1、说文解字导读,黄群建,第一节,东汉许慎(58-148?) 字叔重，汝南召陵（今河南郾城）人，自和帝永元十二年起，历时20余年（公元100121年），在洛阳写成了说文解字一书，安帝建光元年遣其子许冲进上。 说文解字之前，我国字书有蒙童识字课本，如秦国前期的史籀篇，始皇时代的仓颉、爰历、博学，西汉司马相如的凡将篇、史游的急就篇等，这些字书对字的形声义并不加分析。尔雅虽是按字义分类的字典，但仅限训释五经，不是专门阐述文字的著作；扬雄（许慎的朋友）的方言虽是汉语方言学的创始之作，但也没有超出分类札记的范围。,说文解字叙云：“文者物象之本，字者言孳乳而浸多也。”意思是把文和字说成是汉字发展的两个阶段。其
2、实后人对此二者并未区别。说文解字就是对文字的说解。说文解字从文字学、训诂学、音韵学等方面对汉字进行研究，成为我国历史上第一部研究汉民族语言文字的系统的专著。它对汉语和汉字研究的贡献是多方面的，是中国古代语言学的一大宝藏。单从训诂学的角度看，它的价值在于汇集了东汉以前古词和古义，使我们研究古汉语的词汇和语义及其发展演变，有一部相当重要的材料可以凭借。说文解字成书不久，郑玄注经，即引以为证。由于说文在中国语言学史上占有重要的地位，因而对它应引起足够的重视。,说文能传至今日，尚可考见原书面貌，应归功二徐对说文的校定。 徐铉于北宋初年（宋太宗时）受诏校定说文，将原书十五篇，各分上下为三十卷，世称大徐本
3、，大徐本偏重于说文的校勘整理，力图恢复原来面目。铉仕南唐官至吏部尚书，入宋，累官散骑常侍。 徐锴，与其兄并称大小徐，而锴学识实过其兄。对说文进行全面注说的，实自锴始，著说文解字繫传，世称小徐本，小徐本先成，南唐累官内史舍人，宋太祖开宝年间早殁，未入宋。小徐本多有创见，可以校订大徐本的地方极多。,此后研究说文的非常多，清代极盛，最受推重的有四大家：即著说文解字注的段玉裁、著说文解字义证的桂馥、著说文解字句读（还有说文释例）的王筠、著说文通训定声的朱骏声。段注是学习研究说文解字的最佳注本。,第二节,对说文的说解,说文被解说的正文,说文被解说的正文用小篆（汉代通行隶书，亦不废篆体），下面用隶书解说，
4、后改隶为楷。正文下有的还列出“重文”，“重文”指古文和籀文。正文若兼有“或体”（异体字）亦列于正文解说之下，如：“獘，顿扑也。斃，或从死。” 说文收小篆9353个，古文、籀文1163个为重文，共收10,516字。,说文所列的正篆有9353个，但这并不完全，徐铉校订说文时，发现有些作为偏旁的字反不见正文，便肯定为说文阙载，遂为补录，谓之“新修”，如“昭、志、件、借、剔、笑、迓”等共19个字，但事实上并不止此数，如浏从刘声而无刘，稀从希声而无希，油从由声而无由。此外，徐铉又在说文后新增402个字，谓为“新附”，然徐氏所补，仍不全备。,说文的编辑体例 许慎把他所收集的字按字形结构，“据形系联”，分为
5、540个部，每部各建一个部首，“分别部居，不相杂厕”。如木部收“杏李梅杜榛”等。但是另一方面，有少数几个部是据声系联的，如句部“句，曲也。”“笱，曲竹捕鱼笱也。”“鉤，曲也。”“拘，止也。”皆从句得声，而其他的“朐、枸、狗、驹”等则以形系联。又如劦部“劦，同力也。”“恊，同心之和。”“勰，同思之和”“協，众之和同。”都是从劦得声。这种据声分部的方法，也为后人继承，成为字书分部的另一体系。,说文的解说体例,说文每个字的解说体例，都是先推究字义，其次分析字形，其次再用 “读若”、“读与某同”形式说明字音。,1分析字形,说文用“六书”来解释汉字的构造。六书之名始见周礼保氏，而细目始见刘歆的七略。许慎
6、所定的细目和次第与刘不同：一曰指事、二曰象形、三曰形声、四曰会意、五曰转注、六曰假借。在说文中，一般来说，凡象形、指事字，则直接指出；会意字则曰“从某从某”、“从某某”；凡形声字，则曰“从某、某声”；如遇形声兼会意字，则曰“从某从某、某亦声”,象形：刀，兵也。象形。鱼，水虫也。象形。鱼尾与燕尾相似。 豆，古食肉器也。从口，象形。 果，木实也。从木，象果形，在木上。指事：丅（下），底也。指事。本，木下曰本。从木，一在其下。”徐锴繫传：“一记其处也，与末同义，指事也。 甘，美也。从口含一。 寸，十分也。人手却一寸动脉，谓之寸口。 刃，刀坚也。象刀有刃之形。”王筠释例：“以丶指其处。” 亦，人之臂亦
7、也。从大，象两亦之形。（并非象形）,会意：宰，罪人在屋下执事者。从宀，从辛。辛，罪也。 采，捋取也。从木、从爪。 男，丈夫也。从田力，言男子力於田也。 祭，祭祀也。从示，以手持肉。 囚，繫也。从人在口中。 生，进也。象草木生出土上。（并非象形）,形声：形声字最多，在说文的9353个正篆中，形声字就有8057个。 杖，持也。从木丈声。 侔，齐等也。从人牟声。 有的形省字的所从之声，是从别一字转借而来，如：“窨、愔、闇”是“音”借“侌”（陰）所致。 形声兼会意：禮，履也。从示从豊，豊亦声。珥，瑱也。从玉耳，耳亦声。吏，治人者也。从一从史，史亦声。 但是，许多形声兼会意字许慎未指明，如：苷，甘艸也。
8、从艸甘声。 形声字中绝大部分是声中见义的，即绝大部分是形声兼会意，只是许慎未一一说明。如：“青”有清明义，则孳乳出“清、晴、睛、精”；“坙”有细长义，则孳乳出“经、径、颈、茎、径”等。,省形和省声字： A所谓省形，就是把形省字或会意字的形符、意符省掉一部分。 亭，民所安定也，亭有楼。从高省，丁声。 瓢，从瓠省，票声。 B所谓省声，就是把形省字的声符省掉一部分。哭，哀声也。从吅，狱省声。齋，戒，洁也。从示，齊省声。 銮，人君乘车，四马镳八，銮铃象鸾鸟声，和则敬也。从金，从鸾省。,2注音方法,说文的注音方法有二：一是指出形省字的声符，二是用“读若”、“读与某同”的形式注音。许铉在大许本中加上了孙愐
9、唐韵的反切，用广流布。 “亼，三合也。读若集。”大徐本：秦入切。 该，军中约也。从言亥声，读若中心满该。大徐本：古哀切。 说文的“读若”有些包含着古代文献的假借体例，不特寓其音。如： “副，判也。从刀，畐声。畐，读若伏。周礼曰，副辜。”,3.解释字意,释本义：说文的释义，一般都是释其本造字的本义，如： “翁，颈毛也。” “吕，脊骨也。” “婴，颈饰也。” “票，火飞也。” “獸，守备也。” “狩，火田也。” “暂，不久也。” “默，犬暂逐人也。” “兹，艸木多益也。” “年，榖孰也。” “辍，车小缺复合者。”,在释本义之外，兼释引申义和假借义。 祥，福也。一云善。”“爰，引也。古文以为车辕字。
10、,说解字为假借字： “咸，皆也，悉也。从口从戌。” 段注：“戌为悉者，同音假借之理。”,名人的作品或对语言的使用影响到说文的释义，如： “弑，臣杀君也。” （用孔子在春秋中的解释）公羊传昭公将弑季子,释义的源流变化。如： “僵”为扑倒之义，“殭，死不朽也。”后讹为“僵，死不朽也。”,博问通人，引用了孔子、董仲舒、刘歆、刘向、郑众、司马相如、贾逵、扬雄、卫宏、班固、徐巡、京房等人的说法，如： 贞，卜问也。贝以为贽。一曰鼎省声，京房所说。,阙如。“君子於所不知，盖阙如也。”书中之阙，或阙形、或阙音、或阙义。如：叚，借也。阙。,第三节,说文段注解说举例 “育，养子使作善也。”段注：“不从子而从倒子，正谓不善也，可使作善也。” “辩，治也。” 段注：“治者理也，谓治狱也。会意。” “封，爵诸侯之土也。” 段注：“邦之言封也，古邦封通用。” 段玉裁误注之例：“家，居也。从宀，豭省声。” 段注：“此篆本义乃豕之居也。豢豕之生子最多，故人居聚处借用其字。”,谢谢观赏,
