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第5、6课岳麓版必修一.ppt

上传人:dzzj200808 文档编号:3237854 上传时间:2018-10-08 格式:PPT 页数:31 大小:1.16MB
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资源描述

1、神话中这里没有暴虐,人们和谐相处。,这里诞生了许多哲学家,柏拉图,Democracy、Politics、Freedom、Law、Republic这些专有名词是这里而来,第5、6课 雅典城邦的民主政治,课程标准,(1)了解希腊自然地理环境和希腊城邦制度对希腊文明的影响,认识西方民主政治产生的历史条件;(2)知道雅典民主政治的主要内容, 认识民主政治对人类文明发展的重要意义。,一、历史条件,1、自然地理环境,从卫星上拍摄的希腊,(1)特点,山多地少、港湾众多,(2)影响,经济:工商业、航海业、 海外贸易发展;海外殖民扩张;,文化:有助于吸收先进文化和平等观念的形成,造就了希腊人自由、勇敢、勇于探索

2、的民族精神。,政治:蕞尔小国纷纷建立,形成了多元化的城邦政体。,2、古希腊城邦政体,(1)概念,(2)特征,(3)类型,(4)意义,贵族制、民主制、君主制,小国寡民,独立自治,一种国家形态、公民政治,为雅典民主制提供了历史条件,二、确立过程,1、贵族制取代君主制,2、梭伦改革引上民主轨道,3、克里斯提尼改革最终确立,4、伯里克利改革进入“黄金时代”,三、具体实施,2、主要机构,人民主权,轮番而治,1、基本特点,雅典人菲迪亚斯的政治生活,菲迪亚斯是个雅典郊区的农民,今年三十五岁,他是家庭中的男主人。今天是个太阳高照的日子,他要去雅典去参加公民大会,这个公民大会虽然每十天就开一次,严重影响菲迪亚斯

3、干农活,但他还是很愿意去。(因为 ? ),到了雅典公民大会的会场,大会还没有正式开始,会场象往常一样热闹,会场围着篱笆,设有十道门。 “大家注意,今天是公民大会,外邦人不许入内。”在门口执勤的监察员大声地喊着。(这是因为 ?) 今天的议题有三项: 第一项是对即将离任的执政官进行任期财务审核。(哇,这真是一个进步的事业,两千多年后的我们不是也有这一项吗?),第二项是投票选出民主防碍者。每个有投票资格的雅典公民,在自己选区的入口处领取一块陶片,陶片一人一张,写下名字后,他把陶片交给工作人员。菲迪亚斯不识字,他只好请旁边的一位体面的贵族写,写了谁也不知道。这次获票最多的是一个贵族库特森。他的名字一宣

4、布时,整个会场一片欢呼雀跃,人们争相谴责他的不利国家的行为:“他以为自己曾在对波斯人的战争中立下了功劳,就居功自傲,现对国家大事从不关心,总是关心自己的个人利益。”一个公民愤愤地说。(这是个什么法?),第三项是对是否进一步扩大海军规模进行辩论和表决。主持人首先宣布了发言人资格。事先已经有所准备的贵族们立刻分成两派,互相攻诘,这时菲迪亚斯的一个远房亲戚桑拉跳上讲演台,正准备要发表演说,突然听到下面一个声音:“这个殴打父母的不孝之子有什么资格在这儿发言?”原来是菲迪亚斯在揭发他,立即,在一场臭骂声中桑拉下了台。 (这是为什么?),公民大会结束后,菲迪亚斯有资格参与法庭审判员的抽签。倒霉的菲迪亚斯在

5、参加第无数次抽签后,这一次终于如愿地抽中了黄豆而不再是黑豆,他兴奋得要跳起来。他成为民众法庭6000名审判员中的一名。他审判的对象是苏格拉底!,3、运作方式,抽签选举、任期制、议会制、比例代表制,4、基本原则,(1)最大限度地保持平等、公开、公正; (2)集体领导和少数服从多数;,四、意义与局限,1、进步性,(2)雅典民主为人类提供了集体管理的新形式,为后世民主政治的发展提供了宝贵经验;,(1)这种民主政治适应了社会生产力发展的要求,促进了雅典经济的繁荣和文化的昌盛。,哲学家苏格拉底,现年70岁,被控犯有“不敬国神”、“另立新神”和“败坏青年”的罪行而送交审判。在法庭上,苏格拉底为自己辩护,并

6、再一次重申了自己的哲学观点。菲迪亚斯本听不懂是什么意思,但他竟然听见苏格拉底说象自己这样目不识丁的人没有资格参加审判?!被邀怒了的菲迪亚斯决定举手投他有罪!参加审判的501位法官投票表决,以略过半数的281票通过有罪判决。苏格拉底拒不认罪,只是在朋友们的请求与担保下,才提出以三十个钱币的罚款作为刑罚,并表示他愿意为真理而献身。结果,第二次表决以360票通过了死刑判决。,苏格拉底之死,自由民 168000 奴 隶 200000 外邦人 32000,民主政治的社会基础是自由民,2、局限性,(1)仅是对公民群体而言; (2)仅是男性公民的民主; (3)实质是奴隶主的民主; (4)是社会不公的一种暴力

7、机器。(最大局限),材料一:有些人生来就注定应该服从,另有些人生来就注定要统治男子生为就是上等的,女子则是下等的,前者治人,后者治于人。 亚里士多德,回答:(1)东西方这两位思想家的观点有何相同之处?为什么? (2)如何感悟人类社会发展的共性与特性?,阅读材料:,材料二:劳心者治人,劳力者治于人。 唯女子与小人难养也。 孔子,(1)相同观点:都主张人生来就分为统治者和被统治者;都对妇女有偏见,蔑视女性的社会地位; 原因:他们都生活在奴隶制走向衰落时期,都站在统治阶级立场,代表着奴隶主贵族利益。,(2)唯物史观认为,一定时期的文化是该时期政治和经济在意识形态领域的反映。两位哲人的观点如此相似就是

8、例证。,问题探究:古代东西方妇女权利是否等同?,学生甲:亚里士多德说:“男子生来上等,女子下等,前者治人,后者治于人。”孔子云:“唯女子与小人为难养也。”可见东西方古代女子都是处于受压迫最底层,本质一致。 学生乙:不见得,我看西方人重视夫妻关系,从希腊到罗马开始就坚持一夫一妻制。男子为了妻子可以舍命保卫,以阿伽门农为首的希腊联军为了特洛伊王子拐走斯巴达王后海伦而发动了一场声势浩大的特洛伊战争。在中国,任何国君都绝对做不到。,学生丙:我同意乙的看法。中国遵从“男尊女卑”、“三从四德”,女子“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”。在中国鳏夫可以再娶,但寡妇不可再嫁,就连最有权势的吕雉、武则天、西太后都要终身守寡,

9、而男人纳妾都合法,一夫多妻制一直沿袭到近代民间。女子受到缠足之苦,仅是男人传宗接代的工具。 学生乙:中国古代没有自由恋爱,一切听凭父母之命,媒妁之言。女子在家从父,出嫁从夫,夫死从子,从一而终,死了树个贞节牌坊,是封建等级殉葬品,其人权人格地位是世界上最卑下的。,学生甲:差矣,梁山伯与祝英台、焦仲卿与刘兰芝、莺莺与张生、杜丽娘与柳梦梅,还有唐玄宗与杨贵妃、光绪帝与珍妃这都是自由恋爱的结合吧!中国婚姻也有女子自己做主的。 学生乙:你说的有些是文学作品作者的反礼教的追求,有些则还是皇权与礼教的牺牲品,看看杨贵妃与珍妃的下场就知道了。 学生丙:中国女子自古婚姻在法律上无保障。而古罗马法制约并消除父权

10、、夫权等;女子的财产权和婚姻自主权是有保证的,婚姻或离婚再嫁,妇女的平等地位都有相应保障。,1、某学习小组在进行“地理环境与古希腊政治文明”的研究性学习时,得出了以下结论,其中正确的是A地理环境影响了古希腊政治文明的发展B政治文明完全由自然地理环境决定C古希腊的地理环境只能导致民主政治D文明是由人创造的,与地理环境无关,2、直接民主是古希腊时期雅典民主政治的主要特色之一。与这一特色形成有关的是A雅典是小国寡民的城邦 B雅典人擅长会议辩论C斯巴达的民主传统D苏格拉底的民主思想,3、伯里克利统治时期,雅典民主政治进入“黄金时代”,当时的最高权力机构是A执政官B公民大会C五百人议事会D民众法庭,4、实行民主制的雅典国家被称作“男性公民的俱乐部”,这意味着雅典国家的主人是A全体奴隶主 B除奴隶之外的全体成年男性C除奴隶和外邦人之外的成年男性D从事工商业的成年男性,5、下列关于雅典民主政治的说法,不正确的是A雅典民主是一种直接民主B全体居民享有民主权利C建立在小国寡民的体制基础之上D创造了一系列民主运作新形式,

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