1、2017 届辽宁省沈阳二中高三上学期 12 月月考语文一、现代文阅读阅读下面的文字，完成问题。美学在中国文化史上的缺乏独立性，源自传统诗学追随儒家的政治功利主义和伦理实用主义。代表作是南朝刘勰的文心雕龙，此书以治国平天下式的雄心壮志，建立一个包罗万象的诗学体系。开篇原道一章，便确立了“原道心以敷章、研神理而设教”的道统原则。这种道统诗学上承曹丕典论论文所主张的的经世致用文学观，即所谓“盖文章，经国之大业，不朽之盛事”；下开文以载道之先河。唐代，韩愈提出“文以明道”；白居易提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”；宋儒周敦颐明确“文以载道”宗旨，都不过是文心雕龙顺理成章的延伸。由此可见，王国维和陈
2、寅恪之于中国诗学缺乏独立的美学原则的感慨，洞见到了中国文化的核心部分：非功利、非实用的审美传统始终阙如。正是这种阙如，导致中国的诗学传统和文学传统总是无法进入精神层面，仅止于世俗的功用，越来越滑入俗世的纷争，功利的得失。“诗言志”沦为诗人得意或失意的渲泄；评话衍生出的小说，或聚焦于庙堂纷争的计谋较量如三国演义，或忘情于江湖造反的草莽传说如水浒传；更不用说隋唐演义封神演义之类的演义小说，既没有山海经神话中的阳刚，也没有诗经三百篇中的清纯。人的尊严，悲悯的情怀，君子有所不为、有所必为的底线，在这类文学中被小不忍则乱大谋、无毒不丈夫的厚黑原则取代，这种审美趣味造就一代又一代的草莽，制作出一个比一个暴
3、虐的帝王，进而滋生出民族诸多难以治愈的心理疾病：诡计崇拜、暴力崇拜、权力崇拜等等。在这样的美学背景下，红楼梦的问世是一场审美革命：从容推出女性崇拜、悲悯崇拜、拒绝功名崇拜。红楼梦的问世使这个民族的审美趣味，不再纠缠于生存博弈而具有纯粹精神的存在意味，从而在美学上回归山海经式的混沌和诗经国风所具的清纯，达成名副其实的文艺复兴。王国维指出：红楼梦是“彻头彻尾的悲剧”，“大背于吾国人之精神”，因为“吾国人之精神，世间的也，乐天的也，故代表其精神之戏曲、小说，无往而不着此乐天之色彩”。正如红楼梦写出悲剧本身已经具有美学革命的意味，王国维指出红楼梦的悲剧品质，中国诗学的眼界由此被打开，其意义绝对不下于鸦
4、片战争以后，中国人从坚船利炮渐渐地知道了西方文明和西方文化。他在人间词话中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。”这与被三国演义和水浒传调教出来的国民醉心于权谋和暴力的审美品味截然不同，而是关注人世间的苦难，并从宇宙的视野加以审视。佛学的东渐，禅宗的兴起，在中国士大夫阶层引发了心灵的解放，终致中国诗学界异端突起。相对于李白急功近利的“蜀道难，难于上青天”，苏东坡信笔挥就的乃是心平气和的“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合”。严羽的沧浪诗话顺流而至，藉禅宗之名，挑战文心雕龙的道统诗学，连同文以载道的诗学传统，但比起王国维、陈寅恪的美学思想，严羽在沧浪诗话里的诗学追求，不过小荷才露尖尖角。王国维
5、和陈寅恪之于中国文化的独到贡献，不在于学问的博大精深，而在于识见和思想的不拘流俗。中国数千年文化之所以江河日下，不可忽视的原因在于审美上的疲乏。而王国维和陈寅恪的过人之处，则在于对这种审美疲乏的洞察。(摘编自李劼王国维、陈寅恪的文艺复兴意味)1下列关于原文内容的表述，不正确的一项是A.传统诗学追随儒家的政治功利主义和伦理实用主义，使得美学失去独立意味，使得诗学和文学传统无法进入精神层面，止于世俗的功用。B.刘勰的文心雕龙建立一个包罗万象的诗学体系，确立了“原道心以敷章、研神理而设教”的道统原则，后世文学理论都对它有所承传。C.曹丕提出“盖文章，经国之大业，不朽之盛事”，开启了文以载道的先河，韩
6、愈、白居易等人丰富了这种理论，周敦颐明确了宗旨。D.佛学的东渐，禅宗的兴起，引发中国士大夫阶层了心灵的解放，严羽的沧浪诗话藉禅宗之名，挑战文以载道的诗学传统。2下列理解，不符合原文意思的一项是A.关注人世间的苦难，表现人的尊严和悲悯情怀，不再只是宣泄得意或失意，不再纠缠于生存谋略，文学纯粹精神和较高的审美价值就得到了体现。B.演义小说推崇的“小不忍则乱大谋”“无毒不丈夫”等做大事的谋略，其实正是中国文学传统讲求实用和功利、纠缠于生存博弈的具体表现。C.红楼梦以儿女情长式的女性崇拜、悲悯崇拜来拒绝暴力和权力，以彻头彻尾的悲剧来背离国人崇尚的乐天精神，在审美上具有革命的意味。D.王国维重视文学的审
7、美属性，不赞同文以载道，提出从宇宙的视野审视文学，打开了中国诗学的眼界，带来了名副其实的文艺复兴。3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A.国民受三国演义和水浒传等影响，崇拜权谋和暴力，进而滋生出民族很多难以治愈的病态心理，可见，文学有对人们思想及社会影响的作用。B.在经世致用文学观的影响下。中国后世的演义小说既缺乏山海经神话中的阳刚，也没有诗经三百篇中的清纯，处于审美疲乏的境地。C.有力促进社会道德进步的“文以载道”思想，强调“文”是“道”的载体，文学功用在于承载、阐明、传达“道”，这一思想贯穿于我国古代文学创作之中。D.王国维和陈寅恪以不拘流俗的敏锐眼光，洞察了中国文化中非功利、非实
8、用的审美传统始终阙如的弊端，表明他们对中国文化具有批判精神。【答案】1C2D3C【解析】1本题考查理解文意，筛选并整合文中的信息的能力。C 项说曹丕“开启了文以载道的先河”错误，原文表述的是“开篇原道一章，便确立了原道心以敷章、研神理而设教的道统原则。这种道统诗学上承曹丕典论论文所主张的经世致用文学观，即所谓盖文章，经国之大业，不朽之盛事；下开文以载道之先河”，因此，应是“道统诗学”“开启了文以载道的先河”。2本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。D 项说王国维“带来了名副其实的文艺复兴”张冠李戴，原文表述的是“红楼梦的问世使这个民族的审美趣味，不再纠缠于生存博弈而具有纯粹精神的存在意味，
9、从而在美学上回归山海经式的混沌和诗经国风所具的清纯，达成名副其实的文艺复兴”，应是红楼梦“带来了名副其实的文艺复兴”。3本题考查分析评价作者在文中的观点态度的能力。C 项“有力促进社会道德进步的文以载道思想”错误，原文中没有“有力促进了社会道德的进步”这一信息。二、古诗文阅读（一）文言文阅读阅读下面的文言文，完成问题。秦仪，长七尺五寸，容貌甚伟，美须髯，有算略，少能舞剑，骑射绝人。道武幸贺兰部，侍从出入。登国初，赐爵九原公。从破诸部，有谋战功。及帝将图慕容垂，遣仪观衅。垂问仪道武不自来之意。仪曰：“先人以来，世据北土，子孙相承，不失其旧。乃祖受晋正朔，爵称代王，东与燕世为兄弟。仪之奉命，理谓非
10、失。”垂壮其对，因戏曰：“吾威加四海，卿主不自见吾，云何非失？”仪曰：“燕若不修文德，欲以兵威自强，此乃本朝将帅之事，非仪所知也。”及还，报曰：“垂死乃可图，今则未可。”帝作色问之，仪曰：“垂年已暮，其子宝弱而无威，谋不能决。慕容德自负才气，非弱主之臣，衅将内起，是可计之。”帝以为然。后改封平原公。道武征卫辰，仪出别道，获卫辰尸，传首行宫。帝大喜，徙封东平公。命督屯田于河北，自五原至棝阳塞外，分农稼，大得人心。慕容宝之寇五原，仪蹑据朔方，要其还路。及并州平，仪功多，迁尚书令。从围中山。慕容德败也，帝以普驎妻周氏赐仪，并其僮仆财物。寻迁都督中外诸军事、左丞相，进封卫王。中山平，复遣仪讨邺，平之。
11、道武将还代都，置中山行台，诏仪守尚书令以镇之，远近怀附。寻征仪以丞相入辅。又从征高车，仪别从西北破其别部。又从讨姚平，有功，赐以绢布绵牛马羊等。仪膂力过人，弓力将十石；陈留公虔，槊大称异。时人云：“卫王弓，桓王槊。”太武初育也道武喜夜召仪入曰卿闻夜唤乃不怪惧乎仪曰怪则有之惧实无也帝告以太武生赐仪御马、御带、缣锦等。先是，上谷侯岌、张衮、代郡许谦等有名于时，初来入军，闻仪待士，先就仪。仪并礼之，共谈当世之务。谦等三人曰：“平原公有大才，不世之略，吾等宜附其尾。”道武以仪器望，待之尤重，数幸其第，如家人礼。(节选自魏书卷十五列传第三，有删改)4下列对文中字体加粗部分的断句，正确的一项是A.太武初育
12、也/道武喜夜召/仪入/曰/卿闻夜唤/乃不怪惧乎/仪曰/怪则有之/惧实无也/帝告以太武生/B.太武初育也/道武喜/夜召/仪入曰/卿闻夜唤/乃不怪惧乎仪/曰/怪则有之/惧实无也/帝告以太武生/C.太武初育也/道武喜夜召/仪入/曰/卿闻夜唤/乃不怪惧乎仪/曰/怪则有之惧/实无也/帝告以太武生/D.太武初育也/道武喜/夜召仪入/曰/卿闻夜唤/乃不怪惧乎/仪曰/怪则有之/惧实无也/帝告以太武生/5下列对文中加线词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.爵即爵位、爵号，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。旧说周代有公、侯、伯、子、男五种爵位。B.正朔指一年第一天。正就是正月，朔就是初一。古时候改朝换代，新王朝常常重
13、新制定正朔。C.行宫指古代京城以外供将军出行时居住的宫室，也指将军出京以后临时寓居的官署或者住宅。D.御是对帝王所作所为及所用之物的敬称。赏赐秦仪御马等物表明道武帝对秦仪的信任与器重。6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.秦仪英武过人。他身材魁梧，相貌堂堂，会舞剑，骑马射箭的本领常人难及。曾陪同道武帝到贺兰部，后又跟随道武帝击败各部立下战功。B.秦仪不辱使命。秦仪被道武帝派去窥探慕容垂的虚实，面对慕容垂指责道武帝失礼的话语，秦仪不卑不亢，告诫慕容垂不可低估北魏将帅。C.秦仪劳苦功高。征伐卫辰，秦仪从别道进军，得到卫辰的尸体。在河北督促屯田，大得民心。镇守中山时远近归附。又进军击破
14、高车别部。D.秦仪颇有声望。当时很有名气的侯岌、张衮、许谦认为秦仪谋略非凡，纷纷前来投奔。道武帝多次到秦仪家中去，像对家人一样礼待他。7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)垂壮其对，因戏曰：“吾威加四海，卿主不自见吾，云何非失？”(2)慕容宝之寇五原，仪蹑据朔方，要其还路。及并州平，仪功多，迁尚书令。【答案】4D5C6B7(1)慕容垂觉得他回答得很有气势，便开玩笑地说：我如今威震四海，你的国君不肯亲自来见我，怎么能说没有失礼？(2)慕容宝进犯五原时，秦仪先悄悄地占领朔方，拦截他的退路。当并州平定以后，秦仪的功劳最多，被升职为尚书令。【解析】4本题考查文言文断句的能力。做好此题，可根据主语、
15、地名、人名和句意来判断。根据上下文，画线句子的意思是：太武帝刚出生时，道武帝非常高兴，夜间召秦仪入宫，问他：“你听到我夜间喊你来，不觉得奇怪和害怕吗？”秦仪说：“奇怪是有的，害怕却一点也没有。”道武帝告诉他太武帝出生了。根据句意，“道武喜”和“夜召仪入”是两件事，不能连在一起，中间要断开。“乃不乎”固定句式，难道不吗？根据这些即可选D。5本题考查识记文学常识的能力。C 项，行宫是古代京城以外供皇帝出行时居住的宫室。6本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。B 项，“告诫慕容垂不可低估北魏将帅”于文无据。7本题考查理解并翻译文中的句子的能力。翻译句子要做到字字落实和尽量直译，找准句中的关键字词和句式。(1)句中的得
