1、神权下的自我,有人说，西欧封建社会末期（14-17世纪）是“人”和“世界”被发现的时代。这里的“人”被发现和“世界”被发现分别指的是什么事件？,“世界”被发现指的是15世纪末16世纪初的新航路的开辟；,“人”被发现指的是14至17世纪的文艺复兴运动；,背景：,创世说 ：上帝创造了世间万物，是宇宙的主宰。 原罪说：人类苦难的根源在于他们的始祖亚当和夏娃犯有罪。他们的罪将一直延续给所有的子孙后代。 救赎说：人类有原罪，但无法自救。只有信仰天主教，相信和依靠耶稣 人才能求得死后永生。 忍耐顺从说：人在现世是受苦的 ,中世纪基督教神学：提倡禁欲主义，否定人生，否定现实，追求天堂的幸福，认为人生来是有罪
2、的。人生是一个苦难的历程，人的罪孽就只有求助于教会，用忏悔、祈祷来求得上帝的恩泽，从罪恶中拯救出来，死后才能进入天堂。上帝主宰一切，人是毫无价值的，是上帝的奴仆，是上帝的羔羊，只能忠顺地听从神的摆布。,迷失自我的中世纪,教士：,最近在忙什么？,商人：,（自豪的说）我最近在佛罗伦萨又买了一座更大的城堡，打算好好装修一下，添置些金银器具。经过几年的打拼我赚了钱，这日子过的还算幸福,教士：,你最近离上帝越来越远了！,商人：,我犯了什么错误，我每天祈祷，每周都来教堂做礼拜，该是个合格信徒。,世俗的享乐和现世的幸福,今世禁欲和来世幸福,教士：,（严厉教诲）丹尼尔，我们人类自诞生就是有罪的，我们到人间是来
3、赎罪的，所以你要抑制自己的情欲和欢乐，虔诚的忏悔错误，你才能得到拯救，才能升入天堂。总之，人本身是卑贱的，应该消极处世，把一切寄托于来世。,商人：,那样的话，我宁可现在活得舒服快乐,商人追求怎样的生活？,教士持何种不同观点？,教士：,那你永远得不到拯救，会下地狱的。,文艺复兴开始于意大利，这首先是由于那里最早出现资本主义萌芽。那里的新兴资产阶级大商人、企业主、银行家为了增加财富，就需要扩大业务，改进经营，提高效率，因而也就需要各种人才。他们要求物质享受和优美的艺术欣赏，这就需要为他们服务的教师，医生，建筑师，艺术家等为他们的现实生活增添乐趣。这客观上需要促使一种不同于封建文化的新文化产生并且发
4、展起来。 李纯武简明世界通史,经济上：意大利最早出现了资本主义萌芽,阶级上：新兴资产阶级追求世俗人生乐趣,意大利是古罗马文化的中心和继承者，较多地保留了古罗马文化；它优越的地理位置，有利于直接吸收、或通过拜占廷和阿拉伯人吸收希腊文化，这些也是意大利文艺复兴发生的一个有利条件。 孔祥民世界中古史,文化上：意大利保留了较多的希腊罗马古典文化。,拜占庭帝国被奥斯曼土耳其灭亡后，众多博学之士汇集到意大利各城市讲学，他们带来了许多古希腊、罗马的文化典籍，促进了意大利人对古典文化的研究,背景：,经济上：意大利最早出现了资本主义萌芽,阶级上：新兴资产阶级追求世俗人生的乐趣,文化上：意大利保留了较多的希腊罗马
5、古典文化,中世纪，基督教在欧洲建立起神权统治地位，奉行禁欲主义,印刷术传入为欧洲文艺复兴运动准备了条件,资产阶级为什么要借助复兴古代希腊、罗马文化的形式？,文艺复兴一场复古运动吗？,当时资产阶级没有成熟的文化体系取代基督教文化,文艺复兴,形式：,借助复兴古代希腊、罗马文化,实质：,资产阶级的思想解放运动,含 义：,性质：,资产阶级在复兴希腊罗马古典文化的名义下发起的 弘扬资产阶级思想和文化 运动,旗 帜：,人文主义,目 的：,文艺复兴,反对基督教神学世界观；,把人性从宗教束缚中解放出来,新兴资产阶级知识分子在思想文化领域的反封建斗争，是一场资产阶级的新文化运动，是欧洲第二次思想解放运动,早期：
6、14世纪至15世纪中期，文学领域,全盛：15世纪中期至16世纪初，美术领域,但丁,彼得拉克,薄伽丘,代表人物：,特 点：,肯定人的欲望和歌颂自然的人性开始,代表人物：,达芬奇,米开朗琪罗,拉斐尔,特 点：,逐渐从质朴走向高雅和精致,但丁是跨时代的诗人，思想具有明显的新旧两种倾向，因而神曲既有人文主义思想的萌芽，又没有完全摆脱中世纪宗教观的束缚。它一面赞扬现实生活，同时又宣扬灵魂不灭和来世观念；一面抨击教皇和教会的罪恶，又未完全否定教皇和教会；既批判禁欲主义，又把殉情者打入地狱等等。,天堂篇：在青年时代，他就为爱这样一位妇人跑去和他父亲斗争在宗教法庭上当着父亲的面，他和她结婚了神奇的爱情和甜蜜的
7、对视，都是令人产生圣洁思想的原因，可敬的伯纳尔多率先脱鞋，光着脚去追求这样的天大幸福，跑着去还觉得慢。 但丁神曲.天堂篇,意大利诗人，十四行诗首创者。出生于佛罗伦萨。被称为“人文主义之父”。他最重要的作品抒情诗集歌集主要歌颂他对女友劳拉的爱情。诗人把劳拉写成美的化身，显示了爱情的崇高和圣洁，反映了新兴资产阶级要求摆脱禁欲主义和神秘主义的束缚，追求现世个人幸福的强烈愿望。,彼特拉克,十日谈叙述了10个青年男女为逃避瘟疫在佛罗伦萨郊区的一座别墅里住，其中10天每人每天讲一个故事。这100个故事分别取材于历史事件、中世纪轶文趣事、法国寓言、东方民间故事、宫廷传闻和街谈巷议等。十日谈提倡个性解放、反对
8、禁欲主义，维护妇女权利，提倡男女平等。谱写了一首赞美人生和现实生活的“人曲”。,趁这大好的时光，好好地享受它一番。让我们就这样地生活下去。只要死神不来召唤我们。,一位父亲将儿子从小带至深山中隐修，以杜绝尘世生活的诱惑。儿子到了18岁，随父亲下山到佛罗伦萨，碰上一群美丽的少女。头一次见到女性的小伙子问父亲这是些什么东西，父亲说这是些名叫“绿鹅”的“祸水”。岂料一路上对任何事物都不感兴趣的儿子却偏偏爱上“绿鹅”， 恳求父亲让他带一只回去喂养。,一天夜里女修道院长接到报告，一位修女竟与情人在修道院里幽会。大堂之上，院长气急败坏地痛骂不休。满面羞惭的小修女猛一抬头，却发现院长头上戴的不是头巾而是男人的
9、短裤。,郡主绮思梦达与侍从相恋，亲王暴跳如雷，绮思梦达愤然驳斥：“我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同样的机能和一样的效用。我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准。”,十日谈为什么被称为“人曲”,十日谈用现实主义笔法讽刺了基督教会的虚伪和腐败，揭露和批判了封建贵族的等级观念，充分肯定人的价值与尊严提倡生而平等，因其关注点是人，所以称之为“人曲”。,全盛：15世纪中期至16世纪初，美术领域,代表人物：,达芬奇,米开朗琪罗,拉斐尔,中世纪,禁欲苦行,压抑人性,麻木顺从,愚昧迷信,神权至上,达 芬奇代表作,最后的晚餐,圣母像,米开朗琪罗的代表作,大卫
10、塑像,摩西像,拉斐尔的代表作,西斯廷圣母,文学巨匠莎士比亚1564年出生在英国的斯特拉福城，1616年去世。他没上过大学，但他才华横溢，成就非凡，名扬天下。莎士比亚写了约38个剧本，其中有历史剧亨利四十、悲剧罗密欧与朱丽叶哈姆雷特奥赛罗麦克白李尔王等，喜剧无事自扰、仲夏夜之梦威尼斯商人、第十二夜等。他被认为是古往今来世界上最伟大的作家之一。,哈姆雷特与奥菲丽娅的爱情故事,哈姆雷特与御前大臣波洛涅斯的女儿奥菲丽娅相爱。奥菲丽娅非常欣赏哈姆雷特，曾如此赞扬他：“朝臣的眼睛，学者的辩舌，军人的利剑，国家所嘱望的一朵娇花；时流的明镜，人伦的雅范，举世注目的中心”。为了报仇，哈姆雷特装疯卖傻并刻意疏远了
11、奥菲丽娅。不幸的是，哈姆雷特在为父报仇时误杀了奥菲丽娅的父亲，被流放出国。奥菲丽娅受不了爱人杀死自己的父亲和爱人离去的双重打击，发了疯，到水边采摘野花的时候，溺水而死。哈姆雷特在忠心的侍卫朋友霍拉旭的全力帮助下，最终为父报仇，自己也死于毒剑之下。,人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！ 多么伟大的力量！多么优美的仪表！ 多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！ 宇宙的精华！ 万物的灵长！哈姆雷特,这段独白反映了文艺复兴运动中怎样的核心思想？,作者对人的赞美与薄伽丘对人性的肯定有何不同？ 反映了文艺复兴运动经历了怎样的发展历程？,莎士比亚：提升了人性的高尚和尊严，更崇
12、尚理性。,历 程：从质朴走向高雅和精致。,积极方面：,局限方面：,文艺复兴的影响,为新航路的开辟提供了强大的精神动力，为后来宗教改革、启蒙思想的出现奠定了基础。,积极方面：,文艺复兴的影响,为新航路的开辟提供了强大的精神动力，为后来宗教改革、启蒙思想的出现奠定了基础。,积极方面：,局限方面：,文艺复兴的影响,近代自然科学的产生,背景：,物质基础：资本主义经济的发展,思想基础：文艺复兴冲破了神学的束缚，人文主义思想重视理性，提倡科学,产生：,哥白尼创立“太阳中心说”，否定了中世纪教会宣扬的“地心说”，动摇了封建神学的基础，标志着近代自然科学的诞生,伽利略：自由落体定律、加速度概念、抛物体的运动的
13、规律 布鲁诺：宇宙在时间和空间上都是无限的，没有固定的中心，也没有界限 培根：知识就是力量,时间地点：,公元16世纪 德国到欧洲,背 景：,1516世纪，德意志的纺织、采矿、印刷、造纸等工业都有显著发展，虽然封建经济仍占统治地位，但在矿冶、制革等手工业部门中也出现了资本主义手工工场经济的分散又影响了政治上的统一。而政治上的分裂便利了天主教会对德国的勒索和搜刮。,长年处于四分五裂的诸侯割据,这使得德国皇帝无法不依赖于教会的力量每当罗马教会出现财政问题的时候，就会想方设法从德国聚敛钱财，以至于德国被人们戏称为“教皇的奶牛”。,四分五裂的政治局面严重阻碍了德国资本主义经济,经济：,教会是德意志最大的
14、封建主（征收地租、什一税，出售赎罪券、教会职务）,政治：,教权凌驾于王权之上；极力阻碍德意志的统一,路德改革时的教皇是利欧十世（15131521），生活奢侈淫糜，喜爱艺术。因兴建圣彼得大教堂，而以售卖赎罪券为筹款的财路。他的推销员，夸张赎罪券的功能说：“当你购买赎罪券的银钱叮当落在箱子里，你的亲人就从炼狱的火焰中出来了。”另外一名无耻的推销员，对他的顾客说：“你投下银钱，现在我看见你父亲的左腿已经迈出炼狱的火焰，只剩右腿还在火里面；再继续加钱吧！” 那人说：“不必了。我父亲并没有右腿！”,这个时候的德国已经受到了欧洲人文主义思想的巨大影响。为了自己官员培养的需要，德国的诸侯也纷纷模仿意大利和法
15、国的贵族，在自己的领地里面建立了大学，新的思想比比皆是。,马丁路德大学毕业后，在父母亲朋诧异的目光中进入修道院当修士。他按照神学家宣扬的天主教信条潜心修道，甚至以尝试禁食、自笞等各种苦行进行修炼，以求取灵魂得救。然而，当马丁路德亲临心目中“神圣的”罗马城后，却大失所望：教皇和教廷大员们个个奴仆成群，入则高宅，出有车马，终日花天酒地，聚财、赌博，淫荡无度，种种亵渎上帝的行为罄竹难书。路德于是日益坚定改革宗教的决心。,时间地点：,公元16世纪 德国到欧洲,背 景：,根本原因：四分五裂的政治局面严重阻碍了德国资本主义经济,主要原因：罗马教廷对德意志的神权统治和经济搜刮 ,引起社会各阶层的不满,思想原
16、因：文艺复兴的兴起，传播了人文主义,直接原因：教皇兜售“赎罪券”,主观原因：马丁路德立志改革,时间地点：,公元16世纪 德国到欧洲,背 景：,标 志：,九十五条论纲,人必须禁欲才可能得救，教会有解释圣经特权，决定人死后灵魂能否升上天堂。,灵魂得救是靠自己虔诚的信仰。人人有权读圣经和理解圣经，与上帝直接对话。,简化宗教礼仪，撤销多余宗教职务，限制挥霍浪费，允许神职人员结婚，铲除教士与俗人之间的隔阂，生活中从事一切正当手艺和职业都是善功,教皇和国王，犹如太阳和月亮，月亮从太阳获得光辉，国王从教皇手中获得权力。,教皇和神职人员没有绝对权威，教会应该从属于国家，应让世俗政权在世界中执行职务。,马丁路德
17、主要宗教改革,人必须禁欲才可能得救，教会有解释圣经特权，决定人死后灵魂能否升上天堂。,灵魂得救是靠自己虔诚的信仰。人人有权读圣经和理解圣经，与上帝直接对话。,简化宗教礼仪，撤销多余宗教职务，限制挥霍浪费，允许神职人员结婚，铲除教士与俗人之间的隔阂，生活中从事一切正当手艺和职业都是善功,教皇和国王，犹如太阳和月亮，月亮从太阳获得光辉，国王从教皇手中获得权力。,教皇和神职人员没有绝对权威，教会应该从属于国家，应让世俗政权在世界中执行职务。,马丁路德主要宗教改革,路德宗教改革的结果,1520年，教皇宣布路德学说为异端。12月20日，路德焚毁了教皇敕令。 1521年，教皇开除路德教籍，德皇命令限期捉拿
18、路德。但这根本阻挡不住宗教改革运动的迅猛发展。经过长期的斗争，德国社会接受了马丁 路德的宗教主张。1555年，德国皇帝被迫签署奥格斯堡和约，承认信仰路德 宗的诸侯与信仰天主教的诸侯享有同等权利。,性质：,宗教改革是一场思想解放运动。是新兴的资产阶级在宗教外衣掩饰下反封建的政治运动。,影响：,宗教改革的性质和影响,宗教改革从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度，传播和发展了人文主义，它将西欧人从长期的基督神权统治中解放出来。,第二次分裂 16世纪,基督教 （诞生于公元一世纪的罗马帝国）,东正教 （东派）,公教（天主教）（西派）,东正教,天主教,新 教,第一次分裂1054年,基督教的发展演变,对比文
19、艺复兴和宗教改革比较,背景：都发生在西欧封建制度衰亡、资本主义萌芽和发展的历史年代； 性质：它们都具有反封建的性质； 内容：都把矛头对准了天主教会； 形式：两者都向古代寻求和吸取养料，人文主义者借助的是古典文化，马丁路德借助了圣经中的原始教义； 与统治者的关系：人文主义者需要教皇、国王、贵族和富商的庇护；宗教改革与统治者关系更是紧密，马丁路德就是得到封建诸侯的保护 。 影响：都打击了罗马天主教的统治，促进了思想解放。,对人的认识不同：前者以人文主义为指导，以人为中心，而后者却强调神的伟大、人的渺小，一切以神为中心；对信仰与宗教的态度不同：文艺复兴主张信仰与思想自由，容忍异教文化，而宗教改革虽形成多个新教，但是以另一个权威来取代罗马教皇的权威。文艺复兴认识并揭露教会的腐朽、罪恶，但还是对教会势力抱和解的态度，不愿走上宗教改革的道路。波及领域不同： 文艺复兴主要在思想领域和社会的上层，而宗教改革更多的表现为一场政治运动，群众基础也更为广泛。,
