1、1.信任的美丽因为秦孝公对商鞅自始至终的信任，于是，秦国兼并天下，统御八荒，因为方志敏对鲁迅的信任，于是有了可爱的中国的问世，因为米里哀主教对冉阿让“性本善”的信任，于是唤醒了他丢失在心底的善良，是冉阿让走出心灵的阴霾，走出悲惨的世界！2.心灵的选择身居高位的王安石没有选择“闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒，手把诗书游太虚，品敬闲花落棋子”的生活，而是选择了身处风口浪尖的变法，他的这种选择，使他名垂青史，虽然壮志未酬，但他却获得了另外一种生命的延续！3.自信成功的基础毛泽东相信男儿志在四方，立出乡关，于炮火中打下一个崭新的中国；比尔盖茨相信自己志在商场，中断学业，于机遇中建造了一个神奇的微软
2、帝国；鲁迅相信灵魂的拯救比肉体的健全更重要，于是弃医从文，成为唤醒中国民众的先驱；司马文长公相信忍辱负重比轰轰烈烈的死更有价值，于是包羞忍辱，写成“史家之绝唱，无韵之离骚”的史记！4.大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑浩瀚；沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去辽阔壮丽；蓝天如果失去了白云的飘逸，也就失去了它的深邃旷达，人生如果仅求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力。5.把握今天，拥有明天“逝者如斯夫”，孔子“老冉冉而将逝”，他便与生命赛跑，“学而不厌，诲人不倦”，门徒三千，终成佳话！“人生天地间，若白驹过隙，忽然而已”，庄子懂得生命，珍爱时光，故其学无所不窥，著书十万余字，载入青
3、史！“我是把别人喝咖啡的时间都用在读书上。”鲁迅晚年自知不久于人世，便告诫自己要把握时光，为世人留下一篇篇振聋发聩之作。6.耕耘与收获选择一种正确的思维方式，不因外界的风声鹤唳而瑟瑟发抖，不因世间的荣辱得失而锱铢必较，不因生命的瞬间飘逝而惆怅莫名。幸福是徐志摩的那片天地在天地间自由飞翔的雪花，描摹着人生的感受；幸福是纪弦的那片槐叶，薄如蝉翼，粘着故乡的泥土，带着淡淡的忧伤，倾诉着人生的过往；幸福是柯尔庄园中的野天鹅，是纪伯伦旷世修远的歌，是心灵无尽的畅想，是人生珍贵的触摸。萧红是近代最伟大的女作家，却饱尝人间疾苦，亲人的逝世，家族的歧视，恩师的离去，生活的潦倒这一切犹如迅疾的乱箭刺向她那柔弱的
4、心灵，心灵遭受巨创，无法弥补。之后，她将人间的悲苦化作笔下灵动的文字，随着呼兰河水，汩汩而去。它如同细雨，如同闲花，给中国文坛注入了清泉，注入了活力。每一只彩蝶都是花朵的轮回，绚丽夺目；每一只天鹅都是天鹅的微笑，纯洁无暇；每一滴露珠都是孩子的心灵，晶莹剔透。千年的沉重，旷世风华让每一抹云霞都舞出异彩，岁月的游虹让每一方苍穹都放出光芒，行者无疆，让每一个脚步都迈得铿锵。身后时间的大河静默的流淌，物是人非，远去了荒尘古道，沧海桑田，黯淡了刀光剑影，黄沙把历史掩埋，东风把曾经吹散。没有人能拥有“天不拘兮地不羁”的自由，没有人能逃脱“一朝春尽人不知，花落人亡两不知”的宿命。霁月难逢，彩云易散，那就勇敢
5、的面对黑夜的孤独；风露清愁，时不我与，那就坦然的接受命运的安排。生活犹如石中清泉滴滴，滴落飘香，有如枝头红叶翩翩，疏林如画，生活犹如风刀霜剑严相逼，让你在累累伤痕中学会长大，生活恰似那遮不住的青山隐隐，流不断的绿水悠悠。琐碎的生活，流水无痕，夹杂着落英缤纷。遥观生活的时候，它是美的形态，投身其中才发觉它锋芒般的锐利。7.悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败;乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。悲观的人，所受的痛苦有限，前途也有限;乐观的人，所受的磨难无量，前途也无量。在悲观的人眼里，原来可能的事也能变成不可能;在乐观的人眼里，原来不可能的事也能变成可能。悲观只能产生平庸，乐观才能造就卓绝
6、。从卓绝的人那里，我们不难发现乐观的精神;从平庸的人那里，我们很容易找到阴郁的影子。8.没有蓝天的深邃，可以有白云的飘逸;没有大海的壮阔，可以有小溪的优雅 ;没有原野的芬芳，可以有小草的翠绿。生活中没有旁观者的席位，我们总可以找到自己的位置，自己的光源，自己的声音。9.山谷的最低点正是上的起点，许多走进山谷的人之所以走不出来，正是他们停住双脚，蹲在山谷烦恼哭泣的缘故。10.周国平是这样看待执著与超脱的：“今天我活着,而明天我将死去所以,我要执著生命,爱护自我, 珍惜今天 ,度一个浓烈的人生。今天我活着,而明天我将死去 所以,我要超脱生命, 参破自我, 宽容今天，度一个恬淡的人生！ ”11.沈从
7、文 崇文门东大街，北京。狭小的院子中有一株枣树横着，映着蓝天，也荫着树下那一张古旧的藤椅。他，静静坐在藤椅上，岁月迟缓了他的行动，模糊了他的声音，却没有抹去他眼中属于湘西凤凰的那道流溢着光彩的风景：“我的心总对一种新鲜声音、新鲜颜色、新鲜气味而跳。”沈从文先生，一生从未中止追寻那些存在于天性中的朴实、天真和自由。少年时代的漂泊、从未受过规范的教育、坎坷的求职道路、在牛棚中受尽煎熬但这些都没能阻止他创作出如此多优美的作品，永远漫溢出生命的活力。12.昆明湖畔。北平。清晨。初醒的莲花在雾气中氤氲成一片朦胧静好。他，缓缓徘徊在水边，指尖烟雾缭绕，举目四望，深深地叹了一口气，像是要把这世间一切的念想最
8、后一次记挂，也像是要将这世间一切的丑陋最后一次斩断。静影破碎，莲花泣露，生命自此消逝成永世不解的谜。“经此世变，义无再辱。”13.王国维先生，他的脚步从来都是这样匆匆而决绝。信仰的摧毁，邻近的屈辱，知识的泯灭，治学的绝望时代待他的不公正，他并无指责，也无反抗，只是坦然地接受，去承担这一切伴随着国学信仰而来的责任。14. 摆渡自己生命的日子里，有晴天，也会有阴天、雨天、雪天。人生的路上，有平川坦途，也会撞上没有舟的渡口、没有桥的河岸。烦恼、苦闷常常像夏日里的雷雨，突然飘过来，将心淋湿。挫折、苦难常常猝不及防地扑过来，你甚至来不及发出一声叹息就轰然被击倒。倒在挫折的岸边，苦难的岸边，四周是无边的黑
9、暗，没有灯火，没有星星，甚至没有人的气息。恐怖和绝望从黑暗里伸出手来紧紧地钳住可怜的生命。有的人倒在岸边再没爬起来，有的人在黑暗里给自己折了一只船，将自己摆渡到对岸。二十岁忽然残了双腿的史铁生，为自己折了一只船。这是一只名为“写作号”的船。他是在看穿了“死是一件无须着急的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过的事”，才在轮椅里给自己折了这只船，将自己从死亡的诱惑里摆渡出来，“决定活下去试试”。正攻读博士学位，却患上了运动神经细胞病，不能说、不能动的史蒂芬?霍金，做了一场自己被处死的梦。梦醒后，万念俱灰的他突然意识到，如果被赦免的话，他还能做许多有价值的事情。于是他给自己折了一只思想的船，驶进了神秘的
10、宇宙，去探讨星系、黑洞、夸克、“带味的粒子”、“自旋”的粒子、“时间”的箭头在苦难的岸边匆匆折成的船，成了不幸命运的救赎之路。也许一生中我们不会遭遇这样的大灾难，然而我们何曾摆脱过阴天、雨天、雪天，何曾摆脱过绝望的纠缠!折磨人生的情景，常常突然间就横亘在面前。当我们知道苦难是生命的常态，烦恼、痛苦总相伴人生时，我们何必要自怨自艾早早地放弃，早早地绝望?有的人将求生的本能折成一只船，将自己摆渡出绝望的深渊。有的人将新的欲望折成一只船，渡过了挫折后的痛苦与沮丧。 ， 。实在无船可渡的人，哪怕用幻想折只小船呢，也要奋力将自己摆渡到对岸。 也许我们不曾经历感情的剧痛，不曾经历失败的打击，不曾经历无路可
11、走的绝望，可是晴朗的日子里也常会有阴风晦雨袭来。它像一只乌鸦扇着翅膀在你周围鼓噪着，足以将一个好心情蹂躏得乱七八糟。这种时候，我们同样需要一只船来摆渡自己。这只船也许是去听一场音乐会，也许是捧起一本书，也许是去给互联网的网友发封电子邮件，也许是背上旅行袋悄悄出门。 所以，无论命运多么晦暗，无论人生有多少次挫折，都会有摆渡的船，这只船常常就在我们自己手里。15.他是那个“拣尽寒枝不肯栖”的寒鸦; 是那个“一蓑烟雨任平生，何妨行啸且徐行”的行者; 是那个高唱“大江东去”的诗人.。苏轼，一个被宋神宗称赞为“才与李白同，识比李白厚”的千古大家，在遭受小人泼来的污水，遭受贬谪后，忘却了所有的失意。他在黄
12、州种地酿酒，“夜饮东坡醒复醉”，在黄州“倚杖听江声”，在黄州写下“大江东去”。他总是那样的淡泊从容。他总是将所有的痛苦失意抛之脑后，铭记着世间之美丽。不然，何来“亲煮东坡肉”，何来“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的旷达与豪迈。16. 余秀华 因为脑瘫，她眼里的世界是摇摇晃晃的；因为孤独，促使她用诗歌记录生活的点点滴滴。她就是脑瘫诗人余秀华，诗歌，是她穿透平庸生活的唯一的希冀。编辑刘年说：“她的诗，放在中国女诗人的诗歌中，就像把杀人犯放在一群大家闺秀里一样醒目别人都穿戴整齐、涂着脂粉、喷着香水，白纸黑字，闻不出一点汗味，唯独她烟熏火燎、泥沙俱下，字与字之间，还有明显的血污。”是啊，她用诗歌触摸风、水、云朵 封闭的村庄并不能堵塞她灵魂深处的自由。纵然世界如此纷乱，她仍然诗意地栖居。
