
12、肛欲期”（1岁到2岁）、“性蕾期”（2到4岁）、俄狄浦斯情结期、潜伏期（6岁到12岁）、青春期（11到13岁）,三、性的科学研究,金赛与金赛报告 美国性学专家、印第安那大学教授金赛对5300个美国白人男性和5940个女性进行了访谈。1948年发表了男性性行为，即金赛报告，1953年又发表了女性性行为 报告表明，传统的道德观念正受到挑战，人们更加注重自己的生活享受，追求性快乐 报告不但是具体成果的丰收，更是性研究方法的革新,三、性的科学研究,约翰逊夫妇与人类的性反应 20世纪60年代，美国医生马斯特斯和心理学家约翰逊对人类的性反应进行了研究。他们采用的是现代化的实验技术，用心电图、脑电图来记录性
13、刺激和性反应，用摄影机来拍摄模拟性交和实际性交中阴道的变化 1966年他们发表了人类的性反应，展现了382个女子和312个男子对性反应的实验研究成果，第一次详尽描绘了人类在性交过程中的每一个变化,三、性的科学研究,根据约翰逊夫妇的实验，人类性的基本程序可分为四个阶段：兴奋期、平台期、高潮期和结束期 他们还发现男性比女性的高潮更少，经历的失败更多 维多利亚时期认为，道德高尚的女子仅仅是性的承受者，只有堕落的女性才是性的享受者，他们的实验早期用妓女作为研究对象，发现她们很少出现高潮，而普通女性则出现了很多性高潮的大量证据。 约翰逊夫妇不仅从医学的角度考察了人类的性反应，也是性治疗学的创始人。,三、性的科学研究,李银河我们时代的奇迹 李银河是中国目前极少数的为沉默的大多数发言的社会学家之一荒林 她说：中国人为什么在“性”的问题上会如此的扭曲、如此的变态、如此的压抑 她认为性的问题与人的权利有关，与人的快乐有关，因此值得重视,
