1、元杂剧里的武术表演2.长亭送别王实甫元杂剧的舞台演出由唱、白、科三部分组成。唱是杂剧的主要部分。白，即宾白，是剧中人的说白。剧本还规定了主要动作、表情和舞台效果，叫作“科” 。 “唱” 、 “云” 、 “科”是元杂剧的艺术表演手段。三者之中的“科” ，主要是做工，包括表情、舞蹈和武功。其中舞蹈有插入性的，如铁拐李度金童玉女第 4 折：“可看俺八仙舞一回你看（八仙上，歌舞科） 。 ”此外， 刘玄德醉起黄鹤楼中用了汉族民间舞队舞村田乐 ， 追韩信中用了跑竹马等。元杂剧中这种插入性舞蹈还有唐明皇秋夜梧桐雨中安禄山的胡旋舞和杨贵妃的霓裳羽衣舞等。元杂剧中的武功技巧，也包含着许多舞蹈因素，如各种器械舞、
2、对打、翻跟斗、扑旗踏跷等。另有一些剧如小尉迟中有“做调阵子科” 、 马陵道中有“卒子摆阵科” ，这是一种队形舞蹈。元杂剧中其他做工，逐渐演变为程式化的舞蹈动作，用以表现人物情态，如拜月亭中的“正旦做害羞科” ， “正旦做慌折惨打悲的科”等。当时的杂剧艺人，还给一些技巧性的舞蹈动作起了名字，如“扑红旗” 、 “拖白练” 、 “踏跷”等。元杂剧艺术形式：元杂剧具有完整、严密的结构体制科介也称科范、科、介，指唱、白以外的动作，元杂剧中指示人物动作和表情的术语。一般来说，元杂剧剧本中的科表示四个方面的意思。一是人物一般的动作，如汉宫秋第一折写王嫱迎接汉元帝，注明“趋接科”二是表示人物的表情，一折毛延寿
3、定计，注明“做忖科”三是表示武打动作，高文秀襄阳会四折“四将做混战科”四是指剧中穿插的歌舞动作。 梧桐雨二折玉环舞蹈， “正旦做舞科”有时也表示剧中的舞台效果。 汉宫秋 “雁叫科” 。1朱权太和正音谱的分类法他把元杂剧分为十二科：“一曰神仙道化；二曰隐居乐道（又曰林泉丘壑） ；三曰披袍秉（也称君臣杂剧） ；四曰忠臣烈士；五曰孝义廉节；六曰叱奸骂谗；七曰逐臣孤子；八曰钹刀赶棒（又名脱膊杂剧） ；九曰风花雪月；十曰悲欢离合；十一曰烟花粉黛（也称花旦杂剧） ；十二曰神头鬼面（即神佛杂剧） 。分的太细，甚至有重叠的部分。2一般从体裁上分为悲剧、喜剧；从题材上分为公案戏、历史戏、爱情戏、社会戏、神话戏。
4、四大悲剧：窦娥冤 、 梧桐雨 、 赵氏孤儿 、 汉宫秋四大爱情剧：西厢记 、 墙头马上 、 拜月亭 、 倩女离魂张生的八拜之交杜确，乃武状元，任征西大元帅，统领十万大军，镇守蒲关。张生先用缓兵之计，稳住孙飞虎，然后写了一封书信给杜确，让他派兵前来，打退孙飞虎。惠明和尚下山去送信，三日后，杜确的救兵到了，打退孙飞虎。武状元就是在封建社会中，武科举考试的最高一级选拔出来的或者经皇帝认定的第一名，或者称为一甲一名武进士，这就是武状元。自古以来，在漫长的中国历史中存在着文治武功。人们已经习惯于一方面“以文教佐天下”也就是叫教化民众，维护社会太平；另一方面“以武功戡祸乱”也就是保护国家安定、巩固国家政权
5、。一文一武，相得益彰。简介科举制，是在中国历代选拔官吏的制度中的颇具影响的一种，始于隋代，撤销于清代。而武科举是科举制中冠以“武”事的一个特殊的门类。什么是“武”呢？就是与“文”相对，关于军事和技击的内容。自盘古开天辟地的上古历史时期“武”就业已存在，迄今为止它已有五千多年的历史。远在人类神话的历史初期，天、地、人三皇治世，唐尧、虞舜、夏禹、殷商、姬周五帝为人君。在人皇氏时，混沌初分，“人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇”，不能不采用“穿地为陷”、“以石为兵(器)”、“削木以争”等各种自卫的方法，人类不能不与禽兽竞争以图生存。人皇氏依“山河星斗之像，沙虫猿鸟之形，据其部位、仿其动作而衍演成为拳脚
6、技击。技击则以力为之主，智为之辅；以本身性灵，斗志角力，自然发挥。以四肢之运用，与禽兽抗衡。”由是推进而及于刀矛之属，以开后世“武”艺之风。人皇氏为中华“武”之鼻祖，亦称人祖。至于说到军事争战，首推众所周知的黄帝大战蚩尤于中原。轩辕黄帝自昆仑东下，其征伐之族众，固非武力不能平，否则，华族不能为东方大陆之主人。因此可以说，及黄帝造兵器、制舟车、以伐蚩尤，实为环境所不得已，亦华族自卫也。然而华族确有“武”之可能，当时，已经有了弓箭等兵器。譬如：史书上记载的轩辕黄帝有二位大臣即“夷牟”和“挥”，而“夷牟为矢(箭)”、“挥作弓”。原初之矢，掷之以徒手，原初之弩生于弓，而弓生于弹。“弹”就是古诗“断竹、
7、续竹、飞土、逐肉”所述的情况。羿说：“非弓何以往矢，非矢何以注的。”于是，“令合弓矢而教之射。”此所以“平原易地、轻车突骑也，劲弩长戟、射疏及远也，长短相杂、游弩往来、就相薄也”。可以看得出我国五千年文化历史初期阶段，“武”事兴盛。如前所言，人皇治世，发明拳勇；伏羲之际，即创干戈；奚仲始制车，轩辕则造弓矢、建六师、习战阵、战中原、戮蚩尤。可谓“逐鹿中原、国运昌隆；威被遐荒，四夷内向”，“武”功卓著。这时期是文武合一，为官者“出则为将，入则为相”。书经中记载：“若乃文乃武，相与并论”。孔子曰：“有文事必有武备。”管子曰：“拳勇股肱之力，秀出于众者，有则以告。”“武”就是这样慢慢地来到了人间，“武”之秀出于众者也由此脱颖而出。影响科举制是中国创造的一项人事选拔制度，武科举则是中国在军事上选取武官的又一创举。不论“应运而生”的武科举随封建社会的需要而诞生，还是最后成为历史发展的桎梏而被废止，这其中上千年的历史也是值得人们研究、反思的。在我国古代，称考取武进士为“跳龙门”，李白曾说过：“一登龙门则声誉十倍”。而通过殿试作为全国第一的武状元，则被世人叫做“独占鳌头”。
