1、之1、 代词。（1）第三人称代词。代人（多是第三人称）、物、事。译为“他（他们）”、“它（它们）”物：珍宝尽有之。故听之。 鸿门宴事：为之奈何？鸿门宴人：臣活之。吾得兄事之。不如因善遇之。因击沛公于坐，杀之。臣请入，与之同命。鸿门宴（2）指示代词。这。之二虫又何知？逍遥游2、助词。（1）结构助词，定语的标志。可译为“的” 。如：今有小人之言。 鸿门宴今日之事何如？鸿门宴沛公之参乘樊哙者也。 鸿门宴（2）结构助词，补语的标志。可译为“得” 。如：古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。 （游褒禅山记 ） （3）结构助词，宾语前置的标志。译时应省去。如：姜氏何厌之有？（
2、郑伯克段于鄢即“姜氏有何厌” ）（4）结构助词。用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。如：备他盗之出入与非常也。 鸿门宴师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣！ 师说（5）音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。如：填然鼓之。 寡人之于国也顷之，烟炎张天。 （赤壁之战 ）3、动词，到去。项伯乃夜驰之沛公军其1、代词（1）第三人称代词。译为“他” 、 “他们” 、 “它” 。如：以其求思之深而无不在也。 （游褒禅山记 ） 以其乃华山之阳名之也。 （游褒禅山记 ）（2）第三人称领属关系代词，译为“他的” 、 “他
3、们的” 、 “它的” 。如：此其志不在小。然视其左右，来而记之者已少。 （游褒禅山记 ）（3）活用为第一人称，译为“我” 、 “自己” 。如：余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。 （游褒禅山记 ）（4）指示代词，表远指。可译为“那” 、 “那个” 、 “那些” 、 “那里” 。如：入之愈深，其进愈难。 （游褒禅山记 ）其好游者不能穷也。 （游褒禅山记 ）其为惑也，终不解矣。 师说（5）指示代词，表示“其中的” ，后面多为数词。如:于乱石间择其一二扣之。 （石钟山记 ） 2、语气副词。放在句首或句中，表示揣度、反问、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为“大概” 、 “难道” 、 “
4、还是” 、 “可要”等，或省去。（1）表示反问的语气。其孰能讥之乎？ （游褒禅山记 ）（2）表示揣测、委婉的语气。其皆出于此乎？（师说 ）诗曰：“孝子不匮，永锡尔类” ，其是之谓乎？（郑伯克段于鄢 ，说的大概就是这件事吧？）（3）表示希望、劝勉的语气。吾其还也（烛之武退秦师 ，我们还是回去吧。 ）汝其勿悲（与妻书 ，你可不要悲伤！）依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之。 （与妻书 ，你要好好抚养他。 ）尔其无忘乃父之志！（伶官传序 ）且1、 连词。（1）表示并列关系， “又” ， “一边一边”河汉清且浅，相去复几许。 迢迢牵牛星河水清且涟漪。 （伐檀 ）甲者出，太尉笑且入。（2）表递进关系， “而
5、且” ， “并且” ， “况且” 。且负下未易居，下流多谤议。 报任安书且臣少仕伪朝。 （陈情表 ）古之圣人，犹且从师而问焉（师说（3）表示让步， “尚且”臣死且不避，卮酒安足辞！（鸿门宴 ）2、副词。（1） “将” 、 “将要” 。不出，火且尽。 （游褒禅山记 ）且为之奈何？鸿门宴然后图南，且适南冥。 （逍遥游 ，将要。 ）北山愚公者，年且九十。 （愚公移山 ，将近。 ）（2） “暂且” 、 “姑且” 。故且从俗浮沉。 报任安书为1、用作动词，意思是“做” ，意义相当广泛，在不同的语境可表示多种具体意义。还可作判断词“是”用。这些都属于实词范围。例如：约为婚姻。 （鸿门宴 ，成为）使子婴为相
6、。 （鸿门宴 ，作为，成为）谁为大王为此计者？（鸿门宴 ，定下）为人不忍。 （鸿门宴 ，做）沛公奉卮酒为寿。 （鸿门宴 ，祝）窃为大王不取也。 （鸿门宴 ，认为）如今人方为刀俎，我为鱼肉。 （鸿门宴 ，是）王子晞为尚书。 （段太尉逸事状 ，担任）不如早为之所。 （郑伯克段于鄢 ，安排）因 为 长 句 ， 歌 以 赠 之 ， 凡 六 百 一 十 六 言 。 命 曰 琵 琶 行 。 （ 琵 琶 行 ， 写 ）2、用作助词。读阳平声，放在疑问句之末，表示诘问，前面有疑问代词跟它呼应。可译为“呢”？例如：如今人方为刀俎何辞为？（鸿门宴 ）是社稷之臣，何以伐为？（季氏将伐颛臾 ）3、用作介词。（1）表示
7、被动关系。读阳平声，可译为“被” 。 “为”所引进的是动作行为的主动者；有时亦可不出现主动者；有时跟“所”结合，构成“为所”或“为所” 。例如：不者，若属皆且为所虏!（ 鸿门宴 ）项羽有一范增而不能用，此所以为我禽也。 史记 高祖本纪（2）表示动作、行为的对象。可译为“向” “对”等。例如：然此可为智者道，难为俗人言也。 报任安书此中人语云：“不足为外人道也。 ”（桃花源记 ）为之奈何？（鸿门宴 ）（3）表示动作、行为的替代。可译为“替” 、 “给”等。例如：公为我献之。为击破沛公军。君为我呼入。 （鸿门宴 ）（4）表示动作、行为的时间。可译为“当” 、 “等到”等。例如：为其来也，臣请缚一人
8、过王而行。 （晏子使楚 ） （5）表示动作、行为的目的。可译为“为着” 、 “为了” 。例如：天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。 （史记货殖列传序 ） （6）表示动作、行为的原因。可译为“因为” 、 “由于” 。例如：吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。 （庖丁解牛 ）飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣。 （虎丘记 ，因为。 ） 以1、用作介词。主要有以下几种情况：（1）表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法等，可视情况译为“用” 、 “拿” 、 “凭借” 、 “依据” 、 “按照” 、 “用（凭）什么身份”等。例如：常以身翼蔽沛公。 （鸿门宴 ，用）伏惟圣朝以孝治天下。 （陈情表 ，用）乃
9、入见。问：“何以战？” （曹刿论战 ，凭）斧斤以时入山林。 （寡人之于国也 ，按）猥以微贱。 （陈情表 ，以身份）汾阳王以副元帅居蒲。 （段太尉逸事状 ，凭借身份）无以：军中无以为乐。 （鸿门宴 ，没有可以拿来）不积跬步，无以至千里。 （劝学 ）且饥死，无以偿，即告太尉。 （段太尉逸事状 ）所以：用法主要有两种：一种表示原因，一种表示手段和目的。表示原因的，如：师者，所以传道受业解惑也。 （师说 ，用来的）所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者（报任安书 ，的原因）亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。 （出师表 ，的原因）（2）译为“把” 。例如：私见张良，具告以事
10、。 （鸿门宴 ）大叔又收贰以为己邑，至于廪延。 （郑伯克段于鄢 ，到）天子以生人付公理。 （段太尉逸事状 ）（3）表示动作、行为产生的原因，可译为“因” 、 “由于” 。例如：以故，其后名之曰褒禅。 （游褒禅山记 ，因为这个缘故。 ）汾宁节度使白孝德以王故，戚不敢言。 （段太尉逸事状 ）余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者（游褒禅山记 ，“以”后省略了“之” ， “以之” ，因此）且以一璧之故逆强秦之欢，不可。 （廉颇蔺相如列传 ）时操军兼以饥疫，死者大半。 （赤壁之战 ） （4）引进动作、行为发生的时间和处所，用法同“于” ，可译为“在” 、 “从” 。例如：余以乾隆三十九年
11、十二月，自京师乘风雪，至于泰安。 （登泰山记 ）今以长沙豫章往，水道多绝，难行。 （汉书西南夷传 ） （5）表示动作、行为的对象，用法同“与” ，可译为“和” 、 “跟” ；有时可译为“率领”、 “带领” 。例如：天下有变，王割汉中以楚和。 （战国策周策 ）（公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。 （信陵君窃符救赵 ） 2、用作连词。用法和“而”有较多的相同点，只是不能用于转折关系。（1）表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语） ，可译为“而” 、 “又” 、 “而且” 、 “并且”等，或者省去。例如：夫夷以近，则游者众（游褒禅山记 ） （2）表示承接关系，可译为
12、“而”或省去。例如：（3）表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而” ，或省去。例如：余与四人拥火以入（游褒禅山记 ） 樊哙侧其盾以撞。 （鸿门宴 ）木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。 （归去来辞 ）（4）表示目的关系， “以”后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而” 、 “来” 、 “用来” 、 “以致”等。例如：料大王足以当项王乎？作师说以贻之。 （师说 ）项王未有以应。 鸿门宴臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。 （陈情表连词，表目的）退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。 报任安书（5）表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为” 。例如：臣以险衅，夙遭闵凶。 陈情表臣以
13、供养无主，辞不赴命。 （陈情表连词，因为）所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。 （游褒禅山记 ）古人以其求思之深而无不在也。 （游褒禅山记 ） 诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。 （信陵君窃符救赵 ）3、复音虚词“以是” 、 “是以” ，相当“因此” ，引出事理发展或推断的结果。例如：是以区区不能废远。 陈情表是以肠一日而九迴。 报任安书因1、介词。（1）介绍动作、行为发生的原因，译为“因为” 、 “由于” 。（2）介绍动作、行为发生的依据、方式，译为“趁着” 、 “趁机” 、 “凭借” 、 “经过” 、“通过” 、 “顺着” 。请以剑舞，因击沛公于坐。 （鸿门宴介词，趁机）不如因善遇之
14、。 （鸿门宴介词，趁机）因宾客至蔺相如门谢罪（廉颇蔺相如列传 ）因势利导。2、副词。表示顺接上文，可译为“于是” 、 “便” 。例如：项王即日因留沛公与饮。 （鸿门宴 ）相如因持璧却立（廉颇蔺相如列传 ）于1、 “于”是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。（1）引进动作行为的时间、处所。相当于“在” 、 “从” 、 “到”等。引时间：鄙陋没世而文采不表于后世也。 报任安书成败之机，在于今日。 资治通鉴一年之计在于春。引处所：青，取之于蓝。 （劝学 ，在）虎兕出于柙，龟玉毁于椟中。 （季氏将伐颛臾 ，从，在）唐浮图慧褒始舍于其址。 （游褒禅山记 ，
15、在）得复见将军于此。 （鸿门宴 ，在）郑武公娶于申。 （郑伯克段于鄢 ，从）请辞于军。 （段太尉逸事状 ，到）大叔又收贰以为己邑，至于廪延。 （郑伯克段于鄢 ，到）至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。 （游褒禅山记 ，到）（2）引进动作行为的对象。相当于“向” 、 “对（对于） ”、 “在方面”等。使人言于项羽曰。 （鸿门宴 ，向，对）客之美我者，欲有求于我也。 （邹忌讽齐王纳谏 ，对）耻学于师。 （师说 ，向）学于余。 （师说 ，向）贪于财物（鸿门宴 ，对于 ）教以慎于接物。 （报任安书 ，在方面）寡人之于国也。 （寡人之于国也 ，对于）少卿视仆于妻子何如哉？（报任安书 ，对于）余于仆碑，
16、又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者（游褒禅山记 ，对于）（3）引进比较的对象。相当于“比” ，但位置不同， “于”字和它引进比较的对象要放在形容词的后面。良曰：“长于臣。 ”（鸿门宴 ）青，取之于蓝，而青于蓝。 劝学王如知此，则无望民之多于邻国也。 寡人之于国也（4）引进动作行为的原因，相当于“因” ， “由于”业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。 （进学解韩愈）生于忧患，死于安乐（5）引进动作行为的主动者，表示被动。相当“被” 。至激于义理者不然。不拘于时。 师说臣诚恐见欺于王而负赵（廉颇蔺相如列传 ） 2、复音虚词“于是” ，用法与现代汉语的“于是”不完全相同。（1）放在句子开头，表
17、前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。于是项伯复夜去。（2）可根据不同语境，分别相当于“在这” 、 “在这时” 、 “从这” 、 “对这种情况”等。吾祖死于是，吾父死于是。 （捕蛇者说 ，在这职业上。 ）于是予有叹焉。 游褒禅山记然1、 指示代词，这样。輮使之然也。 （劝学 ）不然，籍何以至此？（鸿门宴 ）河东凶亦然。 寡人之于国也“然”有时和“而”连用， “然”代指上文所说情况， “而”表示转折，等于说“如此（这样） ，可是” 。例如：夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。 （得道多助，失道寡助）“然”还常和“则”结合， “然”是承接上
18、文事实， “则”是由此进行阐述或论断，可译为“既然如此，那么（那就） ”，也可单译为“那么” 。例如：是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？（岳阳楼记 ）然则郭氏功名其与存者何？（段太尉逸事状 ）2、 表肯定， “对的” 、 “是的” ，又引申为“认为对的” 。不以为然。3、连词，表转折， “可是” 、 “但” 、 “却” 。然不自意能先入关破秦。 鸿门宴4、形容词词尾。由山以上五六里，有穴窈然。 （游褒禅山记 ）虽1、连词，表假设关系， “即使” 。用于“未然” 、 “将然”时态。虽万被戮，岂有悔哉！报任安书虽累百世，垢弥甚耳！报任安书今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益。 报任安书2、连词，表让步关
19、系， “虽然” 。用于“已然”时态。吾虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣。 报任安书3、复音虚词“虽然” ，虽然这样。故1、名词，缘故，原因。以故，其后名之曰褒禅。 （游褒禅山记 ，因为这个缘故。 ）汾宁节度使白孝德以王故，戚不敢言。 （段太尉逸事状 ）2、形容词，旧的，与新相对。引申为故旧、老友、交情等温故而知新。 论语君安与项伯有故。 鸿门宴3、副词，故意。4、连词，所以，因此。故听之。 鸿门宴故遣将守关者。 鸿门宴故幸来告良。 鸿门宴故且从俗浮沉。 报任安书5、 “是故” “以故” ，译为“因此” 。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。 （师说 ） 夫1、 名词，成年男子的统称。一夫当关，
20、万夫莫开。 蜀道难2、 指示代词。那，那个3、 发语词。用于句首，以提示下文或表示对某事进行判断。夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子。 报任安书而1、用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。（1）表示并列关系。一般不译，有时可译为“又” 。如：蟹六跪而二螯。 （劝学 ）（2）表示递进关系。可译为“并且”或“而且” 。如：君子博学而日参省乎己。 （劝学 ）劳苦而功高如此。 鸿门宴（3）表示承接关系。可译为“就” 、 “接着” ，或不译。如：（樊哙）拔剑切而啖之。 鸿门宴盖文王拘而演周易 ，仲尼厄而作春秋 。（4）表示转折关系。可译为“但是” 、 “却” 。青，取之于蓝，而青于蓝。 （劝学
21、）今人有大功而击之。 鸿门宴因人力而敝之，不仁。 （烛之武退秦师 ）（5）表示假设关系。可译为“如果” 、 “假如” 。如：诸君而有意，瞻予马首可也。 （冯婉贞 ）人而无信，不知其可也。（6）表示修饰关系，即连接状语。可不译。如：吾尝终日而思矣劝学 ）臣与将军戮力而攻秦。 鸿门宴项王按剑而跽。 鸿门宴（樊哙）立而饮之。 鸿门宴2、用作代词。只用作第二人称，一般作定语，译为“你的“ ；偶尔也作主语，译为“你“。例如：而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。 （记王忠肃公翱事 ）3、复音虚词“而已 “，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了” 。例如：一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。 （口技 ）
22、闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 （师说 ） 乎1、用作语气助词。（1）表疑问语气。可译为“吗” 、 “呢” 。料大王足以当项王乎？鸿门宴无乃与仆私心剌谬乎？报任安书儿寒乎？欲食乎？（项脊轩志 ） （2）表测度语气，可译为“吧” 。王之好乐甚，则齐其庶几乎。 （庄暴见孟子 ） （3）用于感叹句，可译为“啊” 、 “呀”等。呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！（捕蛇者说 ） （四）用在句中的停顿处。胡为乎遑遑何之？（归去来辞 ） 2、用作介词相当于“于” 。生乎吾前（师说 ）相与枕藉乎舟中。 （赤壁赋 ）名垂乎后世。 荀子王霸3 形容词词尾。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而
23、登仙。 赤壁赋者1、 代词（1） 用于动词、形容词等词语后面，指人或事物。来者何人？谁为大王为此计者？（2） 用于数词后面，指代事物。请君择于斯二者。（3） 用于时间词或否定词后，表“时候”高一“的话” 。今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。 （鸿门宴 ）曩者辱赐书，教以慎于接物。不者，若属皆且为所虏。2、 语气词（1） 用于判断句。（2） 引出原因。则1、用作连词，可表示多种关系。（1）表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。可译为“就“ 、“便“，或译为 “原来是“、“已经是“ 。例如：项王曰：“壮士！赐之卮酒。 ”则与斗卮酒。 （
24、鸿门宴 ）故木受绳则直，金就砺则利。 （劝学 ）（2）表示假设关系。有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于“假使“ 、“如果“；有的用于后分句，表示假设或推断的结果，相当于“那么 “、“ 就“。例如：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 （生于忧患，死于安乐 ）向吾不为斯役，则久已病矣。 （捕蛇者说 ） 夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。 （愚溪诗序 ）（3）表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的“则“ 连用，每个“则“字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个（或两个以上）分句之间（不是表示两个词之间）是并列关系。可译为“就 “，或不译。例如：位卑则足羞，官盛则近谀。
25、（师说 ）入则孝，出则弟。 （论语学而 ） （四）表示转折、让步关系。表示意思有转折时，“则“ 字用在后一分句，可译为“可是“ 、“却“ ；表示姑且承认一件事，预备下句转入正意时，“则“ 字用在前一分句，可译为“虽然“ 、“倒是“ 。例如：于其身也，则耻师焉，惑矣。 （师说 ）其室则迩，其人甚远。 （诗经东门之 ） 2、用作副词。用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是“ 、“就是“。例如：此则岳阳楼之大观也。 （岳阳楼记 ）非死则徙尔。 （捕蛇者说 ） 但过午则日光射人。 （虎丘记 ）进则思赏，退则思刑。 （勾践灭吴 ）所1、用作助词。经常放在动词前，同动词结合，组成“所”字结构。 “所”字结构是名词性短语，表示“所的人” 、 “所的事物” 、 “所的情况”等。如：道之所存，师之所存也。 （师说 ，地方）财物无所取，妇女无所幸2、 “为所”的格式，表示被动。如：不者，若属皆且为所虏!（ 鸿门宴 ）项羽有一范增而不能用，此所以为我禽也。 史记高祖本纪3、复音虚词“所以” 。 “所”和“以”连用，文言中也常见。用法主要有两种：一种表示原因，一种表示手段和目的。表示原因的，如：师者，所以传道受业解惑也。 （师说亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。 （出师表 ）
