1、1,上海金融学院社科部,马克思主义基本原理概论,第二章 认识世界和改造世界,上海金融学院社科部,2,上海金融学院社科部 马克思主义 基本原理教研室,3,上海金融学院社科部,教学要点,辩证唯物主义认识论是能动的反映论 实践观点是辩证唯物主义认识论的首要的基本的观点 实践是认识的基础 人类认识的本质及发展规律 真理的客观性、绝对性和相对性 真理与价值的关系 正确认识世界和改造世界,4,上海金融学院社科部,第二章 认识世界和改造世界,第一节 认识的本质及规律,第二节 真理与价值,第三节 认识与实践的统一,5,上海金融学院社科部,第一节 认识的本质及规律,一、实践是认识的基础,二、认识是主体对客体的能
2、动反映,三、认识运动的基本规律,6,上海金融学院社科部,其一、我们从哪里来？我们到哪里去？,何为哲学？哲学何为？,关于认识及其认识发生的思考:,7,上海金融学院社科部,高更（P.Gauguin，18481903）l897年2月，高更在南太平洋的塔西提岛完成了创作生涯中最大的一幅油画：“我们从哪里来?我们是谁?我们往哪里去?”,8,上海金融学院社科部,有两件事情，我们愈是沉思，愈觉惊奇和奥妙，一个是天上的星空，一个是我们心中的道德律令。 康德墓碑文,9,上海金融学院社科部,Philosophyphilosophiaphilemsophia,10,上海金融学院社科部,马克思（Karl Marx，1
3、8181883 ）,哲学是时代精神的精华。 Philosophy is the quintessence of the times spirit.,11,上海金融学院社科部,春风得意马蹄疾 一日看尽长安花孟郊登科后,12,上海金融学院社科部,林是森林的古名。林中有许多路，这些路多半突然断绝在人迹罕至之处。这些路叫做林中路。只有那些护林人知道这些路，他们懂得什么叫误入歧途。海德格尔 林中路,13,上海金融学院社科部,词语破碎处，无物存在。 荷尔德林,14,上海金融学院社科部,语言给所有人设置了相同的迷宫，这是一个宏大的、充满迷径错途的网状系统。看见一个接一个的人沿着同一条路走去，我们可以预见他们
4、在哪儿会走上歧路，在哪儿笔直走路无需留意拐弯处，等等。我必须做的事是在所有交叉路口竖起路标，帮助人们通过危险地段。维特根斯坦（Ludwig Wittgenstein，18891951 ）,15,上海金融学院社科部,真正严肃的哲学话题只有一个，那就是自杀。西西弗斯神话加缪（Albert Camus，19131960）,16,上海金融学院社科部,哲学何为？,哲学和宗教产生于这样一种欲望，即试图谈论生命根本意义、绝对的善、绝对的价值，就此而言，它不可能是科学。它所说的东西在任何意义上都不增加我们的知识。但是，它是人类精神中一种倾向的见证，对这种倾向，我个人禁不住怀着深深的敬意，而且我一生都不会嘲笑它
5、。维特根斯坦,17,上海金融学院社科部,自然和规律在黑暗中看也看不清，神说要让牛顿来使万物得光明，于是便有了光明。,18,上海金融学院社科部,19,上海金融学院社科部,一个民族要想站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维。理论思维仅仅是一种天赋的能力。这种能力必须加以发展和锻炼,而为了进行这种锻炼,除了学习以往的哲学,直到现在还没有别的途径。,20,上海金融学院社科部,除非哲学家成为这个世界的王，或者我们现在称之为王和统治者的人真正成为哲学家，否则，国家的灾难，人类的灾难将没有尽头。柏拉图理想国,21,上海金融学院社科部,洞穴比喻,洞口 火 沿墙走的人 矮 （被举在墙上的雕像） 墙 囚徒 所
6、映的影像 洞壁,22,上海金融学院社科部,其二、心灵的无限旅途和知识的有限边界,人与神 人与猪 人的认识及其边界,23,上海金融学院社科部,认识你自己。德尔斐神庙的神谕,24,上海金融学院社科部,神的回答的用意，是要指 明人的智慧是很少价值或根 本没有价值的；他并不是在 说苏格拉底，而只是用我的 名字来作个例子，好像他是 说：人们啊，一个人，就要 象苏格拉底那样，知道他的 智慧真正来说是丝毫不值什么的，这就是最智慧 的人。 苏格拉底（Socrates,B.C469B.C399）,25,上海金融学院社科部,第一，无物存在；第二，如果有某物存在，人也无法认识它；第三，即便可以认识它，也无法把它告诉
7、别人。高尔吉亚,26,上海金融学院社科部,最高的善就是不作任何判断，随着这种态度而来的就是灵魂的安宁。皮罗,27,上海金融学院社科部,28,上海金融学院社科部,凯撒的归凯撒，上帝的归上帝。,29,上海金融学院社科部,康德（Kant，1724-1804）,我要终止知识，以便给信仰留下位置。,30,上海金融学院社科部,实践观点是马克思主义认识论的首要的和基本的观点。（一）实践和认识的主体与客体1、主体和客体的含义 主体是指具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人。客体是指进入主体的认识和实践范围的客观事物，是实践和认识活动所指向的对象。,31,上海金融学院社科部,认识的主体性问题,哲学史的有关论述
8、马克思论认识的主体性认知图式的功能和局限,32,上海金融学院社科部,认识主客体的相对性：,我在桥上看风景 看风景的人在桥上看我 明月装饰了我的窗户 我装饰了别人的梦卞之琳.断章,33,上海金融学院社科部,昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，不知周也。俄然觉，则遽遽然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。庄子齐物论,34,上海金融学院社科部,古希腊智者派的论述,人是万物的尺度，既是所是的东西存在的尺度，又是所不是的东西存在的尺度。普罗泰哥拉(Protagoras,约B.C490-B.C421),35,上海金融学院社科部,中国禅宗的论述,既非幡动， 亦非风动， 仁者
9、心动。,惠能 (638713 ）,36,上海金融学院社科部,身是菩提树,心如明镜台。 时时勤拂拭,莫使惹尘埃。 北宗神秀,菩提本无树，明镜亦非台。 佛性常清净，何处有尘埃。 南宗慧能,37,上海金融学院社科部,康德论认识的主体性,先天综合判断如何可能？人的认识活动就是用先验的认识形式（包括感性直观的先验形式时间和空间和知性纯形式因果性、必然性等范畴）去整理后天的感觉材料。,38,上海金融学院社科部,马克思论认识的主体性,1)认识的主体性源于实践的主体性：“ 他没有看到，他周围的感性世界决不是某种开天辟地以来就直接存在的、始终如一的东西，而是工业和社会状况的产物，是历史的产物，是世世代代活动的结
10、果”,39,上海金融学院社科部,2）认识的主体性即认识的主观能动性：,“对于没有音乐感的耳朵来说，最美的音乐也毫无意义，不是对象，因为我的对象只能是我的一种本质力量的确证忧心忡忡的穷人甚至对最美丽的景色都没有什么感觉；贩卖矿物的商人只看到矿物的商业价值，而看不到矿物的美和特性；他没有矿物学的感觉。”,40,上海金融学院社科部,鲁迅,饥区的灾民，大约总不去种兰花，象阔人的老太爷一样。贾府上的焦大，也绝不会爱上林妹妹。鲁迅二心集,41,上海金融学院社科部,主体认知图式（schema）的定义,主体通过实践和认识活动，了解和掌握外部世界的现象、结构和形式，然后转化为语言、符号和文化信息体系，最终内化、
11、凝聚和积淀为主体的心理结构，从而形成主体的认知图式。,42,上海金融学院社科部,认知图式的功能：,设定对象的选择功能 整理信息的规范功能 形成认识的解释功能,43,上海金融学院社科部,POW:,Prince of Wales a student of Oxford Power of Women a feminist Prisoner of Wars a soldier,44,上海金融学院社科部,青年造反者的明星和精神领袖,马克思 ( Marx ) 马尔库塞 (Marcuse) 毛泽东 (Mao Zedong) 合称“3M”,45,上海金融学院社科部,主体认知图式的局限：,主要表现为思维定势，即
12、主体在认识过程中往往按照习惯了的、比较固定的思路去认识对象、寻找解决问题的方式。 思维定势导致认识过程中思想上的封闭性和思维方式的僵化性，进而形成一种认识上的路径依赖，缺乏创新性。,46,上海金融学院社科部,画线连点测试：,. . . . . . . . .,47,上海金融学院社科部,脑筋急转弯,突破思维定势，提高逆向思维和发散性思维能力,48,上海金融学院社科部,小谜语：,什么米不能煮饭？ 什么水不能饮用？ 什么油不能点灯？ 什么菜没有菜叶？ 什么山不能攀登？ 什么房不能入住？,49,上海金融学院社科部,认识主体性的构成要素：,知认识主体的知识结构、思维框架及认识方法等的集合体； 情认识主体
13、对认识客体所持有的态度体验，如信念、爱好等； 意认识主体自觉地确定目标、选择手段、调解行为，实现目的的心理过程。,50,上海金融学院社科部,2、主体和客体的相互关系 认识关系 实践关系,3、主体和客体相互作用的过程的主要环节确立实践目的和实践方案 实践主体按照实践目的和实践方案实际地作用于实践客体，通过一定的实践手段把实践方案变成实际的实践活动 通过反馈和调节，使实践目的、手段和结果按一定方向运行,51,上海金融学院社科部,关于认识的发生、本质、结构的思考,你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。王阳明,52,上海金融学院社科部,理在事先。
14、未有天地之前，毕竟也只有理，有此理便有此天下。朱熹,53,上海金融学院社科部,人的实践经过亿万次重复，在人的意识中以逻辑的式固定下来。这些式正是由于亿万次的重复才有着先入之见的巩固性和公理的性质。列宁,54,上海金融学院社科部,一切真知都是从直接经验发源的。你要有知识，你就得参加变革现实的实践。你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。你要知道革命的理论和方法，你就得参加革命。”,55,上海金融学院社科部,56,上海金融学院社科部,社会一旦有技术上的需要，这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。恩格斯,57,上海金融学院社科部,58,上海金融学院社科部,这是我的一小步，却是人类的一大步
15、。,59,上海金融学院社科部,认识的两条路线：,“从物到感觉和思想”的唯物主义路线，如旧唯物主义的直观反映论和辩证唯物主义的能动反映论。 “从感觉和思想到物”的唯心主义路线，如主观唯心主义的“存在就是被感知”，客观唯心主义的“绝对精神认识自身”；,60,上海金融学院社科部,“存在就是被感知”,贝克莱 (16951753）,只要闭上眼睛，世上就没有悬崖了！,61,上海金融学院社科部,认识的本质：,实践是认识的基础，认识主体和认识对象都在实践中产生和发展； 认识是一个充满矛盾的辩证发展过程，是从不知到知，从知之甚少到知之较多的辩证过程； 认识是认识主体对认识对象的积极、能动的反映。,62,上海金融
16、学院社科部,认识的结构：,认识主体（个体、集团和类主体）； 认识客体（自然客体、社会客体和精神客体）； 中介系统（物质中介、精神中介和语言符号中介）,63,上海金融学院社科部,问题讨论认识是如何发生的？如何看待宗教信仰？,64,上海金融学院社科部,（二）实践在认识中的决定作用,人类的认识活动总是为各个时代社会实践的特定需要服务的,科学研究的任务也总是围绕着社会实践的需要这个中心来确定的。,第一，实践产生了认识的需要。,“社会一旦有技术上的需要，这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进”恩格斯,65,上海金融学院社科部,第二，实践为认识提供了可能。,实践创造出必要的物质条件和手段，使人的认识成为
17、可能。,月球探测器智慧一号,高能加速器,66,上海金融学院社科部,第三，实践使认识得以产生和发展。,实践是认识的来源,你要有知识，你就得参加变革现实的实践；你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口尝一尝。 毛泽东,注意：直接经验和间接经验问题,67,上海金融学院社科部,古人学问无遗力，少壮功夫老始成。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。陆游冬夜书示自律,68,上海金融学院社科部,不登高山， 不知天之高也；不临深溪， 不知地之厚也。荀子,69,上海金融学院社科部,实践是认识发展的动力,70,上海金融学院社科部,近水知鱼性，近山识鸟音。,71,上海金融学院社科部,第四，实践是检验认识的真理性的唯一标
18、准。,72,上海金融学院社科部,认识对实践具有指导作用,认识对实践的作用具有两重性，正确的认识对实践起着积极的促进作用，而错误的认识对实践起着消极的阻碍作用。,海王星,太阳,太阳系,牛顿力学成功地解释了天王星轨道的摄动（有一颗海王星）,73,上海金融学院社科部,没有革命的理论就不会有革命的运动。 列宁,74,上海金融学院社科部,认识是主体在实践基础上对客体的能动反映，这是辩证唯物主义认识论对认识本质的科学回答。,唯物主义反映论：从物到感觉和思维 唯心主义先验论：从思想和感觉到物,（一）唯物主义和唯心主义对认识的不同回答,75,上海金融学院社科部,孟子主张有“不虑而知”、“不学而能”的“良知”、
19、“良能”。,柏拉图认为“知识就是回忆”。,76,上海金融学院社科部,（二）辩证唯物主义和旧唯物主义 对认识的不同回答,1、旧唯物主义的认识论：直观、消极、被动的反映论一是离开实践考察认识问题，因而不了解实践对认识的决定作用二是离开辩证法来考察认识问题，因而不了解认识的辩证性质,77,上海金融学院社科部,2、辩证唯物主义认识论：能动的革命的反映论 辩证唯物主义认识论在继承旧唯物主义反映论的合理前提的同时，又克服了它的严重缺陷 把实践的观点引入了认识论 把辩证法应用于反映论 辩证唯物主义认识论作为能动的反映具有两个方面的特点： 一方面，反映具有摹写性 另一方面，反映具有创造性 创造性从根本上把人的
20、反映与动物的感觉和心理活动区别开来，它是反映的能动性的基本标志。,78,上海金融学院社科部,马克思主义认识论：能动革命的反映论，反对直观被动的反映论,旧唯物主义反映论,辩证唯物主义反映论,主 体,客 体,主 体,实 践,客 体,79,上海金融学院社科部,主体,客体,模写,选择,建构,创造,认识,80,上海金融学院社科部,(一)从实践到认识,1.感性认识及其形式(1)感性认识：人们在实践中通过感觉器官所获得的关于事物外部联系和表面特征的认识形式，它是认识的初级阶段。,81,上海金融学院社科部,(2)感性认识的形式：感觉、知觉、表象 感觉是对客观事物个别属性的反映。,感觉,82,上海金融学院社科部
21、,(2)感性认识的形式：感觉、知觉、表象 知觉是对客观事物整体的反映。,1.感性认识及其形式,又硬又圆又红又甜的果实,83,上海金融学院社科部,吃掉苹果之后，头脑中还留下对于又硬又圆又红又甜的果实的映象。,(2)感性认识的形式：感觉、知觉、表象 表象是对过去感知过的事物的回忆和再现。,84,上海金融学院社科部,（3）感性认识的特点,直接性：感性认识与客观对象之间不存在中介，是人们感觉器官对事物的直接感知。,具体性：感性认识是以感觉、知觉、表象这样具体形象的形式，反映事物的表面现象。,85,上海金融学院社科部,2理性认识及其形式 （1）理性认识是指人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上
22、，达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识，是认识的高级阶段。,F=GM1M2/R2,86,上海金融学院社科部,（2）理性认识三种形式：概念、判断和推理,概念,鱼,鸟,推理,判断,鱼是用腮呼吸的水生动物,鸟是长羽毛的动物,鱼是用腮呼吸的水生动物 鲸用肺进行呼吸 鲸不是鱼类动物,鸟是长羽毛的动物 鸭子长羽毛 鸭子是鸟类动物,87,上海金融学院社科部,(3)理性认识的特点一是间接性，即它不是人们在接触事物中直接产生，而是在感性认识基础上，经过头脑思维才产生的对事物的间接反映。二是抽象性，即它不是具体形象地反映事物的表面现象，而是以概念、判断、推理这样抽象的逻辑思维形式反映事物的本质
23、和规律。,88,上海金融学院社科部,理性认识的特点,间接性,水果,鸟,鱼,89,上海金融学院社科部,理性认识的特点,人,抽象性,人,90,上海金融学院社科部,3、感性认识和理性认识的辩证统一,首先，理性认识依赖于感性认识。 其次，感性认识有待于发展和深化为理性认识。,F=GM1M2/R2,感性认识,有待于发展到,于源来,理性认识,91,上海金融学院社科部,最后，感性认识和理性认识是相互渗透的。,这花是红的。,感觉,判断,92,上海金融学院社科部,辩证唯物主义认为，感性认识和理性认识是辩证统一的，统一的基础是实践。如果割裂二者的辩证统一关系，就会走向唯理论和经验论。在实际工作中就会犯教条主义和经
24、验主义的错误。,93,上海金融学院社科部,4从感性认识上升到理性认识的条件 第一，勇于实践，深入调查，获取十分丰富和合乎实际的感性材料。 第二，必须经过理性思考的作用，运用辩证思维的科学方法对感性材料进行科学的提炼和加工。,去粗取精，去伪存真， 由此及彼，由表及里。,94,上海金融学院社科部,第谷,开普勒,95,上海金融学院社科部,5、认识辩证运动过程中的理性因素和非理性因素 非理性因素主要是指认识主体的情感、意志、欲望、动机、信念、习惯、本能等意识形式。 人的认识过程是理性因素和非理性因素协同起作用的结果。 非理性因素对于人的认识活动和人的认识能力的发挥具有激活、驱动和控制作用。,注意：有些
25、非理性因素对认识起着消极作用。,96,上海金融学院社科部,关于非理性因素在认识中的作用,尼采的强力意志思想和超人理想柏格森的生命哲学思想和直觉理论弗洛伊德的潜意识理论,97,上海金融学院社科部,尼采（Friedrich Nietzsche，18441900）,世界除了强力意志之外，什么也不是；同样，你本人除了强力意志之外，什么也不是。强力意志,98,上海金融学院社科部,尼采认识论思想,强力意志实质上就是一种强盛的生命力，而认识的欲望和意愿依赖于强力意志，这是力图控制他物、支配现实的意愿，是一种“真理意志”。,99,上海金融学院社科部,尼采价值观,我在本质上就是一个战士，攻击是我的本能。瞧，这个
26、人 什么是善？凡是增强我们人类力量的东西，强力意志及本身都是善；什么是恶？凡是来自柔弱的东西都是恶。上帝之死.反基督,100,上海金融学院社科部,超人理想,雄鹰决不结队飞翔，这种事应当让燕雀去作，高飞远翔，张牙舞爪，才是伟大天才的本色。尼采,101,上海金融学院社科部,评价,“尼采的超人理想使得统治者毫无限制地统治民众，这是预示纳粹政权的不祥之兆。”1946年纽伦堡审判的评语,102,上海金融学院社科部,柏格森（Henri Bergson， 18591941）,对有意识的存在者来说，事物不是存在，存在只是生命之流的活动，这种生命之流就是“绵延”（duration）,103,上海金融学院社科部,
27、柏格森认识论思想,对绵延的认识只能通过直觉，而不是理智分析。理智分析类似于处理电影胶片，只能截取生命之流中的某个静止的、固定的、有限的单位来进行分析。它摆脱不了机械论、目的论和决定论。,104,上海金融学院社科部,真正的认识无需理智分析中的抽象范畴和符号，通过直觉，对内心意识状态的体验来把握绵延，通过细密地关注自我，到达主观和客观的一致，进而达到冥神合一、得鱼忘筌的境界。,105,上海金融学院社科部,评价,柏格森的直觉不但是哲学认识和艺术创作的基础，也是他认为的一种圣者的神秘体验，这就接近了万物有灵论和泛神论。,106,上海金融学院社科部,改变世界的三个犹太人,马克思 爱因斯坦 弗洛伊德,10
28、7,上海金融学院社科部,弗洛伊德精神分析学的理论框架,心理结构的三个层次：潜意识前意识意识； 人格结构的三个层次：本我自我超我 ； 行为原则的三个层次：快乐现实唯善。,108,上海金融学院社科部,潜意识突破压抑的三种途径,1）移位也叫寻找替代对象，比如，人天生有一种吮吸的本能欲望，在小的时候，是通过吮吸母亲的乳头得到满足的。如果得不到满足，就会转向吮吸自己的手指头或者棒棒糖。小孩长大后，社会的压力使得他不能再采取小孩式的口唇刺激来满足本能，而是改为成人式的吮吸，如吸烟、接吻、添嘴唇、咀嚼口香糖等方式来满足这种吮吸欲望。,109,上海金融学院社科部,就是潜意识乘前意识处于相对放松的状态时，以一种
29、乔装改扮的方式通过检查，达到意识领域的一种表现。弗洛伊德的欲望大致有两类：爱欲和恨欲。如梦境中出现的仇恨对象的复合体，其面容可能是某天让你当堂出丑的一个人，而他穿的衣服则有可能是长期和你不愉快的人 。我们还可以举小孩尿床的示例来加以分析。,2）梦境,110,上海金融学院社科部,是以一种更高层次的潜意识能量释放的途径，如各种艺术方式。弗洛伊德认为欲望的升华是人类一切精神文化活动和艺术创作的最根本动力，他认为，自幼离开母亲的意大利画家达.芬奇之所以热衷于画妇女肖像，就是他恋母情结的升华表现。,3）升华,111,上海金融学院社科部,评价,1）对人类文化发展史提供了新的解释向度，如下意识中 “俄底浦斯
30、情结”对人类早期社会进化过程和基督教反犹历史的解释。 2）关于人性分析的有关理论为后来的法兰克福学派接受，将之用于填补马克思主义社会存在和社会意识之间的“空缺”，形成弗洛伊德马克思主义这一西方马克思主义的著名流派。如弗洛姆和马尔库塞的思想。 3）缺乏足够的临床病例学的支持，将意识活动的根源归于性本能也过于简单，缺乏应有的解释空间。,112,上海金融学院社科部,（二）从认识到实践,1从认识到实践，是认识过程的第二次能动的飞跃 理性认识只有回到实践中去，才能达到改造世界的目的。,113,上海金融学院社科部,第二次飞跃从理性认识到实践,哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。Eleve
31、n Theses on Feuerbach,114,上海金融学院社科部,中国哲学史上的知行统一观,论先后，知为先。论轻重，行为重。朱熹 知是行的主意，行是知的功夫。知是行之始，行是知之成。 王守仁 知行相资以为用，并进而有功。行可兼知，而知不可兼行，行必统知。王夫之,115,上海金融学院社科部,第二次飞跃的必要性,第一，认识的成果还没有得到确证，需回到实践中才能得到检验、修正、充实和发展。 第二，认识的目的尚未达到，需回到实践中才能实现指导实践、改造世界的目的。,116,上海金融学院社科部,第二次飞跃的条件性,第一、指导实践的理性认识必须是正确的。 第二、从实际出发，坚持理论和具体实践相结合的
32、原则。 第三、理论原则具体化。自然科学的基础理论，需要经过技术科学、应用科学等中间环节；社会科学理论则需转化为具体规划、方案、措施等实践观念。,117,上海金融学院社科部,理性认识只有回到实践中去，才能得到检验和发展。,亚里斯多德：不同重量的物体下落速度不同。,伽利略：不同重量的物体下落速度相同。,118,上海金融学院社科部,2实现由理性认识向实践飞跃的条件,第一，必须从实际出发，坚持一般理论和具体实践相结合的原则。 第二，理论要回到实践，需要经过路线、方针、政策等中介。 第三，理论要回到实践中去，还必须为群众所掌握。 第四，要有正确的实践方法即工作方法。,119,上海金融学院社科部,（三）认
33、识运动的不断反复和无限发展,1认识发展的总过程 从实践到认识，再从认识到实践，如此实践、认识、再实践、再认识，循环往复以至无穷，一步步地深化和提高，这就是认识发展的总过程。,实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。毛泽东,120,上海金融学院社科部,认识发展的总过程，表现了认识过程的反复性和无限性 从形式上看，认识发展总过程表现为认识和实践的反复循环 从内容上看，实践和认识之每一循环，都比较地进到了高一级的程度,人类认识的反复性和无限性说明，人类认识是一个螺旋式上升的运动过程。,121,上海金融学院社科部,牛顿：光是“粒子
34、”。,惠更斯：光是波。,爱因斯坦：光既有粒子性，又有波动性。,光的本性之争,122,上海金融学院社科部,认识过程的反复性,1）认识总是受主体认识能力的制约，对事物认识的广度和深度都是有限的； 2）人们所能达到的认识水平受客体表现出来的程度的制约，这是一个反复的过程； 3）人们所能达到的认识程度受实践水平的制约，一定时代的实践是有限的。,123,上海金融学院社科部,认识过程的无限发展,1）认识对象从低级到高级，从简单到复杂的发展是无限的，因此决定认识的不断扩展和深化。 2）认识的基础，即社会实践的发展是无限的。实践的发展对认识提出新问题，推动其发展。 3）主体的认识能力在实践中产生并在实践中不断
35、发展，其提高能力也是无限的。,124,上海金融学院社科部,2造成认识过程反复性和无限性的原因 第一，人们对事物的认识，由于主客观条件的限制，往往不是一次完成的。 第二，物质世界及其发展的无限性决定了人们认识过程的无限性。,125,上海金融学院社科部,思维的至上性和非至上性,所谓思维的至上性指的是人的认识能力的无限性： 所谓思维的非至上性指的是人的认识能力的有限性。,126,上海金融学院社科部,人的认识能力的非至上性,人的认识总是受认识对象、社会实践条件以及主体自身的肉体状况、精神状况的限制，因此是有限的。 任何主体的任何认识都是相对的，在广度上有待于扩展，在深度上有待于深化。,127,上海金融
36、学院社科部,人的认识能力的至上性,人的认识能力不断打破各种条件的限制，超出自身去反映世界和创造世界，因此是无限的。 按人的认识能力的本性和可能性来说，没有不可认识之物，只有未被认识之物。,128,上海金融学院社科部,思维的探险,我是一个真正的孤独者，从未全心全意地属于国家、民族国家、友情的圈子，甚至不属于狭义的家庭。对于所有这些维系，我有一种从不曾缓解的异类感。,129,上海金融学院社科部,孤独的思想者,思想者往往是孤独者。苏格拉底与曾经培养他的诡辩家们分道扬镳，并受到他所尊重的城邦的审判。卡尔马克思被知识界无视了将近一个世纪。尼采在19世纪的思想景观中看上去像是一块陨石，后来人们才明白，他勾
37、勒的其实已经是20世纪的思想景观了。,130,上海金融学院社科部,本章思考题：,如何理解人的认识的至上性和非至上性。,131,上海金融学院社科部,第二节 真理与价值,一、真理的客观性、绝对性和相对性,二、真理的检验标准,三、真理与价值的辩证统一,132,上海金融学院社科部,真理是人们对客观事物的本质及其规律的正确反映。,主体,客体,真理,谬误,正确反映,歪曲反映,一、真理的客观性、绝对性和相对性,133,上海金融学院社科部,（一）真理的客观性,真理的思想内容是客观的。 检验真理的标准也是客观的。注意：在认识真理思想内容客观性的同时，还必须正确认识真理形式的主观性。真理的客观性决定了真理的一元性
38、。,134,上海金融学院社科部,马克思主义的客观真理论,真理是标志主观和客观相符合的范畴，是思维对客观世界的正确反映。凡真理都具有客观性。-内容上的客观性;-检验标准上的客观性。,135,上海金融学院社科部,两个坚持与两个反对,坚持客观真理论，反对唯心主义主观真理论； 坚持真理一元论，反对真理多元论。,136,上海金融学院社科部,真理VS权力,“口有多大，真理就有多大”,137,上海金融学院社科部,机关枪下的真理,“权力就是真理”，“以吏为师”,于是有了“机关枪下的真理”。话语霸权，常常就是真理的化身。,138,上海金融学院社科部,讲真话的人与书：巴金,139,上海金融学院社科部,以真理的名义
39、,许多人为了“追求真理”献出了自己的生命，另一方面许多人为了“捍卫真理”而残杀了别人的生命。一些人用自己沸腾的热血浇灌着真理之花；一些人则试图用别人的鲜血催肥真理之花，然而长出来的却是萌生罪恶的罂粟。,140,上海金融学院社科部,（二）真理的绝对性和相对性,承认真理是客观的，这是真理问题上的唯物论，就真理的发展过程以及人们对它的认识和掌握程度来说，真理又是绝对的和相对的，这是真理问题上的辩证法。,141,上海金融学院社科部,1真理的绝对性真理的绝对性即具有绝对性的真理，是指人们对客观事物及其规律的正确认识具有确定性、无条件性。 任何真理都必然包含着同客观对象相符合的客观内容，都同谬误有原则的界
40、限，都不能被推翻。否则，就不成其为真理，这一点是绝对的、无条件的。 人类认识按其本性来说，能够正确认识无限发展着的物质世界，认识每前进一步，都是对无限发展着的物质世界的接近，这一点也是绝对的、无条件的。,142,上海金融学院社科部,2真理的相对性真理的相对性是指人们对客观事物及其规律的认识的近似性、有条件性。 真理所反映的对象是有条件的、有限的。 真理反映客观对象的正确程度也是有条件的、有限的。,143,上海金融学院社科部,真理具有相对性的原因,在特定的时间、空间、历史和文化背景下，形成不同的认识和信念。“我们只能在我们时代的条件下进行认识，而且这些条件达到什么程度，我们便认识到什么程度。”马
41、克思,144,上海金融学院社科部,彩虹的颜色,“red ,orange ,yellow ,green ,blue ,violet(or purple)”。然而我们都知道，彩虹有七种。这是什么原因呢？看看这些国家中的童话、杂志，就会发现，在这些文化圈中，彩虹就是被描述成六色的。这就是文化的不同所致。文化形成为一种强大的惯性力量，变成不可动摇的“真理”支配着人们的头脑。（indigo）,145,上海金融学院社科部,3真理的绝对性和相对性是辩证统一的,第一，具有绝对性的真理和具有相对性的真理是相互渗透和相互包含的。 一方面，相对之中有绝对，绝对寓于相对之中；真理的相对性之中，也包含着绝对性的颗粒。
42、另一方面，绝对之中有相对，真理的绝对性通过相对性表现出来，无数具有相对性的真理之总和构成具有绝对性的真理。,146,上海金融学院社科部,绝对性和相对性统一的意义,147,上海金融学院社科部,第二，具有相对性的真理和具有绝对性的真理又是辩证转化的。总而言之，绝对性真理和相对性真理，从“静态”上看，即从它们的相互渗透上看，任何客观真理既是绝对的，又是相对的；从“动态”上看，即从真理的发展上看，任何客观真理都是由相对性真理向绝对性真理转化的一个环节，又都表现为一个过程。,148,上海金融学院社科部,真理,确定性、 无条件性,绝对性,近似性、 有条件性,相对性,从内容和认识能力上看,从广度和深度上看,
43、同一真理的两种属性,149,上海金融学院社科部,绝对性真理和相对性真理的辩证统一，是同人的认识能力、思维能力的至上性和非至上性辩证统一的,人类的思维，按其本性、能力和可能性来说，是能够认识无限发展着的物质世界的，这就是思维的至上性，亦即思维的无限性和绝对性,每一个乃至每一代人，由于受到主客观条件以及生命的有限性等各方面的限制，他们的思维又是非至上的，亦即有限的和相对的,150,上海金融学院社科部,（三）真理与谬误,1真理和谬误的含义 真理和谬误的根本区别就在于主观是否与客观相符合、相一致。相符合、相一致就是真理，反之就是谬误。,真理：标志主观认识和客观实际相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其
44、规律的正确反映。,谬误：同客观实际和客观规律相违背的认识，是人们在实践过程中对客观事物的不真实的、歪曲的反映。,151,上海金融学院社科部,2真理与谬误既对立又统一 首先，真理与谬误是对立的。 其次，真理与谬误又是相互联系的。 再次，真理的发展也是通过与谬误的斗争来实现的。 最后，真理和谬误在一定条件下相互转化。,上海金融学院社科部,152,“权威”标准众人标准“实用”标准实践标准,二、真理的检验标准,153,上海金融学院社科部,孔子,权威标准,宋朝宰相赵普自诩： “半部论语治天下。”,毛泽东,华国锋提出： “凡是毛主席作出的决策，我们都坚决维护；凡是毛主席的指示，我们都始终不渝地遵循”,15
45、4,上海金融学院社科部,众人标准,155,上海金融学院社科部,实用标准,美国实用主义思想家詹姆士宣称：“有用即真理”,156,上海金融学院社科部,智者派的诡辩,飞矢不动 阿基里斯追龟,157,上海金融学院社科部,针尖上的天使和天堂的玫瑰,158,上海金融学院社科部,万物纷错，则悬诸天；众言淆乱，则诉诸圣。扬雄 真理是时间的女儿，不是权威的女儿。培根,159,上海金融学院社科部,两个凡是,凡是毛主席作出的决策，我们都坚决拥护；凡是毛主席的指示，我们都始终不渝地遵循。华国锋,160,上海金融学院社科部,马克思论实践标准,“人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人
46、应该在实践中证明自己思维的真理性，及自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。关于离开实践的思维是否具有现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。”,161,上海金融学院社科部,实践是检验真理的唯一标准,真理是人们认识与客观事物及其规律相符合的内容，因此，检验真理的标准还需要将认识与客观对象相联，也就是将主观与客观结合起来。 实践具有直接现实性的特点，是主观见之于客观的活动，是包含主观和客观于一身的物质性活动。因此，实践能够将人们的主观认识与客观实际联系起来， 可以作为真理的检验标准。,162,上海金融学院社科部,实践标准的确定性与非确定性,一方面，实践标准是确定的。实践是检验真理的唯一标准
47、，只有实践才能充当检验真理的标准。任何认识都要接受实践的检验，而实践也一定能够检验出认识的真理性。,163,上海金融学院社科部,实践标准的非确定性,另一方面，实践标准又是不确定性的。任何实践总是具体的、历史的，总有一定的局限性，它不能完全证实或驳倒一切认识。实践又是一个动态的发展过程，因此，这种检验也不是一次完成的，而是一个历史的过程。,164,上海金融学院社科部,（一）实践是检验真理的唯一标准实践之所以能够作为真理的检验标准，这是由真理的本性和实践的特点决定的。 真理的本性决定了只有把主观和客观联系起来的桥梁社会实践，才能成为检验真理的标准 实践直接现实性的特点决定了实践能够成为检验真理的标
48、准,165,上海金融学院社科部,实践是检验真理的唯一标准,主观认识,客观效果,实践,真理的本性：主观与客观相符合理论与实践相统一,166,上海金融学院社科部,实践标准的补充：逻辑证明,哺乳动物都是胎生的,鸭嘴兽是哺乳动物,鸭嘴兽是胎生的,哺乳,卵生,水果都含有维生素,梨是水果,梨含有维生素,167,上海金融学院社科部,逻辑证明的作用:,为实践检验提供理论指导；使实践经验由特殊提高到普遍；能给人们实践以力量和信心。,168,上海金融学院社科部,逻辑标准的辅助性,逻辑证明是运用已有的真理性认识作为前提，通过合乎逻辑规则的推理，去判断另一种认识的真理性。 它与实践标准是相辅相成的。起作用的因素有两个
49、：一是已有的真理，二是逻辑规则。,169,上海金融学院社科部,逻辑是世界的一面镜子。即使上帝也不能违背逻辑规律来创造世界。维特根斯坦,170,上海金融学院社科部,从逻辑的观点看,对科学理论的评价有两个标准：一是“内在的完备”；二是“外在的证实”。爱因斯坦,171,上海金融学院社科部,真理的呼唤,“鼓足勇气，运用自己的理性！” 康德 Enlightment 将光明带来。在寂寥的宇宙星空中，人类需要光明。,172,上海金融学院社科部,（二）实践作为检验认识真理性的标准的确定性与不确定性,1实践标准的确定性实践作为检验认识真理性的标准的确定性即绝对性，是指实践作为检验认识真理性的标准的唯一性。2实践标准的不确定性实践作为检验认识真理性的标准的不确定性即相对性，则是指实践对认识真理性的检验的条件性。,
