1、谢谢主席，大家好。今天我们坐在同一间教室里，一起共同就着这一问题静下心来言之有物地进行讨论和思辨，着实是一件幸事。因为在现今这一高度商品化的社会环境之中，当代人的文化生活大多追求速成，不注重深厚积累和内在价值。商家也把需要花较多时间吸收和消化的文化知识，按照大众的口味，包装成适合市场的周期短、价格平、收益快的文化产品，这些产品具有世俗化，复制化，浮浅化的特点。就像快餐，只有类似果腹的娱乐功效，其本身并无太懂文化营养可言。而这种庸俗化、符号化的快餐传播对中国传统文化的侵害不容忽视。今天我方的观点是快餐式传播对中国传动文化弊大于利。我们将从主要从其对文化传播和社会学术风气的影响两个层面进行论证。我
2、们知道文化是具有其生命力的，需要不断对自身进行修正而适应每个时代的社会需求。而快餐式传播给传统文化本身带来的改变却是灾难性的。其一，快餐式文化产品在利益驱动下而产出，它往往内容雷同，格调单一，存在明显模仿和复制倾向（其实这句话已经预设了快餐式传播造成的文化符号化，四大名著的经典电视剧版明显不在此列） 。这种抹杀个性（can be more specific)的传统文化产品再创作方式，丧失了文化艺术作品（Alert：传统文化也有思想的部分，与艺术有区分）作为艺术本质的否定与超越精神。也导致了文化的平面化(can be more specific)和世俗化，即在精神内涵上的空虚、苍白、直露和肤浅与
3、追求感官享受及以世俗功利为目标的价值取向。（代际传播：缺失文化的内核，没有生命力，快餐式传播导致文化传承的空虚。快餐式文化的繁荣转瞬即逝，其传播力是有限的。孔子学校由盛而衰差不多可以证明。 ）其二，我们传统文化中的很多东西，尤其是古典文学作品，属于文字语言艺术，主要是依靠书这种纸媒介传播的，作品本身蕴涵着大量的信息与内涵。一旦用电视这种大众传播媒介对其进行解读，便不可避免的会削弱和流失其中一部分更本质的、更辽远的东西。我觉得这个观点确实比较弱。因为这里有个时代性和载体的问题，传统文化发源的时候没有网络与电视，选择纸质媒介是被动的。现代网络媒体必然成为文化传播的重要方式，固然它会导致一定程度的内
4、容流失，但这也可以理解成像绘画与文学对同一事物的表现方式不同那样。相反，正方可能会抓住现代性这个角度。因为文化是连续性传承发展的，中国人强调传统文化实际上是把文化这个整体劈成“传统”和“现代”两个部分。如果正方说快餐式传播有益于“传统”和“现代”文化的衔接，反方或许就可以说快餐型的大众文化传播造成的群体性的对传统文化的误读或略读，反而会造成更大的文化断层，传统文化的精华也会被降格。 ）其三，文化快餐的存在严重压缩了传统文化的生存空间。在很大程度上，传统文化本身和快餐文化存在互为替代品的关系。 （我觉得这个关系没有这么明确）文化的传承虽然是一个不断扬弃的过程，但大众所喜闻乐见的快餐文化产品是否比
5、相对苦涩的传统文化具有更多的普世价值？是否更能帮助华夏文明继续辉煌下去？ （国 际 、全球 传 播：快餐式文化内涵流失，中国在 汉 文化圈的主 导 地位是否会走向名存 实 亡？）（ 题 外 话 ：中国人可能会 丧 失文化自 觉 ，中 华 文化 沦为标签 性的 东 西，反而日本和 韩 国意 识 到 传统 和 历 史的价 值 ）我想大家心中自有答案。 （审美力的缺失？中国人是否已经无法欣赏原汁原味的中国文化？当优质的传统文化不能被正确地传达与解读时，较低级和庸俗的文化或者过度的西方化就会乘虚而入）从整个社会的层面来看，快餐式传播也堪称是当代大众浮躁（我认为浮躁和功利都能体现一种拒绝理解内化的符号化
6、态度）治学态度之元凶。发展至今文化作品在传统意义上的“载道与言志”功能，逐渐变成了文化产品“消费与娱乐”（我觉得消费 与娱乐应该多说一点）。 （传播包括人内传播，即个人对来自外部信息的处理，即“思考” ，被“精简”的文化对人的启示、引导作用大大降低，从此种角度而言，快餐式传播实际是低效的。 ） （而既然只是消遣，那么自然是越快餐越好了。人们越来越难以静下心来去品鉴字里行间的别致韵味，而痴迷于影视作品中的缠绵纷扰；据说普鲁斯特的追忆似水年华很不错的， “不好意思，太长不看”；前几天加西亚 马尔克斯去世了，留了几句遗言读来特别有感触， “不好意思，太长不看”；今天我们的辩题是“快餐式传播对中国”，
7、 “不好意思，太长不看” 。我们真的是害怕浪费时间么，阅读一本书比起看一部电视剧来说又能多花多少时间？其实回头想想，我们已经被快餐式的文化产品惯坏了。失掉的不仅是品鉴没的能力，更是那份静得下心的态度。 （快餐式传播本身便体现了对待传统文化传播问题不认真的态度，抑或是对传统文化的不理解甚至是不认可。其他国家是如何传播传统文化的？）在快餐式文化传播的影响下，我们大多数人实在是浮躁，也功利太多了。部分人浮躁或许无伤大雅，而快餐式文化的的横行势必导致全民日趋浮躁，这个社会也将生病。综上所述，我方认为，快餐式传播对中国传统文化弊大于利。反方一个比较重要的立场就是“快餐式传播导致内涵的流失”，正方肯定会质疑这个。所以要把文化的载体转换（红楼梦原著绘画电视连续剧）和标签化分离开。可以举例子， 简化对一些思想的解读，以至于造成 误读。快餐式传播的对象大概是两个。一是 对国民， 类似一种文化教育，但是快餐式的传播能否让国民欣赏以及认同传统文化？还是单纯的娱乐，不理解其内涵，就像看日本文化一样看中国文化（like an outsider）？二是在国 际上提高中华文化的影响力。快餐式传播牺牲内涵追求速度，传播的效力大大减弱。
